1、部编版中考语文一轮复习：文言文对比阅读 专项练习题汇编一、 对比阅读1 （2022菏泽）阅读下面的文言文，完成下列各题。【甲】见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（陶渊明桃花源记）【乙】郗公值永嘉丧乱，在乡里，甚穷馁。乡人以公名德，传共饴之。公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食，乡人曰：“各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。”公于是独往食，辄含饭
2、著两颊边。还，吐与二儿。后并得存，同过江。郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年。（刘义庆世说新语）【注】永嘉：晋怀帝年号。传：轮流。饴：通“饲”。（1）解释下列加点字的意思。便要还家 此中人语云 郗公值永嘉丧乱 甚穷馁 （2）下列各项中加点字的意义和用法，相同的一项是 A.问所从来战则请从B.问今是何世，乃不知有汉乃记之而去C.公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食及下船D.席苫于公灵床头行者休于树（3）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。此人一为具言所闻，皆叹惋。公于是独往食，辄含饭箸两颊边。（4）阅读【甲乙）】两文，回答下面的问题。【甲】文中“余人各复延至其家，皆出酒食”，表现了桃
3、花源中人 。【乙】文中乡人“传共饴之”，是因为郗公 。2 （2022东营）阅读文章，完成问题。（甲）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！岳阳楼记（乙）凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去
4、雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇为苟全之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食
5、之，曰：“乐哉游乎！”方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。苏轼超然台记注：，吃。啜，喝。糟，浊酒。醨，薄酒。胶西，指密州，今天的诸城市。蔽采椽之居，蔽身在粗木造的屋舍里。比，连续，常常。登，丰收。苟全，大致完备。庶几，表希望或推测。卢敖，秦时人。遁，隐居。秫，黏高粱，可以做烧酒。瀹（yu），煮。宋神宗熙宁七年（1074年），苏轼改任密州太守，勤政厉为，密州政局初定，于是修葺园圃北旧台一新，并作文记之。（1）解释下列句中加点的词。薄暮冥冥，虎啸猿啼 不以物喜，不以己悲 余自钱塘移守胶西 南望马耳、常山 （2）分别概括两文所体现的“忧乐
6、观”并说明其由来。（3）简要说明两文在写法上的相同之处。3 （2022聊城）阅读下面文字，完成问题。【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野簌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（欧阳修醉翁亭记）【乙
7、】然杭人游湖，止午未申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤为清绝。花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？（节选自袁宏道西湖游记晚游六桥待月记）【注释】午：上午十一点到下午一点。未：下午一点到三点。申：下午三点到五点。夕舂：夕阳。（1）加点词语解释或用法不同的一项是 A非丝非竹无丝竹之乱耳B而不知人之乐学而不思则罔C皆在朝日始出皆指目陈胜D月景尤为清绝哀转久绝（2）翻译下列句子。人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。安可为俗士道哉？（3）下列选项不正确的一项是 A“黄发垂髫”与“伛偻提携”都指代老人和孩子。B成语“峰
8、回路转”“醉翁之意不在酒”“水落石出”“心旷神怡”都出自醉翁亭记。C【乙】文“然杭人游湖，止午未申三时”，既写出了杭人游湖的时间，又引出了下文作者对湖景的描写。D【甲】【乙】两文都是游记散文，所选片段都运用了描写、议论、抒情等表达方式。（4）【甲】【乙】两文中都写到了“乐”，结合选文简析它们的不同之处。4 （2022济宁）阅读下面的文言文，完成问题。【甲】文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“
9、天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰军中闻将军令，不闻天子之诏。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。【乙】齐景公时，师败于燕、晋。晏婴荐司马穰苴。公以为将军，穰苴曰：“臣素卑贱，人微权轻，愿得君之宠臣以监军。”公使庄贾往。苴与贾约：日中会于军门。苴先驰至军，立表下漏待贾。夕时贾始至。苴曰：“何后期？”贾曰：“亲戚送之，故留。”苴曰：“将受命之日，则忘其家；临军约束，则忘其
10、亲；援枹鼓之急，则忘其身。何相送乎？”召军正问曰：“军法期而后至，云何？”对曰：“当斩！”贾始惧，使人驰报景公求救。未及返，遂斩贾以徇三军。久之，公遣使者持节赦贾，驰入军中。穰苴曰：“将在军，君命有所不受。”问军正曰：“军中不驰，今使者驰，云何？”对曰：“当斩！”苴曰：“君之使不可斩。”乃斩其仆、车之左驸、马之左骖，以徇三军。乃阅士卒次舍井灶饮食，问疾医药，身自抚循之。悉取将军之资粮飨士卒，而自比其羸弱者。三日而后勒兵于是病者皆求行争出赴战。（选自智囊全集中华书局，2018 年版，有删改）【注释】立表下漏：立起计时的木表和漏壶。援枹鼓之急：指战况紧急之时。（1）对下列句子中加点词语的解释，不正
11、确的一项是 A.军霸上军：驻军B.亚夫乃传言开壁门壁：营垒C.军法期而后至期：约定D.遂斩贾以徇三军徇：犒赏（2）下列句子中，加点“于”字的意义和用法与例句相同的一项是 例句：日中会于军门A.皆以美于徐公B.庄子与惠子游于濠梁之上C.箕畚运于渤海之尾D.不义而富且贵，于我如浮云（3）下列对选文有关内容的解释和分析，不正确的一项是 A.周亚夫和司马穰苴都属于在外敌侵入边境、军队又连吃败仗的情形下临危受命。B.两文中的周亚夫和司马穰苴既治军严明又爱护士兵，恩威并用，堪称“真将军”。C.两文都体现了进入军营不能驱驰的营规和皇帝的使者传诏时需手持符节的礼仪。D.两文都注重正面描写和侧面描写相结合，通过
12、两位下属的表现刻画将军的形象。（4）用现代汉语翻译下面的句子。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。（5）用“/”给下面的句子断句。（限断两处）三日而后勒兵于是病者皆求行争出赴战。5 （2022滨州）阅读下面文言文，完成问题。【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（节选自礼记礼运）【乙】齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。
13、不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”（节选自孟子梁惠王下）【注释】雪官：齐宣王的离宫（古代帝王在正宫以外临时居住的宫室）。非：诋毁，埋怨。非：错误。（1）下列句中加点词的意思相同的一项是 A.男有分，女有归归来见天子B.是谓大同非独贤者有是心也C.齐宣王见孟子于雪宫 介胄之士不拜，请以军礼见D.乐民之乐者然则何时而乐耶（2）下列句中加点词的意义和用法相同的一项是 A.大道之行也，天下为公予独爱莲之出淤泥而不染B.货恶其弃于地也皆以美于徐公C.人不得，则非其上矣余则纽袍敝衣处其间D.不得而
14、非其上者其一犬坐于前（3）将下列句子翻译成现代汉语。选贤与能，讲信修睦。忧民之忧者，民亦忧其忧。（4）中华优秀传统文化倡导讲仁爱、重民本等思想理念，【甲】文描述了以“ ”（用原文语句回答）为核心的儒家大同社会理想，【乙】文则明确提出了“ ， ”（用原文语句回答）的观点。全心全意为人民服务是中国共产党的根本宗旨，执政为民要落实在一件一件的实事之中，“忧民之忧”就是为群众排忧解难，“乐民之乐”则主要体现在让发展成果惠及百姓。“国无德不兴，人无德不立”，请从修身立德的角度谈谈对【甲】文中画横线句子的认识。6 （2022日照）文言文阅读。文本一：文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝
15、兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰军中闻将军令，不闻天子之诏。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。（节选自史记绛侯周勃世家）文本二：姑臧长孔奋为武都郡丞。姑臧在河西最为富饶，天下未定，士
16、多不修检操，前居县者不盈数月，辄致丰积；奋在职四年，力行清洁，为众人所笑，以为身处脂膏不能自润。及从融入朝，诸守、令财货连毂注，唯奋无资，单车就路，帝以是赏之。戍子，帝诏曰：“郡国献异味其令太官勿复受远方口实所以荐宗庙自如旧制。”时异国有献名马者，日行千里。又进宝剑，价直百金。诏以剑赐骑士，马驾鼓车。上不喜听音乐，手不持珠玉。尝出猎，策马夜还；上东门候郅恽拒关不开。上令从者见面于门间。恽曰：“火明辽远。”遂不受诏。上乃回，从东中门入。明日，恽上书谏曰：“昔文王不敢盘于游田，以万民惟正之供。而陛下远猎山林，夜以继昼，其如社稷宗庙何！”书奏，赐恽布百匹，贬东中门候为参封尉。（节选自资治通鉴汉纪三十
17、五）注毅：车轮中心的圆木，此处代指车。（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A郡国献异/味其令太官勿复受/远方口实所以荐/宗庙自如旧制B郡国献异味/其令太官勿复受/远方口实所以荐宗庙/自如旧制C郡国献异味/其令太官/勿复受远方口实所以荐宗庙/自如旧制D郡国献异/味其令太官/勿复受远方口实所以荐/宗庙自如旧制（2）下列加点词语的意思和用法完全相同的一项是 A已而之细柳军帝以是赏之B持满手不持珠玉C请以军礼见诏以剑赐骑士D天子为动为众人所笑（3）下列对选文有关内容的理解与分析，不正确的一项是 A文本一中，汉文帝到霸上和棘门军慰问畅通无阻、而到细柳军却没能顺利进人，通过对比写出周亚夫治军
18、严明。B文本二中天下未定时，前居县者数月内就积累丰厚财富，孔奋在职四年无资财，通过对比显示出孔奋重视操守。C文本一和文本二讲述守门官不放行帝王车队的故事，是为了刻画军门都尉和郅恽恪尽职守、刚正不阿的形象。D文本一汉文帝最终“改容式车”，文本二光武帝“赐恽布百匹”，分别表现了两位帝王对周亚夫和郅恽言行的肯定。（4）请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。于是天子乃按辔徐行。尝出猎，策马夜还。（5）光武帝刘秀统治时期，出现了著名的“光武中兴”。从文本二中能看出光武帝的哪些优秀品质？请简要概括。7 （2022威海）阅读下面语段，完成问题。【甲】陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝
19、与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰
20、：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐呜呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。（节选自史记陈涉世家）【乙】十年而遭李陵之祸，幽于累绁。乃喟然而叹曰：“是余之罪夫！身亏不用矣。”退而深惟曰：“夫诗书隐约者，欲遂其志之思也。”（节选自汉书司马迁传）【丙】司马迁写史记的目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。【丁】鲁迅高度评价史记：史家之绝唱，无韵之离骚。【注释】累绁（xi）：捆绑犯人的绳索。惟：思。（1）下列
21、句中加点词语意思相同的一项是 A.苟富贵，无相忘故不为苟得也B.今亡亦死，举大计亦死河曲智叟亡以应C.扶苏以数谏故既克，公问其故D.今或闻无罪或王命急宣（2）下列句中加点词语意义与用法相同的一项是 A.辍耕之垄上何陋之有B.为天下唱宫中府中，俱为一体C.固以怪之矣先帝不以臣卑鄙D.乃喟然而叹曰康肃笑而遣之（3）用现代汉语翻译文中画线句子。燕雀安知鸿鹄之志哉！究天人之际，通古今之变，成一家之言。（4）根据上述材料，写出你对司马迁的评价。8 （2022青岛）阅读下文，回答问题。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激
22、，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。（节选自出师表）司马光，字君实，陕州夏县人。仁宗宝元初，中进士，历事四朝。光常患历代史繁，人主不能遍览，遂为通志八卷以献。英宗悦之，乃命光续此书。后神宗名之曰资治通鉴，书尚未就，神宗尤重之，以为贤于汉纪，数促使终篇。及书成，加资政殿学士。元祐元年，拜尚书左仆射，两宫虚己以听，遇事常咨之。辽、夏使谓其边吏曰：“中国相司马矣，毋轻生事，开边隙。”光自以遇圣明，欲以身殉天下，躬亲庶务，不舍昼夜。后，宾客见其体赢，戒之以诸葛亮食少事繁，光曰：“陛下所以用臣，盖察臣
23、狂直，庶有补于国家，若徒以禄位自荣，而不能救生民于患，是私其身也。”由是益力病中呓语皆朝廷天下事也。（取材于宋史闻见录）注两宫：指太皇太后和哲宗。庶务：各种政务。（1）下列各句中，加点词语解释不正确的一项是 A.由是感激感激：感奋激发B.后神宗名之日资治通鉴名：命名C.戒之以诸葛亮食少事繁戒：谨慎D.是私其身也私：偏爱（2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A.由是益力/病中呓语皆朝廷/天下事也B.由是益力/病中呓语/皆朝廷天下事也C.由是/益力病中呓语皆朝廷/天下事也D.由是/益力病中呓语/皆朝廷天下事也（3）下列各项中，加点词语的意思相同的一项是 A.乃命光续此书乃重修岳阳楼，增
24、其旧制B.遇事常咨之不知口体之奉不若人也C.欲以身殉天下以其境过清，不可久居D.庶有补于国家皆以美于徐公（4）下列对文中相关内容的理解，不正确的一项是 A.刘备多次亲自拜访平民出身的诸葛亮，征询他对当时天下局势的意见。B.司马光受朝廷重用，辽、夏使者对自己的边吏说，不要轻易引起事端。C.司马光勤勉工作，日夜操劳，后来接受了宾客的建议，开始注意休息。D.诸葛亮忠心耿耿以报知遇之恩；司马光公而忘私，心系百姓，胸怀天下。（5）借助文言知识资料卡，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。书尚未就，神宗尤重之，以为贤于汉纪，数促使终篇。文言知识资料卡就：接近，靠近；赴，前往；从事；完成，成功。第 33 页 共
25、 33 页参考答案与试题解析1 （2022菏泽）阅读下面的文言文，完成下列各题。【甲】见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（陶渊明桃花源记）【乙】郗公值永嘉丧乱，在乡里，甚穷馁。乡人以公名德，传共饴之。公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食，乡人曰：“各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。”公于是独往食，辄含饭著两颊边。还，吐与二儿。后并得存，同过江
26、。郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年。（刘义庆世说新语）【注】永嘉：晋怀帝年号。传：轮流。饴：通“饲”。（1）解释下列加点字的意思。便要还家 同“邀”，邀请此中人语云 告诉郗公值永嘉丧乱 遇到甚穷馁饥饿（2）下列各项中加点字的意义和用法，相同的一项是 DA.问所从来战则请从B.问今是何世，乃不知有汉乃记之而去C.公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食及下船D.席苫于公灵床头行者休于树（3）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。此人一为具言所闻，皆叹惋。公于是独往食，辄含饭箸两颊边。（4）阅读【甲乙）】两文，回答下面的问题。【甲】文中“余人各复延至其家，皆出酒食”，表现了桃花源中人 热情
27、好客、民风淳朴，也反映了桃源人生活富足。【乙】文中乡人“传共饴之”，是因为郗公 以公名德。【解答】（1）本题考查文言文字词解释。句意为：人们就把渔人请到自己家里。要：同“邀”，邀请。句意为：里面的人告诉他说。语：告诉。句意为：郗公（郗鉴）在永嘉丧乱时。值：遇到。句意为：很穷困，甚至要挨饿。馁：饥饿。（2）本题考查文言文字词的意义和用法。A.自/跟从；B.竟然/于是，就。C.和/等到；D.在。故选：D。（3）本题考查文言文句子翻译。重要词语有：为，对。向；具，详细、详尽；皆，都；叹惋，感叹惋惜。整句的意思是：这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。重要词
28、语有：于是，在这种情形下。辄，就。还，回来。整句的意思是：在这种情形下郗公就一个人去吃饭，把饭含在两颊旁，回来后吐给俩孩子吃。（4）本题考查对文章内容的理解。“余人各复延至其家，皆出酒食”的意思是其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他，再结合上一句“便要还家，设酒杀鸡作食”可知，表现了桃花源中人热情好客、民风淳朴，也反映了桃源人生活富足。本题考查对文章信息的提取。通过与读文章可知，文中乡人“传共饴之”，是因为郗公是因为以公名德。答案：（1）同“邀”，邀请；告诉；遇到；饥饿。（2）D（3）这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。在这种情
29、形下郗公就一个人去吃饭，把饭含在两颊旁，回来后吐给俩孩子吃。（4）热情好客、民风淳朴，也反映了桃源人生活富足。以公名德。2 （2022东营）阅读文章，完成问题。（甲）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！岳阳楼记（乙）凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？是以美恶横生，而忧
30、乐出焉，可不大哀乎！余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇为苟全之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风
31、月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！”方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。苏轼超然台记注：，吃。啜，喝。糟，浊酒。醨，薄酒。胶西，指密州，今天的诸城市。蔽采椽之居，蔽身在粗木造的屋舍里。比，连续，常常。登，丰收。苟全，大致完备。庶几，表希望或推测。卢敖，秦时人。遁，隐居。秫，黏高粱，可以做烧酒。瀹（yu），煮。宋神宗熙宁七年（1074年），苏轼改任密州太守，勤政厉为，密州政局初定，于是修葺园圃北旧台一新，并作文记之。（1）解释下列句中加点的词。薄暮冥冥，虎啸猿啼 迫近不以物喜，不以己
32、悲 因为余自钱塘移守胶西 任知州南望马耳、常山 向南（2）分别概括两文所体现的“忧乐观”并说明其由来。（3）简要说明两文在写法上的相同之处。【解答】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。句意：傍晚天色昏暗。薄，迫近；句意：不因外物和自己处境的变化而喜悲。以，因为；句意：我从杭州调移到密州任知州。守，任知州；句意：从台上向南望马耳常山。南，名词作状语，向南。（2）本题考查对文章内容的理解和作者观点的把握。阅读甲文，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的意思是“在天下人优虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”，这句话点明了作者的忧乐观，即“先忧后乐”，也就是“吃苦在前，享乐在后”。阅读乙文，“以见
33、余之无所往而不乐者，盖游于物之外也”的意思是“以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊”，这句话点明了作者的忧乐观，即“超然于物外，就可以无往而不乐”，即把一切事物都置之度外，无所希冀，无所追求，与世无争，随遇而安，就不会有什么烦恼，能成为一个知足者常乐的人。（3）本题考查比较阅读，要求从写作手法的角度分析其共同之处。甲文叙事、写景、抒情议论融于一篇之中。第段叙述事情的本末，交代作记的缘由；第段描写洞庭湖的大观胜览；第段写洞庭湖的阴睛景象以及游人的不同心情，借景抒情；第段抒情议论，表现作者的旷达胸襟和远大政治抱负。第段运用对比手法，一暗一明，一悲一喜，传达出两种截然
34、相反的人生境界。乙文叙事、写景、抒情议论融于篇之中。第段，从正面论述超然于物外的快乐；第段从反面论述不超然必会悲哀的道理；第段叙述自己移守胶西，生活初安，治园修台，游而得乐的情景；第段描写登台远望的景象，借景抒情，抒发了对超然台的喜爱之情；第段交待了其弟苏辙（子由）为此台命名并作赋的事，画龙点睛。第段运用对比手法一正一反，正反对照，有力地论证了只有超然于物外，才能无往而不乐；如果超然于物内，则必悲哀的道理。答案：（1）迫近；因为；任知州；向南。（2）甲文的忧乐观是“先忧后乐”，从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐而来；乙文的忧乐观是超然于物外，就可以无往而不乐”，从“以见余之无所往而不乐者，盖游
35、于物之外也”而来。（3）叙事、写骤、抒情议论融于一篇之中，借景抒情，对比手法。3 （2022聊城）阅读下面文字，完成问题。【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野簌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
36、（欧阳修醉翁亭记）【乙】然杭人游湖，止午未申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤为清绝。花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？（节选自袁宏道西湖游记晚游六桥待月记）【注释】午：上午十一点到下午一点。未：下午一点到三点。申：下午三点到五点。夕舂：夕阳。（1）加点词语解释或用法不同的一项是 DA非丝非竹无丝竹之乱耳B而不知人之乐学而不思则罔C皆在朝日始出皆指目陈胜D月景尤为清绝哀转久绝（2）翻译下列句子。人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。安可为俗士道哉？（3）下列选项不正确的一项是 BA“黄发垂髫”与“伛偻提携”都
37、指代老人和孩子。B成语“峰回路转”“醉翁之意不在酒”“水落石出”“心旷神怡”都出自醉翁亭记。C【乙】文“然杭人游湖，止午未申三时”，既写出了杭人游湖的时间，又引出了下文作者对湖景的描写。D【甲】【乙】两文都是游记散文，所选片段都运用了描写、议论、抒情等表达方式。（4）【甲】【乙】两文中都写到了“乐”，结合选文简析它们的不同之处。【解答】（1）本题考查文言词语的意义。A.丝：代指音乐。B.而：表示转折关系。C.皆：都。D.绝：绝妙/消失。故选：D。（2）本题考查文言句子翻译。重点词语：乐，以为乐；乐，快乐。句意：游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。重点词语：安，哪里；道
38、，说。句意：哪里可以对一般人说呢？（3）本题考查对文章内容的理解。ACD.正确。B.有误，“心旷神怡”出自岳阳楼记，对应的句子为：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者也”。故选：B。（4）本题考查对文章主旨的理解。从甲文所描绘的作者同众人一起游乐的内容可知，文章表现了作者与民同乐的政治襟怀；从乙文所写景致及文末“此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉”的议论可知，文章要表现的是以自然山水为乐的情感和清雅脱俗的审美情趣。据此作答，意对即可。答案：（1）D（2）游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。哪里可以对一般人说呢？（3）B（4）【甲】文表现出作者与民
39、同乐的政治襟怀；【乙】文表现出作者独以自然山水为乐的情感和清雅脱俗的审美情趣。4 （2022济宁）阅读下面的文言文，完成问题。【甲】文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰军中闻将军令，不闻天子之诏。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚
40、夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。【乙】齐景公时，师败于燕、晋。晏婴荐司马穰苴。公以为将军，穰苴曰：“臣素卑贱，人微权轻，愿得君之宠臣以监军。”公使庄贾往。苴与贾约：日中会于军门。苴先驰至军，立表下漏待贾。夕时贾始至。苴曰：“何后期？”贾曰：“亲戚送之，故留。”苴曰：“将受命之日，则忘其家；临军约束，则忘其亲；援枹鼓之急，则忘其身。何相送乎？”召军正问曰：“军法期而后至，云何？”对曰：“当斩！”贾始惧，使人驰报景公求救。未及返，遂斩贾以徇三军。久之，公遣使者持节赦贾，驰入军中。穰苴曰：“将在军，君命有所不受。”问军正曰：“军中不
41、驰，今使者驰，云何？”对曰：“当斩！”苴曰：“君之使不可斩。”乃斩其仆、车之左驸、马之左骖，以徇三军。乃阅士卒次舍井灶饮食，问疾医药，身自抚循之。悉取将军之资粮飨士卒，而自比其羸弱者。三日而后勒兵于是病者皆求行争出赴战。（选自智囊全集中华书局，2018 年版，有删改）【注释】立表下漏：立起计时的木表和漏壶。援枹鼓之急：指战况紧急之时。（1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 DA.军霸上军：驻军B.亚夫乃传言开壁门壁：营垒C.军法期而后至期：约定D.遂斩贾以徇三军徇：犒赏（2）下列句子中，加点“于”字的意义和用法与例句相同的一项是 B例句：日中会于军门A.皆以美于徐公B.庄子与惠子游于
42、濠梁之上C.箕畚运于渤海之尾D.不义而富且贵，于我如浮云（3）下列对选文有关内容的解释和分析，不正确的一项是 AA.周亚夫和司马穰苴都属于在外敌侵入边境、军队又连吃败仗的情形下临危受命。B.两文中的周亚夫和司马穰苴既治军严明又爱护士兵，恩威并用，堪称“真将军”。C.两文都体现了进入军营不能驱驰的营规和皇帝的使者传诏时需手持符节的礼仪。D.两文都注重正面描写和侧面描写相结合，通过两位下属的表现刻画将军的形象。（4）用现代汉语翻译下面的句子。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。（5）用“/”给下面的句子断句。（限断两处）三日而后勒兵于是病者皆求行争出赴战。【解答】（1）本题考查文言文词语的意义和
43、用法。ABC.正确；D.有误，“徇”这里巡行、示众的意思。故选：D。（2）本题考查文言文“于”的意义和用法。例句“于”是在的意思。A.比；B.在；C.到；D.对于。故选：B。（3）本题考查对文章内容的理解。A.有误，周亚夫不属于在外敌侵入边境、军队又连吃败仗的情形下临危受命，只是外敌入侵；BCD.正确。故选：A。（4）本题考查文言文句子翻译。重要词语有：使，派；称谢，向人致意，表示问候；敬劳，敬重地慰劳；去，离开。整句的意思是：文帝派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。（5）本题考查文言文断句。句意为：三天后重新整训军队，准备出战。病弱的士兵也要求前行，争先奋勇地为他赴敌战斗
44、。断句为：三日而后勒兵/于是病者皆求行/争出赴战。答案：（1）D（2）B（3）A（4）文帝派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去.（5）三日而后勒兵/于是病者皆求行/争出赴战。5 （2022滨州）阅读下面文言文，完成问题。【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（节选自礼记礼运）【乙】齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，
45、则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”（节选自孟子梁惠王下）【注释】雪官：齐宣王的离宫（古代帝王在正宫以外临时居住的宫室）。非：诋毁，埋怨。非：错误。（1）下列句中加点词的意思相同的一项是 BA.男有分，女有归归来见天子B.是谓大同非独贤者有是心也C.齐宣王见孟子于雪宫 介胄之士不拜，请以军礼见D.乐民之乐者然则何时而乐耶（2）下列句中加点词的意义和用法相同的一项是 AA.大道之行也，天下为公予独爱莲之出淤泥而不染B.货恶其弃于地也皆以美于徐公C.人不得，则非其上矣余则纽袍敝衣处其间D.不得而非其上者其一犬坐于前（3）将下列句子翻译成现代汉语。
