1、几种不合理认知模式详解职规第三组职规第三组什么是认知？认知是指一个人对一件事或某对象的认知和看法，对自己的看法，对人的想法，对环境的认积和对事的见解等。认知也称之为认识，是指人认识外界事物的过程，或者说是对作用于人的感觉器官的外界事物进行信息加工的过程。它包括感觉、知觉、记忆、思维等心理现象。认知 知觉是一系列组织并解释外界客体和事件的产生的感觉信息的加工过程。知觉有这样几个特性：整体性、恒常性、意义性、选择性。还有个人强烈感应。认知或认识（Cognition）在心理学中是指通过形成概念、知觉、判断或想象等心理活动来获取知识的过程，即个体思维进行信息处理（information process
2、ing）的心理功能。认知过程可以是自然的或人造的、有意识或无意识；因此麻醉学、神经科学、心理学、哲学、系统学（Systemics）以及计算机科学在分析认知时，其分析的聚焦点以及脉络是不同的。认知 概述：（一）认知过程 （二）认知风格 （三）认知策略 （四）元认知不合理认知 指一个人的行为与自己先前一贯的对自我的认知（而且通常是正面的、积极的自我）产生分歧，从一个认知推断出另一个对立的认知时而产生的不舒适感、不愉快的情绪。其中有两个重点或难点：一是认知成分，即所谓人们的思维、态度和信念等等；二是推断，即所谓逻辑推理是否正确。不合理认知可分为七种，现在只讲其中三种不合理认知绝对要求绝对要求1以偏概
3、全以偏概全2灾难化灾难化3 不合理认知之不合理认知之情景再现：情景再现：几个月的欧洲非洲南美洲之游，你们在天堂中流连徜徉不亦乐乎，直到某一天清晨梦醒时分，你蓦地发现，不但你的银行储蓄已经所剩无几，而且你的白马王子也开始和你顶撞。你冲他气壮山河地狮吼到：“我为你付出了那么大的代价，你必须爱我、必须照顾我的情绪、必须”不合理认知模式之“绝对化要求”；指人们以自己的意愿为出发点对事物怀有必定发生或必定不会发生的信指人们以自己的意愿为出发点对事物怀有必定发生或必定不会发生的信念。不管是对自己还是对他人，如果提出的要求带有绝对化性质，往往会念。不管是对自己还是对他人，如果提出的要求带有绝对化性质，往往会
4、让自己陷人不利的境地，也可能做出伤害他人的行为。这种想法通常与让自己陷人不利的境地，也可能做出伤害他人的行为。这种想法通常与“应该应该”、“必须必须”这类词联系在一起，如：这类词联系在一起，如：“我必须这样，不这样我就我必须这样，不这样我就无脸活在这世上无脸活在这世上”、“他如果是朋友今天有天大的理由也应该到场他如果是朋友今天有天大的理由也应该到场”等等。等等。这是一种走极端式的认知方式，也是不合理信念中最常见的一种。它是指人们从这是一种走极端式的认知方式，也是不合理信念中最常见的一种。它是指人们从自己的意愿出发，对某一事物持有必定怎样的不合理想法，常常带有自己的意愿出发，对某一事物持有必定怎
5、样的不合理想法，常常带有“必须必须”和和“应该应该”的特点。这种必须和应该又表现为三个方面：的特点。这种必须和应该又表现为三个方面：不合理认知之不合理认知之 不合理认知之不合理认知之 （一）：（一）：“我必须我必须”、“我应该我应该”。如。如“我必须每件事都成功我必须每件事都成功”、“我我必须使每个人都喜欢我必须使每个人都喜欢我”、“我必须是最优秀的我必须是最优秀的”、“我绝对不能输我绝对不能输”等等等。这些都是人们对自己提出的难以实现的目标，是过于追求完美和苛求等。这些都是人们对自己提出的难以实现的目标，是过于追求完美和苛求自己的表现。因为人们不可能事事成功、时时如愿，人们也不会总是一帆自己
6、的表现。因为人们不可能事事成功、时时如愿，人们也不会总是一帆风顺或成为最优秀的，也不可能得到所有人的赞赏。所以持有这种不合理风顺或成为最优秀的，也不可能得到所有人的赞赏。所以持有这种不合理信念的人很容易产生失败感和挫折感，导致失落、自责或忧郁等情绪。理信念的人很容易产生失败感和挫折感，导致失落、自责或忧郁等情绪。理性的认知是努力做好每一件事，不过于追求完美，也不过于重视他人的评性的认知是努力做好每一件事，不过于追求完美，也不过于重视他人的评价，一切都保持一个适当的度。价，一切都保持一个适当的度。（二）（二）“你（他）必须你（他）必须”、“你（他）应该你（他）应该”。比如。比如“你必须你必须对我
7、诚实对我诚实”、“大家都必须听从我的安排大家都必须听从我的安排”、“你应该成为最优你应该成为最优秀的人秀的人”、“他必须受到惩罚他必须受到惩罚”等等。这些是人们对他人提出的等等。这些是人们对他人提出的绝对化要求，是苛求他人、控制他人的表现，也是自我中心和高绝对化要求，是苛求他人、控制他人的表现，也是自我中心和高傲自大的一种倾向。每个人都有自己的喜好和主见，都有自己的傲自大的一种倾向。每个人都有自己的喜好和主见，都有自己的优点和不足，我们没有理由去苛求、左右他人优点和不足，我们没有理由去苛求、左右他人“必须必须”怎样，有怎样，有时也只能是希望或建议而已。时也只能是希望或建议而已。不合理认知之不合
8、理认知之（三）（三）“事情必须事情必须”、“事情应该事情应该”。如认为。如认为“学校或家庭环境必须符学校或家庭环境必须符合我的要求合我的要求”、“那件事应该是明天做的那件事应该是明天做的”、“已经计划好的事情是无已经计划好的事情是无法改变的法改变的”等等。有些事情不是由我们某一个人所决定的，尤其是在集等等。有些事情不是由我们某一个人所决定的，尤其是在集体的大环境中，要通过调整自我去积极适应。当然，许多事情也都可能体的大环境中，要通过调整自我去积极适应。当然，许多事情也都可能存在回旋余地，不能看得太绝对。存在回旋余地，不能看得太绝对。不合理认知之不合理认知之以偏概全以偏概全情景再现：情景再现：他
9、终于受不了你日益膨胀的脾气了，于是有一天留下一封告别信人间蒸发，他终于受不了你日益膨胀的脾气了，于是有一天留下一封告别信人间蒸发，把你、一张严重透支的信用卡和一大叠催款的帐单留在身后。你咬牙切齿地骂把你、一张严重透支的信用卡和一大叠催款的帐单留在身后。你咬牙切齿地骂到：到：“这个杀千刀的，从一开始就是在骗我，从来没有爱过我、从来没有给过这个杀千刀的，从一开始就是在骗我，从来没有爱过我、从来没有给过我一点真心！而我呢，和他在一起，全是痛苦，没有幸福！我一点真心！而我呢，和他在一起，全是痛苦，没有幸福！”这是不合理认知模式之这是不合理认知模式之“以偏概全以偏概全”；不合理认知之不合理认知之以偏概全
10、以偏概全这不合理认知之不合理认知之以偏概全以偏概全这种思维方式主要表现在两个方面这种思维方式主要表现在两个方面：（一）（一）个体对自身的片面认识和评价。有的人往往以自己做的某一件事或个体对自身的片面认识和评价。有的人往往以自己做的某一件事或某几件事的后果来评价自己整个人，断定自身的价值，其结果常会导致自负或自某几件事的后果来评价自己整个人，断定自身的价值，其结果常会导致自负或自卑等消极心理，产生相应的不良行为。如偶遭失败便认为自己卑等消极心理，产生相应的不良行为。如偶遭失败便认为自己“没用，什么也干没用，什么也干不成，是个废物，窝囊货不成，是个废物，窝囊货”；稍有成就，就认为自己；稍有成就，就
11、认为自己“很了不起，最聪明、最能很了不起，最聪明、最能干干”；某个人对自己不友好或者几次与人打交道受挫，就觉得自己；某个人对自己不友好或者几次与人打交道受挫，就觉得自己“人缘最差，人缘最差，缺乏人际交往能力，乃至具有人际交往障碍缺乏人际交往能力，乃至具有人际交往障碍”等等。等等。（二）对他人的片面认识与评价。例如，当别人稍有过失或不合自己的意愿（二）对他人的片面认识与评价。例如，当别人稍有过失或不合自己的意愿时就愤怒地认为其时就愤怒地认为其“一无是处一无是处”，从而导致一味地指责等。，从而导致一味地指责等。不合理认知之不合理认知之灾难化灾难化情景再现：情景再现：你感到自己已经走到了世界的末日你
12、感到自己已经走到了世界的末日现在你失去了情人，老公也不现在你失去了情人，老公也不会要你了，原来点头哈腰满脸堆笑的宾馆服务员把你横眉冷对地轰了出门，自会要你了，原来点头哈腰满脸堆笑的宾馆服务员把你横眉冷对地轰了出门，自己家再也回不去了，而且你还不得不将手上价值连城的钻石戒指变卖掉来偿还己家再也回不去了，而且你还不得不将手上价值连城的钻石戒指变卖掉来偿还信用卡上的赤字信用卡上的赤字然后，你就已经一无所有了，你将无家可归、被人唾弃、然后，你就已经一无所有了，你将无家可归、被人唾弃、流落街头，然后在贫病交加中孤独而凄凉地抽搐着死去流落街头，然后在贫病交加中孤独而凄凉地抽搐着死去 这是不合理认知模式之这
13、是不合理认知模式之“灾难灾难化化”。不合理认知之不合理认知之灾难化不合理认知之不合理认知之灾难化 这种不合理信念认为一件不如意的事情发生了，必定会非常可怕、非常糟糕、这种不合理信念认为一件不如意的事情发生了，必定会非常可怕、非常糟糕、非常不幸，将事情想象为非常不幸，将事情想象为“灭顶之灾灭顶之灾”、“大难临头大难临头”，从而消极地预测未来而不，从而消极地预测未来而不考虑其他可能的结果。如考试前，有的同学会想考虑其他可能的结果。如考试前，有的同学会想“到时候我会很紧张的到时候我会很紧张的”，“我会我会彻底失败的，那我就一切都完了彻底失败的，那我就一切都完了”等等。这种糟糕至极或灾难化的想法是对自
14、己的等等。这种糟糕至极或灾难化的想法是对自己的消极暗示，更会加重自己的焦虑，并且也常常会使个体由于对失败和挫折的过度恐消极暗示，更会加重自己的焦虑，并且也常常会使个体由于对失败和挫折的过度恐惧、焦虑而产生自暴自弃、悲观消沉乃至轻生等行为。惧、焦虑而产生自暴自弃、悲观消沉乃至轻生等行为。其实，其实，“塞翁失马，焉知祸福塞翁失马，焉知祸福”。在同一件事情上，幸与不幸是彼此相随的，。在同一件事情上，幸与不幸是彼此相随的，没有任何一件事情可以定义为百分之百的糟糕透了。若我们只看到暂时的结果、突没有任何一件事情可以定义为百分之百的糟糕透了。若我们只看到暂时的结果、突发发 的因素部分，而忽视事件的全部，就
15、会得出极其片面的认识。并且对于的因素部分，而忽视事件的全部，就会得出极其片面的认识。并且对于任何一件事情来说，也可能还有更糟糕的情形发生，我们的不幸与他人的遭遇相比任何一件事情来说，也可能还有更糟糕的情形发生，我们的不幸与他人的遭遇相比或许只是或许只是“小巫见大巫小巫见大巫”罢了，又何必妄自菲薄呢？此外，挫折是客观存在的，随罢了，又何必妄自菲薄呢？此外，挫折是客观存在的，随时随地都可能发生。尽管我们渴望一帆风顺，但总会出现事与愿违的情形。所以勇时随地都可能发生。尽管我们渴望一帆风顺，但总会出现事与愿违的情形。所以勇敢地接受现实，在可能的情况下去尽力改变不如意的状况；在不可能时，则要学会敢地接受
16、现实，在可能的情况下去尽力改变不如意的状况；在不可能时，则要学会适应这种状况，并坚强地生活下去。有这样几句话说得好：适应这种状况，并坚强地生活下去。有这样几句话说得好：“绝望往往是希望的开绝望往往是希望的开始，危机的尽头往往是转机，山穷水尽的地方终会柳暗花明。始，危机的尽头往往是转机，山穷水尽的地方终会柳暗花明。”在遭受挫折时，只在遭受挫折时，只要敢于面对而不是逃避，勇于坚持而不是放弃，我们就会取得成功。这正是心理健要敢于面对而不是逃避，勇于坚持而不是放弃，我们就会取得成功。这正是心理健康教育要传达给学生的合理认知。康教育要传达给学生的合理认知。对不合理认知的十一条建议对不合理认知的十一条建议
17、合理情绪疗法之父，美国心理学家艾利斯总结是一条建议：合理情绪疗法之父，美国心理学家艾利斯总结是一条建议：1.在自己的生活环境中，每个人都绝对需要得到其他重要人物的喜爱与在自己的生活环境中，每个人都绝对需要得到其他重要人物的喜爱与赞扬。艾利斯不反对人需要别人的称赞与喜爱，而且认为能够得到生活中重要赞扬。艾利斯不反对人需要别人的称赞与喜爱，而且认为能够得到生活中重要人物的喜爱与称赞是一件好事。但他认为，如果把这当作是绝对需要的话，就人物的喜爱与称赞是一件好事。但他认为，如果把这当作是绝对需要的话，就是一个不合理信念了。因为它是不可能实现的。假如一个人相信这个信念，就是一个不合理信念了。因为它是不可
18、能实现的。假如一个人相信这个信念，就会花很多的心思与时间曲意取悦他人，以求得对自己的赞赏。这样不但会使人会花很多的心思与时间曲意取悦他人，以求得对自己的赞赏。这样不但会使人丧失自己，使自己没有足够的时间去追求其他快乐，也会使人丧失安全感丧失自己，使自己没有足够的时间去追求其他快乐，也会使人丧失安全感(如时如时时担心能否被别人接纳或接纳的程度如何等时担心能否被别人接纳或接纳的程度如何等)，结果只能令自己感到失望、受挫、，结果只能令自己感到失望、受挫、沮丧。沮丧。2.一个人必须能力十足，在各方面至少在某方面有才能、有成就，这样才一个人必须能力十足，在各方面至少在某方面有才能、有成就，这样才是有价值
19、的。艾里斯认为，一个有理性的人，凡事会尽力而为，但不会过分是有价值的。艾里斯认为，一个有理性的人，凡事会尽力而为，但不会过分计较成败得失，因为重要的是参与过程而不是结果。如果要求自己十全十美，计较成败得失，因为重要的是参与过程而不是结果。如果要求自己十全十美，或过分要求自己在某一方面有成就，为自己制定不能达到的目标，只能让自或过分要求自己在某一方面有成就，为自己制定不能达到的目标，只能让自己永远当个失败者，在自己导演的悲剧中徒自悲伤。己永远当个失败者，在自己导演的悲剧中徒自悲伤。3.有些人是坏的、卑劣的、邪恶的，他们应该受到严厉的谴责与惩罚。艾有些人是坏的、卑劣的、邪恶的，他们应该受到严厉的谴
20、责与惩罚。艾里斯认为，每个人都会犯错误，责备与惩罚不但于事无补，而且会使事情更里斯认为，每个人都会犯错误，责备与惩罚不但于事无补，而且会使事情更糟。所以对犯错误的人，要做的是接纳、帮助他，使之不再犯错误，而不能糟。所以对犯错误的人，要做的是接纳、帮助他，使之不再犯错误，而不能因此否定他的价值，对其采取极端的排斥与歧视态度。因此否定他的价值，对其采取极端的排斥与歧视态度。4.事不如意是糟糕可怕的灾难。一个有理性的人应该正视不如意的事，寻事不如意是糟糕可怕的灾难。一个有理性的人应该正视不如意的事，寻求改善之法求改善之法;即使无力改变，也要善于从困境中学习。即使无力改变，也要善于从困境中学习。对不合
21、理认知患者的十一条建议对不合理认知患者的十一条建议 对不合理认知患者的十一条建议对不合理认知患者的十一条建议 5.人的不快乐是外在因素引起的，人不能控制自己的痛人的不快乐是外在因素引起的，人不能控制自己的痛苦与困惑。艾里斯认为，外在事物并不能伤害我们，倒是我苦与困惑。艾里斯认为，外在事物并不能伤害我们，倒是我们自己对这些事物的信念与态度让我们自己受到了伤害。所们自己对这些事物的信念与态度让我们自己受到了伤害。所以，只要我们尝试改变自己有关的非理性思维内容，就可以以，只要我们尝试改变自己有关的非理性思维内容，就可以有效地改变自己的情绪状态。有效地改变自己的情绪状态。6.对可能对可能(或不一定或不
22、一定)发生的危险与可怕的事情，应该牢牢发生的危险与可怕的事情，应该牢牢记在心头，随时顾虑到它会发生。艾里斯认为，考虑危险事记在心头，随时顾虑到它会发生。艾里斯认为，考虑危险事物发生的可能性，计划如何避免，或思虑不幸事件一旦发生物发生的可能性，计划如何避免，或思虑不幸事件一旦发生如何补救，不失为明智之举。但过分忧虑，反而会扰乱一个如何补救，不失为明智之举。但过分忧虑，反而会扰乱一个人的正常生活，使生活变得沉重而缺乏生气。人的正常生活，使生活变得沉重而缺乏生气。7.对于困难与责任，逃避比面对要容易得多。艾里斯认对于困难与责任，逃避比面对要容易得多。艾里斯认为，逃避困难与责任，固然可以得到暂时的解脱
23、，但问题并为，逃避困难与责任，固然可以得到暂时的解脱，但问题并没有解决，而且会因贻误时机而使问题变得越来越难以解决。没有解决，而且会因贻误时机而使问题变得越来越难以解决。所以，理性的人会通过实际的行动增加自信，使生活过得更所以，理性的人会通过实际的行动增加自信，使生活过得更加充实。加充实。对不合理认知患者的十一条建议对不合理认知患者的十一条建议 8.一个人应该依赖他人，而且依赖一个比自己更强的人。艾里斯认为，一个人应该依赖他人，而且依赖一个比自己更强的人。艾里斯认为，由于社会的分工、个人经历的多寡、闻道的先后等原因，有时我们确实需由于社会的分工、个人经历的多寡、闻道的先后等原因，有时我们确实需
24、要他人的帮助，此时，如为了证明自己的所谓价值而拒绝他人的帮助，反要他人的帮助，此时，如为了证明自己的所谓价值而拒绝他人的帮助，反而是不明智之举。但这并不是我们时时事事都依赖他人的理由。在生活中，而是不明智之举。但这并不是我们时时事事都依赖他人的理由。在生活中，任何人都是具有独特价值的个体，在大多数时候，他需要独立面对生活中任何人都是具有独特价值的个体，在大多数时候，他需要独立面对生活中的种种问题，所以，独立自主能力的发展对一个人的成长至关重要。的种种问题，所以，独立自主能力的发展对一个人的成长至关重要。9.一个人过去的经历是影响他目前行为的决定因素，而且这种影响是一个人过去的经历是影响他目前行
25、为的决定因素，而且这种影响是永远不可改变的。艾里斯认为，无可否认，过去的经历对人有一定的影响，永远不可改变的。艾里斯认为，无可否认，过去的经历对人有一定的影响，有的影响还比较大，但这并不是说它们就此决定了一个人的现在与未来。有的影响还比较大，但这并不是说它们就此决定了一个人的现在与未来。因为人是可以改变的，只要我们客观地分析过去对现在可能存在的限制，因为人是可以改变的，只要我们客观地分析过去对现在可能存在的限制，善用自己的能力和机会，就可突破这种限制，使自己的现在与未来充满希善用自己的能力和机会，就可突破这种限制，使自己的现在与未来充满希望与生机。望与生机。对不合理认知患者的十一条建议对不合理
26、认知患者的十一条建议 10.一个人应该关心别人的困难与情绪困扰，并为此感到不安与难过。一个人应该关心别人的困难与情绪困扰，并为此感到不安与难过。关心别人是人的一种美德，但我们无须为别人的困难与不安感到难过，需关心别人是人的一种美德，但我们无须为别人的困难与不安感到难过，需要的倒是帮助他们面对自己的困难与情绪困扰，并早日走出阴影。要的倒是帮助他们面对自己的困难与情绪困扰，并早日走出阴影。11.碰到的每个问题都应该有一个正确而完美的的解决办法，如果找不碰到的每个问题都应该有一个正确而完美的的解决办法，如果找不到这种完美的解决办法，那是莫大的不幸，真是糟糕透顶。艾里斯认为，到这种完美的解决办法，那是莫大的不幸，真是糟糕透顶。艾里斯认为，世界上有些事物根本就没有答案，凡事都要追求完美的解决是不可能的。世界上有些事物根本就没有答案，凡事都要追求完美的解决是不可能的。完美主义只能使自己自寻烦恼。完美主义只能使自己自寻烦恼。
