1、第二框哲学的基本问题一、什么是哲学的基本问题一、什么是哲学的基本问题1.1.含义含义:哲学的基本问题是哲学的基本问题是_和和_的关系问题的关系问题,也就是也就是_和和_的关系问题。的关系问题。2.2.内容内容:(1)(1)思维和存在何者是思维和存在何者是_的问题的问题;(2)(2)思维和存在有没有思维和存在有没有_的问题的问题,即思维能否正确认识存在的问题。即思维能否正确认识存在的问题。必备知识必备知识素养奠基素养奠基思维思维存在存在意识意识物质物质本原本原同一性同一性【易错警灯】【易错警灯】思维与存在的关系问题包括思维与存在谁是本原、谁决定谁及思维与存在的关系问题包括思维与存在谁是本原、谁决
2、定谁及思维与存在有无同一性两个方面的内容。而思维与存在的辩证关系属于马克思维与存在有无同一性两个方面的内容。而思维与存在的辩证关系属于马克思主义哲学的范畴思主义哲学的范畴,它的基本内容是存在决定思维、思维对存在具有能动作用。它的基本内容是存在决定思维、思维对存在具有能动作用。它是对思维与存在关系的科学回答。它是对思维与存在关系的科学回答。3.3.不同的表述不同的表述:神神行行气气第一方面第一方面第二第二方面方面二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题1.1.方法论角度方法论角度:(1)(1)思维和存在的关系问题思维和存在的关系问题,首先是人们
3、在生活和实践活动中遇到的和无法回首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的避的_。(2)(2)人类从事的活动包括人类从事的活动包括_和和_。无论是认识世界还是改造世。无论是认识世界还是改造世界界,说到底都是要解决说到底都是要解决_和和_的关系问题。的关系问题。2.2.世界观角度世界观角度:思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的_,_,是一切哲学都不能回避、是一切哲学都不能回避、_的问题。的问题。基本问题基本问题认识世界认识世界改造世界改造世界思维思维存在存在始终始终必须必须回答回答3.3.地位和作用地位和作用:哲学要从总体上探讨人与哲学要从总体上探讨人与_的关
4、系的关系,就必须首先弄清楚思维和存在的关系问就必须首先弄清楚思维和存在的关系问题题,并对此作出明确的回答。对这一问题的不同回答并对此作出明确的回答。对这一问题的不同回答,决定着各种哲学的决定着各种哲学的_和和_,_,决定着它们对其他哲学问题的回答。决定着它们对其他哲学问题的回答。三、唯物主义和唯心主义三、唯物主义和唯心主义1.1.划分标准划分标准:(1)(1)唯物主义认为唯物主义认为,_,_是本原的是本原的,意识是派生的意识是派生的,先有先有_后有意识后有意识,_,_决决定意识。定意识。世界世界基本基本性质性质方向方向物质物质物质物质物质物质(2)(2)唯心主义认为唯心主义认为,_,_是本原的
5、是本原的,物质依赖于物质依赖于_,_,不是物质决定意识不是物质决定意识,而是而是_决定物质。决定物质。2.2.唯物主义的基本形态唯物主义的基本形态:意识意识意识意识意识意识物质形态物质形态自然科学自然科学机械性机械性形而上学性形而上学性唯心主义唯心主义客观客观实在实在客观实在性客观实在性共同本质共同本质3.3.唯心主义的基本形态唯心主义的基本形态:主观精神主观精神客观精神客观精神关键能力关键能力素养形成素养形成议题一哲学的基本问题议题一哲学的基本问题议题诱思议题诱思:有一天有一天,庄子和他的朋友惠施一起外出散步庄子和他的朋友惠施一起外出散步,走到一座桥上走到一座桥上,只见桥只见桥下有很多鱼不停
6、地游来游去下有很多鱼不停地游来游去,穿梭嬉戏穿梭嬉戏,自由自在自由自在,好不惬意好不惬意,于是庄子说于是庄子说:“:“鱼鱼是多么快乐啊是多么快乐啊!”!”惠施说惠施说:“:“你不是鱼你不是鱼,怎么知道鱼很快乐呢怎么知道鱼很快乐呢?”?”庄子反问道庄子反问道:“你不是我你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”?”惠施说惠施说:“:“我不是你我不是你,固然不知固然不知道你的感觉如何道你的感觉如何,可是你也不是鱼呀可是你也不是鱼呀,你怎么知道鱼快乐不快乐呢你怎么知道鱼快乐不快乐呢?”?”按照惠施按照惠施的说法的说法,不是鱼就不知道鱼的快乐不是鱼就不知道鱼的快乐,那么不是物就
7、不知道物的道理了。由此推那么不是物就不知道物的道理了。由此推论下去论下去,世界上就没有可以认识的东西了。世界上就没有可以认识的东西了。探究探究:(1):(1)搜集古代哲学家对于世界本原问题的不同观点。搜集古代哲学家对于世界本原问题的不同观点。(2)(2)与同学分享不同哲学家的观点与同学分享不同哲学家的观点,并判断他们都研究了什么问题。并判断他们都研究了什么问题。【归纳【归纳释疑】释疑】1.1.哲学的基本问题哲学的基本问题:哲学的基本问题是思维和存在的关系问题哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,也就是意识和物质的关系问题。也就是意识和物质的关系问题。2.2.哲学的基本问题的内容哲学的基本问题的
8、内容:(1)(1)思维和存在的关系问题包括两方面的内容思维和存在的关系问题包括两方面的内容:一是二者何者是本原的问题一是二者何者是本原的问题,二二是二者有没有同一性的问题。是二者有没有同一性的问题。(2)(2)根据对根据对“思维和存在何者是本原思维和存在何者是本原”的问题的不同回答的问题的不同回答,把哲学划分为唯物把哲学划分为唯物主义和唯心主义两大阵营。主义和唯心主义两大阵营。(3)(3)凡认为存在决定思维的凡认为存在决定思维的,就是唯物主义就是唯物主义;凡认为思维决定存在的凡认为思维决定存在的,就是唯心就是唯心主义。各种哲学由于对这个问题的不同回答主义。各种哲学由于对这个问题的不同回答,分属
9、于唯物主义和唯心主义两大分属于唯物主义和唯心主义两大阵营。阵营。【典例【典例示范】示范】孟子和王夫之都是我国古代著名的思想家。孟子提出孟子和王夫之都是我国古代著名的思想家。孟子提出“万物皆备于我万物皆备于我”;王夫王夫之提出之提出“气者气者,理之依也理之依也”。这两种思想的共同点是。这两种思想的共同点是()A.A.都承认客观事物及其整个世界依赖于人的主观精神都承认客观事物及其整个世界依赖于人的主观精神B.B.都承认客观精神是世界的主宰和本原都承认客观精神是世界的主宰和本原C.C.都探究和回答了思维和存在何者是本原的问题都探究和回答了思维和存在何者是本原的问题D.D.都探究和回答了思维和存在是否
10、具有同一性的问题都探究和回答了思维和存在是否具有同一性的问题【思维【思维建模】建模】【解析】【解析】选选C C。“万物皆备于我万物皆备于我”即万物都为我而准备即万物都为我而准备;“;“气者气者,理之依也理之依也”,认为气是世界的本原。可见认为气是世界的本原。可见,这两种思想都探究和回答了思维和存在何者是本这两种思想都探究和回答了思维和存在何者是本原的问题原的问题,C,C正确正确,A,A、B B、D D均不符合题意。均不符合题意。【素养【素养提能】提能】“天人合一天人合一”是中国古典哲学的根本观念之一。在中国思想史上是中国古典哲学的根本观念之一。在中国思想史上,“,“天人合一天人合一”是一个基本
11、的信念。季羡林先生对其解释为是一个基本的信念。季羡林先生对其解释为:天天,就是大自然就是大自然;人人,就是人类就是人类;合合,就是互相理解就是互相理解,结成友谊。西方人总是企图以高度发达的科学技术征服自然、结成友谊。西方人总是企图以高度发达的科学技术征服自然、掠夺自然掠夺自然,而东方先哲却告诫我们而东方先哲却告诫我们,人类只是天地万物中的一个部分人类只是天地万物中的一个部分,人与自然人与自然是息息相通的一体。是息息相通的一体。“天人合一天人合一”的思想无处不在的思想无处不在,甚至在中国特有的茶文化甚至在中国特有的茶文化中中,由盖、碗、托三件套组成的茶盏就分别代表了天、人、地的和谐统一、缺由盖、
12、碗、托三件套组成的茶盏就分别代表了天、人、地的和谐统一、缺一不可。一不可。(1)(1)哲学的基本问题是什么哲学的基本问题是什么?(?(科学精神科学精神)提示提示:哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。一方面是思维和存在何者是哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。一方面是思维和存在何者是本原的问题本原的问题,这是划分唯物主义和唯心主义的标准。另一方面是思维和存在有这是划分唯物主义和唯心主义的标准。另一方面是思维和存在有无同一性的问题无同一性的问题,这是划分可知论和不可知论的标准。这是划分可知论和不可知论的标准。(2)“(2)“天人合一天人合一”属于什么观点属于什么观点?(?(科学精神科学精神)提
13、示提示:“天人合一天人合一”属于唯物主义。属于唯物主义。议题二哲学的基本派别议题二哲学的基本派别议题诱思议题诱思:材料一天上的一切星宿材料一天上的一切星宿,地上的一切陈设地上的一切陈设,总之总之,构成宇宙的一切构成宇宙的一切物体物体,在心灵以外都是没有任何存在在心灵以外都是没有任何存在;它们的存在就是被感知或被知道。它们的存在就是被感知或被知道。材料二理生万物材料二理生万物,理主动静理主动静;未有此气未有此气,已有此理已有此理,未有这事未有这事,先有这理先有这理;万一万一山河大地都陷了山河大地都陷了,毕竟理却只在这里毕竟理却只在这里若在理上看若在理上看,则虽未有物则虽未有物,而已有物之而已有物
14、之理。理。探究探究:(1):(1)搜集并归类整理哲学家的基本观点。搜集并归类整理哲学家的基本观点。(2)(2)与同学交流分享你归类整理出的哲学的基本派别。与同学交流分享你归类整理出的哲学的基本派别。【归纳【归纳释疑】释疑】1.1.唯物主义与唯心主义唯物主义与唯心主义:2.2.哲学基本派别与哲学基本问题哲学基本派别与哲学基本问题:(1)(1)唯物主义与唯心主义是哲学的两个基本派别唯物主义与唯心主义是哲学的两个基本派别,思维和存在的关系问题是哲思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。学的基本问题。(2)(2)思维和存在包括两个方面的问题思维和存在包括两个方面的问题:唯物主义认为世界的本原是物质唯物主
15、义认为世界的本原是物质,物质决物质决定意识定意识;唯心主义认为意识是世界的本原唯心主义认为意识是世界的本原,意识决定物质。意识决定物质。【典例【典例示范】示范】古希腊的泰勒斯提出古希腊的泰勒斯提出“水是万物的本原水是万物的本原”的观点的观点,春秋时代春秋时代管子管子书中的书中的水地水地篇中也表述了篇中也表述了“水是万物的根源水是万物的根源”的学说。这两种观点的学说。这两种观点 世纪金榜导世纪金榜导学号学号()A.A.是完全正确的是完全正确的,属于辩证唯物主义观点属于辩证唯物主义观点B.B.不符合客观实际不符合客观实际,属于唯心主义观点属于唯心主义观点C.C.是一种古代朴素唯物主义观点是一种古代
16、朴素唯物主义观点,存在不足之处存在不足之处D.D.否认意识是物质的反映否认意识是物质的反映,属于唯心主义观点属于唯心主义观点【思维【思维建模】建模】【解析】【解析】选选C C。泰勒斯和。泰勒斯和管子管子书中的书中的水地水地篇都指出了篇都指出了“水是万物的本水是万物的本原原(根源根源)”,)”,这是一种古代朴素唯物主义思想这是一种古代朴素唯物主义思想,坚持了唯物主义的方向坚持了唯物主义的方向,但把物但把物质归结为具体的物质形态质归结为具体的物质形态,把复杂问题简单化了把复杂问题简单化了,这是其不足之处这是其不足之处,正确答案为正确答案为C C。【素养【素养提能】提能】南北朝时南北朝时,以齐国宰相
17、萧子良为首的一批社会名流迷信佛教以齐国宰相萧子良为首的一批社会名流迷信佛教,宣扬人死后精神宣扬人死后精神不灭。官员范缜挺身而出不灭。官员范缜挺身而出,指出指出:“:“形存则神存形存则神存,形谢则神灭。形谢则神灭。”精神不过是人精神不过是人体的一种作用体的一种作用,从属于形体从属于形体,形体存在则精神存在形体存在则精神存在,形体消亡则精神消失。萧子形体消亡则精神消失。萧子良几次组织众人与他辩论良几次组织众人与他辩论,都被他驳倒。都被他驳倒。(1)(1)这里的这里的“形形”“”“神神”各指什么各指什么?(?(科学精神科学精神)提示提示:“形形”指存在指存在,“,“神神”指思维。指思维。(2)(2)范缜和萧子良观点各属于哪个哲学派别范缜和萧子良观点各属于哪个哲学派别?他们的主要观点分别是什么他们的主要观点分别是什么?(?(科科学精神学精神)提示提示:范缜的观点属于唯物主义范缜的观点属于唯物主义,其主要观点是存在决定思维其主要观点是存在决定思维,存在是世界的本存在是世界的本原。萧子良的观点属于唯心主义原。萧子良的观点属于唯心主义,其主要观点是思维决定存在其主要观点是思维决定存在,思维是世界的思维是世界的本原。本原。【课堂回眸】【课堂回眸】
