1、孔 子 孔子孔子 （前（前551551 前前479479），名丘，字），名丘，字仲尼，仲尼，春秋时期鲁国人。春秋时期鲁国人。我国我国古古代代伟大的伟大的思想家、思想家、教育家教育家，儒家儒家学派的创始人。学派的创始人。他首开私人讲学他首开私人讲学之风，主张之风，主张“有教无类有教无类”和和“因因材施教材施教”，起到了普及文化知识起到了普及文化知识的作用。他向往西周的的作用。他向往西周的“太平盛太平盛世世”，倡导施行，倡导施行“仁政仁政”。自汉朝。自汉朝“独尊儒术独尊儒术”以后，历代封建统治以后，历代封建统治者都尊孔子为者都尊孔子为“圣人圣人”，孔子的，孔子的学说也就成了封建文化的正统，学说也就
2、成了封建文化的正统，影响中国两千多年。影响中国两千多年。他被誉为他被誉为 “万世师表万世师表”、“千古圣人千古圣人”、“至圣至圣”、“圣人圣人”，是世界十大是世界十大思想家之首。思想家之首。论（论（l ln n）语）语 不亦说（不亦说（yuyu）乎）乎人不知而不愠（人不知而不愠（y yn n）三省（三省（xngxng）吾身）吾身传（传（chuchun n）不习乎）不习乎 不逾（不逾（y y）矩）矩(j(j)学而不思则罔（学而不思则罔（w wng ng）思而不学则殆（思而不学则殆（d di i）贤哉（贤哉（zizi）一箪（一箪（d d n n）食）食 在陋巷（在陋巷（xixing)ng)人不堪（
3、人不堪（knkn）其忧）其忧曲肱（曲肱（g g ngng）而枕之）而枕之博学而笃（博学而笃（dd）志）志注音注音 疏疏 通通 文文 意意 孔子说：“学习了(知识)，然后按时去温习它，不也是很愉快吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也很快乐吗?人家不了解我，我却不生气，不也是君子吗?”1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而 不 愠，不亦君子乎？”按时按时通通“悦悦”愉快愉快志同道合的人志同道合的人了解了解生气，发怒生气，发怒有道德修养的人有道德修养的人却却固定句式：“不亦乎？”译作“不也是不也是吗？吗？”第一则：讨论学习方法、乐趣与个人修养第一则：讨论学习方法、乐
4、趣与个人修养:不断实习和温习，方能牢固知识，学习之乐；不断实习和温习，方能牢固知识，学习之乐；朋友远道而来，切磋促进，人生之乐；朋友远道而来，切磋促进，人生之乐；自求长进，不怨他人，提高修养。自求长进，不怨他人，提高修养。注注:孔子讲的学习，包括礼孔子讲的学习，包括礼(礼节礼节)、乐、乐(音乐音乐)射射(射箭射箭)、御、御(驾车驾车)、诗、书。既要学书本、诗、书。既要学书本知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。2 2、曾子曰：、曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省吾身：为吾身：为人谋而不忠乎？与朋友人谋而不忠乎？与朋友交交而不而不信信乎？乎？传传不习乎？不
5、习乎？”（学而学而）译译 曾子说：曾子说：“我每天多次的反省自己：替别人办我每天多次的反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识或学业是不是复习过了呢？老师传授的知识或学业是不是复习过了呢？”重视品德修养：重视品德修养：每天自我反省每天自我反省 是否尽心尽力做事；是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否以真诚交友；是否认真复习学过的功课。是否认真复习学过的功课。老师传授的知识，老师传授的知识，动词作名词。动词作名词。3 3、子曰：子曰：“吾十有五吾十有五而志于学，三十而志于学，三十而而立立，四十而不，四十而不惑惑，五十
6、而知，五十而知天命天命，六十，六十而而耳顺耳顺，七十而，七十而从心所欲从心所欲，不，不逾矩逾矩。”孔子说：孔子说：“我十五岁就有志于做学问，三十岁能自我十五岁就有志于做学问，三十岁能自立于世，四十岁能通达事理，不为外物迷惑，五十岁的立于世，四十岁能通达事理，不为外物迷惑，五十岁的时候我知道哪些是不能人力所支配的事情，六十岁时能时候我知道哪些是不能人力所支配的事情，六十岁时能听得见各种意见，七十岁时能随心所欲，而不会逾越规听得见各种意见，七十岁时能随心所欲，而不会逾越规矩。矩。”本段孔子自述他学习和修养的过程。本段孔子自述他学习和修养的过程。十有五：指十五岁。十有五：指十五岁。“有有”同同“又又
7、”，古人在，古人在两位数的整数和零数之间常加两位数的整数和零数之间常加“有有”字。字。立：站立，站得住，这里可以理解为独立做事立：站立，站得住，这里可以理解为独立做事情。情。惑：迷惑惑：迷惑 天命：指不能为人力所支配的事情。天命：指不能为人力所支配的事情。耳顺：一般而言，指能听得进不同意见。耳顺：一般而言，指能听得进不同意见。从心所欲：随自己的心意，想怎样就怎样。从心所欲：随自己的心意，想怎样就怎样。逾矩：超过规矩。逾，超过，越过。矩，本指逾矩：超过规矩。逾，超过，越过。矩，本指木工用来画方形或直角的曲尺，这里引申为规木工用来画方形或直角的曲尺，这里引申为规矩，规范。矩，规范。子曰：子曰：“温
8、温 故故 而而 知知 新，新，可可 以以 （之之）为为 师师 矣矣。”旧的（知识）旧的（知识）领悟领悟可以可以凭凭（这一点）（这一点）做做了了4、译译 孔子说：孔子说：“在温习旧知识后，能有新的在温习旧知识后，能有新的理解与体会，新发现，就可以当老师了。理解与体会，新发现，就可以当老师了。”正确的学习方法：正确的学习方法：复习旧知识，触类旁通，举一反三。复习旧知识，触类旁通，举一反三。5 5、子曰：、子曰：“学学而而不思则不思则罔罔，思而不学，思而不学则则殆殆。”（为政为政）译译 孔子说：孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有害了。而无所得；
9、只是空想却不读书，就有害了。讨论正确的学习方法讨论正确的学习方法:学习与思考相结合，才能有所得。学习与思考相结合，才能有所得。此则说明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，此则说明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。顺接连词顺接连词就就 6 6、子曰：、子曰：“贤贤哉哉，回也，一，回也，一箪箪食，食，一一表感叹语气，多用在句末表感叹语气，多用在句末 古代盛饭用的圆形竹器古代盛饭用的圆形竹器瓢瓢饮，在陋饮，在陋巷巷，人不，人不堪堪其忧，回也不改其忧，回也不改里中的道路
10、，这里指颜回的住处里中的道路，这里指颜回的住处 忍受忍受 其乐。贤哉回也。其乐。贤哉回也。”（雍也雍也）孔子说：孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！”孔子赞扬颜回坚持学习而贫贱不移的精神。孔子赞扬颜回坚持学习而贫贱不移的精神。7、子曰：、子曰：“知知之者之者不如好之者，好之者不不如好之者，好之者不如乐之者。如乐之者。”孔子说：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，对于学习，知
11、道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。习为乐趣的人。”代词，它。代词，它。这里指学问这里指学问和事业。和事业。8 8、子曰：、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。云。”孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。来讲就像是天上的浮云一样。”这章讲认得道德修养，不义
12、之财不能取，提倡这章讲认得道德修养，不义之财不能取，提倡“安安贫乐道贫乐道”。9 9、子曰：、子曰：“三人行，必有我师焉；三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。择其善者而从之，其不善者而改之。”三三：虚数，不一定实指三个人，虚数，不一定实指三个人，这里指几个人。这里指几个人。行：行：走。走。师：师：值得取法、学习的人。值得取法、学习的人。而：而：表示承接关系，可译为表示承接关系，可译为“就就”。9.9.子曰：子曰：“三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。择择其善者而其善者而从从之，其不善者而改之。之，其不善者而改之。“（述而述而）译译 孔子说：孔子说：“几个人一同走路，其中必定
13、几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，有我的老师，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”正确的学习态度：正确的学习态度：虚心求教虚心求教,取长补短，改正不足。取长补短，改正不足。反反映了孔子虚心好学的精神。映了孔子虚心好学的精神。1010、子在川上曰：、子在川上曰：“逝者如斯夫逝者如斯夫 不舍昼不舍昼夜。夜。”孔子站在河岸上说：孔子站在河岸上说：“逝去的时光就像流水逝去的时光就像流水一样，日夜不停。一样，日夜不停。”1111、子曰：、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。志也。”孔
14、子说：孔子说：“军队可以被夺去主帅，男军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。子汉却不可被夺去志气。”1212、子夏曰：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。仁在其中矣。”子夏说：子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。就在其中了。”分类整理分类整理1 1、作家作品：、作家作品：孔子孔子 论语论语 四书四书:五经：五经：2 2、名言警句：、名言警句：学习态度：学习态度：学习方法：学习方法：品德修养：品德修养：3 3、成语（、成语（8 8个
15、）：个）：4 4、通假字（、通假字（1 1个）：个）：成语归纳成语归纳 不亦乐乎不亦乐乎 温故知新温故知新 三十而立三十而立 不舍昼夜不舍昼夜 逝者如斯逝者如斯 匹夫不可夺其志匹夫不可夺其志 择善而从择善而从 三人行，必有我师三人行，必有我师知识归纳一、通假字一、通假字 不亦说乎：不亦说乎：说说通通悦悦，愉快，愉快，。二、一词多义二、一词多义 1 1、而而：学而时习之（顺接连词，可译为学而时习之（顺接连词，可译为“然后然后”）学而不思则罔（转折连词，可译为学而不思则罔（转折连词，可译为“却、但却、但是是”）博学而笃志（并列连词，可译为博学而笃志（并列连词，可译为“而且而且”）知识归纳 2 2、
16、知知：人不人不知知而不愠（了解）而不愠（了解）温故而温故而知知新（知新（知道）道）3 3、为为：为人谋而不忠乎（给，替）为人谋而不忠乎（给，替）可以为师矣（当，做）可以为师矣（当，做）三、词类活用三、词类活用 学而学而时时习之（按时）习之（按时）传传不习乎（不习乎（老师传授的知识老师传授的知识 ）表示顺接表示顺接表示转折表示转折 表示修饰关系表示修饰关系表示并列关系表示并列关系“而”的基本用法有两种：表示承接关系表示承接关系学而不思则罔学而不思则罔默而识之默而识之 敏而好学敏而好学学而时习之学而时习之人不知而不愠人不知而不愠学而不厌学而不厌文言文翻译的原则1 1、“信信”（忠实于原文，字字落实，（忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。）句句落实，不随意增减。）2 2、“达达”（表意明确，语言通畅，语气不走样。）（表意明确，语言通畅，语气不走样。）3 3、“雅雅”（用简明、优美，富有文采的现代汉语（用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。）出来。）
