1、自自强强不不息息君君子子天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。地势坤，君子以厚德载物。周易周易乾乾认识认识“自强不息自强不息”的内涵的内涵【自强不息】【自强不息】字面意思是：强大自己必须要通过坚字面意思是：强大自己必须要通过坚持不懈的努力；深层次的意思是：一个人持不懈的努力；深层次的意思是：一个人的处境即使再糟糕，通过持之以恒的努力的处境即使再糟糕，通过持之以恒的努力和付出，和付出，也可以成就一个强大的自己，若也可以成就一个强大的自己，若想强大自己，必须坚持，不放弃努力。想强大自己，必须坚持，不放弃努力。自强为天下健，志刚为大君之道。自强为天下健，志刚为大君之
2、道。清清康有为康有为只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，就能取得胜利。斗的人，就能取得胜利。歌德歌德无论处于什么环境，都要不断努力。无论处于什么环境，都要不断努力。海伦海伦凯勒凯勒千千磨磨万万击击还还坚坚韧韧任任尔尔东东西西南南北北风风生命不止，奋斗不息。生命不止，奋斗不息。卡莱尔卡莱尔天生我才必有用，千金散尽还复来。天生我才必有用，千金散尽还复来。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。江山代有才人出，各领风骚数百年。江山代有才人出，各领风骚数百年。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不
3、已。寻找自强不息的人物寻找自强不息的人物 “盖盖文王文王拘而演周易；拘而演周易；仲尼仲尼厄而作厄而作春秋；春秋；屈原屈原放逐，乃赋离骚；放逐，乃赋离骚；左丘左丘失明，厥有国语；失明，厥有国语；孙子孙子膑脚，兵法膑脚，兵法修列；修列；不韦不韦迁蜀，世传吕览；迁蜀，世传吕览；韩非韩非囚秦，囚秦，说难孤愤；诗三百篇，此皆圣说难孤愤；诗三百篇，此皆圣贤发愤之所为作也。贤发愤之所为作也。”司马迁司马迁报任安书报任安书 “（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。流至足。”西汉西汉刘向战国策刘向战国策秦策一秦策一 “孙敬，字文宝，好学，晨夕不休。及至孙敬，字文宝，好学，晨夕
4、不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”东汉东汉班固汉书班固汉书（1 1）采访准备）采访准备（2 2）实施采访）实施采访（3 3）撰写采访稿）撰写采访稿（4 4）展示交流）展示交流采访身边自强不息的人演讲：君子当自强不息演讲：君子当自强不息不可一曝十寒不可一曝十寒不可知难而退不可知难而退不可见利而进不可见利而进确定演讲主题凡事当做则做凡事当做则做须坚韧强毅须坚韧强毅须不屈不挠须不屈不挠 根据兴趣，自由组合，分别组建话题根据兴趣，自由组合，分别组建话题组。小组内成员分工合作，搜集资料，交组。小组内成员分工合作，搜集资料，交流分享，完成演讲稿的撰写。流分享，完成演讲稿的
5、撰写。组建演讲团队结庐结庐在在人境人境，而无车马喧。而无车马喧。诗歌赏析诗歌赏析建造房舍建造房舍喧嚣扰攘的尘世喧嚣扰攘的尘世 陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到但当他看到“真风告逝，大为斯兴真风告逝，大为斯兴”（感士不遇赋），官场风波险恶，世（感士不遇赋），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。田园，躬耕自资。首句即佳。清代著名诗人黄遵宪，名首句即
6、佳。清代著名诗人黄遵宪，名其居室为其居室为“人境庐人境庐”，诗集为，诗集为人境庐诗人境庐诗草草，即取陶渊明诗意。，即取陶渊明诗意。问君何能问君何能尔尔？心远地自偏。？心远地自偏。二句承上两句设问设答。因为二句承上两句设问设答。因为“心心”能远远摆脱世俗的束缚，所以虽身处闹境，能远远摆脱世俗的束缚，所以虽身处闹境，也如同居于偏僻地区。诗人摆脱尘俗烦扰也如同居于偏僻地区。诗人摆脱尘俗烦扰后的感受。后的感受。如此，这样如此，这样采菊东篱下，采菊东篱下，悠然悠然见南山。见南山。闲适淡泊的样子闲适淡泊的样子 苏轼题陶渊明饮酒诗后云：苏轼题陶渊明饮酒诗后云：“因采因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁
7、菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作俗本皆作望南山望南山，则此一篇神气都索然，则此一篇神气都索然矣。矣。”“悠然悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。生活无所求的心境。“采菊采菊”这一动作不是这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。将自然的情趣。将“见见”改为改为“望望”不好。不好。“见见”字表现了诗人看山不是有意为之，而字表现了诗人看山不是有意为之，而是采菊时，无意间，山入眼帘。是采菊时，无意间，山入眼帘。山气山气日夕日夕佳，飞鸟相与还。佳，飞鸟相与还。山间的云气山间的云气傍晚傍晚 这
8、两句是景物描写。这时我们隐隐可知这两句是景物描写。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己诗人不光在勉励自己“还还”，含蓄寄托了与，含蓄寄托了与山林为伍的情意，还在规劝其他人；这两句山林为伍的情意，还在规劝其他人；这两句虽是写景，实是抒情悟理。虽是写景，实是抒情悟理。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。诗人言自己从大自然的美景中领悟到了诗人言自己从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的诗里的“此中此中”，我们可以理解为此时此地，我们可以理解为此时此地（秋夕篱边），也可理解为整个田园生活。（秋夕篱边），也可理解为整个田园生活
9、。所谓所谓“忘言忘言”，实是说恬美安闲的田园，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。品德。这首诗是作者自叙安贫乐道悠然自得的这首诗是作者自叙安贫乐道悠然自得的心境。心境。“通章意在通章意在心远心远二字，二字，真意真意在此，在此，忘言忘言亦在此。从古高人只是心无亦在此。从古高人只是心无凝滞，空洞无涯，故所见高远，非一切名象凝滞，空洞无涯，故所见高远，非一切名象之可障隔，又岂俗物之所妄干。之可障隔，又岂俗物之所妄干。”（王士祯（王士祯古学千金谱古学千金谱）课堂小结课堂小结
