1、安徽省滁州市定远县育才学校2021-2022学年高一下学期第一次月考语文试题及答案 统编版高一必修下 2021-2022学年度下学期高一语文第一次月考卷 一、现代文阅读（共36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国古典文化在东亚各国广泛而持久地传播，形成了以中国古典文化为内核辐射其他东亚各地的“东亚文化圈”或“汉字文化圈”，亦称“儒家文化圈”。时至今日，中国古典文化在东亚的传播依旧在文学、史学、哲学和艺术领域有着可观的影响力。 中国古典文化本质上是儒释道“三教合一”的文化，三者路径不同但殊途同归，其终极理想皆为追求个体生命价值的完满实现。可以说中
2、国古典文化借助汉字、儒学及汉文学等主要元素在东亚历史上广泛而持久地传播，进而在古代东亚社会逐渐构筑起以儒家道德修养、礼仪秩序、忠孝伦理及修齐治平等理想为内核的东亚文化价值体系。 东亚之所以能够在以儒学为主导的中国古典文化的持续影响下，逐渐构筑起相对稳定的东亚文化体系，是由于中国古典文化作为一种“召唤结构”满足了古代东亚社会文化的“期待视野”，通过“主体间性”式的体验与解读，最终进入“共享世界”的必然结果。东亚文化中“以人为本”的道德趋向、注重国家与集体的价值取向、“天人合一”的哲学精神等为东亚文化体系的构建凝聚了深厚的文化底蕴。 东亚文化体系的构建呈示为一个漫长的历史进程，一般认为它孕育于公元
3、4-5世纪，形成于8世纪，19世纪后期开始走向衰落。作为一种文化体系，其终极价值取向概而言之即“和谐”，进而言之即“和谐共存”或“和合共生”。在这一价值理想主导下，东亚文化体系包括家国同构的伦理原则、“三教合一”的价值观、阴阳五行的认识论、以“华夏”为中心的华夷观以及“中庸”的处事态度等内容。关于如何对待东亚文化的问题，我们或许可以从日本汉学家冈村繁那里获得一些启示。冈村繁在谈论日本文化与中国文化的关系时指出“日本文化是在中国文化的基础上形成的，中国文化已经融入日本人的血液之中，是不能也无法被抛弃和割舍的。只有继续学习和传承中国古典文化与思想，日本才能保持住自己独特的文化，而不至于被全盘西化和
4、美国化。”对于东亚文化，我们亦应作如是观。 更为重要的是，东亚文化是东亚文明不断走向未来的历史基石，东亚文明则是东亚文化革新的动力源泉。因为东亚文化往往意味着对历史传统的恪守，对东亚文化特殊性的尊重；而东亚文明则常常指向未来，意味着对人类共同价值的认同与践行。从东亚文化对东亚文明的影响来看，牢记东亚文化传统是东亚文明的根基所在；积极接纳他者文化的进步性是东亚文明认识与强化自我的动力所在；将他者文化的优秀成分转化为自我文化的新质是东亚文明保持长久生命力的必由之路；将传播东亚精神文明与促进东亚物质文明的交流及发展结合起来是东亚文明繁荣的必要条件；坚持异质文化和平共处的原则是东亚文明走向世界的不二法
5、门。在某种程度上，这些理念也与中国倡导的“人类命运共同体”理念相契合，是新时代实现人类共同发展的精神财富。 （摘编自蔡美花中国古典文化是东亚文明走向未来的基石） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（） A.中国古典文化借助汉字、儒学及汉文学这三种元素进行传播，最终促成了东亚文化价值体系的构建。 B.孕育于公元4-5世纪的东亚文化体系，在中国古典文化“召唤结构”的影响下，19世纪后期开始衰亡。 C.中国古典文化是儒释道“三教合一”的文化，虽然儒教居主导地位，但其终极理想和其他两教无异。 D.东亚文明是东亚文化革新的动力源泉，因此发展东亚文明只需坚持好东亚文化传统这一根基就可以了。 2
6、.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（） A.文章第二段阐释了中国古典文化的本质，为下文论证其对东亚文化的影响奠定了基础。 B.文章引用日本汉学家的言论，是为了论证中国古典文化对日本文化的作用最大。 C.文章阐述了东亚文化与东亚文明间的辩证关系，并系统论述了后者的发展方向。 D.文章在论证时，先引出论述对象，然后进行具体分析，将议论引向深入，逻辑严密。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（） A.东亚文化价值体系的内核是儒家道德修养、礼仪秩序、忠孝伦理等理想，其构建过程较为漫长。 B.“以人为本”“共享世界”“天人合一”等哲学精神为东亚文化体系的构建凝聚了深厚的文化底蕴。 C.东亚
7、文化体系内容丰富，要想保持东亚文化的独特性，有必要继续学习和传承中国古典文化与思想。 D.东亚文化对东亚文明影响深远，而后者中的某些理念与我国倡导的“人类命运共同体”理念相契合。 （二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面文字，完成下面小题。 鸳鸯笑道：“天天咱们说，外头老爷们吃酒吃饭，都有一个篾片相公，拿他取笑儿。咱们今儿也得了一个女篾片了。”李纨是个厚道人，听了不解。凤姐儿却知道说的是刘姥姥了，也笑说道：“咱们今儿就拿他取个笑儿。”二人便如此这般的商议。李纨笑劝道：“你们一点好事也不做，又不是个小孩儿，还这么淘气，仔细老太太说。”鸳鸯笑道：“很不与你相干，有我呢。” 正说着，只
8、见贾母等来了，各自随便坐下。先有丫鬟端过两盘茶来，大家吃毕。凤姐手里拿着西洋布手巾，裹着一把乌木三镶银箸，掂掇人位，按席摆下。贾母因说：“把那一张小楠木桌子抬过来，让刘亲家近我这边坐着。”众人听说，忙抬了过来。 凤姐一面递眼色与鸳鸯，鸳鸯便拉了刘姥姥出去，悄悄的嘱咐了刘姥姥一席话，又说：“这是我们家的规矩，若错了，我们就笑话呢。”调停已毕，然后归坐。 薛姨妈是吃过饭来的，不吃，只坐在一边吃茶。贾母带着宝玉、湘云、黛玉、宝钗一桌，王夫人带着迎春姊妹三个一桌，刘姥姥傍着贾母一桌。 贾母素日吃饭，皆有小丫鬟在旁边，拿着漱盂、麈尾、巾帕之物。如今鸳鸯是不当这差的了，今日偏接过麈尾来拂着。丫鬟们知道他要
9、撮弄刘姥姥，便躲开让他。鸳鸯一面侍立，一面悄向刘姥姥说道：“别忘了。”刘姥姥道：“姑娘放心。” 那刘姥姥入了坐，拿起箸来，沉甸甸的不伏手。原是凤姐和鸳鸯商议定了，单拿一双老年四楞象牙镶金的筷子与刘姥姥。刘姥姥见了，说道：“这叉爬子比俺那里铁锨还沉，那里拿的动？”说的众人都笑起来。 只见一个媳妇端了一个盒子站在当地，一个丫鬟上来揭去盒盖，里面盛着两碗菜。李纨端了一碗放在贾母桌上。凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋，放在刘姥姥桌上。 贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”说着，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。 众人先是发怔。后来一听，上上下下都哈哈大
10、笑起来。湘云掌不住，一口饭都喷了出来；黛玉笑岔了气，伏着桌子只叫“嗳哟”；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐儿。只说不出话来；薛姨妈也掌不住，口里的茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背。也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的。 独有凤姐、鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。刘姥姥拿起箸来，只觉不听使，又说道：“这里的鸡儿也俊，下的这蛋也小巧。怪俊的，我且抓得一个。” 众人方住了笑，听见这话，又笑起来。贾母笑的眼泪出来，琥珀在后捶着。贾母笑道：“这定是凤丫头促狭鬼儿闹的，快别信他的
11、话了。” 那刘姥姥正夸鸡蛋小巧，凤姐儿笑道：“一两银子一个呢，你快尝尝罢，冷了就不好吃了。”刘姥姥便伸箸子要夹，那里夹的起来，满碗里闹了一阵，好容易撮起一个来，才伸着脖子要吃，偏又滑下来，滚在地下，忙放下箸子要亲自去捡，早有地下的人捡了出去了。刘姥姥叹道：“一两银子，也没听见响声儿就没了。”众人已没心吃饭，都看着他笑。 贾母又说：“这会子又把那个筷子拿了出来，又不请客摆大筵席。都是凤丫头支使的，还不换了呢。”地下的人原不曾预备这象牙箸，本是凤姐和鸳鸯拿了来的，听如此说，忙收了过去，也照样换上一双乌木镶银的。 刘姥姥道：“去了金的，又是银的。到底不及俺那个伏手。” 少时吃毕，贾母等都往探春卧室中
12、去说闲话。这里收拾过残桌，又放了一桌。刘姥姥看着李纨与凤姐儿对坐着吃饭，叹道：“别的罢了，我只爱你们家这行事。怪道说礼出大家。”凤姐儿忙笑道：“你别多心，才刚不过大家取乐儿。”一言未了，鸳鸯也进来笑道：“姥姥别恼，我给你老人家赔个不是。”刘姥姥笑道：“姑娘说那里话，咱们哄老太太开个心儿，可有什么恼的！你先嘱咐我，我就明白了，不过大家取个笑儿。我要心里恼，也就不说了。” （选自红楼梦第四十回，有删改） 【注】篾片：旧时依附于富贵人家，为主子帮闲凑趣的人叫“篾片”，也叫“清客”。 4.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（） A.鸳鸯和凤姐把刘姥姥当作“女篾片”来加以取笑，这表现了她们的尖酸刻
13、薄、仗势欺人。 B.李纨由不解到劝阻，鸳鸯则干脆利索地予以回应，不同的言行体现出人物的鲜明个性。 C.凤姐“敁敠人位，按席摆下”，大家吃饭各自分桌而坐，这都体现了贾府的规矩和礼节。 D.“去了金的，又是银的，到底不及俺那个伏手”，既说明刘姥姥对器具的不适，也凸显贾府的奢华。 5.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（） A.小说情节发展以饭前、饭中、饭后为时间节点组成，脉络清晰，层次分明，手法高超。 B.作者重点运用了语言、动作等手法，塑造了刘姥姥这一鲜活生动颇具魅力的人物形象。 C.“独有凤姐、鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥”，这里的插叙对场景进行了补充描写。 D.本段文字虽只选取了红
14、楼梦中一个小片段，却表现出了作者语言质朴自然的风格。 6.清代点评家涂瀛评价刘姥姥时说：“刘姥姥深观世务，历练人情，一切揣摩求合，思之至深。出其余技作游戏法忽而痴人说梦忽而嬉笑怒骂无不动中窍要，会如人意。视凤姐辈真儿戏也。”请结合文本加以分析。 （三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 盛夏之妖 池莉 武汉的季节，是一个奇迹。我以前的文字，对于武汉的气候，似乎都带了一些憎恶，曾经说这是一个水深火热的城市。但是，人的感觉是非常复杂的。憎恶与喜爱，会随着人的经历而此消彼长。人渐渐地有了年岁，走的地方渐渐地多起来，看的事物也渐渐多了起来，比较也就自然地多了起来，这
15、个时候，方才知道自己真正的喜欢与憎恶是什么。 武汉最著名的，大约是夏天的热。是的，武汉的夏天的确是非常炎热。热得没有道理，没有规律，非常任性，又不屈不挠。热得跟妖精一样。 以前一到夏天，我就会选择一个北方或者海边的笔会去避暑。近年来，我不再特意寻求避暑了。因为，其实哪里的夏天都热，海边不仅热还咸湿，整日里皮肤上沾满黏糊糊的盐，让人很不清爽。如果到完全不热的地方，又不像在夏季里，过久了日子便很失落，好像被小偷窃走了人生的一个季节。那么就待在武汉的夏天里吧。待在武汉的夏天里，该流多少汗就流多少汗，也是一种痛快。单凭一支雪糕就可以生出对生活的感恩之情，我觉得这一点尤其好。人是要知道好歹的。知道好歹首
16、先就要懂得什么是感恩之情。感恩之情是别人教不会的，全靠生活本身给予。 武汉的盛夏真是有点妖精，正因为有了它，其他的季节就分外鲜明了。一立秋，后半夜就凉了，虫鸣就细了，桂花就香了。冬天就格外寒冷了。春节也就可以围炉喝酒了。白雪之后的春天也就来得格外喜人了。春往秋来，寒暑易节，四季鲜明，感受不仅总是强烈的，还总是常新的，这对于喜新厌旧的我辈，就很有一点诱人了。 我与武汉，其实没有更具体更深入的交往。我的朋友中武汉土著也非常稀少。全国人民传说的关于武汉的各种人文特点，都似是而非，我从来不往心里去。我觉得现在全中国的城市都一个模样，几十年来，一种教育，一种制度，一种口径，大家关键的优点和缺点都差不多。
17、哪里都有小市民和自以为是大市民的小市民，每个城市一般都习惯欺生，都爱好恃强凌弱，说搞经济都搞经济，说建广场都建广场。一个人无论生活在哪个城市，都不会完全满意和完全不满意。 我的小说，只写自己塑造虚构的个人形象。种种感受和描述，也许是从天空中得来，也许是从季节中得来，也许从非常遥远的记忆中得来。比如短篇小说金盏菊与兰花指，几乎是从睡梦中得来。至于小说中出现的地理背景，有许多时候，仅仅是一个载体而已。如果仅仅就小说载体而言，我以为武汉是最单纯也是最丰富的城市了。它没有北京那么政治，那么先锋，那么霸道；也没有上海那么时尚，那么经济，那么自恋；更不像江南那一片土地，千百年积淀下来的江南文化，阴魂不散，
18、谁走了进去，出来的都还是那副绵软的腔调，辛辛苦苦挣扎出一些文字来，却还是倚靠着江南文化在撒娇。 武汉这个地方有趣，其实中国古典的传统文化在这里是最悠久的，高山流水今还在，黄鹤楼也是稳稳矗立在那儿。但是这地方也特别容易忘记过去，把琴台不当回事情；把龟蛇二山也不当回事情；把租界那么多漂亮洋楼，也不当回事情；连把汉口这个举世闻名的地区称号，也不当回事情。“汉口”居然被现政府的地名办，莫名其妙地丢失了。丢失了也不打紧，全市人民都知道照样这么叫。 武汉这地方就是这么江湖，散漫，任性，快乐，火气大，兵气重，五湖四海，千人千面，萝卜白菜，各有所爱，的确是一个写小说的好地方。 在武汉写小说，可以不写武汉。我的
19、这篇小说，在武汉写成，主角却是一个四岁的小姑娘。无数次对于孩子的注视，无数次羞煞了我的成年人的流俗、懒惰与丑陋我指精神上的流俗、懒惰与丑陋。生命之美，被孩子们创造与挖掘着，细腻、精密与顽强，十分动人。 我会长久长久地注视孩子。我时常梦见一个小姑娘偷摘鲜花的过程。她用偷摘的行为为自己制造幸福的感觉。我觉得我受到了极大的震撼。而我的震撼，迟早都是会用小说表达出来的。因此，我写了一个四岁的小姑娘，可它绝对不是儿童文学。就我自己的感受来说，这是一篇美丽的小说，当我感觉它是一篇美丽小说的时候，我就想把它作为一个礼物，纪念一个值得纪念的日子或者岁月。 我在秋天的风雨中写，在我生活的汉阳写作，没有人可以进入
20、我的城市，我很自由。当我写完了这篇我喜爱的小说，走到户外，侧耳谛听江轮的汽笛声，我就再一次喜爱了我居住的环境。让我想想我与武汉这个城市的关系，我想我与这个城市，酷似狗与狗窝的关系。这是我的一个老窝了，多年来，我在这窝里扒拉，嗅嗅，转圈，睡觉，做梦和哭泣。我习惯了。我与它气场匀和了。光凭气息和声音，我就知道自己不是陌生人，于是就容易安心。 不过，谁又不心存流浪的幻想呢？明天我就启程去远方了。 （有删改） 7.下列对文章相关内容的理解，正确的一项是（） A.武汉没有规律、非常任性的炎热让作者一度生厌，连创作的文字中都含有憎恶。 B.武汉的夏天让人尽情流汗也是一种痛快，单凭一支雪糕也可以让作者感恩生
21、活。 C.作者觉得现在全中国城市都一样，所以她愿意留在武汉进行创作，不再离开。 D.作者看到了一个小姑娘偷摘鲜花的过程，心里受到极大震撼，想用小说表达出来。 8.下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（） A.开篇突出武汉“热得跟妖精样”的夏天和作者心境的变化和沉淀，为下文作者抒发生活感悟作铺垫。 B.第五自然段运用对比的手法，刻画了各地城市不同的特点，同时也表达了作者对一些城市欺生凌弱现象的反感。 C.第十一段将“我”和武汉的关系比作是狗与狗窝的关系，生动形象地展现了武汉给作者带来的安心感。 D.文章写出了武汉的如妖之夏、人文风物在作者内心留下的触动和产生的影响，描写中夹杂抒情，引人入
22、胜。 9.文章题目是“盛夏之妖”，为什么又要写武汉的秋、冬、春季？ 10.作者为什么说武汉“的确是一个写小说的好地方”？请结合文本具体内容加以分析。 二、古代诗文阅读(共34分) （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 时骠骑将军王述注少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候已，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。及述为扬州刺史，将就征，周行郡界，而不过羲之，临发，一别而去。先是，羲之常谓宾友曰：“怀祖正当作尚书耳，投老可得仆射。更求会稽，便自邈然。”及述蒙
23、显授，羲之耻为之下，遣使诣朝廷，求分会稽为越州。行人失辞，大为时贤所笑。既而内怀愧叹，谓其诸子曰：“吾不减怀祖，而位遇悬邈，当由汝等不及坦之故邪！”述后检察会稽郡，辩其刑政，主者疲于简对。羲之深耻之，遂称病去郡，于父母墓前自誓曰：“永和十一年三月癸卯朔，九日辛亥，小子羲之敢告二尊之灵。羲之不天，夙遭闵凶，不蒙过庭之训。母兄鞠育，得渐庶几，遂因人乏，蒙国宠荣。进无忠孝之节，退违推贤之义，每仰咏老氏、周任之诚，常恐死亡无日，忧及宗祀，岂在微身而已！是用寤寐永叹，若坠深谷。止足之分，定之于今。谨以今月吉辰肆筵设席，稽颡归诚，告誓先灵。自今之后敢渝此心贪冒苟进是有无尊之心而不子也子而不子天地所不覆载名
24、教所不得容信誓之诚有如皦日” 羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食，采药石不远千里，遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海，叹曰：“我卒当以乐死。”谢安尝谓羲之曰：“中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。”羲之曰：“年在桑榆，自然至此。顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。”朝廷以其誓苦，亦不复征之。 （节选自晋书.王羲之传） 注王述（303-368），字怀祖，太原晋阳（今山西太原市）人，其子王坦之。 11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（） A.自今之后/敢渝此/心贪冒苟进/是有无尊之心而不子也/子而不子/天地所不覆载/名教所不得容/信誓之/诚有如皦日
25、/ B.自今之后/敢渝此/心贪冒苟进/是有无尊之心而不子也/子而不子/天地所不覆载/名教所不得容/信誓之诚/有如皦日/ C.自今之后/敢渝此心/贪冒苟进/是有无尊之心而不子也/子而不子/天地所不覆载/名教所不得容/信誓之/诚有如皦日/ D.自今之后/敢渝此心/贪冒苟进/是有无尊之心而不子也/子而不子/天地所不覆载/名教所不得容/信誓之诚/有如皦日/ 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（） A.王羲之清高气傲。他因王述与己才能相当，故不愿与之交往；王述母亲过世他仅去吊唁了一次，致使随时准备迎接他的王述无缘与之谋面。 B.王羲之羞愧难当。他耻于位在官居显位的王述之下，请求朝廷把会
26、稽郡改为越州，以脱离王述管辖，后在父母墓前发誓退出官场。 C.王羲之任性率直。他感叹自己终将快乐而死，想用音乐来陶冶性情排遣忧闷，但担心被儿孙们发觉，破坏了自己欢乐的情趣。 D.王羲之纵情山水。他去官归隐，在山水间陶冶性情，与吴越之地的名士游山玩水钓鱼射猎；与道士许迈遍游东南各郡访尽名山。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。 （2）母兄鞠育，得渐庶几，遂因人乏，蒙国宠荣。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 春日忆李白 杜甫 白也诗无敌，飘然思不群。 清新庾开府，俊逸鲍参军。 渭北春天树，江东日暮云。
27、何时一樽酒，重与细论文。 注这首诗是唐玄宗天宝五载（746年）或天宝六载（747年）春杜甫居长安时所作。 14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（） A.首句称赞李白诗歌诗冠绝当时，后一句再说明，这是因为李白“飘然思不群”。 B.杜甫认为李白诗歌成就超越了古人，比庾信的诗歌更清新，比鲍照的诗歌更俊逸。 C.杜甫曾与李白相聚一起谈论诗文，两人别后，杜甫感叹不知何时才能再次把酒论文。 D.杜甫从谈诗开篇，以“论文”结束，由诗到人，再回到诗文，以“忆”统领，转接自然。 15.请赏析诗歌颈联。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16.补写出下列句子中空缺的部分。 （1）生于忧患，死于安乐中从
28、内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子是：“_，_”。 （2）曹刿论战中曹刿能断定敌方确系溃败的依据是“_，_”。 （3）邹忌讽齐王纳谏中，齐威王为求谏而设立了上、中、下三赏，其中下赏的要求是：“_，_”。 三、语言文字运用(共20分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 鸿蒙，语出庄子.在宥篇:“云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙。”这里的鸿蒙，是庄子虚拟出的人物，用来回答提问人“云将”的问题，并在一问一答中揭示鸿蒙的意义。鸿蒙即元气也。 因此，后人把鸿蒙当作元气未分、混沌初开之时的朴素境界，这与老子“返本复初”的概念。 近日，华为自主的操作系统“鸿蒙”正式落地。这个带有浓浓“国风”味的名字，具有
29、重要文化含义的鸿蒙之境的构成是由中国传统文化和世界观组成。华为公司在给科技成果命名的时候，用上了一本山海经:饕餮服务器、凌霄路由器、鲲鹏处理器芯片用传统文化元素命名科技创新成果，我国科研工作者借此展示了自己的浪漫。其实，如此浪漫情怀在我国科研领域。首次登陆月球背面的登陆器名唤“嫦娥”，为其提供信号的中继服务器名曰“鹊桥”，着陆点周围三个环形坑分别叫做“织女”“河鼓”和“天津”。 今天，我们仰望着古人曾经仰望过的星河时，（）。激动，它们拥有具有浪漫主义气息的名字，过去一百年那段沉重的历史。前两次工业革命发生之时，我们尚处于蒙昧当中。如今，中国有了鸿蒙系统，也可以举重若轻般将卫星命名为“悟空”，正
30、是得益于几代人的努力。 17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（） A.见仁见智研究俯拾即是不仅是而且是 B.不谋而合研发比比皆是不仅因为更因为 C.见仁见智研究比比皆不仅是而且是 D.不谋而合研发俯拾即是不仅因为更因为 18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（） A.这个具有重要的文化含义，带有浓浓“国风”味的鸿蒙之境构成了中国传统文化和世界观的组成部分。 B.中国传统文化和世界观的构成，是由具有浓浓“国风”味的名字和重要的文化含义的鸿蒙之境组成的。 C.构成了中国传统文化和世界观的，是由这个有浓浓“国风”味的名字和重要的文化含义鸿蒙之境组成。 D.这个带有浓浓“国风
31、”味名字，具有重要文化含义的鸿蒙之境是由中国传统文化和世界观构成的。 19.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（） A.除了“今月曾经照古人”的感慨之外，很少有词汇能摹写出这份激动 B.除了能用词汇摹写出这份激动外，就只有“今月曾经照古人”的感慨 C.除了用词汇摹写出星空的激动外，再没有“今月曾经照古人”的感慨 D.除了感慨“今月曾经照古人”之外，再也无法用词汇来摹写这份激动 阅读下面的文字，完成下列小题。 日常生活中，有些人喜欢清晨锻炼，有些人喜欢傍晚锻炼。那么从科学方面来看，？其实这两个锻炼时间各有各的好处，让我们来了解一下吧。事实上，晚上锻炼会更有效率，运动表现更好，这是由于晚
32、上人体消耗氧气较少，这意味着同样是跑步锻炼，早上会比晚上更快出现力竭的状况，所以说晚练更适合一些运动员或者想要提升运动表现的人。而晨练，不追求运动成绩的普通人。 但无论是晨练还是晚练，在锻炼过程中都要注意安全，运动前一定要做好热身运动，防止肌肉拉伤。如果要做剧烈运动，一定要注意糖分和水分的补充，以免脱水或低血糖现象出现。晚练的人不要去太偏僻的场所锻炼，最好不要独自夜跑，在夜晚锻炼时注意看清场所路况，以免发生危险。 最后，坚持都是最重要的，运动和健身都是持之以恒的活动，只有不懈坚持，才能够收获到你想要的结果。 20.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超
33、过12个字。 21.简述第二自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过65个字。 四、作文(共60分) 22.阅读下面文字，根据要求作文。 萧伯纳说：“一个理智的人应该改变自己去适应环境，只有那些不理智的人，才会想去改变环境适应自己。但历史是后一种人创造的。” 你对这句话有什么分析和评论，请就此写一篇文章，谈谈你的观点。 【注意】角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。 【13题答案】 【答案】1C2.B3.B 【46题答案】 【答案】4.A5.C 6._刘姥姥是一位憨厚又不失睿智、质朴又精通世故人情的农村老妪形象。刘姥姥任由凤姐、鸳鸯捉弄取笑却并不在意，而且十分配合，可见她忠厚又睿智的一面。刘姥姥生活经验丰富，精通人情世故。她顺水推舟送人情，既迎合了凤姐她们哄老太太开心的想法，也博得了贾母的开心，有利于自己获得更多的好处。表面看是凤姐等取笑憨厚没见过世面的刘姥姥，可实际上，是刘姥姥以自己的风趣戏耍着她们，刘姥姥才是真正的主角。 【710题答案】 【答案】7.B8.B 9.（1）内容上，描写秋、冬、春三个季节，是为了与武汉的夏对比?
