1、 在过去的一年里，我们身上发生在过去的一年里，我们身上发生了许许多多的故事了许许多多的故事.有开心的有开心的,有苦恼有苦恼的的,也有感动的也有感动的 下面请同学们畅所欲言下面请同学们畅所欲言,讲讲讲讲20162016年发生在自己身上的故事年发生在自己身上的故事.9亲爱的同学们：亲爱的同学们：新的一年来到了，新的一年来到了，在这新的一年，在这新的一年，我们感到无比快乐！我们感到无比快乐！大地，又迎来一个新春；大地，又迎来一个新春；小树，又增加一个年轮；小树，又增加一个年轮；地球，又绕太阳转了一圈；地球，又绕太阳转了一圈；我们啊，又长大了一岁。我们啊，又长大了一岁。新年是播种的时刻，新年是播种的时
2、刻，新年是希望的开始，新年是希望的开始，让我们许下新的愿望，定下让我们许下新的愿望，定下新的目标。新的目标。下面请同学们谈谈自己的新下面请同学们谈谈自己的新年畅想年畅想新年畅想新年畅想 9 圣诞过了圣诞过了,元旦也走了元旦也走了.新的一年各位同学要用全新新的一年各位同学要用全新的面貌投入到学习中的面貌投入到学习中,学习更学习更上一层楼上一层楼.9 当你沉浸于欢乐之中时当你沉浸于欢乐之中时,请不要请不要忘记即将到来的忘记即将到来的顺德区期末统考顺德区期末统考,更更不要忘了新的一年应该有新的目标不要忘了新的一年应该有新的目标,新的人生起点新的人生起点,2015,2015你那张白纸正等你那张白纸正等
3、着你的绘画着你的绘画,不要在画纸上留有你悔不要在画纸上留有你悔恨的一笔恨的一笔!9期末即将来临，你做好准备了吗期末即将来临，你做好准备了吗?小故事大道理小故事大道理:英国著名物理学家卢瑟福有一天晚上走进实验室，英国著名物理学家卢瑟福有一天晚上走进实验室，当时已经很晚了，见他的一个学生仍俯在工作台上，便他当时已经很晚了，见他的一个学生仍俯在工作台上，便他“这么晚了，你还在做什么呢？这么晚了，你还在做什么呢？”学生回答：学生回答：“做实验做实验”。“那你早上做什么呢？那你早上做什么呢？“做实验做实验”。“那么整个白天你也在做实验吗？那么整个白天你也在做实验吗？”。“是的是的”。卢瑟福说：卢瑟福说：
4、“那么这样一来，那么这样一来，你什么时候思考呢你什么时候思考呢？”卢瑟福的学生很勤奋，很用功，但是，如果只是机械的学，也卢瑟福的学生很勤奋，很用功，但是，如果只是机械的学，也只能是只能是“学而不思则罔学而不思则罔”，那又有什么用呢？如果我们只是一味的死，那又有什么用呢？如果我们只是一味的死读书，读死书，花费的时间不少，却是事倍功半的。读书，读死书，花费的时间不少，却是事倍功半的。对知识和概念的易混点也就是难点要归纳类比。即要辩别易混对知识和概念的易混点也就是难点要归纳类比。即要辩别易混点的区别与内在联系，建议同学们尽量找出自己的疑难问题，记录点的区别与内在联系，建议同学们尽量找出自己的疑难问题
5、，记录在册（勤思善问本有效利用），及时找老师和同学解决。在册（勤思善问本有效利用），及时找老师和同学解决。勤思善问要效率勤思善问要效率心理准备心理准备积极、乐观面对期末积极、乐观面对期末1.1.注重过程淡化功利法注重过程淡化功利法:建立合理的、客观的自我期望值建立合理的、客观的自我期望值.2.2.自信自主激励法自信自主激励法:即相信自己是最好的、最可以依即相信自己是最好的、最可以依 赖的赖的.根据自己的实际情况完成期末统考目标卡根据自己的实际情况完成期末统考目标卡新年畅想主题班会ppt课件新年畅想主题班会ppt课件不浪费点滴的学习时间不浪费点滴的学习时间,不闲谈学习之外的事情不闲谈学习之外的事
6、情,保质保量完成复习作业保质保量完成复习作业,全心全意进入冲刺状态全心全意进入冲刺状态.请走进教室就打开书本学习请走进教室就打开书本学习,请让在你身边讲闲话的同学走开请让在你身边讲闲话的同学走开,请完成作业再安然入睡请完成作业再安然入睡,请时刻提醒自己这是一学期的付出请时刻提醒自己这是一学期的付出,你希望收获成功你希望收获成功!新年畅想主题班会ppt课件新年畅想主题班会ppt课件班班会会到到此此结结束束加油吧！加油吧！孩子们孩子们，期待着你们的成功！期待着你们的成功！新年畅想主题班会ppt课件新年畅想主题班会ppt课件1.真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是：用笔深刻把握时
7、代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸，替他们呐喊；揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知。我想，这是每个文化工作者都应该时刻牢记的。2.“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学逐渐迷失方向，主动弃置精神属性。一些写作者为迎合低级趣味，不断制造各种刺激感官的垃圾文字作品。3.数学作为人类文化组成部分的另一个特点，是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙之根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这是一种化繁为简以求统一的过程。4.就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家，没有法律就没有真
8、正的自由；因此可以说，一个国家制定法律的目的不是废除和限制人民的自由，而是为了保护和扩大人民的自由。5.西方文化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的，尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是“心性”的自由。不过，“德”既有跨越时空的通达一面，往往又是与时俱进、随地而异的。能历久不衰而长传的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中国历代皇帝都想要作之君作之师，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大体上，真能两者兼具的读书人，重立功仍胜于立言
9、。6强调强调“道道”和和“人人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。7.中国文化家们所说的中国文化家们所说的“中中”，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一
10、。从多样的统一这一视域看，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，“中中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是“中中”所涉及的重要方面。所涉及的重要方面。8.从人的实践活动看，从人的实践活动看，“万物并育而不相害万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世界则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世界之中，便成为之中，便成为“万物并育而不相害万物并育而不相害”所指向的实质问题所指向的实质问题.新年畅想主题班会ppt课件新年畅想主题班会ppt课件
