1、 中医基础知识中医学的基本特点中医学的基本特点n中医学理论体系是经过长期的临床实践，中医学理论体系是经过长期的临床实践，在朴素的唯物辩证法思想指导下，逐步在朴素的唯物辩证法思想指导下，逐步形成的。它来源于实践又指导实践。这形成的。它来源于实践又指导实践。这一独特的理论体系有两个基本特点：一独特的理论体系有两个基本特点：n1整体观念整体观念n2辨证论治辨证论治 n一、整体观念一、整体观念n 1、人是一个有机的整体n 整体就是统一性和完整性。整体就是统一性和完整性。n 机体整体统一性的形成，是以五脏为中心，配以六腑，通过经络系统，把六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身组织器官联系成有机的整体，并
2、通过精、气、血、津、液的作用，来完成机体的机能活动。人是一个有机的整体，构成人体的各个组织部分之间，在结构上是不可分割的，在功能上是相互协调的、相互为用的，在病理上是相互影响的。n 2、人与自然界的统一性n 人类生活在自然界中，自然存在着人类赖以生存的必要条件。同时，自然界的变化又可以直接或间接地影响人体，而机体则相应地产生反应。属于生理范围内的，即是生理的适应性；超越了这个范围，即是病理性反应。n2辨证论治辨证论治 它包括了病变位、原因性质以及邪正关系，反映疾病发展过程中某一阶段病理变化的本质。n 所谓辨证，就是将四诊（望、闻、问、切）所收集的资料，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质部位以
3、及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证。n 论治，又称施治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。辨证是决定治疗的前提和依据，论治是治疗疾病的手段和方法。n 辨证论治是中医认识疾病和治疗疾病的基本原则。第二章 阴阳五行学说 n阴阳五行学说是我国古代用以认识和解阴阳五行学说是我国古代用以认识和解释自然界的宇宙观和方法论，是我国古释自然界的宇宙观和方法论，是我国古代的唯物论和辩证法。代的唯物论和辩证法。n阴阳五行学说自引用于医学领域后，借阴阳五行学说自引用于医学领域后，借以说明人类生命的起源、生理功能、病以说明人类生命的起源、生理功能、病理变化，并用来分析、归纳疾病的本质理变化，并用来分析、归
4、纳疾病的本质与类型，从而成为指导预防、诊断和治与类型，从而成为指导预防、诊断和治疗的依据。疗的依据。第一节 阴阳学说n阴阳学说阴阳学说是运用阴阳对立统一关系是运用阴阳对立统一关系来研究、解释物质世界一切事物和现象来研究、解释物质世界一切事物和现象相互对立、相互依存及相互消长变化规相互对立、相互依存及相互消长变化规律的学说。律的学说。代表两个相互对立的事物,如:天地阴阳的概念 代表同一事物内部所存在的相互对立的两 个方面,如:内外n素问素问.阴阳应象大论：阴阳应象大论：“阴阳者，阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。母，生杀之本始，神
5、明之府也。”事物阴阳属性举例：事物阴阳属性举例：n阳阳天、大、昼、春夏、温热、光天、大、昼、春夏、温热、光亮、功能、活动、上升、向外、兴奋亮、功能、活动、上升、向外、兴奋n阴阴地、小、夜、秋冬、寒冷、晦地、小、夜、秋冬、寒冷、晦暗、物质、静止、下降、向内、抑制暗、物质、静止、下降、向内、抑制。阴阳的普遍性、相关性、相对性、可分性n一、阴阳的普遍性 阴阳并不是某一特定的事物和现象，而是对物质世界每两种相关事物或现象的概括。如：天为阳，地为阴；男为阳，女为阴。n二、阴阳的相关性二、阴阳的相关性 阴阳属性的划分，一定要在相关事物或阴阳属性的划分，一定要在相关事物或现象范围内。现象范围内。如：天与地，
6、是对宇宙而言；如：天与地，是对宇宙而言；男与女，是对性别而言。男与女，是对性别而言。n三、阴阳的相对性三、阴阳的相对性 一切事物或现象的阴阳属性具有明显的一切事物或现象的阴阳属性具有明显的相对性。相对性。如：如：人身人身 脏腑脏腑 阳：阳：背背 腑腑 阴：阴：腹腹 脏脏n四、阴阳的可分性四、阴阳的可分性 指事物或现象的阴阳属性具有无限可分的特点。指事物或现象的阴阳属性具有无限可分的特点。如：腑为阳，脏为阴；心肺在上属阳，肝、脾、如：腑为阳，脏为阴；心肺在上属阳，肝、脾、肾在下属阴；心脏又分心阴、心阳。肾在下属阴；心脏又分心阴、心阳。昼昼-阳上午：阳中之阳阳上午：阳中之阳（白天）（白天）下午：阳
7、中之阴下午：阳中之阴 夜夜-阴前半夜：阴中之阴阴前半夜：阴中之阴（黑夜）后半夜：阴中之阳（黑夜）后半夜：阴中之阳阴阳的相互关系n1、相互对立、相互对立 一切事物或现象，在特定条件下，存在一切事物或现象，在特定条件下，存在着截然对立的两种属性。着截然对立的两种属性。如：水与火，寒与热如：水与火，寒与热n2、相互依存、相互依存 阴或阳的任何一方，都不能脱离对方而阴或阳的任何一方，都不能脱离对方而单独存在。单独存在。如：无上就无所谓下；如：无上就无所谓下；无左就无所谓右。无左就无所谓右。n3、相互消长、相互消长 阴阳的相互对立，相互依存并不是处于阴阳的相互对立，相互依存并不是处于静止不变的状态，而是
8、始终处于静止不变的状态，而是始终处于“阳消阳消阴长阴长”、“阴消阳长阴消阳长”的运动变化中。的运动变化中。如：如：四季变化：四季变化：由冬至夏，寒由冬至夏，寒 热热“阴消阳长阴消阳长”；由夏至冬，热由夏至冬，热 寒寒“阳消阴长阳消阴长”n4、相互转化、相互转化 阴阳对立的双方，在一定的条件，可各自阴阳对立的双方，在一定的条件，可各自向其相反方向转化，阴转化为阳，阳转向其相反方向转化，阴转化为阳，阳转化为阴。如：化为阴。如：昼夜中，阴阳的转化：昼夜中，阴阳的转化：昼昼 夜夜 昼昼 阳阳 阴阴 阳阳 阴阳学说在中医学中的应用阴阳学说在中医学中的应用n1、归属人体组织结构、归属人体组织结构人体组织结
9、构人体组织结构阳阳背背腑腑体表体表上部上部外侧外侧阴阴腹腹脏脏体内体内下部下部内侧内侧第二节第二节 五行学说五行学说n五行学说五行学说物质世界是由木、火、土、物质世界是由木、火、土、金、水五种基本物质组成的，事物的发金、水五种基本物质组成的，事物的发展变化，都是五种物质不断运动和相互展变化，都是五种物质不断运动和相互作用的结果。作用的结果。n五行学说通过五行学说通过“比类取象比类取象”法，用五种法，用五种物质特点，概括为五种属性。物质特点，概括为五种属性。五行的特性五行五行特点特点性质性质木木曲直曲直生长、生发、条达、舒畅。生长、生发、条达、舒畅。火火炎上炎上温热、升腾、向上。温热、升腾、向上
10、。土土稼穑稼穑生化、承载、受纳。生化、承载、受纳。金金从革从革肃杀、潜降、收敛。肃杀、潜降、收敛。水水润下润下寒凉、滋润、向下、静藏。寒凉、滋润、向下、静藏。五行的归类自然界自然界五五行行人体人体五五音音五五时时五五味味五五色色五五化化五五气气五五方方五五季季五五脏脏五五腑腑五五官官五五体体五五志志五五液液五五声声角角平平旦旦酸酸 青青 生生风风东东 春春 木木 肝肝 胆胆 目目 筋筋 怒怒 泪泪 呼呼徵徵日日中中苦苦 赤赤 长长暑暑南南 夏夏 火火 心心 小小 舌舌 脉脉 喜喜 汗汗 笑笑宫宫日日西西甘甘 黄黄 化化湿湿中中长长夏夏土土 脾脾 胃胃 口口 肉肉 思思 涎涎 歌歌商商日日入入辛
11、辛 白白 收收燥燥西西 秋秋 金金 肺肺 大大 鼻鼻 皮皮 悲悲 涕涕 哭哭羽羽 夜夜 咸咸 黑黑 藏藏寒寒北北 冬冬 水水 肾肾 膀膀 耳耳 骨骨 恐恐 唾唾 呻呻五行的生克关系n1、五行相生：是指五行中某一行事物，对于另一行事物具有资生、促进和助长作用。n 木木 水水 火火 金金 土土 五行相生规律和次序n2、五行相克（又称相胜）：是指五行中某一事物对另一事物具有抑制、约束、削弱等作用。n 木木 水水 火火 金金 土土 五行相克规律和次序n3、五行相乘：指五行之间相克太过的异常变化。（乘乘虚侵袭）木火金水土五行相乘（相克太过）n4、五行相侮：指五行之间反向相克的异常变化。（侮欺侮，恃强凌弱）五行相侮（反向相克）木火金水土
