1、开谈不说红楼梦开谈不说红楼梦读尽诗书也枉然读尽诗书也枉然得硕亭草珠一串得硕亭草珠一串满纸荒唐言满纸荒唐言一把辛酸泪一把辛酸泪都云作者痴都云作者痴谁解其中味谁解其中味 曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，其先世原是汉族，后为满洲正曹雪芹画像白旗包衣（家其先世原是汉族，后为满洲正曹雪芹画像白旗包衣（家奴）。曾祖母是康熙乳母，祖父曹寅为康熙奴）。曾祖母是康熙乳母，祖父曹寅为康熙“侍读侍读”，颇受康熙帝宠信。曹雪芹的曾祖父曹玺，祖父曹寅，父颇受康熙帝宠信。曹雪芹的曾祖父曹玺，祖父曹寅，父辈的曹颙和曹頫相继担任江宁织造达辈的曹颙和曹頫相继担任江宁织
2、造达6060余年之久。康熙余年之久。康熙南巡六次，五次驻跸曹家。曹雪芹在富贵荣华中长大。南巡六次，五次驻跸曹家。曹雪芹在富贵荣华中长大。雍正初年，由于封建统治阶级内部斗争的牵连，曹雍正初年，由于封建统治阶级内部斗争的牵连，曹家遭受多次打击，曹頫被革职入狱，家产抄没，举家迁家遭受多次打击，曹頫被革职入狱，家产抄没，举家迁回北京，家道从此日渐衰微。雪芹晚年贫居北京西山，回北京，家道从此日渐衰微。雪芹晚年贫居北京西山，“满径蓬蒿满径蓬蒿”、“举家食粥举家食粥”。这一转折，使曹雪芹深。这一转折，使曹雪芹深感世态炎凉，更清醒地认识了社会的实质。曹雪芹写感世态炎凉，更清醒地认识了社会的实质。曹雪芹写红楼梦
3、，红楼梦，“于悼红轩中，披阅十载，增删五次于悼红轩中，披阅十载，增删五次”，因贫病交困，加之爱子夭折悲伤过度，全书未尽（因贫病交困，加之爱子夭折悲伤过度，全书未尽（8080回）回）即与世长辞。即与世长辞。红楼梦的思想红楼梦的思想 红楼梦通过以贾宝玉红楼梦通过以贾宝玉为代表的封建叛逆者与封为代表的封建叛逆者与封建势力的斗争，猛烈地抨建势力的斗争，猛烈地抨击了封建道德的虚伪和腐击了封建道德的虚伪和腐朽，热情歌颂了新生的、朽，热情歌颂了新生的、不可抗拒的叛逆精神，表不可抗拒的叛逆精神，表现了作者进步的社会思想现了作者进步的社会思想和民主主义思想，这是全和民主主义思想，这是全书的一条主线，标志着书的一
4、条主线，标志着红楼梦思想达到的新红楼梦思想达到的新高度。高度。红楼梦的悲剧意蕴：红楼梦的悲剧意蕴：人生悲剧人生悲剧:贾宝玉连同一群身份、地位、贾宝玉连同一群身份、地位、性格不同的少女的下场，展示了他们性格不同的少女的下场，展示了他们的青春生命和美的被毁灭。的青春生命和美的被毁灭。社会悲剧社会悲剧:贾、史、王、薛四大家族荣贾、史、王、薛四大家族荣损与共，封建政治的腐败，穷奢极欲损与共，封建政治的腐败，穷奢极欲的生活，儿孙一代不如一代的规律。的生活，儿孙一代不如一代的规律。道德文化悲剧道德文化悲剧:更多的悲剧是更多的悲剧是“通常之道通常之道德、通常之人情、通常之境遇为之而德、通常之人情、通常之境遇
5、为之而己己”，是几千年积淀而凝固下来的正统，是几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的性格悲剧。文化的深层结构造成的性格悲剧。红楼梦的艺术成就红楼梦的艺术成就 一、情节安排上，一、情节安排上，日常生活与重大日常生活与重大事件的交错，主事件的交错，主线副线发展等都线副线发展等都独具匠心。独具匠心。善于善于在平淡生活中掀在平淡生活中掀波澜。波澜。二、人物塑造上把共性二、人物塑造上把共性和个性，形似与神似和个性，形似与神似很好地结合起来。同很好地结合起来。同时把人物放在斗争漩时把人物放在斗争漩涡中对比描写，以自涡中对比描写，以自身的言行和心理活动身的言行和心理活动来揭示人物的思想与来揭示人物的
6、思想与个性。个性。三、语言的个性化、形三、语言的个性化、形象化和情趣化。象化和情趣化。红楼梦是中国古典小说的最高峰；红楼梦是一部集园林、绘画、服饰、饮食、医药、歌词诗赋为一体的文学巨著；红楼梦是中国封建社会的百科全书；红楼梦是古代白话小说的集大成之作 “猜嫌猜嫌”从何而来？从何而来？如何如何“释释”？3 3、课文中，哪里可以看出、课文中，哪里可以看出“猜嫌猜嫌”已已“释释”呢呢?1.“1.“猜嫌猜嫌”从何而来？从何而来？起嫌林黛玉进贾府(第三回)薛宝钗进贾府(第四回)林黛玉进贾府林黛玉进贾府(第三回第三回)薛宝钗进贾府薛宝钗进贾府(第四回第四回)1.“1.“猜嫌猜嫌”从何而来？从何而来？如今且
7、说林黛玉自在荣府以来，贾母万般怜爱，寝如今且说林黛玉自在荣府以来，贾母万般怜爱，寝食起居，一如宝玉，迎春、探春、惜春三个亲孙女倒且食起居，一如宝玉，迎春、探春、惜春三个亲孙女倒且靠后，便是宝玉和黛玉二人之亲密友爱处，亦自较别个靠后，便是宝玉和黛玉二人之亲密友爱处，亦自较别个不同，日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，不同，日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商。不想如今忽然来了一个薛宝钗，年岁虽大不略无参商。不想如今忽然来了一个薛宝钗，年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及人多谓黛玉所不及。而且。而且宝钗宝钗行为豁达，随分从时行为豁达，随
8、分从时，不比黛玉，不比黛玉孤高自许，目无下孤高自许，目无下尘尘，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫头子们，亦，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫头子们，亦多喜与宝钗去顽。因此多喜与宝钗去顽。因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意黛玉心中便有些悒郁不忿之意，宝钗却浑然不觉。（第五回宝钗却浑然不觉。（第五回 ）然我最是个多心的人，然我最是个多心的人，只当你只当你心中藏奸心中藏奸。宝钗在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，很善宝钗在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，很善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；甚至对于被人瞧不起
9、的赵姨娘等人，也未尝表得体的关系；甚至对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。的称赞。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。结果是贾母大夸奖她：的爱好回答。结果是贾母大夸奖她：“提起姊妹，从我们家提起姊妹，从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。四个女孩儿算起，全不如宝丫头。”金钏儿投井自杀后，王夫人心里不安。她却安慰
10、王夫人金钏儿投井自杀后，王夫人心里不安。她却安慰王夫人说：金钏不会自杀；如果真是自杀，也不过是个糊涂人，死说：金钏不会自杀；如果真是自杀，也不过是个糊涂人，死了也不为可惜，多赏几两银子就是了。王夫人说，不好把准了也不为可惜，多赏几两银子就是了。王夫人说，不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹，怕她忌讳，薛宝备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹，怕她忌讳，薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。一次，袭人想央求湘云替她做点针线活，宝钗知道后，一次，袭人想央求湘云替她做点针线活，宝钗知道后，马上对她讲明史湘云马上对她讲明史湘云“在家里一点做
11、不得主在家里一点做不得主”，“做活做到做活做到三更天三更天”，“一来了就说累得慌一来了就说累得慌”的苦衷，责怪她的苦衷，责怪她“怎么一怎么一时半刻不会体贴人时半刻不会体贴人”，并主动接去了要湘云做的活计。，并主动接去了要湘云做的活计。还有一次，湘云要开社作东，宝钗因伯她花费引起她婶还有一次，湘云要开社作东，宝钗因伯她花费引起她婶娘报怨，便资助她办了螃蟹宴。因此，这位心直口快、性情娘报怨，便资助她办了螃蟹宴。因此，这位心直口快、性情豪爽的小姐，曾经真心地这样称赞宝钗：豪爽的小姐，曾经真心地这样称赞宝钗：“这些姐妹们，再这些姐妹们，再没有一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的没有一个比宝姐姐好的
12、，可惜我们不是一个娘养的我但我但凡有这样一个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。凡有这样一个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”周瑞家的进来笑道：周瑞家的进来笑道：“林姑娘，姨太太着我送花来与林姑娘，姨太太着我送花来与姑娘戴。姑娘戴。”宝玉听说，先便说：宝玉听说，先便说：“什么花？拿来给我！什么花？拿来给我！”一面早伸手接过来了。开匣看时，原来是两枝宫制堆纱新一面早伸手接过来了。开匣看时，原来是两枝宫制堆纱新巧的假花。黛玉只就宝玉手中看了一看，便问道：巧的假花。黛玉只就宝玉手中看了一看，便问道：“还是还是单送我一个人的，还是别的姑娘们都有？单送我一个人的，还是别的姑娘们都有？”周瑞家的道：周
13、瑞家的道：“各位都有了，这两枝是姑娘的了。各位都有了，这两枝是姑娘的了。”黛玉再看了一看，黛玉再看了一看，冷笑道：冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的，也不给我。替我我就知道，别人不挑剩下的，也不给我。替我道谢罢！道谢罢！”周瑞家的听了，一声儿不言语。周瑞家的听了，一声儿不言语。（第七回）（第七回）2.2.宝钗怎样做，才能释宝钗怎样做，才能释“猜嫌猜嫌”呢呢？望候体谅，从不苛责望候体谅，从不苛责 谈论病症，提出建议谈论病症，提出建议 推心置腹，排遣烦闷推心置腹，排遣烦闷 赠送燕窝，解决烦难赠送燕窝，解决烦难 离开之时，答应再来离开之时，答应再来薛宝钗：薛宝钗：处处关心体贴；处处关心体贴；语语设身
14、处地；语语设身处地；真诚能释猜嫌。真诚能释猜嫌。林黛玉是不是也敞开心扉了呢？林黛玉是不是也敞开心扉了呢？素日误解对方素日误解对方前日得教导宽容前日得教导宽容今日明白知音今日明白知音袒露心扉诉袒露心扉诉“心里的烦难心里的烦难”寄人篱下的辛酸寄人篱下的辛酸 伶仃孤女的凄凉伶仃孤女的凄凉 一无所有的难堪一无所有的难堪希望日后希望日后多来往倾谈多来往倾谈林黛玉：林黛玉：生性孤傲，生性孤傲，却坦率认错，坦陈却坦率认错，坦陈寄人篱下的痛苦，寄人篱下的痛苦，多么难得！多么难得！“比如若是你说了那个，我再不轻放过你的；你比如若是你说了那个，我再不轻放过你的；你竟不介意，竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了反
15、劝我那些话，可知我竟自误了。”那个那个那些话那些话行酒令时黛玉所说牡丹亭西厢行酒令时黛玉所说牡丹亭西厢记中的记中的“良辰美景奈何天良辰美景奈何天”等等“艳词艳词”。（四十回）（四十回）“既认得了字，不过拣那正经书看也既认得了字，不过拣那正经书看也罢了，最怕见些杂书，移了性情，就罢了，最怕见些杂书，移了性情，就不可救了不可救了”等话。（四十二回）等话。（四十二回）3、课文中，哪里可以看出“猜嫌”已“释”呢?“将来也不过多费得一副嫁妆罢了，如今也愁不将来也不过多费得一副嫁妆罢了，如今也愁不到这里。到这里。”【庚辰双行夹批：宝钗此一戏直抵通部黛玉之戏【庚辰双行夹批：宝钗此一戏直抵通部黛玉之戏宝钗矣，
16、又恳切、又真情、又平和、又雅致、又宝钗矣，又恳切、又真情、又平和、又雅致、又不穿凿、又不牵强，不穿凿、又不牵强，黛玉因识得宝钗后方吐真情黛玉因识得宝钗后方吐真情，宝钗亦识得黛玉后方肯戏也宝钗亦识得黛玉后方肯戏也，此是大关节大章法，此是大关节大章法，非细心看不出。二人此时好看之极，真是儿女小非细心看不出。二人此时好看之极，真是儿女小窗中喁喁也。】窗中喁喁也。】善解人意善解人意宽容体贴宽容体贴尖刻小气尖刻小气坦率真诚坦率真诚林黛玉林黛玉薛宝钗薛宝钗个个性化人物形象性化人物形象细节细节描写描写外貌动作语言释释节选红楼梦第四十五回节选红楼梦第四十五回金兰契金兰契互剖互剖金兰语金兰语 风雨夕闷制风雨词风
17、雨夕闷制风雨词比喻情投意合的比喻情投意合的知心朋友知心朋友知心话。易经：知心话。易经：“二人同心，其利断金；二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。同心之言，其臭如兰。”宝钗是在宝钗是在做人做人，黛玉是在黛玉是在作诗作诗；宝钗在宝钗在解决婚姻解决婚姻，黛玉在黛玉在进行恋爱进行恋爱；宝钗宝钗把握着现实把握着现实，黛玉黛玉沉酣于意境沉酣于意境；宝钗宝钗有计划地适应社会法则有计划地适应社会法则，黛玉黛玉任自然地表现自己的个性任自然地表现自己的个性；宝钗代表着宝钗代表着当时一般妇女的理智当时一般妇女的理智，黛玉代表着黛玉代表着当时闺阁中知识分子的情感当时闺阁中知识分子的情感。王昆仑先生王昆仑先生 空对
18、着，山中高士晶莹雪空对着，山中高士晶莹雪 终不忘，世外仙姝寂寞林终不忘，世外仙姝寂寞林薛宝钗出闺成大礼薛宝钗出闺成大礼在曹雪芹笔下，钗黛这在曹雪芹笔下，钗黛这“两奇葩两奇葩”仅仅只是庸俗的仅仅只是庸俗的“三角恋爱三角恋爱”中可怜的中可怜的角色吗角色吗?苦绛珠魂归离恨天苦绛珠魂归离恨天周汝昌，我国著周汝昌，我国著名红学家，继胡适等名红学家，继胡适等诸先生之后，诸先生之后，新中国新中国研究红楼梦的第研究红楼梦的第一人，享誉海内外的一人，享誉海内外的考证派主力和集大成考证派主力和集大成者。者。20032003年年1111月月0505日日 百家讲坛栏目百家讲坛栏目 新解红楼梦节目新解红楼梦节目周周汝昌
19、答疑红楼梦汝昌答疑红楼梦我们首先要抛开一个观念的影响，我们首先要抛开一个观念的影响，不要把这么一个伟大深不要把这么一个伟大深刻的作品引向了一个狭小庸俗的小悲剧刻的作品引向了一个狭小庸俗的小悲剧（二女争婚，家长在旁（二女争婚，家长在旁边使坏），这么重新思考一下：为什么红楼梦第五回，这边使坏），这么重新思考一下：为什么红楼梦第五回，这些女儿都入薄命司？书里说千红一窟些女儿都入薄命司？书里说千红一窟（哭）（哭）万艳同杯万艳同杯（悲），（悲），为什么这样？他是为了为什么这样？他是为了普天之下广大妇女的不幸命运普天之下广大妇女的不幸命运而写书而而写书而流泪。至于小女儿个性不同，有点你长我短，吵吵小架，这
20、个流泪。至于小女儿个性不同，有点你长我短，吵吵小架，这个是很不稀奇的。当我们把那一大套都抛净了，重新再读红楼是很不稀奇的。当我们把那一大套都抛净了，重新再读红楼梦的时候，你再体会那个梦的时候，你再体会那个美美，那个人和人的关系，真是那个人和人的关系，真是博大博大精深精深，每一个女儿，她的长处短处，都很可人很可爱。，每一个女儿，她的长处短处，都很可人很可爱。可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。“停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事，符合封建道德标准的女人，称为具有“停机德”，这里是赞叹宝钗。“金簪雪里埋”,是指薛宝钗如图里的金簪一般,被
21、埋在雪里,也是不得其所,暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。“咏絮才”指女子咏诗的才华,后世称赞能诗善文的女子为有“咏絮才”这里喻指黛玉应怜惜。“玉带林中挂”,倒过来是指林黛玉，好好的一条封建官僚的腰带,沦落到挂在枯木上,是黛玉才情被忽视,命运悲惨的写照。补充：在诸多红楼梦的读者心中，宝黛二玉的爱补充：在诸多红楼梦的读者心中，宝黛二玉的爱情悲剧是由于王熙凤向贾母等人提供的掉包计直接造情悲剧是由于王熙凤向贾母等人提供的掉包计直接造成的，事实上，如果看过脂评本的红楼梦的话，成的，事实上，如果看过脂评本的红楼梦的话，我们不难发现真正反对二玉结合的并非贾母和熙凤，我们不难发现真正反对二玉结合的并非贾母和
22、熙凤，相反，她们二人是赞成黛玉嫁进贾府的。在书中，王相反，她们二人是赞成黛玉嫁进贾府的。在书中，王熙凤多次打趣黛玉，如吃茶叶时她说：熙凤多次打趣黛玉，如吃茶叶时她说：“吃了我家的茶吃了我家的茶怎么不给我家做媳妇怎么不给我家做媳妇”，在宝黛大吵之后她去劝和时的，在宝黛大吵之后她去劝和时的戏语等等，尤其是在抄检大观园时她主动为黛玉解释，戏语等等，尤其是在抄检大观园时她主动为黛玉解释，才使王善保家的不至为难黛玉。虽然不排除她有讨好才使王善保家的不至为难黛玉。虽然不排除她有讨好贾母的嫌疑，但她绝对不会成为二玉结合的绊脚石。贾母的嫌疑，但她绝对不会成为二玉结合的绊脚石。造成宝黛爱情悲剧的根本原因至于贾母
23、，黛玉作为她的亲外孙女，她岂有弃黛玉而至于贾母，黛玉作为她的亲外孙女，她岂有弃黛玉而选宝钗的道理。虽然宝钗也深得她的欢心，并且黛玉选宝钗的道理。虽然宝钗也深得她的欢心，并且黛玉在家世等方面也不如宝钗，但贾母在张道士给宝玉提在家世等方面也不如宝钗，但贾母在张道士给宝玉提亲时就已明言，只要姑娘好，与宝玉性子合，家世不亲时就已明言，只要姑娘好，与宝玉性子合，家世不重要，哪怕是穷一点也没关系，大不了贴一点银子。重要，哪怕是穷一点也没关系，大不了贴一点银子。而且书中已在多处暗示黛玉与宝玉是得到贾母的支持而且书中已在多处暗示黛玉与宝玉是得到贾母的支持的，如在给宝钗过生日时，作者写到大家的坐席，明的，如在给
24、宝钗过生日时，作者写到大家的坐席，明确地借贾母的眼将宝钗等写为是客，却将黛玉算作了确地借贾母的眼将宝钗等写为是客，却将黛玉算作了自己人。而作为深知曹雪芹创作本意的脂砚斋更是在自己人。而作为深知曹雪芹创作本意的脂砚斋更是在她所做的批中明言了宝黛的关系及贾母的态度。最明她所做的批中明言了宝黛的关系及贾母的态度。最明显的莫过于宝黛大吵那一回的回前批：显的莫过于宝黛大吵那一回的回前批：“二玉心事今由二玉心事今由贾母一言定之。贾母一言定之。”（指（指“不是冤家不聚头不是冤家不聚头”）。）。再者，贾府上下的下人也都会认为再者，贾府上下的下人也都会认为“林姑娘与二林姑娘与二爷是定下来的了，只是因为宝玉年纪小
25、，黛玉爷是定下来的了，只是因为宝玉年纪小，黛玉身体不好，所以没明说身体不好，所以没明说”。贾府下人那是何等的。贾府下人那是何等的势利何等的会见风使舵，无风不起浪，他们有势利何等的会见风使舵，无风不起浪，他们有此想法肯定也是从上层的态度揣摩出来的。此想法肯定也是从上层的态度揣摩出来的。但黛玉和宝玉最终是没有结合的，从红楼梦但黛玉和宝玉最终是没有结合的，从红楼梦的开篇第五回的红楼梦曲，我们就可以知道宝的开篇第五回的红楼梦曲，我们就可以知道宝玉最终是玉最终是“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林仙姝寂寞林”，并且脂砚斋也在前文多次作批明，并且脂砚斋也在前文多次作
26、批明说宝玉最后是得宝钗为妻。那么，真正阻止已说宝玉最后是得宝钗为妻。那么，真正阻止已得到贾母默许的二玉结合的究竟是谁呢？得到贾母默许的二玉结合的究竟是谁呢？想来读者都不会忘记元春省亲命宝玉作诗时宝钗对宝想来读者都不会忘记元春省亲命宝玉作诗时宝钗对宝玉的规劝：玉的规劝：“她因不喜玉，才将红香绿玉改为怡红快她因不喜玉，才将红香绿玉改为怡红快绿绿”吧？如果这时不能说这玉就是黛玉，但作者吧？如果这时不能说这玉就是黛玉，但作者很明确地告诉了我们元春是不喜玉的。发展到后来元很明确地告诉了我们元春是不喜玉的。发展到后来元春的态度越发明朗，她所赐的玩物中只有宝玉与宝钗春的态度越发明朗，她所赐的玩物中只有宝玉与
27、宝钗是一样的，而黛玉与其他姐妹同，我们可以很明确元是一样的，而黛玉与其他姐妹同，我们可以很明确元春是站在宝钗这一边的。作为贾府的最大政治靠山，春是站在宝钗这一边的。作为贾府的最大政治靠山，元春的意见举足轻重，她对二玉的反对，极有可能是元春的意见举足轻重，她对二玉的反对，极有可能是造成二玉爱情悲剧的最大力量。造成二玉爱情悲剧的最大力量。我们知道元春最开始是称赞过黛玉的才华的。那是什我们知道元春最开始是称赞过黛玉的才华的。那是什么原因造成她对宝钗的偏袒呢？作为常在深宫的妃子，么原因造成她对宝钗的偏袒呢？作为常在深宫的妃子，元春是不太有可能知道黛玉与宝玉相厚的情况的，也元春是不太有可能知道黛玉与宝玉
28、相厚的情况的，也不会知道黛玉素日的行径，她褒贬皆是从贾府的人口不会知道黛玉素日的行径，她褒贬皆是从贾府的人口中得知的。那么又是谁有机会向元春进言呢？中得知的。那么又是谁有机会向元春进言呢？毫无疑问，放眼贾府，最有这个机会的只有王夫毫无疑问，放眼贾府，最有这个机会的只有王夫人了。只有她经常有去后宫的机会与空闲，而她人了。只有她经常有去后宫的机会与空闲，而她作为元春的生母，元春对她的话自然深信不疑。作为元春的生母，元春对她的话自然深信不疑。而作者也在书中透漏过王夫人不太喜欢黛玉的，而作者也在书中透漏过王夫人不太喜欢黛玉的，在黛玉刚进贾府时她就叮嘱她不要理宝玉。在找在黛玉刚进贾府时她就叮嘱她不要理宝
29、玉。在找赏赐给金钏儿的衣物时她对宝钗说赏赐给金钏儿的衣物时她对宝钗说“你林妹妹一向你林妹妹一向心重心重”，在形容晴雯时她说，在形容晴雯时她说“眉眼有点像妹妹眉眼有点像妹妹”。王。王夫人一生最痛恨的是有人勾引坏了她的宝玉，而夫人一生最痛恨的是有人勾引坏了她的宝玉，而二玉流露在外的感情恐怕早已不入她的眼了，何二玉流露在外的感情恐怕早已不入她的眼了，何况她又有一个亲外甥女做最佳候选人，为了巩固况她又有一个亲外甥女做最佳候选人，为了巩固她自身的地位她自然要弃黛玉而选宝钗了。她自身的地位她自然要弃黛玉而选宝钗了。而另一个煽风点火的人物不可忽略，那就是赵姨娘。而另一个煽风点火的人物不可忽略，那就是赵姨娘。
30、我们不要忘记二玉的亲密一向是不避人的，但唯独避我们不要忘记二玉的亲密一向是不避人的，但唯独避着赵姨娘，宝玉雨中探病时与黛玉本来还有话说，但着赵姨娘，宝玉雨中探病时与黛玉本来还有话说，但黛玉见赵姨娘进来后忙使眼色给宝玉，宝玉会意也就黛玉见赵姨娘进来后忙使眼色给宝玉，宝玉会意也就马上走了。还记得黛玉在给宝玉擦脸上的胭脂时曾说马上走了。还记得黛玉在给宝玉擦脸上的胭脂时曾说“要是给一些人看到吹进舅舅的耳朵里，又惹得我们要是给一些人看到吹进舅舅的耳朵里，又惹得我们大家都不干净大家都不干净”，而有机会吹风并且有此癖好的非赵，而有机会吹风并且有此癖好的非赵姨娘莫属了。虽然看书者都厌恶赵姨娘的为人，但似姨娘莫
31、属了。虽然看书者都厌恶赵姨娘的为人，但似乎她还挺得贾政的宠，不然也不会有探春与贾环两个乎她还挺得贾政的宠，不然也不会有探春与贾环两个孩子了。书中还提到过赵姨娘曾向贾政说起宝玉已纳孩子了。书中还提到过赵姨娘曾向贾政说起宝玉已纳妾的事。有赵姨娘的搬弄是非，贾政亦不好反对王夫妾的事。有赵姨娘的搬弄是非，贾政亦不好反对王夫人的提议而选择自己的外甥女了吧！人的提议而选择自己的外甥女了吧！品味经典著作品味经典著作提升鉴赏品位提升鉴赏品位关注传统文化关注传统文化提高人文素养提高人文素养66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因
32、为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样罗曼罗兰68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。
33、但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培根72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜伦75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨果76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基79、乐观是
34、一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林肯84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不
35、积跬步，无以致千里。贝多芬86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了
36、多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德国93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙古94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开
37、那些紧闭的眼睛，将人类引进光明的的的真理的殿堂。布鲁诺97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就
38、去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意
39、愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
40、后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能
41、因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人14言必信言必信，行必果。，行必果。论语译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快
