1、赤壁赋课堂实录师：今天，我们一起来学习苏轼的散文名篇赤壁赋，首先，大家来欣赏一组赤壁的照片，（放王老师游赤壁的照片）我每年都去一次黄州赤壁。黄州距离我们新洲还不到一个小时的车程。每次到达黄州这片镌刻着苏子人生悲喜的红土地，我那浮躁的心一下子就变得无比澄澈。那么，我不禁要问，为什么苏子要到黄州？谁来告诉我？九百多年前，苏子是怎么到黄州来的？点评：以自己的游历、体验导入，引出问题，抓住了学生的注意力。生1：怀古师：哦，他是为了怀古才来黄州看风景的，是吗？有没有不同意见？生2：被贬去的。师：知道是为什么被贬吗？生2：是因为反对王安石变法。师：反对新政，是吧？当时有一场非常著名的文字狱，你知道吗？生2
2、：不知道。点评：没有简单否定生1的答案，而是鼓励其他学生补充，营造了宽松的课堂气氛。师：好，请坐，我来告诉大家，当时在北宋有一场非常著名的文字狱，叫乌台诗案，什么叫乌台呢？乌台就是御史台，因为在汉代的时候御史台外面种着很多柏树，树上栖息着很多乌鸦，所以从汉代开始人们就把御史台称之为乌台。当然，这也是一种戏称，就是说这些监察御史都是些乌鸦嘴，他们要是找上谁，谁就惹麻烦了，而乌台诗案就是监察御史们指责苏轼在诗文中歪曲事实，谤讪朝廷。所以呢，就把苏轼关押在御史台的监狱里边，长达4个月之久，严刑拷打，几乎要置苏轼于死地。后来幸而遇到了天下大赦。这里要感谢一下宋神宗的祖母，也就是太皇太后，她是苏轼的铁杆
3、粉丝。在她病重的时候，宋神宗就说：“那我要天下大赦，为您祈福。”太皇太后就说：“没必要天下大赦，你饶了苏轼一个人就行了。”所以，苏轼就死罪免了，那么，活罪难逃，就被贬到了我们黄州，做了一个小小的团练副使。这是一个什么身份呢？相当于我们现在的民兵副队长。所以是非常小的一个闲职。苏轼可以说是带着文坛和政坛泼给他的脏水，满怀失意地来到黄州。我们的黄州就像一个温柔的老祖母，用她无边的山水风月怀抱着苏轼。所以，苏子在自己人生的最低谷，创造了他文学事业的最高峰。他一口气创作了“三赤”名篇，大家知道是什么吗？点评：背景问题学生能说多少是多少，老师再补充。这里的补充做到了简练、通俗、有趣，又引出苏轼的创作，回
4、扣文本，显得针脚绵密。生3：知道。师：是什么？生3：是赤壁赋、后赤壁赋，还有念奴娇赤壁怀古。师：非常好，坐下来。好，今天，我们就来学习苏轼的散文名篇赤壁赋，首先，我们一起来朗诵赤壁赋的前三段，思考一下，这三段里面有两个表现人物心情的词语，是一对反义词，大家读的时候把它们圈出来，好，我们一起来诵读。（师生配乐诵读13段）点评：王老师处理朗读有两点值得肯定：一是带着问题来读，读思结合，走进文本；二是师生齐诵，开始学生读得较快，但在老师那抑扬顿挫的朗读中调整了速度，很快找到了感觉，跟读较之范读效果更明显。注意这里不是通读全篇，目的性很强。师：刚才有一个问题，这三段里面有一对反义词，表现人物心情的，是
5、什么？举手告诉我！生4：“饮酒乐甚”的“乐”和“托遗响于悲风”的“悲”。师：说得非常好，大家把这两个字圈出来。我觉得，这就是我们理解这篇散文的两个眼睛，“乐”和“悲”。下面，我们关注文章的一二三段，来读一下苏子的“悲”和“喜”。我有一个问题，这三段里面有几个人物？点评：放下“悲”、“乐”不说，问起人物问题，是欲擒故纵，是深研文本的必要步骤。生：两个师：两个人物，一个是？生：苏子。师：还有一个是？生：客。师：谁悲？生：客悲。师：谁喜？生：苏子喜。点评：悲喜与人物结合，苏子与客，一喜一悲，进一步铺垫。师：哦，我要告诉大家，其实这两个人就是一个人，苏子就是客，客就是苏子。这篇散文用了赋体散文的一种传
6、统写法，叫做“主客问答”。这个客呢，是幻化的，代表了苏子性格中的消极的一面，苏子的“乐”呢，代表的其实是他性格中积极的一面，所以呢，这是一个矛盾的统一体，“悲”和“喜”，都是苏子的悲喜。下面我们小组合作探究一下，一二三段里面哪些句子表现了苏子的喜，哪些句子表现了苏子的悲。点评：分说是苏子与客，合论则为一人，自然引出赋的文体特征。其实，人就是矛盾的统一体，狄德罗说：“说人是一种力量与软弱、光明与盲目、渺小与伟大的复合物；这并不是责难人，而是为人下定义。”这里若再联系我们自身实际，或许更能唤起我们的情感体验。探究题目很具体，且要求结合句子展开，这就便于学生操作，把文本探究落到实处。（讨论4分钟）师
7、：好，我们来交流一下好不好？首先我们来说一下“喜”，哪个同学能举手告诉我，哪些句子你表现出了苏子的“喜”？生5：清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。师：那这一句你怎么读出来的“喜”？生5：“清风徐来，水波不兴。”风景很好！“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。”很潇洒！师：非常好！“潇洒”这个词用在苏轼身上真的是非常贴切，那就是说，不仅风景好，而且做的事情也很风雅，是吗？生5：是的！师：用我们常说的一句话，就叫做“赏心乐事”！“风景好”，就叫做“良辰美景”。好，请坐！还有没有其他句子，读出“喜”来了？点评：引用牡丹亭的句子来点评学生的分析，很恰当，显示了教师的专业功底。生6：“
8、浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。在前一句，他写出了凌空驾风而行，写出了一种比较惬意的生活。后面一句“羽化而登仙”，写出了一种自由，他向往一种美好，说明了他此时像神仙一样，洒脱，自由，惬意。师：非常的好，那你能把这种“洒脱、自由和惬意”通过朗读来传达给我们吗？（生读）点评：老师并不满足学生的分析，进而要求读出“洒脱、自由和惬意”的韵味，对学生是激励也是挑战。师：好！非常好！这个句子里面其实有两个词是叹词，大家发现没有？哪个词啊？生：乎。师：对，这个“乎”相当于我们现在的什么？生：啊师：啊！所以我们读的时候读出一种感叹的语气来，好不好？我们一起来试一下！点评：抓住“
9、乎”这个语气词，既进行了朗读指导，又扣住“喜”作了具体分析。生：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。师：好，那还有没有？生7：第二段的“于是饮酒乐甚，扣舷而歌之”，我们都知道，我们在高兴的时候就会情不自禁的小声哼歌。从这里可以看出他的内心是很高兴、很快乐的。师：嗯！他在这里还不是小声的哼歌，他是怎么样啊？生7：大声地唱歌。师：在星辉斑斓里放歌！是不是啊？生7：还有这个“乐”字，也明写他的高兴。师：哦！明写，而且还有一个词来修饰它的程度，是什么？生7：甚。师：非常非常地快乐，他不仅唱出歌来了，而且还有一个动作，发现没有？生7：扣舷。师：“扣”舷，我换一下，拍舷，拍打船舷
10、，好不好？点评：由句到词，品析语言越来越具体，咬文嚼字，语文味也就越来越浓了。这里是用置换比较法引导学生作比较分析。生：（沉默）师：“扣舷”，这个动作做一下，体会一下，你的同桌好像有话说吧？生8：“扣舷”就是用手去敲打船舷，用“拍”的话，它的声音跟“扣”的声音是不同的，对吧？师：啊，咋个不同法？生8：“敲”的声音比较有节奏一点，而“拍”声音就比较沉重，就是不好听！师：嗯，非常好，有节奏，是吧？那就是说，他“扣舷”是在干嘛呀？生8：他高兴呗！师：哦，高兴呗！在打什么啊？生8：打拍子。师：打拍子，很有节奏，所以这种情不自禁打拍子的动作更显出他的一种什么呀？生8：快乐生8：快乐，陶醉，是吧？生8：是
11、的。点评：品析一个“扣”字，就具体品出了“喜”的情感。学生选的三个句子，老师引导他们各有侧重地作分析：一是着眼了句意，一是抓住了语气词“乎”，一是着重分析了实词“扣”字。方法多样，教学内容是自然生成的。师：好，那刚才戴眼镜的男生，你能不能把这一句快乐的话通过朗读体现出来？生7：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。师：非常好啊，坐下来。那关于快乐的句子，还有没有品析的？生9：第三段的，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举瓠樽以相属。这是写把鱼虾和麋鹿作为自己的朋友和伴侣，写出了一种比较闲适、淡迫、自由的情趣，表现了苏轼内心的一种喜悦、宁静之情。师：好，请你坐下来，刚才这一句呢，这个同学读出了一种人与自然和谐相
12、处的闲适和快乐，那么这一点有没有同学有自己不同的看法？点评：先肯定学生的分析，再引导他们提出不同看法，“于不疑处生疑”，激活学生的思维，也为下一个环节过渡。生：（沉默）师：和鱼虾和麋鹿作朋友，这挺好的，那么是不是真的就是表现苏子的快乐呢？生10：他说“侣鱼虾而友麋鹿”，表明了作者很孤独。师：为什么？生10：因为他和鱼虾作伴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。师：潜台词就是说他？生10：没有朋友。师：没有朋友，为什么？他什么身份？生10：一个被贬的人。师：余秋雨说，他其实是以一个戴罪流放犯人的身份到达黄州的。好，坐下来！苏轼在给他弟弟子由的一封信里写道：“得罪以来，深自闭塞平生亲友，无一字见及，纵有书
13、至亦不答”。那就是说，没有人写信给我，即使我写信给别人，别人也怎么样啊？生：也不回信。点评：在看似快乐的语句中品出了孤独和难言之痛，这是深度解读。只有老师的深度，才有课堂的深度。引用余秋雨的话和苏轼的信为佐证，做到了言之有据。师：所以啊，在黄州的苏轼非常孤独，体会到了那种世态炎凉。好，非常好！但是，我觉得刚才那个同学说的那句：“侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟”。虽然不是写快乐，但在前面第一段有一处跟这一句内容差不多，是写快乐的，大家能找到吗？生：（找）师：哦，有同学找到了，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”这里就能体现那种什么？生：快乐。师：快乐和自由。特别是哪个字？生：纵。师：这个“纵”字是啥意
14、思啊？生：任凭。师：那就是说这个船啊，非常的自由。其实是写什么的自由？生：人的自由。师：自己心灵的自由，是吧！所以说是“遗世独立”，好像把世俗的一切烦恼都怎么样啊！生：抛开了。师：都抛开了，我欲乘风生：归去。点评：抓住错误不放，又生成出新的教学内容，也是对上面“乐”的补充。错误其实也是一种教学资源，善教者一定会充分利用，绝不会浪费。师：归去，这种很自由、很潇洒的感觉。好，通过大家的品析，我觉得，大家对苏子的快乐应该是领会得很深刻了，所谓的“乐”表现在“良辰”，（板书：良辰）“良辰”指什么时候？生：7月既望。师：那是指什么时候？生：7月既望。师：每月16我们称之为什么？生：（沉默）师：在古代，每
15、月15叫什么？生：望。师：对，那么16呢？生：既望。师：大家前天晚上有没有看红月亮啊？生：看了。师：你们知道前天是什么日子吗？生：月全食。师：你们知道是月全食，我知道是“既望”。前天是农历11月16，所以十五的月亮十六圆，多么美好的景致啊！良辰美景、赏心乐事！（板书：美景、赏心乐事）和朋友去纵游赤壁的山水，享受无边的风月。所以这是游景之乐，下面我们再来赏析一下悲，刚才呢，有同学已经说到了“侣鱼虾而友麋鹿”是很悲的，那么还有没有其他的地方体现苏子之悲呢？举手告诉我。点评：本来说到“悲”，却因学生的误读，横出枝节，老师又与学生一起分析补充，体现了以生为本、自然生成的课堂理念。生：（找）师：我觉得“
16、悲”比“喜”还好品味一些。好！谁来？我们很多的男生很踊跃，我们的女生也相当不错！生11：第二自然段的“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”师：说说你的体会好吗？生11：他用拟声词“呜呜然”，一般用这种词的都是很悲的情景，然后“如怨如慕”，也是体现这种“悲”。师：“怨”，是吧？很幽怨。生11：也有诉苦，然后，后面的“幽壑”还有“孤舟”。师：“孤舟”的“孤”，我想把这个“孤”字删掉，我觉得这个句子一点都不整齐！余音袅袅，不绝如缕，舞壑之蛟，泣舟之妇，这多好啊，四字句四字句的，不好吗？生11：不好师：咋了？生11：感觉。点评：用删减法来品味语言揣摩句意，
17、方法很好，学生却不能说出其中的妙处，这就需要寻找新的突破口，需要老师的启发诱导。师：舞壑之蛟，为什么要幽壑，潜蛟呢？生：（沉默、思考）师：“幽”是什么意思？生：深师：这个字有什么意味？生：（思考）师：连深渊里的蛟龙都被这箫声感染了，那说明什么呀？那水面上的鱼儿干脆就是感动得怎么样？生：跳起来了。师：感动得一塌糊涂了。所以说感动的程度很深，那箫声的悲凉也是很深沉的。那泣舟之妇好不好？点评：抓住删掉的“幽”字来品析，由本义体会其语境义，涵咏其效果，问题豁然而解。有了这层铺垫、示范，后面的分析就水到渠成了。这就是教方法。生：不好。因为孤舟就是说只有单独一个，可以表明她很孤独，然后嫠妇是寡妇，都知道寡
18、妇是死了丈夫的女人，也是只有一个人，也是说她很孤独。师：既有丧夫之痛，又有漂泊之苦。是吧？所以，苏子其实是把自己内心的悲伤外化为孤舟上嫠妇的悲伤，很形象地把它传达出来。而且这一处用了很多“如”字，所以，它是用了一连串的什么修辞？生：比喻。师：它是把这种抽象的声音具体化为什么？生：形象。师：外化，形象化，所以写得非常好，你能把这一句话读给我们听一下吗？读出那种“悲”的感觉来。点评：内情外化，内外一体，这是进行审美体验的关键，也是解读文本的切口。生11：其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”师：非常好，请坐下来，还有没有什么地方你们读出悲伤来了？好，后面
19、有两个男生在举手。生12：第3自然段的“月明星稀，乌鹊南飞”。引用了前面第三课曹操的短歌行“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”师：好生12：写出了无家可归，营造出悲的氛围。师：乌鹊在月明星稀的时候早就应该干嘛啊？生12：回家了。师：早应该回家了，黄昏时候就应该回家了，可现在夜深了，它还无家可归，那这能表现苏子的什么情感呢？生12：不得志。师：怎么就不得志了？生12：他无家可归嘛！师：那么，他这里的家指的就是什么？生：心灵的家。师：心灵没有归属感，是这意思吗？生12：是的。点评：从归巢到回家，从肉体的家到心灵的家，自然引出归属感的问题，联系作者的人生际遇来分析，引导学生走进苏子的心灵世界
20、，这就是读懂作者。师：好，坐下来，古语说了，“良禽择木而栖，贤臣择主而事。”什么意思？知道什么意思吗？生13：我觉得如果比喻为一个人的话，应该是每个人都向往美好的东西，就像良禽也希望得到有利于自身发展的良好环境。师：那么苏子有他发展的良好环境吗？生13：没有。师：那么在他周围都是些什么人？生13：我觉得他对国家的抱负不能得到满足，一直是处于一种失意的状态，他周围的人都是那种比较消沉的，这种境况让他感到非常地无奈。师：说得非常好，坐下来。在乌台诗案的时候，他的弟弟子由说过一句话“子瞻何罪？独以名太高。”子瞻有罪吗？生：没有。师：只是因为他的名声怎么样啊？生：太大了。师：所以遭人忌恨。可见他生存的
21、环境非常恶劣，所以“良禽择木而栖，贤臣择主而事”。苏子希望得到一个圣明的皇上赏识他的才华，施展自己的抱负。但是这样的机会有没有？生：没有。师：当时宋神宗是被小人蒙蔽，然后把他贬到黄州，所以，这一句应该是很有苏子的身世之感。非常好啊!还有没有其他句子，刚才后面一个男生举手了。点评：由“何枝可依”，引出“良禽择木而栖，贤臣择主而事”，联系子由的话，将苏子的生存环境还原出来。这里的探究依然是立足文本，引述相关材料来展开的。生14：第三自然段，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。把自己比喻成蜉蝣和沧海一粟，表现人生之短促。师：人生不仅是“短”，而且像沧海一粟一样怎样啊？生：小。师：渺小，是吧？这种渺小是跟什么
22、对比得出的结论？生14：沧海。师：跟沧海，也就是什么呀？生14：天。师：天地。宇宙天地无比的博大，而生命却是如此的渺小，好，坐下来。苏轼曾经在一封信中说“我的生命就像是爬在磨盘上的一只蝼蚁，又像是旋风中的一片羽毛。”生命何其脆弱啊！好，通过大家的赏析，我感觉苏子的悲，就悲在：无树可依，功业成灰，人生苦短，生命渺小。好，下面我们进入下面的环节，也就是后面两段。点评：析“悲”着眼于悲的情状和悲的根源，尤其是悲的缘由，赏析具体，最后的概括给学生完整印象，一扫支离破碎之弊。（师生配乐朗诵四五段）下面大家思考一下，苏子是如何劝服自己，由悲转喜的，关注第四段里面苏子的劝说艺术。生：（思考）师：谁可以告诉我
23、，说一点说两点都行。好，后面有一个男生在举手，男生后来的表现很好，女生也要加油哦！生14：第四段“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。苏子劝客换一个观点来看。师：换一个思路来看、换一种方式来看，那么，客人看到了天地万物是怎么样的？生14：短暂的。师：天地万物？是永恒的，是吧！生14：比自己生命长。师：而人生，他觉得是短暂的。于是苏子就劝客，虽然天地万物是永恒的，其实人生呢？生14：也是永恒的。点评：短暂与永恒既是矛盾的，又是统一、相互转化的。“一即一切，一切即一”，苏子深悟佛理，但如何理解，确实是难点，启发引导就是关键。这是思想碰撞，也是思维训练。师：
24、你同意这个观点吗？生命是永恒的吗？生14：是的。师：为什么？生14：因为他存在过。师：但是生命是有限的呀，它又怎么是永恒的呢？生14：他曾经存在过。师：怎样让生命永远地存在？生14：你想它永远存在，它就会永远存在。师：你是一个唯心主义者啊！你觉得苏子的生命是永恒的吗？点评：这一问非常好，它是理解短暂即永恒的关键，如礼记学记所言“善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目”，善教者也是善问者。生14：是的。师：为什么呢？生14：这篇赋传下来了，所以苏子的生命就是永恒的。师：对，他通过自己的作品使自己的生命获得了永恒，所以我们看问题呀，刚才这个同学说要换个思路看，其实，我们要用一种什么样的态度来看呢？辩
25、证的观点来看，是这意思吗？生14：是的。师：好，坐下来。那么，还有没有其他的办法使苏子劝服了自己？生15：苏子用水和月比喻，借眼前之景来说理，寓情于理。师：嗯，这个说得很专业！就是说他能够用眼前的景来比喻说理，把道理说得很生动，能使人信服。是这样吗？点评：用“很专业”来肯定学生的回答，接着以通俗而具体的话来转述，这种转述有强化、解释的作用。教师的转述就要起到这样的效果：化抽象为形象，化模糊为清晰，化混乱为条理。生15：是的。师：好，非常好！请坐！还有没有其他的？生16：我觉得除了说要辩证地看待问题，还有一种就是，应该珍惜现在拥有的。师：啊，你从哪里看出来的？生16：就从“且夫天地之间，物各有主
26、，苟非吾之所有，虽一毫而末取。”师：那就是说不要总是去看自己没有的。是吧？是你的就是你的，不是你的就生：不要强求。师：也就是说，苏子的劝说艺术就是要比喻说理，要用辩证的眼光来分析，要用发展的眼光去看待。（板书：比喻说理，辩证分析，发展眼光。）点评：这里探究的不止是苏子的思想，更主要的是他的思维方式，因此，总结侧重于说理艺术，这对学生来说实用性更强，作用更大。师：那么王老师最近呢存在着一些疑惑，我在一个小县城里教了15年语文，日子过得忙碌而平静。前几天去参加了一个同学会，回来后很悲伤。昔日同窗有的在北京成了知名的学者，有的呢，在政坛风生水起，就连当年的“小迷糊”也变成了财大气粗的实业家，这让曾经
27、心高气傲的王老师很失落。你们能劝一下我，让我转悲为喜吗？生：（思考）点评：思维方式方法只有在具体的应用中才能内化为一种能力，久之，则能优化自己的心理。这里创设情境，让学生来尝试运用，借以突出语文的实用性。师：谁能帮我一下，悲摧的王老师。生17：我觉得要评判一个人的人生过得如何，应该要问他自己，他觉得快不快乐，而不是在别人的眼中，你的名气有多么大，还有你的成就有多么高。我觉得每一个人如果说得自私一点的话，都是为了自己而活的。当你自己觉得快乐的时候，你的人生就很有意义了。师：谢谢！点评：学生的劝说，其思维方式并不是简单的模仿，有时是一种丰富，是一种补充，老师应就此加以点评。生18：我想问王老师一个
28、问题：你自己觉得知足吗？因为你有你的丈夫，你有你的孩子，你有一个美好的家庭，你应该感到很庆幸。你看看那些大街上没有家的人，他们如此的痛苦，你应该在自己心里面感到庆幸：我是一个拥有美好家庭的人。师：知足常乐，是吧？生18：是的。师：好，谢谢！还有没有同学？生19：我觉得王老师是一位教师，我觉得吧，把你自己的知识传授给这些可爱的学生们，这也是一件非常快乐的事情，所以不必去羡慕他人，自己其实也有非常好的一面。师：在工作中获得生活的成就感，是吗？生19：对，我觉得教师是非常好的。师：谢谢！点评：学生的劝说出自真情，其思考问题的角度，说理的技巧，可谓丰富多彩。这就是新课程追求的目标，激活思想，激活课堂，
29、在师生、生生互动中建构课堂。生20：王老师，你刚才不是说你的生活过得忙碌而平静吗？我觉得那是一种很充实的生活，所以觉得生活很快乐，而且我还同意她（用手指刚才发言的女生）刚才的说法。我觉得当教师还是很快乐的，能够和学生一起打交道，能够把自己的知识教给学生，应该是很快乐的。师：谢谢，谢谢！生21：王老师，你说你那些有成就的同窗是怎么来的呢？还不是老师教出来的？那么，在你教的学生中，也一定会有很多有成就的人出现，你应该感到很欣慰，这就是你生命的意义之所在。师：你这是用发展的眼光看问题。真不简单！我觉得通过今天哦，还有同学有话要说，课下再跟我交流，好吗？通过今天的学习，我觉得今年我没有必要去赤壁了。因为苏子的达观已经融化到了我们每一个同学的血液中，这也是我们中华民族一笔永久的精神财富。有中国人的地方，就有苏子，就有“大江东去”，就有“清风徐来，水波不兴”。我想，其实人生不如意事常十之八九，我们要做的就是什么呢？常想一二！不管命运的风暴把我们引向怎样的深渊，我们，都将以强者的姿态爬到岸边。谢谢！点评：回扣开头，在满怀深情且富含哲理的总结中结束教学，相信这堂课对学生的影响必将延伸到课外，延伸到将来！
