1、2019年亳州市第三十二中学期末语文模拟卷 (时间：150分钟，分值150分)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成下面小题。在20世纪以前，我们都说中国文学的源头是六经。不过，到了20世纪，随着西方文学理论传入中国，并逐渐取得了统治地位，到了20世纪50年代以后，西方学术界关于神话是文学起源的观点就居于主流地位。神话是具有神圣性的关于神的故事，重在社会功用性，神话当然对西方文学影响很大。那么，在中国，文学的源头究竟是神话，还是六经呢？刘毓庆认为中国文学的源头是六经。他的理由有如下几个方面。中国古代没有神话概念，这就意味着神话未能作为一个独立的文
2、化形态而存在。所谓的上古神话，其实是对上古史的一种记述方式。徐旭生先生在中国古史的传说时代中说：“上古时代的传说总有它历史方面的质素、核心，并不是向壁虚造的。”当下文学史著作中所讲述的上古神话，如后羿射日、女娲补天、盘古开天、共工触山等，并不是产生在上古，而是战国以后，真正属于上古的神话很有限。像精卫填海、夸父追日、黄帝战蚩尤等，这属于上古神话，而这些神话都有历史作内核，其实是上古史的神话化。即使神话存在，也构不成文学之源的功能。所谓“源”，一定要形成对“流”的规定性作用才行。即所谓“本立而道生，源治而流清”，它要决定其“流”之巨细清浊。只有有了“流”，“源”的意义才能成立。尽管中国上古产生过
3、神话，但这些神话对中国文学并没有规定性，形不成“源”的功能。无论怎样抬高它，它也无法取得像希腊神话在欧洲文学史上那样的地位，它对中国文学发展的影响并不像研究者所说的那般巨大。我们可以做这样的设问和思考：假如没有上古神话，中国文学是否会逊色？中国文学史是否会改变它的形态与发展方向？中国文学史上的一个个巨星如“李杜”“苏黄”“唐宋八大家”是否会出现？我想结论是很清楚的。假如没有西方学者神话研究的理论与观念的输入，恐怕至今人们也不会意识到有神话的存在。也就是说，没有神话，中国文学史不会重写；而没有六经，中国文学史则必须重写。因而把神话定位为中国文学之根，是不能成立的。将神话作为中国文学之源，是用西方
4、概念规范中国学术的结果。林传甲的中国文学史讲义虽然是借鉴日本学者的文学史著作写成的，但仍然把“以治化为文”认作正宗。到1923年，汪剑余将林氏著作改编为本国文学史时，开始引入了“神话”概念，并说：“自汉以后，神话大兴。”鲁迅、茅盾都是较早研究中国神话的学者，但鲁迅撰写的汉文学史纲要和茅盾撰写的中国文学变迁史中，都没有给神话位置。神话为文学史作者普遍关注，应该是在上世纪中叶的事情。这其中当然有中国神话资料钩沉工作取得的进展，更重要的是随着苏联文学理论的传入，神话被认为是人类社会共同的发展里程。希腊神话是希腊艺术的土壤和前提，由此有人推论中国上古也应该像希腊一样有一个神话为主体艺术的时代，神话也应
5、该是中国文学艺术的土壤和前提。如陆侃如、冯沅君中国古典文学简史、李长之中国文学史略稿、詹安泰中国文学史、杨公骥中国文学等，都是将神话作为中国文学史的开端来论述的。(摘编自中国文学的源头是什么)1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( )A. 六经曾被普遍认为是中国文学的源头，但是随着西方文艺理论传入中国，中国一些文艺理论工作者开始对这一“共识”提出疑问。B. 西方文艺理论界普遍认为西方文学起源于古代神话，因为古代神话具有神圣性和社会功用性，而且对西方文学产生规定性作用。C. 诸如“李杜”“苏黄”“唐宋八大家”等中国文学史上巨星们的出现，是否要以中国上古神话的出现为前提，确实难以判断。D.
6、 无论是陆侃如、冯沅君的中国古典文学简史，还是李长之的中国文学史略稿等，都受外国文学理论的影响，都把中国文学史的开端定位为神话。2. 下列理解和分析，不符合原文意思一项是( )A. 如后羿射日、女娲补天等和精卫填海、夸父追日等，是两种不同时代的神话，前者出现的时代要远远晚于后者。B. 像精卫填海、黄帝战蚩尤等上古神话也并非“虚造”，因为它们都有历史作内核，所以只能算上古史的神话化。C. “本立而道生，源治而流清”，揭示了“源”和“流”的特殊关系，这种关系即“源”对“流”具有规定性作用。D. 林传甲、汪剑余、鲁迅、茅盾等在撰写中国文学史时，都不认为神话是中国文学之源，甚至没有意识到神话的存在。3
7、. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )A. 在刘毓庆看来，中国神话并非独立存在的文化形态，正如徐旭生所言，中国神话总有它历史方面的质素、核心，并不是凭空虚构出来的。B. 中国古代神话对中国文学史没有规定性，但是六经对中国文学史却有规定性，所以中国文学史的“源”是六经而非神话。C. 是否作为独立存在的文化形态，是否对文学史的发展产生规定性作用，这才是判定神话是不是中国文学源头的必要条件。D. 希腊神话是希腊艺术出现的基础和前提，一定程度上也能由此推出中国神话是中国文学的“源”的结论，因为两地神话出现的时期和作用不同。【答案】1. C 2. D 3. C【解析】【1题详解】本题考查考
8、生筛选文中信息的能力，能力层级C级。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。C项，“确实难以判断”理解错误，原文是“中国文学史上的一个个巨星如李杜、苏黄、唐宋八大家是否会出现？我想结论是很清楚的。”意思是“中国神话出现与否，不影响诸如李杜等文学巨星的出现”；再加上原文第二段中有“没有神话，中国文学史不会重写”这样的表述。故选C。【2题详解】本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，
9、二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。D项，“甚而没有意识到神话的存在”概括失当，依据原文第二段“恐怕至今人们也不会意识到有神话的存在”来判断，此项说法错误。故选D。【3题详解】本题考查对文章内容的理解与分析能力。解答此类题目，注意将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小、混淆关系、轻重范围失当等问题。C项，原文的表述是“即使神话存在，也构不成文学之源的功能”，说明神话不是作为一个独立的文化形态存在，不是神话作为中国文学源头的必要条件。故选C。【点睛】筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：根据要求确定提取信息的目标。通读全文，整体感知。在确定
10、了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。(二)实用类文本阅读(本题共3小题，11分)阅读下面的文字，完成下面小题。汉学家叶嘉莹上官云5月10日，海内外各界人士齐聚天津南开大学，共贺叶嘉莹先生九十华诞。温家宝致信祝贺，称先生七十年来孕育桃李，从事研究，为传播中国文化做出重大贡献。在致答谢词时叶先生说：“如果人有来生，我还愿做一个教师，我仍然要教古典诗词。”她是当今世界最负盛名的汉学家
11、之一，著作等身，精研古诗词，培养无数学生，被称为“大师的老师”。1924年，叶嘉莹出生在旧北京一个传统世家，那时的叶家奉行儒学，恪守礼仪。闲暇时，父亲与伯父会声情并茂吟诵古诗；母亲与伯母也会各执一册诗词选集研读。受此环境熏陶，叶嘉莹开蒙很早，六七岁便诵读论语，十几岁能写格律诗词。1941年，她考入北平辅仁大学国文系，师从诗词名家顾随，打下深厚的古典诗词功底。她容貌端丽，天资聪颖，是典型的民国“闺秀”。直到今天，叶嘉莹仍然打扮得十分齐整：留着纤长指甲、佩戴粉边眼镜，仪态优雅。或许是出于天然的气质，辅仁读书期间几乎没有人敢随便跟她讲话，“直到毕业时同学道别，我才听说有男同学编排我孤芳自赏我行我素。
12、很多人说我爱情诗讲得那么好，长得又不难看，但事实上，我真的没有感情方面的经验。”叶嘉莹的一生几乎与中国近现代史同步，她也经历了那个时代的幸与不幸：1937年抗战全面爆发，父亲随公司迁往后方，杳无音讯；17岁刚刚考取辅仁大学，母亲因病去世；24岁婚后随丈夫迁至台湾，遭遇“白色恐怖”入狱在屡次磨难中，叶嘉莹丢掉了衣服、行李，却始终贴身携带恩师顾随的授课笔记。“因为我知道那些东西的价值。天地之间，除了这些笔记，再也没有记录老师讲课的东西，是他把诗丰富美好的生命传达出来，所以，拼尽一切，我也要把这些东西带出来。”在恩师影响下，对古诗、古典文化的热爱与研究一直伴随叶嘉莹的生活。“放出去后我没有工作，甚至
13、没有桌子床铺，先生仍在监狱，身边带着吃奶的孩子。我放弃研究还是不放弃？”叶嘉莹自问自答，怅然叹息：“或许当时我内心仍然热爱着我的古诗，但在生活中不得不暂时放弃了。生活非常困苦，但是我还会背诗啊。”上个世纪六十年代，叶嘉莹远赴哈佛教授中国古典诗词，并与人合作做古诗词研究。那段时光，让她受益匪浅的是哈佛大学图书馆丰富的藏书。“我的办公室就在图书馆楼上。与我合作的美国教授为我提供很多方便，他告诉图书馆的人：你们五点钟闭馆，但是叶先生可以一个人留在里面看书。”为了尽可能节约时间，她每天很早起床，一杯咖啡、两片面包做个三明治，带到图书馆算作午餐，然后去馆外的推车买个三明治当晚餐，一直工作到天黑。叶嘉莹逐
14、渐在古诗词领域取得成就，于1990年被授予“加拿大皇家学会院士”称号，她是加拿大皇家学会有史以来唯一的中国古典文学院士。2008年，还荣获了首届“中华诗词终身成就奖”。单看文学领域的成就，很难把这位学者跟柴米油盐联系起来，而她将二者平衡得很好。虽然投入诗歌会忘记一切，但她一直挂在嘴边的话是：“我不会因为能够读一点书就骄傲，在家里，媳妇儿就是媳妇儿。”在北美教书时，为了节约开支，她“算计”租房地点：要离教书的学校近、离女儿学校近、离菜市场近。“我白天带了三明治上班，背着大书包，下班先到菜市场，抱着一堆纸袋子里的菜回家，洗菜切菜，洗米做饭，包括吸尘扫地都是我来做。”这样的生活，她过了几十年。在台湾
15、，女儿刚出生，她甚至会亲手洗涮尿布。在外甥眼里，舅妈就是洗碗做饭、伸手掏水沟的居家媳妇。直到他去加拿大，才知道这位常常蹲着洗尿片的女人竟然是大学教授。“事实上，就算我一直教书，我也不是好为人师。”她说，“我的好是好为人弟子。我喜欢学习。除了教书以外，虽然很忙，我仍然去听外文系的诗歌或诗歌理论的课程，我是下了功夫去学习的。”此前一直两地奔波讲课的她说，“回想我这一生，实在是幸运的。现在南开就是我的家，我的根就是在中国！”(节选自11月6日中新社刊文，有删改)4. 下列对材料有关内容的分析和理解，不符合文意的一项是()A. 叶家奉行儒学，恪守礼仪，受父辈影响，叶嘉莹从小就涉猎古典诗词。所以家庭环境
16、熏陶，使她早早涉足古典诗词领域。B. 叶嘉莹十几岁就考入北平辅仁大学国文系，师从诗词名家顾随先生，打下了深厚的古典诗词功底，从此爱上古诗词，并且能写出格律诗词。C. 叶嘉莹在哈佛教授中国古典诗词时，她每天很早起床，就餐简单，一直工作到天黑。D. 第六段写叶嘉莹“柴米油盐”的一面，表现了叶嘉莹作为普通女人的勤俭持家和不易，从又一侧面凸显了其人格魅力，增强了文章的可读性和艺术感染力。5. 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是 ()A. 材料第一段写温家宝致信祝贺，既强调了叶嘉莹在传播中国文化方面所做的重要贡献，也从侧面衬托出叶嘉莹在海内外的影响力。B. 1941年，17岁的叶嘉莹考入北平
17、辅仁大学国文系，出于天然的气质，叶嘉莹“孤芳自赏”“我行我素”，几乎没人敢随便跟她讲话。C. 叶嘉莹屡经磨难，衣服、行李被丢掉了，却始终贴身携带恩师顾随的有关诗词的授课笔记，充分表现出叶嘉莹的感恩情怀和诚信品质。D. 叶嘉莹被从监狱放出后没有工作，先生仍在监狱，她身边又带着孩子，生活的压力让她从此放弃了古诗词研究。6. 九十高龄的叶嘉莹在致答谢词时说：“如果人有来生，我还愿做一个教师，我仍然要教古典诗词。”你对这句话有什么样的理解？请结合材料并联系实际谈谈你的认识。【答案】4. B 5. A 6. 这句话充分表现了叶嘉莹对毕生从事的古典诗词研究及教育事业的热爱和执着，同时也表现了她在该领域获得
18、巨大荣誉而无愧于自己选择的欣慰。叶嘉莹毕生热爱并执着于古诗词研究事业。七十年来，她一边研究，一边教书，虽历经磨难，也从未放弃对古诗词研究事业的热爱。她远赴美国，教授古典，潜心研究，执着于传播中国文化。叶嘉莹在古诗词领域获得巨大荣誉，她无愧于自己的选择。她是当今世界最负盛名的汉学家之一。她著作等身，精研古诗词，培养无数学生，被称为“大师的老师”。被授予“加拿大皇家学会院士”称号，还荣获首届“中华诗词终身成就奖”。任何人要想做到对自己所选择事业无怨无悔，就必须对它充满热爱，并且执着的做好它。正是这份热爱和执着，推动着我们不畏困难，不断前进，创造成绩，直到成功。如此我们才能像叶嘉莹一样无愧于自己的选
19、择。【解析】【4题详解】本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。B项，“从此爱上古诗词，并且能写出格律诗词”错，依据原文“受此环境熏陶，叶嘉莹开蒙很早，六七岁便诵读论语，十几岁能写格律诗词。1941年，她考入北平辅仁大学国文系，师从诗词名家顾随，打下深厚的古典诗词功底”可见，“能写出格律诗词”是在考入北平辅仁大学国文系之前。故选B。【5题详解】此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这道题综合性比较强，既涉及到了对传主精神品
20、质的理解，也涉及到了对文章主旨的探究。解答这类体的方法是：解读标题，确定文体，找出传主，联系现实思考传主的人生及经历；快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构；认真品读重要段落，把握传主精神品质，概括作者观点态度评价；细致咀嚼重要语句，总结文章手法技巧；将选项与原文对照，一一排除得出答案。A项，正确；B项，“出于天然的气质，叶嘉莹孤芳自赏我行我素，几乎没人敢随便跟她讲话”与原文不符，依据原文“或许是出于天然的气质，辅仁读书期间几乎没有人敢随便跟她讲话我才听说有男同学编排我孤芳自赏我行我素”,注意原文中“或许”和“编排”两处信息；C项，“充分表现出叶嘉莹的感恩情怀和诚信品质”中，原文“在屡次磨
21、难中，叶嘉莹丢掉了衣服、行李，却始终贴身携带恩师顾随的授课笔记。因为我知道那些东西的价值。天地之间，除了这些笔记，再也没有记录老师讲课的东西，是他把诗丰富美好的生命传达出来，所以，拼尽一切，我也要把这些东西带出来。”表现了她的感恩情怀，并没有表现出叶嘉莹的诚信品质；D项，“不得不放弃”的表述不严谨，依据原文“或许当时我内心仍然热爱着我的古诗，但在生活中不得不暂时放弃了。生活非常困苦，但是我还会背诗啊”，注意原文中“不得不暂时放弃”中“暂时”一词的限定。故选A。【6题详解】本题考查学生的探究能力。这是一道对文中重要语句的探究题。解答此类题目，题干要求学生能够根据人物形象，对作品进行个性化阅读和有
22、创意的解读。这是叶嘉莹在答谢词中的这句话展示出其人格魅力，可从文本着手，找出她之所以这样说的原因，再结合实际来加以探究。对“如果人有来生，我还愿做一个教师，我仍然要教古典诗词。”这句话的理解，要结合原文“七十年来孕育桃李，从事研究，为传播中国文化做出重大贡献”“叶嘉莹远赴哈佛教授中国古典诗词，并与人合作做古诗词研究”表现了叶嘉莹对毕生从事的古典诗词研究及教育事业的热爱和执着；原文“她是当今世界最负盛名的汉学家之一，著作等身，精研古诗词，培养无数学生，被称为大师的老师”“叶嘉莹逐渐在古诗词领域取得成就，于1990年被授予加拿大皇家学会院士称号，她是加拿大皇家学会有史以来唯一的中国古典文学院士。2
23、008年，还荣获了首届中华诗词终身成就奖”等表现了她在该领域获得巨大荣誉而无愧于自己选择的欣慰。我们从她身上看到了她对自己选择的事业的热爱和执着的精神，她的一生也证实了，只有对自己的事业热爱和执着，并不断地学习研究，不怕困难，才能最后取得成就，我们每一个人都要学习这种精神。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。套袖铁凝多年前的一个秋天，我因事去天津。行前朋友嘱我带封信给孙犁老师。我脸上竟显出了难色，我怕见大作家，尽管他的优美篇章有些我几乎可以背诵。我还听人说过，孙犁的房间高大幽暗，人也很严厉，少言寡语，连他养的鸟在笼子里叫得都不顺畅。向我介绍孙犁的同志很注意
24、细节的渲染，而细节是最能给人以印象的。我怎么也忘不掉这点：连孙犁的鸟都怕孙犁。我带了信，终于走进了孙犁老师的“高墙大院”。这是一座早已失却了规矩和章法的大院，如今各种凹凸不平的土堆、土坑在院里自由地起伏着，稍显平整的一块地，一户人家还种了一小片黄豆。那天黄豆刚刚收过，一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精会神地捡豆子。我先看到老人的侧面，就猜出了那是谁。看见我，他站起来，把手里的黄豆亮给我们，微笑着说：“别人收了豆子，剩下几粒不要了。我捡起来，可以给花施肥，丢了怪可惜的。”他身材很高，面容温厚，语调洪亮，夹杂着淡淡的乡音。说话时目光很少朝你直视，你却时时感觉到他的关注。他穿一身普通的灰色衣裤，当他腾
25、出手来和我握手时，我发现他戴着一副青色棉布套袖。他引我们进屋，高声询问我写作、工作情况。很快就如释重负。我相信戴套袖的作家是不会不苟言笑的。戴着套袖的作家给了我一种亲近感。再次见到孙犁老师，是次年初冬。那天很冷，还刮着风。他刚裁出一沓沓粉连纸，和保姆准备糊窗缝。见我进屋，孙犁老师迎过来说：“铁凝，你看我是不是很见老？我这两年老得特别快。”“您是见老。”我说。接着我便发现，孙犁老师两只袄袖上，仍旧套着一副干净的青色套袖。套袖的颜色是凝重的，但人却洋溢着一种干练的活力，一种不愿停下手、时刻准备工作的情绪。我又见孙犁老师，是和六七位同行一道。那天他没捡豆子，也没糊窗缝，正坐在写字台前。桌面摊开着纸和
26、笔，大约是在写作。看见我们，他立刻停下工作，招呼客人就坐。我还是先注意了一下他的袖子，又看见了那副套袖。那天他很高兴，随便地和大家聊着天，却并没有摘去套袖的意思。这次我才意识到，戴套袖并不是老人的临时“武装”。多年之后，有一次我把友人赠我的几函宣纸精印的华笺寄给孙犁先生时，收到他这样的回信，他说：“同时收到你的来信和惠赠的华笺，我十分喜欢。”但又说：“我一向珍惜纸张，平日写稿写信，用纸亦极不讲究。每遇好纸，笔墨就要拘束，深恐把纸糟蹋了”如果我不曾见过习惯戴套袖的孙犁先生，或许我会猜测这是一个名作家的“矫情”，但是我见过的戴着套袖的孙犁，见过了他写给我的所有信件，那信纸不是天津日报那种微黄且脆硬
27、的稿纸就是邮局出售的明信片，信封则永远是印有红色“天津日报”字样的那种。一副棉花套袖，到底联系着什么，我说不清。我没问过孙犁老师为什么总戴着套袖。也许，他也会说是为了爱护衣服，但我深信，孙犁老师珍爱的不仅仅是衣服。不然，为什么一位山里老人的靛蓝衣裤，就能引他写出山地回忆那样的名篇？尽管山地回忆里的一切和套袖并无联系，但它联系着织布、买布。作家没有忘记，战争年代山里一个单纯、善良的女孩子为他缝过一双结实的布袜子。而作家更珍爱的，是那女孩子为他缝制袜子所付出的劳动和在这劳动中倾注的难以估价的感情，展现的中华民族乐观向上、坚忍不拔的天性。是这种感情和天性，滋养着作家的心灵。正月已近。“正月里来是新春
28、”，春天是开拓、创造的季节。春天永远属于勤劳、质朴、潜心创造着的人。春天离珍惜它的人最近。【注】孙犁，中国现当代文学史上极负盛名的小说、散文大家。他崇高的文品、人品，深深地影响了一代又一代人。7. 下列对作品的概括与分析，不正确的一项是( )A. 本文借物抒情，通过叙写“我”对套袖逐步深入的认识过程，颂扬了孙犁老师的简朴美德和潜心创造的精神。B. 全文反复强调套袖，以小见大，以普通平凡的细节，表现了大师品质的高尚，使孙犁先生戴套袖的形象深入读者的心。C. 孙犁老师是大作家，“我”怕见大作家，套袖消除了“我”对孙犁老师的怕。戴着套袖的孙犁给了“我”亲近感。D. 作者说孙犁老师的住处是高墙大院，并
29、特意用了引号，强调了孙犁老师的院落高大，与他的大作家身份相匹配。8. 本文多次描述孙犁先生戴着套袖的细节，表现了孙犁先生怎样的品质？9. 有人认为这篇文章的结尾段与全文内容联系不大，可以删去。你认为可以删掉吗？请表明观点并阐述理由。【答案】7. D 8. 表现了孙犁先生平易近人、勤劳质朴、珍重劳动的人格品质。 9. 观点一：可以删掉。理由：内容上，与前文联系不够紧密，衔接生硬，略显突兀；结构上，前文已经相对完整，结尾实属赘余。观点二：不可以删掉。理由：文章以赞美春天收束全文，更加生动形象，抒发了作者对孙犁老师勤于耕作的深深敬意，又深化了主旨，升华了情感，余味无穷。【解析】【7题详解】本题考查学
30、生分析文本内容的基本能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。D项，“强调了孙犁老师的院落高大，与他的大作家身份相匹配”错误，依据原文“我还听人说过，孙犁的房间高大幽暗，人也很严厉，少言寡语，连他养的鸟在笼子里叫得都不顺畅”“我带了信，终于走进了孙犁老师的高墙大院。这是一座早已失却了规矩和章法的大院，如今各种凹凸不平的土堆、土坑在院里自由地起伏着，稍显平整的一块地，一户人家还种了一小片黄豆”来看，此处强调的是心理隔阂和敬
31、畏。故选D。【8题详解】本题考查文中的人物形象的基本能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握文章人物形象特点，然后根据文章中描写这个人物的言行举止的语句以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可。先总体概括人物形象，然后逐点结合文章分析。本文多次描述孙犁先生戴着套袖的细节，以小见大，以普通平凡的细节，表现了大师品质的高尚，使孙犁先生戴套袖的形象深入读者的心。从文中的细节中，可以归纳出孙犁的性格特征来。如“戴着套袖的作家给了我一种亲近感”“我没问过孙犁老师为什么总戴着套袖”“但是我见过的戴着套袖的孙犁，见过了他写给我的所有
32、信件”等语句可以具体把握其特点，突出孙犁先生平易近人、朴质无话的人生意趣，更表现了孙犁先生对珍惜劳动成果、珍重劳动的尊严与德行。【9题详解】此题考查学生个性化阅读文本、提出自己见解的基本能力。这是一道开放性的探究题，解答此题，要首先明确自己的看法，然后根据自己的观点，结合着文本的具体内容，联系现实生活，阐述自己的理解与看法，只要能言之有理即可。这是一道开放性的探究题，可以答情节不多余，也可以答情节多余，具体解答时要先表明自己的观点，是否可以删去，然后结合文章内容分析。如答删掉：可从文章和内容和结构两个方面分析，如：结合文章最后一段的内容“正月已近。正月里来是新春，春天是开拓、创造的季节。春天永
33、远属于勤劳、质朴、潜心创造着的人。春天离珍惜它的人最近。” 与前文联系不够紧密，前文情节结构已经很完整，这是多余部分，可以删掉；答不能删掉，可从文意表达的方面考虑作答。“春天是开拓、创造的季节”“春天永远属于勤劳、质朴、潜心创造着的人”“春天离珍惜它的人最近”以赞美春天收束全文，想要说明孙犁老师勤劳、质朴、和潜心创作，从而突出人物形象，抒发了作者对孙犁老师勤于耕作的深深敬意，又深化了主旨，升华了情感，余味无穷。总之要注意的是，不论选择哪一个角度，解答时，都要从人物形象塑造、主题表达、情节发展等角度分析，突出对孙犁先生的尊敬。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读
34、下面的文言文，完成各题。李白传李白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经，自梦笔头生花，后天才赡逸。喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至蜀道难，叹曰：“子谪仙人也。”乃解金龟换酒，终日相乐，遂荐于玄宗，召见金銮殿，论时事，因奏颂一篇，帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉，上前草诏，使高力士脱靴，力士耻之，摘其清平调中飞燕事，以激怒贵妃，帝每欲与官，妃辄沮之。白益傲放，与贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山，赐黄金，
35、诏放归。白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，傍若无人。禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南，白时卧庐山，辟为僚佐。璘起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。初，白游并州，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，遂沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。有文集二十卷，行世。或云：白，凉武昭王暠九世孙也。（本文选自
36、唐才子传）注释：长庚星，即太白金星。10. 下列句中划线的词解释不正确的一项是（ ）A. 十岁通五经 通：通晓B. 白益傲放 益：更加C. 白时卧庐山，辟为僚佐 辟：开辟D. 璘败，累系浔阳狱累 系：捆绑11. 下列李白的诗句中选自清平调的是（ ）A. 举头望明月，低头思故乡。B. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。C. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。D. 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。12. 下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）A. 李母梦见太白金星而生下李白，所以李白的名字中有“白”字。李白天赋过人，才华横溢。B. 贺知章很欣赏李白的诗才，感叹他是遭贬的仙人。李白后经贺知
37、章的推荐，担任翰林供奉。C. 在朝廷上下，李白都表现出放荡不羁的个性，这说明李白是个决不“摧眉折腰事权贵”的人。D. 郭子仪曾有恩于李白。后来，李白受牵连下狱，郭子仪又请求用自己的官爵来赎免李白的死罪。13. 把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。母梦长庚星而诞，因以命之。恳求还山，赐黄金，诏放归。【答案】10. C 11. D 12. D 13. 母亲梦见长庚星生下了他，于是用“白”作他的名，用“太白”作他的字。后来他恳求回乡。玄宗赏赐给他黄金，下诏让他回家。【解析】【10题详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，看是选择正确的选项还是错误
38、的，别出现因为审题不清导致正误错位，留下遗憾。最好的方法是凭借知识迁移能力兼用排除法。C项，“白时卧庐山，辟为僚佐”译为：李白当时高卧隐居于庐山之上，被李璘招聘为军中幕僚。辟，招聘，提拔，任命。故选C。【11题详解】本题考查文学常识中对作家作品的掌握能力。解答此类题目，我们要在平时的学习中做好积累,对于重点的作家可以从作品、朝代、字号等方面掌握。注意积累作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。A项，“举头望明月，低头思故乡。” 出自李白的静夜思，原诗是：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。B项，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。” 出自李白
39、的赠汪伦，原诗是：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。C项，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”出自李白的行路难，原诗是：金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。D项，“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”出自李白的三首清平调之一，原文是：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，曾向瑶台月下逢。故选D。【12题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意
40、，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。D项，“郭子仪曾有恩于李白”错误；依据原文“初，白游并洲，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎”可见，应该是李白曾对郭子仪有恩；故选D。【13题详解】本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己
41、确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题：母梦长庚星而诞，因以命之。译为：母亲梦见长庚星生下了他，于是用“白”作他的名，用“太白”作他的字。注意得分点：诞，生下；因，于是；以（之）命之。省略句；以，介词，用；之，代词，代“白”“太白”；命，命名；之，代词，他。恳求还山，赐黄金，诏放归。译为：后来他恳求回乡。玄宗赏赐给他黄金，下诏让他回家。注意得分点：省略主语（他）；还山，回乡；省略主语（玄宗）；诏，下诏；归，使动用法，使他回去。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、
42、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：李白，字太白，崤山以东人氏。母亲梦见长庚星生下了他，于是用“白”作他的名，用“太白”作他的字。李白十岁时就通晓五经，他自己梦见笔头长出花来，此后他天赋过人，才华横溢。李白喜欢纵横之术，练习剑术为打抱不平，他不看重钱财，乐于施舍。又客居任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔住在徂徕山中，天天设酒痛饮，号称“竹溪六逸”。天宝初年，李白从蜀中来到京城长安，当时他的本领
43、尚未施展，就把自己所作的诗歌献给贺知章看，贺知章读到蜀道难一诗时，感叹地对李白说：“你啊，是被贬谪到人间的仙人。”于是，解下自己身上的金龟饰物来换酒，与李白整天为乐。于是向玄宗推荐了李白。玄宗在金銮殿召见了李白，与他谈论时局国政。李白献上颂文一篇，皇上很高兴，赐给他饭食，并亲手为他调匀肉汤，降旨任命李白为翰林供奉。李白曾在皇上面前大醉，起草诏书，让高力士为他脱靴。高力士以此为羞辱，就指摘李白清平调中引用的赵飞燕的典故，用来激怒杨贵妃。皇帝每次想要给李白官做，贵妃总是阻止。李白更加高傲放达，与贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂并称为“饮酒八仙人”。后来他恳求回乡。玄宗赏赐给他黄
44、金，下诏让他回家。李白云游四方，打算登华山，带着醉意跨在驴身上，路过县衙门，县令不认识李白，十分生气，派人把李白带到公堂上问道：“你是什么人，敢这样无礼！”李白在供词中不写姓名，只写：“呕吐后曾使皇上用手巾擦嘴，吃饭时皇上亲手为调匀肉汤，写字时杨贵妃捧着砚台，高力士帮着脱靴。在天子殿门前尚许我纵马奔驰；华阴县衙门口，却不能骑驴而过？”县令看了，又惊又愧，忙行礼道歉说：“不知道是翰林学士来到此地。”李白大笑着扬长而去。李白曾与崔宗之一起坐船从采石矶到金陵，他身穿宫中特制的绸袍坐在船上，旁若无人。安禄山叛乱时，玄宗避难蜀中，永王李璘统管东南地区。李白当时高卧隐居于庐山之上，被李璘招聘为军中幕僚。后
45、来李璘起兵造反，李白潜逃回到彭泽。李璘失败后，李白受牵连被关在浔阳的监狱中。当初，李白漫游到并州，见到郭子仪，感到此人非同寻常，曾解救过郭子仪的死罪。到这时，郭子仪向朝廷申请解除自己的官爵来赎免李白的死罪，于是皇上下旨把李白改判为流放夜郎。李白晚年喜欢黄帝、老子的道家学说，在牛渚矶泛舟，带着醉意捕捉月亮，就沉到水底去了。当初，李白喜欢谢家青山，如今他的墓还在那里。李白著有文集二十卷，流行于世。有人说，李白，是西凉武昭王李暠的第九代玄孙。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，6分）岁除夜有怀（唐）孟浩然五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。帐里残灯才去焰，炉中香气尽成灰。渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。守
46、岁家家应未卧，相思那得梦魂来。14. 下列关于本诗说法不正确的一项是（ ）。A. 从内容看，本诗属于思乡抒怀。B. 从体裁看，本诗属于七言律诗。C. “残灯去焰”“炉香成灰”暗写时间的推移。D. “芙蓉枕”“竹叶杯”点明主人公品味一般。15. 下列对本诗中“岁除夜”解释正确的一项是（ ）。A. 元宵节B. 清明节C. 腊八节D. 除夕夜【答案】14. D 15. D【解析】【14题详解】本题考查诗歌体裁、内容的能力。解答此类题目，要整体把握诗歌，理解诗歌题材特点和诗句含义。然后对比选项中的每一个答案，仔细认真，对诗句逐一进行分析判断。D项，“点明主人公品味一般”错，“芙蓉枕”“竹叶杯”指被子和
47、酒杯，“渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯”这两句写因离亲人越来越远，反而与书童和仆人渐渐亲近，更表达出思乡之切。不能说明主人公品味一般。故选D。【15题详解】本题考查学生综合解读诗歌的能力，涉及炼词炼句，内容的理解，古文化常识的掌握等。解答该种题型时，首先通读全诗，整体理解把握诗中写了什么景、什么人、什么事，抒发了哪些情感。然后结合选项涉及的具体诗句进行分析判断。“守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。”说的是除夕守夜这个民俗活动。就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。依此判断本诗中“岁除夜”解释为“除夕夜”。故选D。（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）16.补写出下列句子中空缺的部分。（每空两分，共10分）（1）离骚中作者表明自己宁愿立刻死去也绝不同流合污的句子：_，_。（2）兰亭集序中写俯仰所见宇宙寥廓、万物繁多的句子是：_ ， _ 。（3）赤壁赋中用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体渺小的句子：寄蜉蝣于天地，_。【答案】 (1). 宁溘死以流亡兮 (2). 余不忍为此态也 (3). 仰观宇宙之大
