1、第二课第二课 百舸争流的思想百舸争流的思想预习提纲预习提纲1 1、哲学的基本问题是什么？、哲学的基本问题是什么？2 2、哲学基本问题包括哪两方、哲学基本问题包括哪两方面内容？面内容？3 3、为什么思维和存在的关系、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？问题是哲学的基本问题？例析探讨：例析探讨：唐朝唐朝时时佛佛教教盛行，有一次，广州法性寺方丈盛行，有一次，广州法性寺方丈讲讲授授佛佛教经学教经学，和，和尚们尚们都在寺中端坐，聚精都在寺中端坐，聚精会会神听神听讲讲。忽。忽然，一然，一阵风阵风把佛前的幡吹得左右把佛前的幡吹得左右摇摇晃。晃。两个两个和和尚尚就小就小声议论声议论起起来来，一，一个个
2、和和尚说尚说：“那幡在那幡在动动呢！呢！”另一另一个个却却说说：“不不对对，那不是幡，那不是幡动动，而是，而是风风在在动啊动啊！”旁旁边边一名叫慧能的和一名叫慧能的和尚闭尚闭目平心目平心静气插静气插嘴道：嘴道：“不是幡不是幡动动，也不是也不是风动风动，分明是，分明是你们你们的心在的心在动动呀！呀！”心动与幡动，反映了两个世界的关系：心动与幡动，反映了两个世界的关系：一个是我们头脑中的世界，一个是我们头一个是我们头脑中的世界，一个是我们头脑以外的世界（包括我们自身、自然界、脑以外的世界（包括我们自身、自然界、人类社会）。这一关系，对应的正是哲学人类社会）。这一关系，对应的正是哲学的基本问题：思维
3、和存在的关系问题。的基本问题：思维和存在的关系问题。注注 意意A、“思维思维”和和“存在存在”相搭配，相搭配，“意识意识”和和“物质物质”相搭配，不要混淆使用。相搭配，不要混淆使用。B、“物质和意识的关系物质和意识的关系”不同于不同于“物质和物质和意识的辩证关系意识的辩证关系”。“物质和意识的辩证关系物质和意识的辩证关系”是马克思主义是马克思主义哲学对哲学对“物质和意识关系物质和意识关系”的科学回答。的科学回答。思维：思维：人脑对客观事物的反映，比如，思想，人脑对客观事物的反映，比如，思想，理念，经验，观念，感觉，计划，目标、上帝、理念，经验，观念，感觉，计划，目标、上帝、神仙等。神仙等。存在
4、：存在：简单理解为，客观存在的事物。简单理解为，客观存在的事物。1、哲学的基本问题：、哲学的基本问题：思维和存在的关系问思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。题，也就是意识和物质的关系问题。(一一)、什么是哲学的基本问题、什么是哲学的基本问题 当我们有一段时间没有吃东西的当我们有一段时间没有吃东西的时候，我们肚子空空的，这个时候我时候，我们肚子空空的，这个时候我会就会有饿的感觉。会就会有饿的感觉。请问：是我们的肚子先空空的，才有请问：是我们的肚子先空空的，才有饿的感觉；还是先有饿的感觉，肚子饿的感觉；还是先有饿的感觉，肚子才空空的？才空空的？再问：等我们用食物把肚子塞满了，再问：等
5、我们用食物把肚子塞满了，我们还有饿的感觉吗？我们还有饿的感觉吗？存在存在思维思维存在存在先有存在才有思维，存在决定思维。先有存在才有思维，存在决定思维。(一一)什么是哲学的基本问题什么是哲学的基本问题2、哲学的基本问题的两方面的内容哲学的基本问题的两方面的内容“谁先谁后谁先谁后”、“谁决定谁谁决定谁”、“何者为第一性、何者为第二性何者为第一性、何者为第二性”。“何者为本原何者为本原”：哲学的哲学的 两大阵营两大阵营（最基本派别）（最基本派别）对这个问题的不同回答对这个问题的不同回答：“谁先谁后谁先谁后”、“谁决定谁谁决定谁”、“何者为第一性、何者为第二性何者为第一性、何者为第二性”。“何者为本
6、原何者为本原”：哲学的哲学的 两大阵营两大阵营（最基本派别）（最基本派别）对这个问题的不同回答对这个问题的不同回答：唯心主义唯物主义脑子里有脑子里有猪的形象猪的形象存在存在 物质物质思维思维 意识意识然后然后然后然后唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义 唐朝时佛教盛行，有一次，广州法性寺方丈讲授佛唐朝时佛教盛行，有一次，广州法性寺方丈讲授佛教经学，和尚们都在寺中端坐，聚精会神听讲。忽然，教经学，和尚们都在寺中端坐，聚精会神听讲。忽然，一阵风把佛前的幡吹得左右摇晃。一阵风把佛前的幡吹得左右摇晃。两个和尚两个和尚就小声议论就小声议论起来，起来，一个和尚一个和尚说：说：“那幡在动呢！那幡在动呢！”另一个
7、另一个却说：却说：“不对，那不是幡动，而是风在动啊！不对，那不是幡动，而是风在动啊！旁边一名叫旁边一名叫慧能慧能的和尚闭目平心静气插嘴道：的和尚闭目平心静气插嘴道：“不是不是幡动，也不是风动，分明是你们的心在动呀！幡动，也不是风动，分明是你们的心在动呀！”只要闭上眼睛，世界只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖上就没有什么悬崖荀子荀子1 1、“眼开则花开，眼闭则花寂眼开则花开，眼闭则花寂”2 2、“存在即被感知存在即被感知”、3 3、赫拉克利特：世界是一团永恒燃烧的活火。、赫拉克利特：世界是一团永恒燃烧的活火。4 4、“人有多大胆，地有多大产人有多大胆，地有多大产”5 5、“只要闭上眼睛，世界上就
8、没有什么悬崖。只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖。”6 6、泰勒斯：、泰勒斯：“水水”是万物的是万物的“始基始基”。走进哲学走进哲学 问辩人生问辩人生唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义唯心主义唯心主义唯心主义唯心主义唯心主义唯心主义唯物主义唯物主义思维和存在、意识和物质，何思维和存在、意识和物质，何者是世界的本原、谁决定谁的者是世界的本原、谁决定谁的问题，是划分唯物主义和唯心问题，是划分唯物主义和唯心主义基本派别的主义基本派别的唯一标准唯一标准。哲学的哲学的基本问题基本问题与哲学的与哲学的基本派别基本派别思维思维和和存在存在的关系问题的关系问题唯物主义唯物主义和和唯心主义唯心主义(一一)什么是哲
9、学的基本问题什么是哲学的基本问题1、哲学的基本问题的两方面的内容哲学的基本问题的两方面的内容（即思维（即思维能否正确认识能否正确认识存在）存在）“同一性同一性”内涵：内涵：互相统一、符合、一致。互相统一、符合、一致。对这个问题的不同回答对这个问题的不同回答：“可知论可知论”和和“不可知论不可知论”不是不是哲学的基本哲学的基本派别。派别。基本派别是基本派别是唯物主义唯物主义和和唯心主义唯心主义休谟休谟康德康德不可知论的代表人物不可知论的代表人物托马斯托马斯亨利亨利赫胥黎赫胥黎 庄子梦蝶庄子梦蝶庄子有一次梦见自己庄子有一次梦见自己变成一只蝴蝶，醒来变成一只蝴蝶，醒来后，提出了一个著名后，提出了一个
10、著名的问题：的问题：“究竟是刚究竟是刚才庄子梦见自己变成才庄子梦见自己变成蝴蝶呢，还是现在蝴蝴蝶呢，还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄蝶梦见自己变成了庄子？子？”在梦中把不存在的东西感觉为存在的东在梦中把不存在的东西感觉为存在的东西西,证明我们的证明我们的感觉是很不可靠的感觉是很不可靠的.那么在那么在醒时所感觉到醒时所感觉到的我们及周围世界的我们及周围世界也很可能也很可能是个错觉是个错觉,一种像梦一样的假象一种像梦一样的假象.事物是不可认识的事物是不可认识的思维能否正确认识存在思维能否正确认识存在思维与存在有没有同一性问题。思维与存在有没有同一性问题。庄子庄子秋水篇秋水篇中说了这样一段话，惠子说：中
11、说了这样一段话，惠子说：“子子非鱼，安知鱼之乐？非鱼，安知鱼之乐？”庄子就说：庄子就说：“子非我，安知我子非我，安知我不不知鱼之乐？知鱼之乐？”按照惠施的说法，不是鱼就不知道鱼的快乐，按照惠施的说法，不是鱼就不知道鱼的快乐，那么我们不是物，就不知道物的道理了，由那么我们不是物，就不知道物的道理了，由此推论下去，世界上就没有可以认识的东西此推论下去，世界上就没有可以认识的东西了了这是这是“可知论可知论”还是还是“不可知不可知论论”？1.我们永不能由知觉的存在或其任何性质，我们永不能由知觉的存在或其任何性质，形成关于对象的存在的任何结论形成关于对象的存在的任何结论。4.世界上只有没被认识的事物，世
12、界上只有没被认识的事物，不存在不能被认识的事物。不存在不能被认识的事物。不可知论不可知论不可知论不可知论可知论可知论2.人不仅不能感知和证明物质实体的存在，也人不仅不能感知和证明物质实体的存在，也 不能感知和证明精神实体（包括上帝）的存在。不能感知和证明精神实体（包括上帝）的存在。3.市场经济变化莫测，要想把握市场变化的徒劳的市场经济变化莫测，要想把握市场变化的徒劳的不可知论不可知论哲学的基本问题哲学的基本问题思维和存在的关系问题思维和存在的关系问题思维和思维和存在谁存在谁决定谁决定谁存在决定思维存在决定思维思维决定存在思维决定存在唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义思维能不思维能不能正确反能正确
13、反映存在映存在承认能正确承认能正确反映存在反映存在否认能正确否认能正确反映存在反映存在可知论可知论不可知论不可知论（谁为第一性）（谁为第一性）（有无同一性）（有无同一性）（3）哲学基本问题两方面间的关系第一方面是根本的，第二方面处于从属地位。第一方面问题的解决是第二方面问题解决的前提和基础，第二方面内容是第一方面的展开和深化哲学的基本问题哲学的基本问题思维和存在的关系问题思维和存在的关系问题思维和思维和存在谁存在谁决定谁决定谁存在决定思维存在决定思维思维决定存在思维决定存在唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义思维能不思维能不能正确反能正确反映存在映存在承认能正确承认能正确反映存在反映存在否认能正确
14、否认能正确反映存在反映存在可知论可知论不可知论不可知论（谁为第一性）（谁为第一性）（有无同一性）（有无同一性）为什么说思维和存在的关系问为什么说思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？题是哲学的基本问题？根据天地苗等根据天地苗等学习实际学习实际经营什么生意经营什么生意制定学习计划制定学习计划医生什么处方医生什么处方农民施什么肥农民施什么肥决定决定病人的病情病人的病情根据资金、周围环根据资金、周围环境、市场需求等境、市场需求等 决定决定生活与实践生活与实践思维思维存在存在（主观）（主观）（客观）（客观）以上人类的活动中，涉及的共同哲学问题是什么？以上人类的活动中，涉及的共同哲学问题是什么？处理好以
15、上主观与客观之间的关系重要吗？处理好以上主观与客观之间的关系重要吗？决定决定决定决定(二二)为什么思维与存在的关系问题是为什么思维与存在的关系问题是哲学的基本问题哲学的基本问题（1 1）思维和存在的关系问题，是人们在生活和）思维和存在的关系问题，是人们在生活和 实践中实践中首先要遇到首先要遇到和和无法回避无法回避的基本问题。的基本问题。从从生活实践生活实践看：首先遇到且无法回避。看：首先遇到且无法回避。(二二)为什么思维与存在的关系问题是为什么思维与存在的关系问题是哲学的基本问题哲学的基本问题（1 1）思维和存在的关系问题，是人们在生活和）思维和存在的关系问题，是人们在生活和 实践中实践中首先
16、要遇到首先要遇到和和无法回避无法回避的基本问题。的基本问题。（2 2）思维和存在的关系问题，是一切哲学）思维和存在的关系问题，是一切哲学首先要首先要 回答回答和和无法回避无法回避的问题。的问题。(2)(2)从从哲学研究哲学研究看：首先遇到且必须回答。看：首先遇到且必须回答。思维和存在的关系问题，是任何哲学思维和存在的关系问题，是任何哲学派别都不能回避而且必须回答的问题派别都不能回避而且必须回答的问题 思维和存在的关系是哲学史上的一个古老思维和存在的关系是哲学史上的一个古老问题。问题。远古时代远古时代人们形成了灵魂不死的观念。人们形成了灵魂不死的观念。到了到了奴隶社会奴隶社会，思维和存在的关系问
17、题成为，思维和存在的关系问题成为哲学家探讨的基本问题。哲学家探讨的基本问题。中世纪欧洲中世纪欧洲经院哲经院哲学内部的唯名论和唯实论的斗争是对思维和学内部的唯名论和唯实论的斗争是对思维和存在关系问题思考的一种表现形式。存在关系问题思考的一种表现形式。1515世纪世纪下半叶，下半叶，思维和存在关系的同一性问题被提思维和存在关系的同一性问题被提到了重要位置，马克思主义哲学明确提出了到了重要位置，马克思主义哲学明确提出了哲学基本问题的内容。哲学基本问题的内容。(二二)为什么思维与存在的关系问题是为什么思维与存在的关系问题是哲学的基本问题哲学的基本问题（3 3）思维和存在的关系问题，）思维和存在的关系问
18、题，贯穿于哲学发展贯穿于哲学发展 的始终的始终，决定着哲学的基本性质和方向，决定着哲学的基本性质和方向，决定对哲学其他问题的回答。决定对哲学其他问题的回答。（1 1）思维和存在的关系问题，是人们在生活和）思维和存在的关系问题，是人们在生活和 实践中实践中首先要遇到首先要遇到和和无法回避无法回避的基本问题。的基本问题。（2 2）思维和存在的关系问题，是一切哲学）思维和存在的关系问题，是一切哲学首先要首先要 回答回答和和无法回避无法回避的问题。的问题。(3)从从哲学发展哲学发展看：贯彻哲学发展的始终。看：贯彻哲学发展的始终。(二二)为什么思维与存在的关系问题是为什么思维与存在的关系问题是哲学的基本
19、问题哲学的基本问题（3 3）从）从哲学发展看，看，贯穿于哲学发展贯穿于哲学发展 的始的始 终终，决定着哲学的基本性质和方向，决，决定着哲学的基本性质和方向，决 定对哲学其他问题的回答。定对哲学其他问题的回答。（1 1）从）从生活实践看，是人们在生活和实践中看，是人们在生活和实践中 首先要遇到首先要遇到和和无法回避无法回避的基本问题。的基本问题。（2 2）从）从哲学研究看，是一切哲学看，是一切哲学首先要回答首先要回答 和和无法回避无法回避的问题。的问题。哲哲学学基基本本问问题题思维和存在的关系问题思维和存在的关系问题内容内容思维和存在思维和存在何者第一性何者第一性思维和存在思维和存在有无同一性有
20、无同一性课堂小结：课堂小结：即意识和物质的关系问题即意识和物质的关系问题唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义可知论可知论不可知论不可知论原因原因含义含义是是什什么么为为什什么么从从生活实践生活实践看：首先遇到且无法回避。看：首先遇到且无法回避。从从哲学研究哲学研究看：首先遇到且必须回答。看：首先遇到且必须回答。从从哲学发展哲学发展看：贯彻哲学发展的始终。看：贯彻哲学发展的始终。本框易错易混观点1.哲学的基本问题是思维和存在的辩证哲学的基本问题是思维和存在的辩证关系（关系（）2.对哲学基本问题的回答是划分唯物主对哲学基本问题的回答是划分唯物主义与唯心主义的根本标准义与唯心主义的根本标准 （）3.一切
21、唯心主义者都否认思维和存在的一切唯心主义者都否认思维和存在的同一性，只有唯物主义者才承认世界同一性，只有唯物主义者才承认世界的可知性（的可知性（）1 12015年年7月月11日，第日，第9号台风号台风“灿鸿灿鸿”在浙江舟山市朱家尖镇在浙江舟山市朱家尖镇沿海登陆。科学家对本次台风的登陆地点、经过路线作出了准确沿海登陆。科学家对本次台风的登陆地点、经过路线作出了准确预测，从而把灾害降低到最低程度。从哲学的基本问题看，这主预测，从而把灾害降低到最低程度。从哲学的基本问题看，这主要体现了要体现了A.物质与意识的辩证关系物质与意识的辩证关系 B.思维与存在何者为第一性思维与存在何者为第一性C.世界观和方
22、法论的关系世界观和方法论的关系 D.思维与存在有没有同一性思维与存在有没有同一性2我国传统文化博大精深，儒释道三家分别以我国传统文化博大精深，儒释道三家分别以“人与社人与社会会”“”“人与修心人与修心”“”“人与自然人与自然”为理论主线，究其哲学本质，为理论主线，究其哲学本质，他们的理论都反映的一个基本问题是他们的理论都反映的一个基本问题是A.哲学和科学的关系问题哲学和科学的关系问题 B.物质和意识的辩证关系问题物质和意识的辩证关系问题C.思维和存在的关系问题思维和存在的关系问题 D.世界观和方法论的关系问题世界观和方法论的关系问题练习练习:3.3.2016年年2月月11日，日，LSC（LIG
23、O科学合作组织）向全科学合作组织）向全世界宣布：人类首次直接探测到引力波，并且首次观世界宣布：人类首次直接探测到引力波，并且首次观测到双黑洞的碰撞与并和。这一发现对揭开宇宙深层测到双黑洞的碰撞与并和。这一发现对揭开宇宙深层奥秘具有深远意义。下列说法与材料体现哲理一致的奥秘具有深远意义。下列说法与材料体现哲理一致的是是 （）世间万物皆可知，懈怠慵懒后悔迟世间万物皆可知，懈怠慵懒后悔迟 暗潮已到无人会，只有篙师识水痕暗潮已到无人会，只有篙师识水痕庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃 未看此花与汝寂，看此花时颜色明未看此花与汝寂，看此花时颜色明A.B.C.D.4下列说法中体现
24、物质决定意识的是下列说法中体现物质决定意识的是 A.不怕做不到，就怕想不到不怕做不到，就怕想不到 B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心吾心便是宇宙，宇宙便是吾心 C.没有调查就没有发言权没有调查就没有发言权 D.存在即被感知存在即被感知 5 5在农业结构调整过程中，一些基层干部不研在农业结构调整过程中，一些基层干部不研究市场究市场,不懂行情，胸无良策，拍脑袋决策，给工不懂行情，胸无良策，拍脑袋决策，给工作带来大损失。上述材料中的作带来大损失。上述材料中的“拍脑袋决策拍脑袋决策”属属于于 A 否认意识对物质具有反作用的形而上学唯否认意识对物质具有反作用的形而上学唯物主义物主义 B 肯定物质决定意识的唯
25、物主义观点肯定物质决定意识的唯物主义观点 C否认物质决定意识的唯心主义观点否认物质决定意识的唯心主义观点 D否认人能够认识客观事物的错误观点否认人能够认识客观事物的错误观点62015年年10月月29日，中共十八届五中全会公报宣布，日，中共十八届五中全会公报宣布，中国将中国将“全面实施一对夫妇可生育全面实施一对夫妇可生育2个孩子政策，积极开个孩子政策，积极开展应对人口老龄化行动展应对人口老龄化行动”。这是继。这是继“单独二孩单独二孩”之后的之后的又一次人口政策的调整。从哲学基本问题的角度看，又一次人口政策的调整。从哲学基本问题的角度看，“人口政策的调整人口政策的调整”体现了体现了物质决定意识，意
26、识对物质具有反作用物质决定意识，意识对物质具有反作用 世界的本原是物质，物质决定意识世界的本原是物质，物质决定意识思维和存在具有同一性思维和存在具有同一性 思维是对存在的正确反映思维是对存在的正确反映A B C D 7“世界上没有不可认识的事物，只有尚未世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。被认识的事物。”这种观点属于这种观点属于 A怀疑论怀疑论 B可知论可知论 C不可知论不可知论 D唯心主义唯心主义 11醉翁亭记 1反复朗读并背诵课文，培养文言语感。2结合注释疏通文义，了解文本内容，掌握文本写作思路。3把握文章的艺术特色，理解虚词在文中的作用。4体会作者的思想感情，理解作者的政治理
27、想。一、导入新课范仲淹因参与改革被贬，于庆历六年写下岳阳楼记，寄托自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想。实际上，这次改革，受到贬谪的除了范仲淹和滕子京之外，还有范仲淹改革的另一位支持者北宋大文学家、史学家欧阳修。他于庆历五年被贬谪到滁州，也就是今天的安徽省滁州市。也是在此期间，欧阳修在滁州留下了不逊于岳阳楼记的千古名篇醉翁亭记。接下来就让我们一起来学习这篇课文吧！【教学提示】结合前文教学，有利于学生把握本文写作背景，进而加深学生对作品含义的理解。二、教学新课目标导学一：认识作者，了解作品背景作者简介：欧阳修(10071072)，字永叔，自号醉翁，晚年又号“六一居士”。吉州永丰(今属
28、江西)人，因吉州原属庐陵郡，因此他又以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。关于“醉翁”与“六一居士”：初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，岂不为六一乎？”写作背景：宋仁宗庆历五年(1045年)，参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修
29、上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。醉翁亭记就是在这个时期写就的。目标导学二：朗读文章，通文顺字1初读文章，结合工具书梳理文章字词。2朗读文章，划分文章节奏，标出节奏划分有疑难的语句。节奏划分示例环滁/皆山也。其/西南诸峰，林壑/尤美，望之/蔚然而深秀者，琅琊也。山行/六七里，渐闻/水声潺潺，而泻出于/两峰之间者，酿泉也。峰回/路转，有亭/翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者/谁？山之僧/曰/智仙也。名之者/谁？太守/自谓也。太守与客来饮/于此，饮少/辄醉，而/年又最高，故/自号曰/醉翁也。醉翁之意/不在酒，在乎/山水之间也
30、。山水之乐，得之心/而寓之酒也。节奏划分思考“山行/六七里”为什么不能划分为“山/行六七里”？明确：“山行”意指“沿着山路走”，“山行”是个状中短语，不能将其割裂。“望之/蔚然而深秀者”为什么不能划分为“望之蔚然/而深秀者”？明确：“蔚然而深秀”是两个并列的词，不宜割裂，“望之”是总起词语，故应从其后断句。【教学提示】引导学生在反复朗读的过程中划分朗读节奏，在划分节奏的过程中感知文意。对于部分结构复杂的句子，教师可做适当的讲解引导。目标导学三：结合注释，翻译训练1学生结合课下注释和工具书自行疏通文义，并画出不解之处。【教学提示】节奏划分与明确文意相辅相成，若能以节奏划分引导学生明确文意最好；若
31、学生理解有限，亦可在解读文意后把握节奏划分。2以四人小组为单位，组内互助解疑，并尝试用“直译”与“意译”两种方法译读文章。3教师选择疑难句或值得翻译的句子，请学生用两种翻译方法进行翻译。翻译示例：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。直译法：那太阳一出来，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这是山间早晚的景色。野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫。天高气爽，霜色洁白，泉水浅了，石底露出水面，这是山中四季的景色。意译法：太阳升起，
32、山林里雾气开始消散，烟云聚拢，山谷又开始显得昏暗，清晨自暗而明，薄暮又自明而暗，如此暗明变化的，就是山中的朝暮。春天野花绽开并散发出阵阵幽香，夏日佳树繁茂并形成一片浓荫，秋天风高气爽，霜色洁白，冬日水枯而石底上露，如此，就是山中的四季。【教学提示】翻译有直译与意译两种方式，直译锻炼学生用语的准确性，但可能会降低译文的美感；意译可加强译文的美感，培养学生的翻译兴趣，但可能会降低译文的准确性。因此，需两种翻译方式都做必要引导。全文直译内容见我的积累本。目标导学四：解读文段，把握文本内容1赏析第一段，说说本文是如何引出“醉翁亭”的位置的，作者在此运用了怎样的艺术手法。明确：首先以“环滁皆山也”五字领
33、起，将滁州的地理环境一笔勾出，点出醉翁亭坐落在群山之中，并纵观滁州全貌，鸟瞰群山环抱之景。接着作者将“镜头”全景移向局部，先写“西南诸峰，林壑尤美”，醉翁亭坐落在有最美的林壑的西南诸峰之中，视野集中到最佳处。再写琅琊山“蔚然而深秀”，点山“秀”，照应上文的“美”。又写酿泉，其名字透出了泉与酒的关系，好泉酿好酒，好酒叫人醉。“醉翁亭”的名字便暗中透出，然后引出“醉翁亭”来。作者利用空间变幻的手法，移步换景，由远及近，为我们描绘了一幅幅山水特写。2第二段主要写了什么？它和第一段有什么联系？明确：第二段利用时间推移，抓住朝暮及四季特点，描绘了对比鲜明的晦明变化图及四季风光图，写出了其中的“乐亦无穷”
34、。第二段是第一段“山水之乐”的具体化。3第三段同样是写“乐”，但却是写的游人之乐，作者是如何写游人之乐的？明确：“滁人游”，前呼后应，扶老携幼，自由自在，热闹非凡；“太守宴”，溪深鱼肥，泉香酒洌，美味佳肴，应有尽有；“众宾欢”，投壶下棋，觥筹交错，说说笑笑，无拘无束。如此勾画了游人之乐。4作者为什么要在第三段写游人之乐？明确：写滁人之游，描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图。游乐场景映在太守的眼里，便多了一层政治清明的意味。太守在游人之乐中酒酣而醉，此醉是为山水之乐而醉，更是为能与百姓同乐而醉。体现太守与百姓关系融洽，“政通人和”才能有这样的乐。5第四段主要写了什么？明确：写宴会散、众人归的情景。目
35、标导学五：深入解读，把握作者思想感情思考探究：作者以一个“乐”字贯穿全篇，却有两个句子别出深意，不单单是在写乐，而是另有所指，表达出另外一种情绪，请你找出这两个句子，说说这种情绪是什么。明确：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。这种情绪是作者遭贬谪后的抑郁，作者并未在文中袒露胸怀，只含蓄地说：“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。”此句与醉翁亭的名称、“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”前后呼应，并与“滁人游”“太守宴”“众宾欢”“太守醉”连成一条抒情的线索，曲折地表达了作者内心复杂的思想感情。目标导学六：赏析文本，感受文本艺术特色1在把握作者复杂感情的基础上朗读文本
36、。2反复朗读，请同学说说本文读来有哪些特点，为什么会有这些特点。(1)句法上大量运用骈偶句，并夹有散句，既整齐又富有变化，使文章越发显得音调铿锵，形成一种骈散结合的独特风格。如“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”。(2)文章多用判断句，层次极其分明，抒情淋漓尽致，“也”“而”的反复运用，形成回环往复的韵律，使读者在诵读中获得美的享受。(3)文章写景优美，又多韵律，使人读来不仅能感受到绘画美，也能感受到韵律美。目标导学七：探索文本虚词，把握文言现象虚词“而”的用法用法文本举例表并列1.蔚然而深秀者；2.溪深而鱼肥；3.泉香而酒洌；4.起坐而喧哗者表递进1.
37、而年又最高；2.得之心而寓之酒也表承接1.渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者；2.若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝；3.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴；4.水落而石出者；5.临溪而渔；6.太守归而宾客从也；7.人知从太守游而乐表修饰1.朝而往，暮而归；2.杂然而前陈者表转折1.而不知人之乐；2.而不知太守之乐其乐也虚词“之”的用法用法文本举例表助词“的”1.泻出于两峰之间者；2.醉翁之意不在酒；3.山水之乐；4.山间之朝暮也；5.宴酣之乐位于主谓之间，取消句子独立性而不知太守之乐其乐也表代词1.望之蔚然而深秀者；2.名之者谁(指醉翁亭)；3.得之心而寓之酒也(指山水之乐)【教学提示】更多文言现象请参见
38、我的积累本。三、板书设计路线：环滁琅琊山酿泉醉翁亭风景：朝暮之景四时之景山水之乐(醉景)风俗：滁人游太守宴众宾欢 太守醉宴游之乐(醉人)心情：禽鸟乐人之乐乐其乐与民同乐(醉情)可取之处重视朗读，有利于培养学生的文言语感，并通过节奏划分引导学生理解文意，突破了仅按注释疏通文义的桎梏，有利于引导学生自主思考；不单纯关注“直译”原则，同时培养学生的“意译”能力，引导学生关注文言文的美感，在一定程度上有助于培养学生的核心素养。不足之处文章难度相对较高，基础能力低的学生难以适应该教学。会员免费下载11醉翁亭记 1反复朗读并背诵课文，培养文言语感。2结合注释疏通文义，了解文本内容，掌握文本写作思路。3把握
39、文章的艺术特色，理解虚词在文中的作用。4体会作者的思想感情，理解作者的政治理想。一、导入新课范仲淹因参与改革被贬，于庆历六年写下岳阳楼记，寄托自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想。实际上，这次改革，受到贬谪的除了范仲淹和滕子京之外，还有范仲淹改革的另一位支持者北宋大文学家、史学家欧阳修。他于庆历五年被贬谪到滁州，也就是今天的安徽省滁州市。也是在此期间，欧阳修在滁州留下了不逊于岳阳楼记的千古名篇醉翁亭记。接下来就让我们一起来学习这篇课文吧！【教学提示】结合前文教学，有利于学生把握本文写作背景，进而加深学生对作品含义的理解。二、教学新课目标导学一：认识作者，了解作品背景作者简介：欧阳修
40、(10071072)，字永叔，自号醉翁，晚年又号“六一居士”。吉州永丰(今属江西)人，因吉州原属庐陵郡，因此他又以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。关于“醉翁”与“六一居士”：初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，岂不为六一乎？
41、”写作背景：宋仁宗庆历五年(1045年)，参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。醉翁亭记就是在这个时期写就的。目标导学二：朗读文章，通文顺字1初读文章，结合工具书梳理文章字词。2朗读文章，划分文章节奏，标出节奏划分有疑难的语句。节奏划分示例环滁/皆山也。其/西南诸峰，林壑/尤美，望之/蔚然而深秀者，琅琊也。山行/六七里，渐闻/水声潺潺，而泻出于/两峰之间者，酿泉也。峰回/路转，有亭/翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者/谁？山之僧/曰/智仙也。名之者/谁？太守/自谓也。太守与客来饮/于此，饮少
42、/辄醉，而/年又最高，故/自号曰/醉翁也。醉翁之意/不在酒，在乎/山水之间也。山水之乐，得之心/而寓之酒也。节奏划分思考“山行/六七里”为什么不能划分为“山/行六七里”？明确：“山行”意指“沿着山路走”，“山行”是个状中短语，不能将其割裂。“望之/蔚然而深秀者”为什么不能划分为“望之蔚然/而深秀者”？明确：“蔚然而深秀”是两个并列的词，不宜割裂，“望之”是总起词语，故应从其后断句。【教学提示】引导学生在反复朗读的过程中划分朗读节奏，在划分节奏的过程中感知文意。对于部分结构复杂的句子，教师可做适当的讲解引导。目标导学三：结合注释，翻译训练1学生结合课下注释和工具书自行疏通文义，并画出不解之处。【
43、教学提示】节奏划分与明确文意相辅相成，若能以节奏划分引导学生明确文意最好；若学生理解有限，亦可在解读文意后把握节奏划分。2以四人小组为单位，组内互助解疑，并尝试用“直译”与“意译”两种方法译读文章。3教师选择疑难句或值得翻译的句子，请学生用两种翻译方法进行翻译。翻译示例：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。直译法：那太阳一出来，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这是山间早晚的景色。野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫。天高气
44、爽，霜色洁白，泉水浅了，石底露出水面，这是山中四季的景色。意译法：太阳升起，山林里雾气开始消散，烟云聚拢，山谷又开始显得昏暗，清晨自暗而明，薄暮又自明而暗，如此暗明变化的，就是山中的朝暮。春天野花绽开并散发出阵阵幽香，夏日佳树繁茂并形成一片浓荫，秋天风高气爽，霜色洁白，冬日水枯而石底上露，如此，就是山中的四季。【教学提示】翻译有直译与意译两种方式，直译锻炼学生用语的准确性，但可能会降低译文的美感；意译可加强译文的美感，培养学生的翻译兴趣，但可能会降低译文的准确性。因此，需两种翻译方式都做必要引导。全文直译内容见我的积累本。目标导学四：解读文段，把握文本内容1赏析第一段，说说本文是如何引出“醉翁
45、亭”的位置的，作者在此运用了怎样的艺术手法。明确：首先以“环滁皆山也”五字领起，将滁州的地理环境一笔勾出，点出醉翁亭坐落在群山之中，并纵观滁州全貌，鸟瞰群山环抱之景。接着作者将“镜头”全景移向局部，先写“西南诸峰，林壑尤美”，醉翁亭坐落在有最美的林壑的西南诸峰之中，视野集中到最佳处。再写琅琊山“蔚然而深秀”，点山“秀”，照应上文的“美”。又写酿泉，其名字透出了泉与酒的关系，好泉酿好酒，好酒叫人醉。“醉翁亭”的名字便暗中透出，然后引出“醉翁亭”来。作者利用空间变幻的手法，移步换景，由远及近，为我们描绘了一幅幅山水特写。2第二段主要写了什么？它和第一段有什么联系？明确：第二段利用时间推移，抓住朝暮
46、及四季特点，描绘了对比鲜明的晦明变化图及四季风光图，写出了其中的“乐亦无穷”。第二段是第一段“山水之乐”的具体化。3第三段同样是写“乐”，但却是写的游人之乐，作者是如何写游人之乐的？明确：“滁人游”，前呼后应，扶老携幼，自由自在，热闹非凡；“太守宴”，溪深鱼肥，泉香酒洌，美味佳肴，应有尽有；“众宾欢”，投壶下棋，觥筹交错，说说笑笑，无拘无束。如此勾画了游人之乐。4作者为什么要在第三段写游人之乐？明确：写滁人之游，描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图。游乐场景映在太守的眼里，便多了一层政治清明的意味。太守在游人之乐中酒酣而醉，此醉是为山水之乐而醉，更是为能与百姓同乐而醉。体现太守与百姓关系融洽，“政通
47、人和”才能有这样的乐。5第四段主要写了什么？明确：写宴会散、众人归的情景。目标导学五：深入解读，把握作者思想感情思考探究：作者以一个“乐”字贯穿全篇，却有两个句子别出深意，不单单是在写乐，而是另有所指，表达出另外一种情绪，请你找出这两个句子，说说这种情绪是什么。明确：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。这种情绪是作者遭贬谪后的抑郁，作者并未在文中袒露胸怀，只含蓄地说：“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。”此句与醉翁亭的名称、“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”前后呼应，并与“滁人游”“太守宴”“众宾欢”“太守醉”连成一条抒情的线索，曲折地表达了作者内心复杂的思想感情
48、。目标导学六：赏析文本，感受文本艺术特色1在把握作者复杂感情的基础上朗读文本。2反复朗读，请同学说说本文读来有哪些特点，为什么会有这些特点。(1)句法上大量运用骈偶句，并夹有散句，既整齐又富有变化，使文章越发显得音调铿锵，形成一种骈散结合的独特风格。如“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”。(2)文章多用判断句，层次极其分明，抒情淋漓尽致，“也”“而”的反复运用，形成回环往复的韵律，使读者在诵读中获得美的享受。(3)文章写景优美，又多韵律，使人读来不仅能感受到绘画美，也能感受到韵律美。目标导学七：探索文本虚词，把握文言现象虚词“而”的用法用法文本举例表并列
49、1.蔚然而深秀者；2.溪深而鱼肥；3.泉香而酒洌；4.起坐而喧哗者表递进1.而年又最高；2.得之心而寓之酒也表承接1.渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者；2.若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝；3.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴；4.水落而石出者；5.临溪而渔；6.太守归而宾客从也；7.人知从太守游而乐表修饰1.朝而往，暮而归；2.杂然而前陈者表转折1.而不知人之乐；2.而不知太守之乐其乐也虚词“之”的用法用法文本举例表助词“的”1.泻出于两峰之间者；2.醉翁之意不在酒；3.山水之乐；4.山间之朝暮也；5.宴酣之乐位于主谓之间，取消句子独立性而不知太守之乐其乐也表代词1.望之蔚然而深秀者；2.名之者谁(指醉翁亭)；3.得之心而寓之酒也(指山水之乐)【教学提示】更多文言现象请参见我的积累本。三、板书设计路线：环滁琅琊山酿泉醉翁亭风景：朝暮之景四时之景山水之乐(醉景)风俗：滁人游太守宴众宾欢 太守醉宴游之乐(醉人)心情：禽鸟乐人之乐乐其乐与民同乐(醉情)可取之处重视朗读，有利于培养学生的文言语感，并通过节奏划分引导学生理解文意，突破了仅按注释疏通文义的桎梏，有利于引导学生自主思考；不单纯关注“直译”原则，同时培养学生的“意译”能力，引导学生关注文言文的美感，在一定程度上有助于培养学生的核心素养。不足之处文章难度相对较高，基础能力低的学生难以适应该教学。会员免费下载
