1、1九歌九歌湘夫人湘夫人屈原屈原学学 习习 目目 标标1通过充分的通过充分的“知人论世知人论世”掌握诗人在诗歌掌握诗人在诗歌中所表达的感情。中所表达的感情。2通过对诗歌意象的分析，感受诗歌营造的通过对诗歌意象的分析，感受诗歌营造的意境和传达出的情感。意境和传达出的情感。3通过对诗歌景物的分析，学习通过对诗歌景物的分析，学习“融情入景、融情入景、因情造景因情造景”的写法。的写法。筑室兮水中，葺之兮荷盖；筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；白玉兮为镇，疏
2、石兰兮为芳；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。筑室兮水中，葺之兮筑室兮水中，葺之兮荷荷盖；盖；荪荪壁兮壁兮紫紫坛，播坛，播芳椒芳椒兮成堂；兮成堂；桂桂栋兮栋兮兰兰橑，橑，辛夷辛夷楣兮楣兮药药房；房；罔罔薜荔薜荔兮为帷，擗兮为帷，擗蕙蕙櫋兮既张；櫋兮既张；白玉白玉兮为镇，疏兮为镇，疏石兰石兰兮为芳；兮为芳；芷芷葺兮葺兮荷荷屋，缭之兮屋，缭之兮杜衡杜衡。合合百草百草兮实庭，建芳馨兮庑门兮实庭，建芳馨兮庑门。联系学过的联系学过的离骚离骚这些香草有什这些香草有什么寓意？么寓意？象征高洁的品质象征高洁的品质揖余
3、袂兮江中，遗余褋兮澧浦。揖余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗褋兮远者；搴汀洲兮杜若，将以遗褋兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！小说主题：小说主题：这就是湘君与湘夫人的爱情故事，以二人这就是湘君与湘夫人的爱情故事，以二人等候对方为线索，表现了他们因思而不见等候对方为线索，表现了他们因思而不见而在不断彷徨迷惘中产生深长的幽思之情而在不断彷徨迷惘中产生深长的幽思之情，但仍对爱情忠贞不渝的主题。二人的故，但仍对爱情忠贞不渝的主题。二人的故事广为流传事广为流传湘君和湘夫人是湘江的一对恋人湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，传说湘君就是古帝舜，他南神，传说湘君就是古帝
4、舜，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而，她们追随丈夫到沅湘，夫死而苦，泪水落在竹子上，使竹竿结苦，泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，满了斑点，“斑竹斑竹”之名即由此之名即由此而来。而来。湘君的湘君的“愁愁”源于爱而不见的爱情悲剧。除源于爱而不见的爱情悲剧。除此之外，诗歌是否别有寓意？此之外，诗歌是否别有寓意？有人认为，有人认为，湘夫人表现的爱情悲剧实湘夫人表现的爱情悲剧实际上是屈原自己不为楚王所知的身世悲剧的曲际上是屈原自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反映，你同意这一说法吗折反映，你同
5、意这一说法吗?为什么？为什么？以意逆志，知人论世以意逆志，知人论世以意逆志：用自己的切身体会，去推测作者的本意。以意逆志：用自己的切身体会，去推测作者的本意。知人论世知人论世：诗人不同，诗风各异，境遇不同，诗：诗人不同，诗风各异，境遇不同，诗情有别，时代不同，精神迥异。情有别，时代不同，精神迥异。1、尽量利用现存的各种史传材料和后人的评述，、尽量利用现存的各种史传材料和后人的评述，全面把握作者的心灵历程和精神世界，如作者一全面把握作者的心灵历程和精神世界，如作者一声的遭际，追求及理想，人格品质等。声的遭际，追求及理想，人格品质等。2、尽量积累诗人写于不同时期，不同地点的作品、尽量积累诗人写于不
6、同时期，不同地点的作品，全面掌握诗人一生的思想变化流程，以及由此，全面掌握诗人一生的思想变化流程，以及由此而呈现出不同的感情基调和旨趣。而呈现出不同的感情基调和旨趣。3、全面了解作者所处的政治、经济、文化、思想、全面了解作者所处的政治、经济、文化、思想、宗教、风俗等反映特定时代的社会风气和时代、宗教、风俗等反映特定时代的社会风气和时代精神，力求真正理解作品的内容以及作品反映现精神，力求真正理解作品的内容以及作品反映现实的深度和广度。实的深度和广度。1.1.名名平平，字，字原原。战国末期。战国末期楚国楚国人。人。2.2.中国文学史上第一位伟大的中国文学史上第一位伟大的爱国诗人爱国诗人，浪漫主义诗
7、人浪漫主义诗人的杰出代表的杰出代表3.3.开创了新诗体开创了新诗体楚辞体楚辞体，突破了，突破了诗诗经经的表现形式，极大地丰富了诗歌的的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力。表现力。4.4.离骚离骚与与诗经诗经的的“国风国风”并并称为称为“风骚风骚”。“风风”、“骚骚”是中国是中国诗歌史上诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头传统的源头。一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，主要活动于王三个时期，主要活动于楚怀王楚怀王时时期期中国即将实现中国即将实现大一统的前夕大一统的前夕“横则秦帝，纵则楚王横则秦帝，纵则楚王。”秦国和楚国（并吴越
8、，版图最大，秦国和楚国（并吴越，版图最大，人口最多）是左右当时局势的两个人口最多）是左右当时局势的两个重心，统一大业的完成，非秦即楚。重心，统一大业的完成，非秦即楚。屈原生平和时代背景屈原生平和时代背景 屈原出身贵族，又明屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王宠信早年深受楚怀王宠信：“入则与王图议国事，以入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。应对诸侯。”v为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐怀王为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐怀王变法图强变法图强，对外坚决主张，对外坚决主张联合抗秦联合抗秦，使楚国一度出现，使楚国
9、一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但由于在内政外交上与楚国腐朽但由于在内政外交上与楚国腐朽贵族集团贵族集团发生了尖锐的矛盾，以及上发生了尖锐的矛盾，以及上官大夫等人的官大夫等人的嫉妒嫉妒，屈原后来遭到，屈原后来遭到群群小的诬陷小的诬陷和和楚怀王的疏远楚怀王的疏远。并两次遭。并两次遭放逐，第一次在怀王时期，被流放到放逐，第一次在怀王时期，被流放到汉北，第二次在顷襄王时期，被流放汉北，第二次在顷襄王时期，被流放到沅、湘一带。到沅、湘一带。但屈原并不因此而放弃政治主张但屈原并不因此而放弃政治主张和伟大理想，写出了著名长诗和伟大理想，写出了著名长诗离骚离骚等价值很
10、高的、影响很大的不朽作品。等价值很高的、影响很大的不朽作品。v当秦兵攻破楚都消息传出后，当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望，悲愤投汨罗江，他大失所望，悲愤投汨罗江，以以身殉国身殉国，这天正是五月初五。，这天正是五月初五。15湘君湘君湘夫人湘夫人湘君对爱情湘君对爱情的忠贞的忠贞屈原屈原楚王楚王对理想对理想的执着的执着追求追求回想以前学过的诗歌鉴赏方法回想以前学过的诗歌鉴赏方法中，抒情的方法有哪些？中，抒情的方法有哪些？一、融情于景，以景染情一、融情于景，以景染情 这句诗如何体现了融情于景，以景这句诗如何体现了融情于景，以景染情的？染情的？袅袅兮秋风，袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。洞庭波兮木叶下。
11、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。在这幅清秋的画面上，在这幅清秋的画面上，深秋的深秋的凉意和情感的寂寞不安凉意和情感的寂寞不安融为一体，融为一体，渲染出一派难以言说的渲染出一派难以言说的凄迷惆怅之凄迷惆怅之情情，从而成为千古传诵的名句。，从而成为千古传诵的名句。杜甫的杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”；晏殊的晏殊的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路涯路”秋水的秋水的绝唱；绝唱；被誉为被誉为“千古言秋之祖千古言秋之祖”。袅袅兮秋风，袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。洞庭波兮木叶下。写景如画，仿佛一幅写景如画，
12、仿佛一幅秋风图秋风图，湘湖洞，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在庭秋景如在目前，作者妙在以可见以可见之水之水波、木叶，写出波、木叶，写出不可见不可见之袅袅秋风，之袅袅秋风，写风写风而有画意而有画意。凄清杳茫的秋景，构成了一个优美而凄清杳茫的秋景，构成了一个优美而惆怅的意境。惆怅的意境。二、因情造景，象征寓意二、因情造景，象征寓意鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔？麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔？“鸟萃兮鸟萃兮蘋蘋中中,罾何为兮木上。罾何为兮木上。”写的是男主人公因思念女主人公久久不见其写的是男主人公因思念女主人公久久不见其人而对眼前的景象产生了一种人而对
13、眼前的景象产生了一种错乱的现象。错乱的现象。隐喻隐喻湘夫人终于没来湘夫人终于没来,种种费心都不过是瞎种种费心都不过是瞎张罗表现男主人公的张罗表现男主人公的伤心和失落伤心和失落。因情造景，象征寓意因情造景，象征寓意“麋何食兮庭中麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔蛟何为兮水裔?”以不可能存在的以不可能存在的假想景象假想景象,来来自自我比况和烘我比况和烘染自身的尴尬处境和懊恼心情染自身的尴尬处境和懊恼心情，暗示了失望，暗示了失望的必然结果。的必然结果。用来用来比喻比喻所愿不得，处所失常。所愿不得，处所失常。情诗以反常不可能之事为喻，在中外诗歌中都情诗以反常不可能之事为喻，在中外诗歌中都 是常是常法，所谓法，
14、所谓“山无陵，山无陵，江水为竭，江水为竭，冬雷震震，冬雷震震，夏雨夏雨雪，雪，天地合，天地合，乃敢与君绝！乃敢与君绝！”汉乐府上邪汉乐府上邪鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔？麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔？反常现象隐喻求而未得、爱而反常现象隐喻求而未得、爱而不见、事愿相违不见、事愿相违 比兴比兴比兴比兴：先言他物，以引所咏之辞，即借：先言他物，以引所咏之辞，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。歌咏的内容。“比比”是比喻，是比喻，“兴兴”为寄托。比、兴为寄托。比、兴两法在中国诗歌创作中源远流长，从两法在中国诗歌创作中源远流长，从诗经诗经起就已开始运用。起就已开始运用。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。关雎关雎孔雀东南飞，五里一徘徊。孔雀东南飞，五里一徘徊。孔雀东南飞孔雀东南飞沅有芷兮澧有兰沅有芷兮澧有兰比兴比兴1 1、芷、兰象征高洁的君子，用来赞美湘夫人。、芷、兰象征高洁的君子，用来赞美湘夫人。2 2、沅水有芷的陪伴，澧水有兰的陪伴，可是公、沅水有芷的陪伴，澧水有兰的陪伴，可是公子没有如期赴约，表达对湘夫人的思念之情。子没有如期赴约，表达对湘夫人的思念之情。
