1、辽宋夏金元的文化PPT课程目标：1.了解理学含义2.了解辽宋夏金元时期的文学、艺术成就应运而生蔚然大宗一、儒学的复兴春秋魏晋南北朝正统思想遭到打击西汉武帝秦朝战国宋明面临挑战隋唐新发展明清之际新体系理学批判继承，构建起具有时代特色的新思想体系1.儒学复兴背景(1)从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化，社会影响力受到佛、道冲击。(2)从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动，强调学术为现实服务。希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面作用。(3)理学（道学）的影响力逐渐增大代表人物：二程、朱熹“理学”的概念：理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能
2、治理国家的新儒学，是三教合一的产物是三教合一的产物。它是以“理”或“天理”为核心的哲学思想体系。主要流派有程朱理学和陆王心学。标志着儒家思想的成熟。道、佛儒（根本）（目的）程颢、程颐：程颢、程颐：确定了理学的确定了理学的最高范畴最高范畴“天天理理”；天理的；天理的核心就是核心就是“仁仁”，修养，修养的最高境界就的最高境界就是是“仁仁”。理学的理学的成熟成熟朱熹的学说朱熹的学说 1.1.地位：地位：2.2.思想观点：思想观点：建立了庞大严密的理学体系，是理学集建立了庞大严密的理学体系，是理学集大成者，在儒学地位上仅次于孔孟。大成者，在儒学地位上仅次于孔孟。（1 1）宇宙观）宇宙观（2 2）认识论
3、）认识论（3 3）人生观）人生观客观唯心主义：认为在物质世界和人类产生之前就独立存在着一种客观精神(上帝、理念、理、绝对精神、绝对观念等)，这种客观精神在其发展过程中，产生了物质世界。是物质世界的本原（1）宇宙观材料一材料一 未有天地之先，毕竟是先有此理。未有天地之先，毕竟是先有此理。有理而后有气有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主，天下未有无理之气，亦未虽是一时都有，毕竟以理为主，天下未有无理之气，亦未有无气之理。有无气之理。宇宙之间，一理而已宇宙之间，一理而已，朱子语类朱子语类从材料一来看，朱熹认为理和气的先后关系是怎样的？世界的本源又是什么？理先于气，理先于气，“理理”是世界的本源；
4、是世界的本源；2.2.认识论：认识论：“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”。即通过道德修即通过道德修养克服养克服过度的欲望，过度的欲望，最终实现对最终实现对“天理天理”的充分的充分体验，从而达到体验，从而达到“圣人圣人”的精神境界的精神境界朱熹：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”格，推究；致，求得。探究事物原理，从而获得知识。格，推究；致，求得。探究事物原理，从而获得知识。方法论：主张要通过方法论：主张要通过“格物致知格物致知”的方的方 法，把握法，把握“理理”。“格物致知”（学习、）材料三材料三宇宙之间一理而已。天得之而为天，地宇宙之间一理而已。天得之而为天，地
5、得之而为地，得之而为地，其张之为三纲，其纪之为五常。其张之为三纲，其纪之为五常。朱文公文集朱文公文集天理即“三纲五常”，就是儒家的道德伦理和等级秩序（3 3）人生观）人生观理学家的思想，理学家的思想，因其目的是因其目的是“卫道卫道”，表示其文化的，表示其文化的保守性格，保守性格，他们的思想，他们的思想，将人欲与天理对立，抹将人欲与天理对立，抹杀个人私利观，替以后专制皇权加强张本，其影响所及，杀个人私利观，替以后专制皇权加强张本，其影响所及，达几百年。达几百年。黄仁宇现代中国的历程黄仁宇现代中国的历程4.4.程朱理学的历史影响程朱理学的历史影响 提出了利于维护封建统治的道德规范，为提出了利于维护
6、封建统治的道德规范，为皇权专制提供了理论依据，适应了封建统治者的皇权专制提供了理论依据，适应了封建统治者的需要，从南宋后期起，成为需要，从南宋后期起，成为官方正统儒学官方正统儒学。人生自古谁无死人生自古谁无死留取留取丹心丹心照照汗青汗青粉身碎骨浑不怕粉身碎骨浑不怕要留要留清白清白在在人间人间苟利苟利国家国家生死以生死以岂因祸福避趋之岂因祸福避趋之清清林则徐林则徐粉身碎骨寻常事粉身碎骨寻常事但愿牺牲报但愿牺牲报国家国家清清秋瑾秋瑾从这四个历史人物的诗句中，可以看出理学还有哪些积极影响？重视主观意志力量；重视主观意志力量；注重气节注重气节、道德；强调、道德；强调人的社会责任和人的社会责任和历史使命
7、历史使命；显人性尊严，对塑造中华民族性格起了积极作用。；显人性尊严，对塑造中华民族性格起了积极作用。贞节牌坊贞节牌坊从青春到坟墓的漫长从青春到坟墓的漫长苦守，一个女人终身幽禁的证明苦守，一个女人终身幽禁的证明用“三纲五常”维系专制统治，强调尊卑等级观念，重男轻女，因循守旧，片面地重义轻利；压制和扼杀人的自然欲求。二、文学艺术二、文学艺术特点：由民间流行的长短句歌词发展而来的一种新的诗歌体裁，唐朝在民间已产生，宋朝辉煌。宋词两流派：婉约派：词人代表是北宋的柳永和两宋之际的李清照，其风格委婉含蓄，细腻感人，内容以咏叹个人身世、写景抒情为主。豪放派：词人以北宋的苏轼和南宋的辛弃疾为代表，风格豪放激愤
8、，气势雄伟，内容以记事、说理为主，表达内心感慨。1.宋词宋词体现了怎样的时代特征？1.经济上：商业发展，城市繁荣。2.阶级上：市民阶层扩大，精神需求较大。3.政治上：两宋时期阶级、民族矛盾尖锐。2.元曲：包括散曲和杂剧。散曲是一种比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需要。特点：与词相比，散曲在音节和用韵上都比较自由，句子长短更为参差，而且可以加衬字，多用方言俗语和当时的新词，增加了语言的灵活性和通俗性。题材广阔，语言幽默通俗、明快泼辣，形式活泼，描绘生动，手法多样。将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，来表达一个完整的故事情节，就形成。元
9、杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟，代表作家有关汉卿、王实甫等。了杂剧。元杂剧的四大悲剧关汉卿的窦娥冤、马致远的汉宫秋、白朴的梧桐雨纪君祥的赵氏孤儿。兴盛原因：1.元朝经济的发展为杂剧的兴盛准备了充裕的物质条件。元朝经济的发展为杂剧的兴盛准备了充裕的物质条件。2.城市的兴起和勾栏瓦肆的繁盛为杂剧提供了发展环境城市的兴起和勾栏瓦肆的繁盛为杂剧提供了发展环境3.元朝疆域的扩大，交通发达，密切了国内外各民族之间的元朝疆域的扩大，交通发达，密切了国内外各民族之间的联系，加强了民族间的文化交流。联系，加强了民族间的文化交流。4.元代民族矛盾和阶级矛盾尖锐，百姓积怨已久，有口难言元代民族矛盾和阶级矛盾尖锐，
10、百姓积怨已久，有口难言，要求在艺术中得到反映。，要求在艺术中得到反映。5.科举制度的废除，许多文人与民间艺术相结合，从事杂剧科举制度的废除，许多文人与民间艺术相结合，从事杂剧创作。创作。诗、词、曲的区别：诗，主要指绝句和律诗，讲究严格的韵律，句式整齐，对仗工整，用韵规范。词，句子长短参差，便于抒发感情和演唱。曲，可雅可俗，更为生动活泼。3.书法：行书-苏轼苏轼黄庭坚黄庭坚米芾米芾蔡襄蔡襄特点：追求个性，不拘法度。瘦金体：宋徽宗 两宋时期两宋时期,宫廷画进入最为活跃阶段宫廷画进入最为活跃阶段,画学兴起画学兴起,适应民间需要适应民间需要,绘画成为商品绘画成为商品,使绘画艺术得以全面发使绘画艺术得以
11、全面发展展.各画种全面发展名家辈出各画种全面发展名家辈出,其中其中,风俗画风俗画是当时最是当时最大的亮点大的亮点,历史价值和艺术价值最高的是北宋张择端历史价值和艺术价值最高的是北宋张择端的的清明上河图清明上河图.山水画：特点是不强调写实，注重意境和笔墨情趣。宋代重文轻武的 国策，理学的兴 起使人们更注重 内心的修养。画 家从追求写实变 为更加注重意境。山水画成为画寄 托思绪情怀的方 式。北宋范宽北宋范宽溪山行旅图溪山行旅图北宋李成北宋李成晴峦萧寺图晴峦萧寺图1三大发明(1)印刷术、火药和指南针三大发明在宋朝基本成熟。(2)雕版印刷已经相当普及，北宋工匠毕昇发明了活字印刷术。(3)火药大量制造并
12、用于军事，由燃烧型火器逐步发展为爆炸型火器。(4)利用磁石指示南北的特性，用人工磁化的方法造出了指南针，并且广泛应用于航海。三大发明为人类文明的进步作出了重要贡献。宋代的火球和火蒺藜，都是火药包，火蒺藜的包中除了装有火药外，还有铁蒺藜，上面带有尖刺，用火点着药线抛出去，不但会燃烧，里面的铁蒺藜还会把敌人打伤。火药箭火药箭火蒺藜火蒺藜火球火球 南宋南宋突火枪。突火枪。这是世界上第一种这是世界上第一种发射子弹的步枪。发射子弹的步枪。元元铜火铳（铜火铳（chongchong）元代至顺三年（元代至顺三年（13321332）造的铜火铳，）造的铜火铳，现在收藏在中国历史博物馆。是世现在收藏在中国历史博物馆
13、。是世界上现存最早的并有明确纪年的火界上现存最早的并有明确纪年的火铳。铳。火龙出水是我国古代明朝时期的水陆两用火箭，也是二级火箭的始祖。水战时，在离水面三、四尺处，点燃龙身上的火药筒，这是一级火箭，它能推动火龙飞行二、三里远；第一级火箭燃烧完毕后，自动引燃龙腹内的第二级火箭，这时，从龙口里射出数之火箭，直达目标，直至敌船烧毁。传播 大约在8、9世纪时，中国火药的主要原料硝石传到了阿拉伯、波斯等地。在12世纪后，阿拉伯等国的书上才提到硝石。阿拉伯人叫它为“中国雪”，波斯人则叫“中国盐”。欧洲人是在13世纪从阿拉伯人那里知道了火药，他们学会制造火药是在14世纪中期以后的事。在在1212、1313世
14、纪，火药首先传入阿拉伯国家，然后传至欧洲世纪，火药首先传入阿拉伯国家，然后传至欧洲乃至世界各地。乃至世界各地。火药和火药武器传入欧洲，火药和火药武器传入欧洲，“不仅对不仅对作战方法作战方法本本身，而且对统治和奴役的身，而且对统治和奴役的政治关系政治关系起了变革的作起了变革的作用用”。“以前一直攻不破的贵族城堡的石墙抵不住市民以前一直攻不破的贵族城堡的石墙抵不住市民的大炮，市民的子弹射穿了骑士的盔甲。贵族的统的大炮，市民的子弹射穿了骑士的盔甲。贵族的统治跟身穿铠甲的贵族骑兵同归于尽了。随着资本主治跟身穿铠甲的贵族骑兵同归于尽了。随着资本主义的发展，新的精锐的火炮在欧洲的工厂中制造出义的发展，新的
15、精锐的火炮在欧洲的工厂中制造出来，装备着威力强大的舰队，扬帆出航，去征服新来，装备着威力强大的舰队，扬帆出航，去征服新的的殖民地殖民地。”丰富了人们的经济生活火药发明的影响火药发明的影响 北宋北宋指南针之一。将指南针之一。将几段灯草横穿在带磁性几段灯草横穿在带磁性的钢针上，放在盛水的的钢针上，放在盛水的瓷碗中，灯草连同磁针瓷碗中，灯草连同磁针浮于水面，磁针即指示浮于水面，磁针即指示南北。这种指南针实用南北。这种指南针实用性强，性强，最先应用于航海最先应用于航海导航导航。水浮指南针水浮指南针 指南针的发明对世界的影响？指南针的发明对世界的影响？在在12世纪末和世纪末和13世纪初世纪初由海路传入阿
16、拉伯，然后传入欧洲。在由海路传入阿拉伯，然后传入欧洲。在地理大发现中起了重要作用。地理大发现中起了重要作用。推动推动资产阶级革命资产阶级革命的进行；的进行；为西欧人新航路的开辟和海外殖民征服创造了条件，推动世界市场的形成和资本主义经济的发展；总之，四大发明对欧洲经济、政治和文化乃至世界文明的进步作出了重大的贡献，促进了欧洲从封建社会向资本主义社会的变革。我国古代的四大发明对世界的影响是什么？我国古代的四大发明对世界的影响是什么？是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。该书在国际亦受重视，英国科学史家李约瑟评价为“中国科学史上的里程碑”。内容涉及天文、数学、物理、化
17、学、生物等各个门类学科，其价值非凡。书中的自然科学部分，总结了中国古代、特别是北宋时期科学成就。社会历史方面，对北宋统治集团的腐朽有所暴露，对西北和北方的军事利害、典制礼仪的演变，旧赋役制度的弊害，都有较为详实的记载。1 1、简仪，比欧洲同类发明早、简仪，比欧洲同类发明早300300多年多年2 2、测定黄道和赤道的交角值，受到世界天文学界的推崇、测定黄道和赤道的交角值，受到世界天文学界的推崇3 3、授时历授时历，我国古代最精密的一部历法，我国古代最精密的一部历法郭守敬：元朝天文学家、数学家和水利学家郭守敬：元朝天文学家、数学家和水利学家简仪简仪辽宋夏金元的文化PPT辽宋夏金元的文化PPT4.少
18、数民族文字辽夏金都模仿汉字字形创造了本民族文字(1)契丹文字：辽先后创制契丹大字、小字，用以刻石立碑，还进行文学创作。(2)女真文字：金也创制了女真文字，在科举中开设女真进士科，用女真文字答题。(3)西夏文：西夏文通过出土文献大量保存下来，包括佛经、法律、字典，以及从汉文翻译过来的经史著作。(4)蒙古文：成吉思汗统一草原前夕，命人使用畏兀儿文字拼写蒙古语，形成畏兀体蒙古文。这套文字被用于修史，其中一部分内容的汉语译本流传至今，称为蒙古秘史。辽宋夏金元的文化PPT辽宋夏金元的文化PPT辽 钱币辽宋夏金元的文化PPT辽宋夏金元的文化PPT1.真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是
19、：用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸，替他们呐喊；揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知。我想，这是每个文化工作者都应该时刻牢记的。2.“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学逐渐迷失方向，主动弃置精神属性。一些写作者为迎合低级趣味，不断制造各种刺激感官的垃圾文字作品。3.数学作为人类文化组成部分的另一个特点，是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙之根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这是一种化繁为简以求统一的过程。4.就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家，
20、没有法律就没有真正的自由；因此可以说，一个国家制定法律的目的不是废除和限制人民的自由，而是为了保护和扩大人民的自由。5.西方文化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的，尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是“心性”的自由。不过，“德”既有跨越时空的通达一面，往往又是与时俱进、随地而异的。能历久不衰而长传的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中国历代皇帝都想要作之君作之师，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大体上，真能两者兼具的读书人，
21、重立功仍胜于立言。6强调强调“道道”和和“人人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。7.中国文化家们所说的中国文化家们所说的“中中”，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先
22、表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，“中中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是“中中”所涉及的重要方面。所涉及的重要方面。8.从人的实践活动看，从人的实践活动看，“万物并育而不相害万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世界则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世界之中，便成为之中，便成为“万物并育而不相害万物并育而不相害”所指向的实质问题所指向的实质问题.辽宋夏金元的文化PPT辽宋夏金元的文化PPT
