1、圣经圣经故事中提到的一座通天塔，他由诺亚的故事中提到的一座通天塔，他由诺亚的后代所建。后代所建。旧约旧约创世纪创世纪第第11章曾有这样一段章曾有这样一段描述：古时候，天下人都说一种语言。人们在向描述：古时候，天下人都说一种语言。人们在向东迁移的进修，走到一个叫示拿的地方，发现一东迁移的进修，走到一个叫示拿的地方，发现一片平原，就住下来。他们计划修一座高塔，塔顶片平原，就住下来。他们计划修一座高塔，塔顶要高耸入云，直达天庭，以显示人们的力量和团要高耸入云，直达天庭，以显示人们的力量和团结。塔很快就建起来了。这惊动了天庭的耶和华。结。塔很快就建起来了。这惊动了天庭的耶和华。他见到塔越建越高，心中十
2、分嫉妒。他暗自思忖，他见到塔越建越高，心中十分嫉妒。他暗自思忖，现在天下的人们都是一个民族，都说一种语言，现在天下的人们都是一个民族，都说一种语言，他们团结一致，什么奇迹都可以创造，那神还怎他们团结一致，什么奇迹都可以创造，那神还怎么去统治人类？于是耶和华便施魔法，变乱了人么去统治人类？于是耶和华便施魔法，变乱了人们的口音，使他们无法沟通，高塔也无法继续建们的口音，使他们无法沟通，高塔也无法继续建下去，最终没有建成。下去，最终没有建成。如果人通过他的语言居于如果人通过他的语言居于“在在”的的宣告和召唤中宣告和召唤中，那么，我们欧洲人和，那么，我们欧洲人和东方人也许是居于完全不同的家东方人也许是
3、居于完全不同的家中中因而，两家对话仍然近于不可因而，两家对话仍然近于不可能。能。（海德格尔（海德格尔通向语言之路通向语言之路）由于语言的遮蔽而形成的人与人之间真正意义的由于语言的遮蔽而形成的人与人之间真正意义的沟通的不可能性，大约从巴别塔开始，直到现在沟通的不可能性，大约从巴别塔开始，直到现在仍没有结束。就好像作者于坚写的一首诗：仍没有结束。就好像作者于坚写的一首诗：一匹马跑过草原一匹马跑过草原被诗人捉住被诗人捉住关进形容词的马厩里关进形容词的马厩里骏马骏马死掉的马死掉的马 （于坚（于坚便条便条385385）谁能告诉我这首诗在表达什么意思？谁能告诉我这首诗在表达什么意思？这首诗说的是什么意思？
4、“马”代表事物本身，“形容词”是人类加诸马身上的种种属性，比如“路遥知马力，日久见人心”等等。人么总是在事物身上加上了很多意义，我们了解事物总是先通过意义来了解，而忽视了事物本身。我们被意义“遮蔽了”。当诗人给马加上了一些主观的描绘，就当诗人给马加上了一些主观的描绘，就将它的形象固定化了，这就会影响和限将它的形象固定化了，这就会影响和限定我们对于马的理解和感知。定我们对于马的理解和感知。我们在这里看到有奇妙关系的我们在这里看到有奇妙关系的三者：三者：在、思、语言在、思、语言。作者于坚在这篇散文中努力去除他者的作者于坚在这篇散文中努力去除他者的语言带给我们的遮蔽，甚至尽力去除他语言带给我们的遮蔽
5、，甚至尽力去除他自己的自己的语言带给我们的遮蔽语言带给我们的遮蔽。文章可分为两个部分：文章可分为两个部分：1-7云南冬天的云南冬天的树叶树叶8-14云南冬天的云南冬天的树林树林 文文 本本 研研 习习 默读第一段默读第一段 文文 本本 研研 习习 默读第默读第4段段 文文 本本 研研 习习 默读第默读第5段段 （1 1）因为叶子离开了自身的属性，离开了自）因为叶子离开了自身的属性，离开了自己的本质，离开了集体，选择了全新的深红或者己的本质，离开了集体，选择了全新的深红或者褐黑；褐黑；（2 2）因为它在落下的过程中，在没有水的地）因为它在落下的过程中，在没有水的地方创造了漂浮这种动作，把握了自身
6、；方创造了漂浮这种动作，把握了自身；（3 3）因为落下并不是死亡，而是成为另一个）因为落下并不是死亡，而是成为另一个时间中的另一种事物。（树叶的死亡是另一种新时间中的另一种事物。（树叶的死亡是另一种新生）生）理解理解“一片叶子的落下就是一次辉煌的事件一片叶子的落下就是一次辉煌的事件”的的含义。含义。没有人知道这些树叶是何时掉下来的，世界上有无数关于没有人知道这些树叶是何时掉下来的，世界上有无数关于树和森林的书，但没有一本描述过一片叶子的落下。在那树和森林的书，但没有一本描述过一片叶子的落下。在那些文字里，一片叶子只是一个名词和些许形容词的集合体，些文字里，一片叶子只是一个名词和些许形容词的集合
7、体，没有动词，每个人都看见过这些树叶，没有动词，每个人都看见过这些树叶，一片叶子的落下包一片叶子的落下包含多少美丽的细节啊！然而永远不会有人听见一片树叶撞含多少美丽的细节啊！然而永远不会有人听见一片树叶撞到风的时候的那一次响声，到风的时候的那一次响声，就像在深夜的大街上发生的车就像在深夜的大街上发生的车祸，没有目击者，永远没有。一切细节都被抹去，只被概祸，没有目击者，永远没有。一切细节都被抹去，只被概括为两个字括为两个字“落叶落叶”。这些被叫做。这些被叫做“落叶落叶”的东西，看上的东西，看上去比栖居在树上的年代更为美丽悦目，没有生命支撑的花去比栖居在树上的年代更为美丽悦目，没有生命支撑的花纹，
8、凝固在干掉的底基上，有鱼的美，又有绘画的美；由纹，凝固在干掉的底基上，有鱼的美，又有绘画的美；由于这些美来自不同时间内的单个的死亡，因而色彩驳杂、于这些美来自不同时间内的单个的死亡，因而色彩驳杂、深浅不一，缺乏某种统一的调子，它们的丰富使深浅不一，缺乏某种统一的调子，它们的丰富使“落叶落叶”这个词显得无比空洞。这个词显得无比空洞。“落叶落叶”是什么？没有落叶，只有是什么？没有落叶，只有这一片深红的或那一片褐黑的，一个诗人永远想不出用什这一片深红的或那一片褐黑的，一个诗人永远想不出用什么意象来区别、表现它们，这景象在文学史上像么意象来区别、表现它们，这景象在文学史上像“落叶落叶”这个词一样空白。
9、这个词一样空白。探讨：为什么我们一提到冬天，就想到寒冷；探讨：为什么我们一提到冬天，就想到寒冷；一提到落叶，就想到死亡和凋残？一提到落叶，就想到死亡和凋残？“雨中黄叶树，灯下白头人。雨中黄叶树，灯下白头人。”司空曙司空曙 “自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”刘禹锡刘禹锡 这两首诗中的物象实际包含了作者的主观情感这两首诗中的物象实际包含了作者的主观情感文文 本本 研研 习习 读第读第6段段 第第7段段 作者希望读者作者希望读者 在云南冬天的树林中，心情是一种归家在云南冬天的树林中，心情是一种归家的心情。生命和死亡，一个在树上，一的心情。生命和死亡，一个在树上，一个
10、在树下，各有自己的位置。在树上的个在树下，各有自己的位置。在树上的并不暗示某种攀登、仰视的冲动；在树并不暗示某种攀登、仰视的冲动；在树下的并没有被抛弃的寂寞。在这美丽、下的并没有被抛弃的寂寞。在这美丽、伸手可触的林子中，唯一的愿望就是躺伸手可触的林子中，唯一的愿望就是躺下。躺下了，在好日子，进入林子深处，下。躺下了，在好日子，进入林子深处，在松树叶或者老桉树叶的大床上躺下，在松树叶或者老桉树叶的大床上躺下，内心充满的不是孤独、反抗或期待，不内心充满的不是孤独、反抗或期待，不是忍受，而是宁静、自在、沉思或倾听。是忍受，而是宁静、自在、沉思或倾听。4 4、文章第、文章第8 8节在全文的结构上起到什
11、么作用？请节在全文的结构上起到什么作用？请 具体说明。具体说明。答：承上启下。答：承上启下。承接上文，再次说明云南冬天的树林死亡与承接上文，再次说明云南冬天的树林死亡与生命是同在的，他们只是生命是同在的，他们只是“各有自己的位置各有自己的位置”，应该去除绿叶向上、落叶凋零的俗套意义，去接应该去除绿叶向上、落叶凋零的俗套意义，去接近事物的本真；本节后半段提出近事物的本真；本节后半段提出“躺下躺下”可以去可以去接近事物本真，下面几节文字具体展开以接近事物本真，下面几节文字具体展开以“躺下躺下”的姿态亲近自然的情形，具有启下作用。的姿态亲近自然的情形，具有启下作用。课前积累课前积累 暖和暖和 （）裸
12、露（裸露（）脚踵（脚踵（）榉（榉（）树树 牛蒡（牛蒡（）花）花 震慑（震慑（）咀嚼（咀嚼（）（）（）单薄（单薄（）麂（麂（）子）子 Xin jng（）（）（）干干 zo（）急急 zo （）huolzhng jbngsh jujbj 陷陷 阱阱燥燥躁躁在云南冬天的树林中，在云南冬天的树林中，心情是一种心情是一种归家的心情。归家的心情。生命和死亡，一个生命和死亡，一个在树上，一个在树下，各有自己的位置。在树上，一个在树下，各有自己的位置。在树上的并不暗示某种攀登、仰视的冲在树上的并不暗示某种攀登、仰视的冲动；在树下的并没有被抛弃的寂寞。动；在树下的并没有被抛弃的寂寞。无论你的生命处于一个向上走的阶
13、段还是走无论你的生命处于一个向上走的阶段还是走下坡路，在家里，你都能够得到完全的接纳。下坡路，在家里，你都能够得到完全的接纳。观察观察黑蜘蛛织网黑蜘蛛织网鸟儿自在生活鸟儿自在生活蚂蚁的生活场景蚂蚁的生活场景躺躺 下下为什么？为什么？光光树叶和天空树叶和天空躺下躺下意味着要去掉人的自高自意味着要去掉人的自高自大，卸去种种顾虑，亲近自然，尊大，卸去种种顾虑，亲近自然，尊重自然，真正像走进自然，感觉最重自然，真正像走进自然，感觉最真实的自然。真实的自然。但它但它在着在着，不需要言说。它，不需要言说。它在那儿在那儿，云南云南12月份的天空下。那时，世界的月份的天空下。那时，世界的思想里充满了寒冷和雪。
14、而思想里充满了寒冷和雪。而它在那儿，它在那儿，在世界的念头之外在世界的念头之外，在明朗的高处，在明朗的高处，结实、茂盛，充满汁液。结实、茂盛，充满汁液。在那儿，阴在那儿，阴暗的低处暗的低处，干燥、单薄、灿烂而易碎。，干燥、单薄、灿烂而易碎。在那儿，云南的冬天，那山冈上的树在那儿，云南的冬天，那山冈上的树林上。林上。把把 握握 主主 旨旨v于坚想要表现的就是这样一个于坚想要表现的就是这样一个物我同一物我同一的的澄明之境澄明之境，追求的，追求的是那种自然的自在状态，带我是那种自然的自在状态，带我们走近自然，倾听最真实的自们走近自然，倾听最真实的自然然写写 作作 特特 色色1 1、倡导一种对自然的、
15、倡导一种对自然的审美审美态度，尊重态度，尊重自然，接近自然，感受自然；自然，接近自然，感受自然；2 2、去除语言的、去除语言的“遮蔽遮蔽”，避免主观的，避免主观的想象与夸张，力求想象与夸张，力求客观客观地描绘事物的地描绘事物的真实状态真实状态;3 3、叙述、描写与议论叙述、描写与议论的完美融合。的完美融合。v于坚：一匹马跑过草原/被诗人捉住/关进形容词的马厩里/骏马/死掉的马v 便条385v这首诗说的是什么意思？v v “马”代表事物本身，“形容词”是人类加诸马身上的种种属性，比如“路遥知马力，日久见人心”等等。人么总是在事物身上加上了很多意义，我们了解事物总是先通过意义来了解，而忽视了事物本身。我们被意义“遮蔽了”。v 避雨的鸟避雨的鸟v 于坚于坚一只鸟在我的阳台上避雨一只鸟在我的阳台上避雨青鸟青鸟 小小地跳着小小地跳着一朵温柔的火焰一朵温柔的火焰我打开窗子我打开窗子希望它会飞进我的房间希望它会飞进我的房间说不清是什么念头说不清是什么念头我洒些饭粒我洒些饭粒 还模仿着一种叫声还模仿着一种叫声青鸟青鸟 看看我看看我 又看看暴雨又看看暴雨雨越下越大雨越下越大 闪电湿淋淋地垂下闪电湿淋淋地垂下青鸟青鸟 突然飞去突然飞去 朝着暴风雨消失朝着暴风雨消失一阵寒颤一阵寒颤 似乎熄灭的不是那朵火焰似乎熄灭的不是那朵火焰而是我的心灵而是我的心灵
