1、.1品读大学.2何谓“大学”大学大学是体现儒家思想的一篇政论文。是体现儒家思想的一篇政论文。和和中庸中庸、论语论语、孟子孟子并称并称“四书四书”.大人之学大人之学“大学大学”是对是对“小学小学”而言，是说它不而言，是说它不是是“详训诂，明句读详训诂，明句读”的的“小学小学”。古。古人八岁入小学，学习人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、洒扫应对进退、礼乐射御书数礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节。等文化基础知识和礼节。.3.治国安邦的大学问治国安邦的大学问古人十五岁入大学，学习伦理、古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等政治、哲学等“修己治人，治修己治人，治国安邦国安邦”的大学问。的大学问。后一
2、种含义其实也和前一种含后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有义有相通的地方，同样有“博博学学”的意思。的意思。.4大学大学以相当成熟的理论思以相当成熟的理论思维构建了一个中国封建社会儒维构建了一个中国封建社会儒家人生教育的总体框架，构建家人生教育的总体框架，构建了一个中国封建社会士人人生了一个中国封建社会士人人生发展的宏观图式。发展的宏观图式。全篇将全篇将道德修养道德修养和和政治议论政治议论结结合在一起，合在一起，将将人生哲学人生哲学和和政治哲学政治哲学合而为合而为一，是儒家一，是儒家“入世入世”思想的全思想的全面体现。面体现。.5.6大学大学的主体是的主体是“三三纲纲”“”“八目八
3、目”。三纲：三纲：明明德、亲民、明明德、亲民、止于至善。止于至善。八目：八目：格物、致知、诚格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、意、正心、修身、齐家、治国、平天下。治国、平天下。格物、致知格物、致知诚意、正心诚意、正心三纲领三纲领明明德明明德亲民亲民止于至善止于至善修身、齐家、修身、齐家、治国、平天下治国、平天下八条目八条目八八 条条 目目 关关 系系 格物、致知、格物、致知、诚意、正心诚意、正心修修 身身 齐家、治国、平天下齐家、治国、平天下目的目的基础基础内圣外王.9修修：修身，即加强自身修养：修身，即加强自身修养齐齐：齐家，即管理好自己的家庭、：齐家，即管理好自己的家庭、家族。家族。治治
4、：治国，即治理国家：治国，即治理国家平平：平天下，即使天下太平：平天下，即使天下太平.11.12所谓“独”意为独处，这里是指人不知而只有己知的意识活动，是指人的真实的意念。把独处时的思想活动看成是对一个人能否做到诚意的一个考验。即是否真正具有自我完善的自觉性的考验。.13曾国藩在遗嘱中的第一条就写到：慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。.14春秋时期，卫国贤臣蘧伯玉一贯遵春秋时期，卫国贤臣蘧伯玉一贯遵守朝中礼制，夜间乘车经过卫灵公守朝中礼制，夜间乘
5、车经过卫灵公的宫殿前，按照朝中礼制下马车步的宫殿前，按照朝中礼制下马车步行。他从来就不因夜晚没人看见而行。他从来就不因夜晚没人看见而不遵守宫廷礼节，卫灵公因此十分不遵守宫廷礼节，卫灵公因此十分器重他，并经常在朝会上夸他暗室器重他，并经常在朝会上夸他暗室不欺。不欺。.15.16u治国必先齐其家u治国者要把家庭道德运用、推广到国家的政治生活之中，要以对家人的情感对待全社会的人，要在整个世界造成家庭式的秩序与和谐。u忠恕之道，即文中所说的絜矩之道，忠恕就是推己及人：己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人。.17大学所表达的儒家重治国之本的传统观念，自始至终着力阐述儒家政治学总纲，所以能够在很长的历史时期对中国政治实践和政治教育发挥巨大的指导作用。.18谢谢大家！
