1、2020北京朝阳区高一（上）期末语文2020.1（考试时间150分钟满分150分）本试卷共8页。考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、本大题共6小题，共20分。阅读下面的材料，完成下面小题。材料一工匠精神如何助力中国成为制造强国？首先需要厘清工匠精神的现代内涵。工匠精神产生于手工艺时代。先秦时期，周礼考工记曾对工匠的工作有这样的描述，“审曲面势，以饬五材，以辨民器，谓之百工”。在当时的社会环境下，手艺是一种谋生的技能。工匠们结合生产生活实践，创造性地发明了各种生活器皿与生产工具，使各种材料实现了自身的价值。在使用工匠所制造的器具时，人们能通过这
2、些器具感受到匠心独运的高超技艺，体味到这种匠心之中所包含的生活大智慧。这只是传统的“手工匠”精神，现代工匠精神需要手工技艺与现代科技的有机融合，小至瑞士手表，大至波音飞机，都是传统手工和现代机械技术相得益彰的结晶。在波音生产线上，大量工作主要由人工完成，因为机械流水线保证不了零件高精装配。然而，这只是手工技术和现代科技的初级整合。实现手工和现代科技有机融合，需要更高层次的科技突破。例如，苹果公司iMac支撑架、iPod后盖的高精需求，全世界仅有日本小林研业的纯手工打磨能满足，但产量有限。苹果公司视频记录手工打磨全过程，精密分析手工操作精髓，将结果用于改进机械加工技术，成功实现了机械化量产。真正
3、的工匠精神渴求富创意、有创见、敢创新的匠人，只有在“创”中才能成就这样的匠人。“创”者，从仓从刀，敢于对既有知识仓库内的成果大刀阔斧改造，这是现代工匠精神应有之意。最近，在美国著名众筹网站Indiegogo上，有一个中国项目Czur扫描仪首发即筹得近百万美元。Czur重新定义了扫描仪，可自动“抚平”卷曲纸张、清楚手印、切除白边，可扫描3D物体、变身视频展示台，还能自动连接高速Wifi传输。这种扫描仪跟手工技术完全不搭界，但无疑是现代工匠精神的完美诠释。通过对扫描仪技术性能的极致开发，完成智能扫描仪的华丽转身，这是只有会思想的芦苇才能完成的任务。如果他们只管鞠躬尽瘁、任劳任怨地在现有技术路线上精
4、益求精，没有批判、创新，那远算不上真正意义上的现代工匠精神。“匠”在字形上可以理解为：在有限空间内斤斤计较。工匠精神需要斤斤计较，不仅计较品质、手工技艺的炉火纯青，更要计较手工与科技的相互增益，计较富创意、有创见、敢创新思想的诞生。倘若我们仍是把鼓励工匠精神当作鼓励人人安心做忙碌的陀螺，这不仅极易误导人们，也不利于工匠精神文化的发扬光大。（取材于刘艳琼相关文章）材料二当下，在中国发展智慧产业、向产业链高端攀升的关键阶段，我们需要关注和重构支撑工匠精神的文化体系。如果没有建立起这种文化体系，中国制造业就无法转型升级，无法从一个制造大国顺利地走向全球制造强国。建设支撑工匠精神的行为文化。要鼓励消费
5、者的“挑剔”行为。美国管理学家波特指出，消费者近似于苛刻的“挑剔”行为，是日本厂商改进产品质量的重要外在力量。因此，马马虎虎、过得去就行的消费行为，其实是纵容厂商在构建工匠精神上的不作为。建设支撑工匠精神的管理文化。国人的工匠精神不足，一个重要的表现是把聪明劲用在了“灵活性”上了，经常对应该遵守的程序和规则采取变通处理方法，比如对应该严格遵守的加工操作程序和步骤，不是一丝不苟地按部就班，而是“灵活地”跳跃处理。很难想象，这种“不守纪律”和程序的工作态度，可以生成出德国那种高精尖质量的产品。很多时候，固守某种程序，看起来是傻，其实是精明。因此，企业应当在管理方法上处理好“灵活度”与“守纪律”的关
6、系。 。工匠精神的确立，主要取决于政府对市场体系的制度规范和管理要求。如果市场秩序混乱，就没有人会愿意去精益求精。例如，如果政府对市场中侵犯知识产权的情况不处理，假货制造与销售得不到应有的处罚，就等于变相地放纵这类行为，最后出现劣币驱逐良币。因此，为了给具有工匠精神的企业创造生存的土壤，鼓励技术创新和提高产品质量，政府必须严格地监管市场竞争者，惩罚造假、侵犯知识产权等不法行为，尽快形成政府、企业、社会的合力，形成制假必重罚的制度。 工匠精神的价值观是一种高层次的文化形态，它需要在长期的价值激励中慢慢形成。让工人技师有崇高的地位及不菲的身价，是鼓励实体经济复苏、抑制社会浮躁、恢复崇尚实业和技术技
7、能风气的开始。 如果我们的社会能够共同致力于建构工匠精神的文化体系，我们的企业在全球竞争中应该就是战无不胜的， 那时应该就是中国跨国企业屹立于世界之林的时刻。 （取材于刘志彪相关文章）1. 根据材料一，下列理解正确的一项是A. 工匠精神诞生于手工艺时代，周礼考工记对此已有了明确的记载。B. 现代化工匠精神不追求手工至尊，只需加大科学技术的投入和研究。C. 从“创”和“匠”的字形的角度来理解，工匠精神要求匠人们要敢于创新。D. 在平凡的岗位上墨守前任的智慧，是一种真正意义上的现代工匠精神。2. 根据材料一，下列理解不符合文意的一项是A. 先秦时期工匠在制造器皿用具时的高超技艺与智慧，体现了手工匠
8、精神。B. 波音生产线的工作既需要现代化机械技术，也不能离开传统的人工操作。C. 苹果公司通过分析手工打磨技术，改进机械加工，诠释了现代工匠精神。D. Czur扫描仪项目得到了认可，因为它体现了对既有技术专注精进的追求。3. 下列对两则材料中加点词语的解说，不正确的一项是A. 鞠躬尽瘁：小心谨慎，贡献出全部精力B. 精益求精：已经很精神还要加倍精神C. 一丝不苟：做事认真细致，一点儿都不马虎D. 按部就班：按照一定的条理，遵循一定的程序4. 根据材料二，下列填入文中横线上的语句，最恰当的一项是A. 建设支撑工匠精神的政府文化B. 建设支撑工匠精神的企业文化C. 建设支撑工匠精神的竞争文化D.
9、建设支撑工匠精神的制度文化5. 根据材料二，下列理解和推断不正确的一项是A. 消费者对产品质量苛刻挑剔，可以从客观上促进企业追求工匠精神。B. 摒弃国人灵活跳跃的思维方式和做事方式就能提升我国现代工匠精神。C. 政府需要联合企业、社会等多方面力量，加强对市场秩序的规范和监管。D. 对工人技师施行年薪制、股权制、期权制，能够激励社会崇尚工匠精神。6. 根据以上两则材料，简要说明现代工匠精神将怎样推动中国成为制造强国。【答案】1. C 2. D 3. B 4. D 5. B 6. （1）从微观而言，即工匠自身角度。工匠们要有鞠躬尽瘁、任劳任怨、精益求精的工作态度。还要具有敢于质疑、批判，大胆突破、
10、创新的魄力精神。思想观念不要只追求灵活性，还要脚踏实地遵守纪律，要肯于钻研，不屈不挠坚忍不拔吃苦耐劳恪尽职守，追求质量，讲求“高精尖”要不断提升自己的学识和素养，练就高技能高水平，淡泊名利甘于奉献。（2）从国家层面而言，要给工匠创造发挥作用的前提条件和保障措施等。建设支撑工匠精神的行为文化。建设支撑工匠精神的管理文化。建设支撑工匠精神的制度文化。给予工匠们大力的经济支撑。【解析】【1题详解】本题考查对文本中相关内容的理解分析能力。分析近五年高考命题，语文试卷中论述类文本阅读的考查悄然在发生着变化。如果说之前在语句对照的层面就能做对选项，那么现在需要在读懂的基础上对信息与说理性进行甄别。因为考纲
11、的要求已然发生了变化，所以考生在平时复习中一定要注重阅读理解能力的提升，不仅限于会提取筛选信息。A项，“工匠精神诞生于手工艺时代，周礼考工记对此已有了明确记载”错。解答本题首要的是理解选项中的“此”指代工匠精神，即前边句子的陈述对象，或叫主语部分；再对照原文“工匠精神产生于手工艺时代。先秦时期，周礼考工记曾对工匠的工作有这样的描述，“审曲面势，以饬五材，以辨民器，谓之百工”“ 这只是传统的“手工匠”精神，现代工匠精神需要手工技艺与现代科技的有机融合” 加以分析，可见选项错在“明确”一词，因为文中周礼考工记中对于工匠精神的描述仅限于”手工匠”精神方面，缺少“与现代科技的有机融合”，现代所言的工匠
12、精神应该两方面兼具。所以A项错误，拔高夸大了文本信息，以偏概全。B项，“现代化的工匠精神不追求手工至尊，只需加大科学技术的投入和研究”错误。原文信息是“现代工匠精神需要手工技艺与现代科技的有机融合”，可见该项表述绝对，不符文意。B错误。D项，“在平凡的岗位上墨守前任的智慧，是一种真正意义上的现代工匠精神”错误。“工匠精神需要斤斤计较，不仅计较品质、手工技艺的炉火纯青，更要计较手工与科技的相互增益，计较富创意、有创见、敢创新思想的诞生。倘若我们仍是把鼓励工匠精神当作鼓励人人安心做忙碌的陀螺，这不仅极易误导人们，也不利于工匠精神文化的发扬光大”“如果他们只管鞠躬尽瘁、任劳任怨地在现有技术路线上精益
13、求精，没有批判、创新，那远算不上真正意义上的现代工匠精神”，可见D项曲解文意，表述绝对狭隘了文本中作者的认知。故选C。【2题详解】本题考查提取筛选信息的能力。解答本题只需要对材料相关进行准确提取后，与选项加以细致比对即可。注意判断文本句子转述后到选项中表意是否相反，比如本题D项就误解了这句运用假言对比法的这句话“如果他们只管鞠躬尽瘁、任劳任怨地在现有技术路线上精益求精，没有批判、创新，那远算不上真正意义上的现代工匠精神”，导致曲解文句，背离作者旨意。D项，“ Czur扫描仪项目得到了认可，因为它体现了对既有技术专注精进的追求”原因理解错误。原文是这样表述的“这种扫描仪跟手工技术完全不搭界，但无
14、疑是现代工匠精神的完美诠释。通过对扫描仪技术性能的极致开发，完成智能扫描仪的华丽转身，这是只有会思想的芦苇才能完成的任务。如果他们只管鞠躬尽瘁、任劳任怨地在现有技术路线上精益求精，没有批判、创新，那远算不上真正意义上的现代工匠精神”，可见文中信息并非限于“既有技术专注精神”，而是批判旧有，勇于突破创新。D项违背了原文信息，理解错误。故选D。【3题详解】本题考查对材料中相关词语的理解能力。加点词语均为常见的成语，只要平时在这方面多多储备熟练背诵，得分不难。但做这样的题一定要结合文本，即前后语境，毕竟这些加点成语实际考查的是文中意思。B项，“精益求精：已经很精神还要加倍精神”错误。“精益求精”，这
15、个成语比喻已经很好了，还要求更好，该词出于先秦孔子论语学而：精，完美；益，更加；求，追求。在文中有两处用到了这词语，应该是一个意思，相关信息是“如果他们只管鞠躬尽瘁、任劳任怨地在现有技术路线上精益求精，没有批判、创新，那远算不上真正意义上的现代工匠精神”“如果市场秩序混乱，就没有人会愿意去精益求精。例如，假货制造与销售得不到应有的处罚，就等于变相地放纵这类行为，最后出现劣币驱逐良币。因此，为了给具有工匠精神的企业创造生存的土壤，鼓励技术创新和提高产品质量，政府必须严格地监管市场竞争者，惩罚造假、，形成制假必重罚的制度”，可见重点强调的是讲求质量，不要制造假冒伪劣商品，自然就是好了还要更好的这个
16、“精益求精”的意思了。B项望文生义，理解错误。故选B。【4题详解】本题考查补写能力。高考语文句子补写题答题技巧及策略第一步：把握文段语脉，定位句子关系。先初读语段，搞清整个语段或前后句之间的内在逻辑联系，特别要注意关联词语，注意规律总结。明确补写的句子是总领下文的总起句，还是承上启下的展开句，还是对内容做出总结的总结句。第二步：根据上下语境，注意合理推导。考生要根据上下文提供的条件或者语境进行分析比照，从而合理地推断出所补写的内容。补写时需考虑陈述对象和话题的统一性，表述句式的合理性等。本题横线即补写位置在段首，再结合段落大意和标点，可以确定此处句子是一个中心句或叫观点句。综合而言此段观点句中
17、应该包含段落中的关键词“工匠精神”“制度”，据以上分析确定答案应该为D项，“建设支撑工匠精神的制度文化”。故选D。【5题详解】本题考查根据材料中相关信息进行理解和推断能力。这类题选项信息一般会超越文本，也就是可能在材料中找不到可对照的语句，需要考生联想生活或者运用头脑中的自我储备加以判断。还有一种设题角度可能是对原文相关语句进行合理而巧妙的变通，即一句话百样说，出题者没有照搬原文信息，变通说法后让考生来推断，这样的其实就是考查学生的阅读理解能力。总之这样的题需要处置灵活一些，不拘泥于提取、筛选能力。A项，“消费者对产品质量的苛刻挑剔，可以从客观上促进企业追求工匠精神”正确。原文可参考的信息是“
18、建设支撑工匠精神的行为文化。要鼓励消费者的挑剔行为。美国管理学家波特指出，消费者近似于苛刻的挑剔行为，是日本厂商改进产品质量的重要外在力量。因此，马马虎虎、过得去就行的消费行为，其实是纵容厂商在构建工匠精神上的不作为”，可见选项符合文意。B项，“摒弃国人灵活跳跃的思维方式和做事方式就能提升我国现代工匠精神”错误。原文信息是“建设支撑工匠精神的管理文化。国人的工匠精神不足，一个重要的表现是把聪明劲用在了灵活性上了，经常对应该遵守的程序和规则采取变通处理方法，比如对应该严格遵守的加工操作程序和步骤，不是一丝不苟地按部就班，而是灵活地跳跃处理。”可见选项表意有违文本中所倡导的“灵活性”。C项，“政府
19、需要联合企业、社会等多方面力量，加强对市场秩序的规范和监管”理解准确。文中可参考的依据是“工匠精神的确立，主要取决于政府对市场体系的制度规范和管理要求”“ 政府必须严格地监管市场竞争者，惩罚造假、侵犯知识产权等不法行为，尽快形成政府、企业、社会的合力，形成制假必重罚的制度”，可见C项合乎文意，正确D项，“对工人技师施行年薪制、股权制、期权制，能够激励社会崇尚工匠精神”理解准确。原文依据为“让工人技师有崇高的地位及不菲的身价，是鼓励实体经济复苏、抑制社会浮躁、恢复崇尚实业和技术技能风气的开始”，可见选项D正确。故选B。【6题详解】本题考查提取、筛选、整合文中信息的能力。筛选并整合文中信息的方法有
20、（1）整体阅读语言材料。把握语言材料的内容要点，即明确文中透露的信息点。（2）根据题干要求，对照语言材料进行搜索阅读，查找与题干相对应的信息源，辩别真伪，筛选所需信息。（3）在阅读的过程中理清文章的结构和作者的思路，将文章前后进行比照、勾连，归纳出文章大意。这是整体感知文本内容的操作过程。整体感知的直接体现就是对文章内容的概括，概括准确是整体感知正确的表现，是深入解读的基础。整体感知的环节，对以往“字词句篇、语法修辞面面俱到”“肢解式的模式分析”是一次革命，也是“学生主体地位”理念的贯彻与落实。本题题干为“根据以上两则材料，简要说明现代工匠精神将怎样推动中国成为制造强国”，变通后理解为从微观（
21、工匠自身）和宏观（国家）两方面来解答这个问题，“简要说明”的意思是结合文本举例并概括，“根据以上两则材料”，即综合全文来回答。（1）从微观而言，即工匠自身应该怎样做，这是题干所要的重点。工匠们要有鞠躬尽瘁、任劳任怨、精益求精的工作态度。原文信息有：“如果他们只管鞠躬尽瘁、任劳任怨地在现有技术路线上精益求精，没有批判、创新，那远算不上真正意义上的现代工匠精神”“比如对应该严格遵守的加工操作程序和步骤，不是一丝不苟地按部就班，而是“灵活地”跳跃处理。很难想象，这种“不守纪律”和程序的工作态度，可以生成出德国那种高精尖质量的产品。”还要具有敢于质疑、批判，大胆突破、创新的魄力精神。源自材料一结尾部分
22、：现代工匠精神需要手工技艺与现代科技的有机融合实现手工和现代科技有机融合，需要更高层次的科技突破。真正的工匠精神渴求富创意、有创见、敢创新的匠人。“匠”在字形上可以理解为：在有限空间内斤斤计较。工匠精神需要斤斤计较，不仅计较品质、手工技艺的炉火纯青，更要计较手工与科技的相互增益，计较富创意、有创见、敢创新思想的诞生。倘若我们仍是把鼓励工匠精神当作鼓励人人安心做忙碌的陀螺，这不仅极易误导人们，也不利于工匠精神文化的发扬光大。思想观念不要只追求灵活性，还要脚踏实地遵守纪律，要肯于钻研，不屈不挠坚忍不拔吃苦耐劳恪尽职守，追求质量，讲求“高精尖”。原文信息为：“全世界仅有日本小林研业的纯手工打磨能满足
23、，但产量有限。苹果公司视频记录手工打磨全过程，精密分析手工操作精髓，将结果用于改进机械加工技术，成功实现了机械化量产”国人的工匠精神不足，一个重要的表现是把聪明劲用在了“灵活性”上了，经常对应该遵守的程序和规则采取变通处理方法，比如对应该严格遵守的加工操作程序和步骤，不是一丝不苟地按部就班，而是“灵活性”跳跃处理。很难想象，这种“不守纪律”和程序的工作态度，可以生成出德国那种高精尖质量的产品。很多时候，固守某种程序，看起来是傻，其实是精明。要不断提升自己的学识和素养，练就高技能高水平，淡泊名利甘于奉献。原文信息为：让工人技师有崇高的地位及不菲的身价，是鼓励实体经济复苏、抑制社会浮躁、恢复崇尚实
24、业和技术技能风气的开始。（2）从国家层面而言，要给工匠创造发挥作用的前提条件和保障措施等。建设支撑工匠精神的行为文化。原文信息是“如果我们的社会能够共同致力于建构工匠精神的文化体系，我们的企业在全球竞争中应该就是战无不胜的， 那时应该就是中国跨国企业屹立于世界之林的时刻”。建设支撑工匠精神的管理文化。原文信息是：因此，企业应当在管理方法上处理好“灵活度”与“守纪律”的关系。建设支撑工匠精神的制度文化。原文表述为：工匠精神的确立，主要取决于政府对市场体系的制度规范和管理要求。如果市场秩序混乱，就没有人会愿意去精益求精。因此，为了给具有工匠精神的企业创造生存的土壤，鼓励技术创新和提高产品质量，政府
25、必须严格地监管市场竞争者，惩罚造假、侵犯知识产权等不法行为，尽快形成政府、企业、社会的合力，形成制假必重罚的制度。 要给予工匠们大力的经济支撑。原文信息是：工匠精神的价值观是一种高层次的文化形态，它需要在长期的价值激励中慢慢形成。【点睛】理解文中重要句子的含意重要句子一般是那些结构复杂的长句或内容深奥的句子或者对理解文章内容起关键作用的句子。解题方法：（1）一般情况下：考生通过分析句子结构，抓住关键词语，即可准确解题。（2）若句子意思比较含蓄，则可采用“还句入文”法，将考查的语句放到具体的语境中去分析，并特别注意其与上下文的关系。阅读下面两段文言文，完成下面小题。（一）苏子愀然，正襟危坐，而问
26、客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞”，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江诸之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消。长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有
27、主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。（选自苏轼赤壁赋）（二）凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。餔糟啜醨,皆可以醉;果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐?予自钱塘移守胶西【1】，释舟楫之安，而服车马之劳;去雕墙之美，而庇采椽之居;背湖山之观，而行桑麻之野。始至之日，岁比不登盗贼满野狱讼充斥而斋厨索然日食杞菊人固疑予之不乐也处之期年而貌加丰发之白者日以反黑予既乐其风俗之淳而其吏民亦安予之拙也。
28、于是治其园囿，洁其庭宇，伐安邱、高密之木，以修补破败，为苟全之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎!而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父【2】、齐威公之遗烈犹有存者。北俯潍水，慨然大息，思淮阴【3】之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹【4】脱粟而食之，曰:“乐哉！游乎!”方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见予之无所往而不乐。（选自苏轼超然台记）【注释】：【1】胶西：即密州。苏轼反对
29、王安石变法，为新党所不容，被排挤出朝廷，先任开封府推官，继任杭州通判，后改任密州太守。【2】师尚父：吕尚，即姜太公。【3】淮阴：淮阴侯韩信。【4】瀹（yu）:煮。7. 对下列句中加点词的解释，不正确的一项是A. 况吾与子渔樵于江渚之上 樵：砍柴B. 而吾与子之所共适 适：享有C. 释舟楫之安 释：放弃D. 而吊其不终 吊：慰问8. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A. 此非孟德之困于周郎者乎 师道之不传也久矣B. 挟飞仙以遨游 余以乾隆三十九年十二月C. 于是治其园囿 其皆出于此乎D. 夏凉而冬温 吾尝终日而思矣9. 下列多文中语句的理解，不正确的一项是A. 盖将自其变者而观之，
30、则天地曾不能以一瞬 如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物，连一眨眼的功夫都不停止B. 是造物者之无尽藏也 这时自然界无穷无尽的宝藏C. 推此类也，吾安往而不乐 以此类推，我到哪儿会不快乐呢D. 庶几有隐君子乎 庶人中也会有几个隐居的君子吧10. 下列理解和分析，不正确的一项是A. 赤壁赋是苏轼被贬黄州时所作，融写景、抒情、说理于一体，体现了作者复杂矛盾的内心世界和旷达的人生态度。B. “月明星稀，乌鹊南飞”是曹操短歌行中的名句，这首诗表达了诗人求贤若渴的思想感情和建功立业的雄心壮志。C. 超然台记详细记载超然台的四季美景，作者在这里获得了真正的快乐，也深刻反思自己在政事上的愚拙平庸。D.
31、赤壁赋保留汉赋主客问答的形式，句法骈散结合，句式多变；超然台记融议论、抒情、描写于一炉，笔意流畅。11. 用“/”给下面的划线句断句岁 比 不 登 盗 贼 满 野 狱 讼 充 斥 而 斋 厨 索 然 日 食 杞 菊 人 固 疑 予 之 不 乐 也 处 之 期年 而 貌 加 丰 发 之 白 者 日 以 反 黑 予 既 乐 其 风 俗 之 淳 而 其 吏 民 亦 安 予 之 拙 也12. 赤壁赋和超然台记都是表现苏轼旷达超然的名作，结合两则文段内容，概括这一品质的具体表现。【答案】7. D 8. A 9. D 10. C 11. 岁比不登/盗贼满野/狱讼充斥/而斋厨索然/日食杞菊/人固疑予之不乐也
32、/处之期年/而貌加丰/发之白者/日以反黑/予既乐其风俗之淳/而其吏民亦安予之拙也/ 12. 赤壁赋中旷达超然的品质主要通过问答客人的方式，表现在对短暂生命和失去的看法和态度上，具体表现：得失的辩证关系。该是我的努力争取，不该有的就勇于放手。逝去的我不留恋遗憾，拥有的好好珍惜，尽情享受美好生活，不虚度光阴。超然台记中的旷达超然的品质主要通过自己对人生的思考和对生活经历的感悟表现出来。具体而言： 表现于(1)乐于民风淳朴(“余既乐其风俗之淳”)(2)乐于简朴(“而斋厨索然，日食杞菊，人固疑余之不乐也”)(3)乐于超乎物外(“乐哉！游乎!”)。【解析】【7题详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义
33、和用法的能力。文言文的根本在于平时的诵读和积累，从而形成提升文言阅读的素养。在具体的解答过程中，要善于结合上下文语境去揣摩词语的意思。也可以根据词语的偏旁部首和在句子中的位置及所作的句子成分等进行分析。D项，“而吊其不终”，大意是：又哀叹他的不能善终。可见“吊”，并非“安慰”，应为“哀叹”。故选D。【8题详解】本题考查文言文虚词的用法。在复习和整理文言词语时，没必要将常用虚词的每个义项都列出，弄得眼花缭乱。在复习时重点注意和现代汉语不同的义项，掌握了这些不同，其他的义项基本就可以应付自如了。另外，还要归纳掌握一点基本的文言语法。在文言文综合阅读中，常常会碰到个别字、词、句一时无法理解，就需要根
34、据上文、词义的惯性来顺推，或根据下文的语脉、文义来逆推。俗话说，宇不离词，词不离句，句不离段(篇)，只有将字、词、句置于段乃至篇的整体语境框架内，才能较为准确地把握。A项，相同。两个“之”均为助词，主谓之间取消独立性，不翻译。B项，不同。第一个“以”，目的连词，来；第二个“以” ，介词，在。C项，不同。第一个“其”，指示代词，那 ；第二个“其”，语气助词，表反问，难道。D项，不同。第一个 “而”，并列连词，并且；第二个“而”，表修饰关系的连词，地。故选A。【9题详解】本题考查文言文翻译能力。准确翻译文言句子的方法：要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感
35、情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。D项，“庶几有隐君子乎” 大意是“或许有隐士住在那里吧？”，可见，“庶几”是“或许”，而非“庶人”和“几个”。故选D。【10题详解】本题考查分析文章内容，把握思想感情以及理解艺术特色的能力。选项内容多是命题者对相关文章的概括、转述和分析，所以首先要理解
36、文意，通过对比法把选项与原文进行细致的对比、分析，从中发现选项与原文意思不一致的地方，进而找出选项的干扰之处，本题涉及了知识迁移，平时还要注意经常回归课本，及时地温故知新，以便应答时灵活地进行知识迁移。C项，“作者在这里获得了真正的快乐，也深刻反思自己在政事上的愚拙平庸”曲解文意。原文说“既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也”，大意是我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。可见“拙”是自谦之词，并非“深刻反思自己在政事上的愚拙平庸”；另外原文还有“师尚父、齐威公之遗烈犹有存者。北俯潍水，慨然大息，思淮阴之功，而吊其不终”，大意是姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍
37、水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终，可见本文虽然表明超然物外、无往而不乐的思想但并非“真正的快乐”，因为这是政治失意后精神苦闷的自我排遣，所谓超然之乐，实际含有政治失意的辛酸。既不能摆脱官场，又要寻求超然之乐，正是内心世界矛盾的体现。故选C。【11题详解】本题考查文言断句的能力。给文言文断句时，先了解文章大意，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语、宾语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称等。参考句意断句：刚到之时，连年收成不好，盗贼到处
38、都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。借助技巧断句：“岁比”，连年，时间状语后，要紧邻谓语中心词“不登”，收成不好，完整的句子，断开；“岁盗贼满野”，“岁”作状语，每年，“盗贼”句子主语，“满野谓语部分，这是独立的句子，“岁”前“野”后应该断开；“狱讼充斥”，“狱讼”意思是“案件”，作主语，“充斥”布满，意译为“数不胜数”，作谓语，此处也是独立的，“狱”前“斥”后应该断开；“而斋厨索然”，“而”，连词，之前应该断开；“斋厨索然”
39、独立完整的句子，之后应该断开；“日”名词作状语，应该紧邻中心词“食”，“日食杞菊”独立完整的句子，前后需要断开；“人固疑予之不乐也”，“人”为主语，前面断开，“也”句末停顿，后面应该断开；“处之期年”，“处”动词谓语部分，省略主语“我”，“期年”，满一年，作补语，此处是独立完整的，前后断开；“而貌加丰”，“而”，句首连词，之前需要停顿；“貌加丰”“发之白”属于对称结构，之间需要断开，“者”，表示句末停顿之意，同时兼有辅助代词“的地方”的意思，其后断开；“日以反黑”，“日”，每天，状语，紧邻中心谓语词“反黑”，“而”表修饰关系的连词，连接状语“日”和“反黑”，“反”通假字，“返”，所以“日”前“
40、黑”后应该停顿；“予既乐其风俗之淳”，“予” 句子的主语，之前挺顿，“乐其风俗之淳”谓语部分，这是独立的分句，“淳”后停顿；“既而”，成对关联词，既又，连接并列关系的分句，“而”前应该停顿；“ 其吏民亦安予之拙也”，“也”，句末停顿的语气词，“其吏民亦安予之拙”独立完整的句子。故停顿为：岁比不登/盗贼满野/狱讼充斥/而斋厨索然/日食杞菊/人固疑予之不乐也/处之期年/而貌加丰/发之白者/日以反黑/予既乐其风俗之淳/而其吏民亦安予之拙也/【12题详解】本题考查对文本思想感情的理解分析能力。需要对照文本提取筛选整合信息，题干为“赤壁赋和超然台记都是表现苏轼旷达超然的名作，结合两则文段内容，概括这一品
41、质的具体表现”，“具体表现”意味着要结合文中信息理解“旷达超然”这一思想感情处世态度，但也不能一味地提取文本信息，还要加以归纳整合，分出层次和方面来。（1）赤壁赋中通过主客问答的形式来表现苏轼旷达和超然：“固一世之雄也，而今安在哉？知不可乎骤得，托遗响于悲风”大意是客人哀叹英雄不常在，伟业不永存，生命短暂，让人哀伤无奈而致心生悲凉。而苏轼却回答说“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消。长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无
42、禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，大意是“（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢！再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了才成其为声音，眼睛看到了才成其为颜色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你们共享”，从中我们可以总结出在赤壁赋里苏轼的旷达和超然在于，对得和失的看
43、法，应该是淡泊名利，既要努力争取，又要面对失去；拥有时好好珍惜，失去时亦能直面和接受。生命短暂，这是客观现实，我们可以在有限的时间内尽情享受，拓展它的宽度。（2）超然台记中苏轼旷达超然的品质概括而言是“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。餔糟啜醨,皆可以醉;果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐?”大体而言 “人生无常，只有超然物外，才能悠哉自乐，无往而不乐”。本文的第一自然段先总说了“物质与快乐的辩证关系：以乐观欣赏的心态对待自然，便万物皆有客观，皆有可乐；以豁达的心态对待生活，即便条件不足，仍旧可怡然自得。第二自然段叙述自己来到密州之后的变化，在官民相安的基础上治其园囿
44、。因为不同意王安石变法中某些措施而自请外调，苏轼从美丽富饶的钱塘改知密州，生活待遇上降低了不少。舍弃了过去安逸的生活，住居也简陋得多了。就风光秀丽来说，西湖山色之美和桑麻之野的密州不可同日而语，更不用说密州地区连年灾荒歉收。初来时，盗贼遍野，诉讼案件繁多，食用方面也是以野菜为主，在这种环境下，人们都认为苏轼是不会快乐的。然而在这里待了一周年后，苏轼欣喜的是自己不但没有被困难的环境所吓倒，对于密州的治理已经初见成效，社会风气有了很好的转变，百姓也开始安居乐业。在社会治理走上正轨的同时，自己心宽体胖，白发开始变黑。于是开始整修官衙，修补破败，并把庭院北面的旧城台，修缮一新。第三自然段写整修后的楼台
45、胜景，可以相与登览，放意肆志。【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语
46、以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译。参考译文：（一）我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：“为什么会这样？”客人说：“月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上洒酒祭奠，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一
47、颗谷粒。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能经常得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。”我说：“你们也知道那水和月亮吗？（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢！再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了才成其为声音，眼睛看到了才成其为颜色，占有它们，无人禁止，使
48、用它们，无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你们共享。”客人听了之后，高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了。（二）任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我
