1、古巴比伦文明：恢宏城池中奢华的世俗生活 美索不达米亚 两河流域 巴比伦尼亚 近东 中东 引言：历史阶段引言：历史阶段 公元前5000年埃利都欧贝德时期 公元前2371-2191，阿卡德王国 公元前1894-1595，古巴比伦王国 公元前10世纪前612年，亚述帝国 公元前626前539年，新巴比伦帝国一、文学一、文学吉尔伽美什史诗（Epic of Gilgamesh）古巴比伦王国时期（公元前古巴比伦王国时期（公元前1919世纪世纪-前前1616世纪）用文字世纪）用文字形式固定下来形式固定下来乌鲁克（今伊拉克南部）国王，半人半神乌鲁克（今伊拉克南部）国王，半人半神恩奇都（恩奇都（EnkiduEn
2、kidu）食人狮食人狮 怪物洪巴巴怪物洪巴巴 女神伊什塔尔的求婚女神伊什塔尔的求婚乌特乌特纳比西丁那里去探寻永生的秘密长生不老的仙草纳比西丁那里去探寻永生的秘密长生不老的仙草 这些英雄，这些聪明的人们，就像新升的月亮一样有明有暗。人们会说：谁曾像吉尔伽美什那样威风凛凛、手握大权地统治过？如同在黑暗的月份，阴影笼罩的日子，没有他就没有了光亮。啊，吉尔伽美什，这就是你的梦的含义。你被赋予王位，这是你的命运；永恒的生命却不是你的命运吉尔伽美什，你为什么要寻找？你所寻找的生命根本不会找到。当神创造这个世界的时候，死就已成为人类命运的一部分。二、经济活动二、经济活动 其一，实用性的文字其一，实用性的文字
3、 公元前3500左右 这是介于农业出现到蒸汽机时代之间人类最为重要的发明 1625年，一个名叫彼德罗彼德罗的意大利探险家 1802年，一位名叫格罗特芬德格罗特芬德，年仅27岁的德国中学希腊语教师 1835年，英国一名25岁的陆军中尉罗林森罗林森 长达16年 2001年在伊拉克举行“文字发明5000年”的庆祝活动，正是为了纪念楔形文字的诞生 当我们这些华夏民族的后裔，今天用由甲骨文演变而来的汉字报道新闻时，为什么同样辉耀千古的楔形文字却同它的记载者们一起，成为令后世费尽猜疑的谜团？为什么当我们用纸笔甚至是电脑来记录汉字时，楔形文字却只能永久地封存于泥板之中？最早的文字形式称为楔形文字，显然不是为
4、了智最早的文字形式称为楔形文字，显然不是为了智力活动才发明的；确切地说，这是经营管理时的力活动才发明的；确切地说，这是经营管理时的一种工具一种工具 文字不是一种深思熟虑后的发明物，而是伴随对文字不是一种深思熟虑后的发明物，而是伴随对私有财产的强烈意识而产生的一种副产品。文字私有财产的强烈意识而产生的一种副产品。文字始终是苏美尔古典文明的一个特征。始终是苏美尔古典文明的一个特征。文字是一个具有革命性的技术文字是一个具有革命性的技术促进了贸易和制造业的发展促进了贸易和制造业的发展 能够产生更为复杂的心智活动能够产生更为复杂的心智活动 文化的多样性很快增加文化的多样性很快增加 其二，独特的生活用品，
5、印章商业活动的需要。确定身份商业活动的需要。确定身份 其三，法律 第一部法典，公元前第一部法典，公元前21002100年的年的乌尔纳姆法典乌尔纳姆法典，利皮特利皮特伊什塔法典伊什塔法典（前（前19301930）埃什鲁那法典埃什鲁那法典（前（前18001800）汉谟拉比法典汉谟拉比法典（前（前17501750）汉谟拉比法典的前言：“安努和恩利尔为了人民的利益呼唤我的名字：汉谟拉比，虔诚的、神所敬畏的王子，（任命我）令正义在大地在出现，摧毁罪恶，以便那些强者不能欺辱弱者，（正义）升起像太阳照耀着黑暗笼罩下的人们，给大地带来光明。施行同态复仇法（Ibex talionis），即奉行以眼还眼、以牙还牙
6、的原则 阶级歧视；对下层社会的赔偿低于上层社会 施行严格的、保护商业界财产的规定 颁布许多“福利国家”的规定 具有现代人之前各民族的共同特点对过去、现在和将来持静止的观点。法律的意义？法律的意义？法律的产生源于人性的需求，这些需求包括生命、安全、财产、群体生活以及在此之上的平法律的产生源于人性的需求，这些需求包括生命、安全、财产、群体生活以及在此之上的平等、自由等、自由。秩序秩序 它处于人性需求序列的最低层它处于人性需求序列的最低层 使人类文明的积累和延续成为可能使人类文明的积累和延续成为可能 法律的内在基本特征便是规则和秩序法律的内在基本特征便是规则和秩序 正义正义 在提高社会内聚性的前提下
7、，最大程度的满足个人合理需求和主张便是正义在提高社会内聚性的前提下，最大程度的满足个人合理需求和主张便是正义 使自由在安全的篱笆范围内得到最大程度的张显使自由在安全的篱笆范围内得到最大程度的张显 法律对平等实际上也起着一种双重作用法律对平等实际上也起着一种双重作用第一，凡法律视为相同的人，都应当以法律确定的方式给予同等对待，即法律在形式上的平等；第一，凡法律视为相同的人，都应当以法律确定的方式给予同等对待，即法律在形式上的平等；第二，应当禁止在法律立法中确立不合理的分类依据，比如将诸如种族、性别、宗教、民族等作为立法根据；第二，应当禁止在法律立法中确立不合理的分类依据，比如将诸如种族、性别、宗
8、教、民族等作为立法根据；第三，充当充分考虑形式机会与实质机会的脱节问题，比如收入水平的差距所导致的实际受教育机会的不平等，这第三，充当充分考虑形式机会与实质机会的脱节问题，比如收入水平的差距所导致的实际受教育机会的不平等，这样可能需要确保基本需要的平等来补充基本权利的平等，譬如义务教育法的实施；样可能需要确保基本需要的平等来补充基本权利的平等，譬如义务教育法的实施；第四，除了关注资源分配的平等问题之外，还应当关注交换对等的平等。第四，除了关注资源分配的平等问题之外，还应当关注交换对等的平等。法律与安全法律与安全 法律的意义？法律的意义？孟德斯鸠（孟德斯鸠（1689-1755)1689-1755
9、)：论法的精神：论法的精神 法律同政体、自然地理环境、宗教、风俗习惯等各种因素有关系，法律之间也有关系。法律同政体、自然地理环境、宗教、风俗习惯等各种因素有关系，法律之间也有关系。这些关系构成这些关系构成“法的精神法的精神”。：法律的定义、法律和政体的关系，政体的种类和它们各自的原则（至章）。法律的定义、法律和政体的关系，政体的种类和它们各自的原则（至章）。政治自由和分权学说，英国范例（至章）。政治自由和分权学说，英国范例（至章）。地理与政治关系的学说及各种地理与政治关系的学说及各种推论（至章）。推论（至章）。工业、商业人口、宗教等问题（至章）。工业、商业人口、宗教等问题（至章）。罗马和罗马和
10、法国法律的变革、关于封建法律学说（至章，至章）。法国法律的变革、关于封建法律学说（至章，至章）。一般性结论一般性结论（和章）。（和章）。贝卡里亚（贝卡里亚（1738-17941738-1794，意）：论犯罪与刑罚，意）：论犯罪与刑罚 人们牺牲一部分自由是为了平安无扰地享受剩下的那份自由。人们牺牲一部分自由是为了平安无扰地享受剩下的那份自由。反对大量使用死刑。反对大量使用死刑。三、战争三、战争 1 1、萨尔贡一世、萨尔贡一世公元前公元前23502350年年 私生子。江流儿。国王乌尔萨巴巴的持杯者，爱神伊南娜的协助。最早的独裁者，铭文中有：使全国只有一张嘴 2 2、金戈铁马的亚述王朝、金戈铁马的亚
11、述王朝 军事文化是其独特的贡献军事文化是其独特的贡献 前前1212世纪，提格拉帕拉萨一世。世纪，提格拉帕拉萨一世。恐怖主义恐怖主义 希伯来先知的话：希伯来先知的话：“这是素来欢乐居住的城，它心里这是素来欢乐居住的城，它心里说，惟有我，除了我这外再没有别的。现在何等荒凉，说，惟有我，除了我这外再没有别的。现在何等荒凉，成为野兽躺卧之处。凡经过的人都必须摇手笑它。成为野兽躺卧之处。凡经过的人都必须摇手笑它。四、迷恋现实人生的标本四、迷恋现实人生的标本城池、城池、宫殿与高塔宫殿与高塔 1 1、尼尼微城、尼尼微城 亚述国王辛那赫里布（前亚述国王辛那赫里布（前705-681）希腊史学家的著作和圣经的希腊
12、史学家的著作和圣经的旧约全书旧约全书中都被谈及过中都被谈及过 自自16世纪以来世纪以来 保尔保尔伊迈尔伊迈尔波塔波塔 1845年奥斯西年奥斯西享利享利勒亚德勒亚德周长周长12公里的城墙围绕，城墙有些地方宽达公里的城墙围绕，城墙有些地方宽达45米。古城共有米。古城共有15个城门，东部城墙最长，约个城门，东部城墙最长，约5公里，有公里，有6门；南墙长门；南墙长800米，只米，只有有1门；西墙长门；西墙长4公里，有公里，有5门；北墙长门；北墙长2公里，有公里，有3门。门。2 2、巴比伦城、巴比伦城神之门 公元前7世纪被亚述王朝的辛那赫里布彻底毁灭了。目前的遗址属于新巴比伦城，是在尼布甲尼撒二世时竣工
13、的，距今2600年 希罗多德：“就其壮丽而言，它是我们所知道的任何其他城市难以相比的。”3、空中花园空中花园 新巴比伦国王尼布甲尼撒二世在公元前600年左右建造的 大约公元前600年 供水系统：空中花园所用的砖块是与别不同，它们被加入了芦苇、沥青及瓦，更有文献指砖块被加入了一层铅，以防止河水渗入地基。4 4、巴比伦通天塔、巴比伦通天塔 Tower of BabelTower of Babel 宗教上的巴别塔宗教上的巴别塔 历史上的巴别塔：历史上的巴别塔：“巴别巴别”是是“变乱变乱”，公元前460年 人们称它“通天塔”。也有人称它是天上诸神前往凡间住所途中的踏脚处，是天路的“驿站”或“旅店”巴比伦人按照世俗生活的理想来侍奉他们的神灵。大殿内只有一张大床，床上铺设十分豪华，饰金的桌子，年轻美貌的女子。马尔杜克神像连同附件一共重约马尔杜克神像连同附件一共重约2370023700公斤，都是纯金所铸或制作公斤，都是纯金所铸或制作 结语：文明的消失结语：文明的消失 苏美尔人的对来世的看法相当悲观 传说：传说：神庙圣妓 丑女呆坐数年 阿芙洛蒂忒女神 思考：文明的得与失思考：文明的得与失不平等战争文明的发展的确产生了新的技术和政治能力并增加了艺术和知识形式的复杂性和多样性
