1、第16课亚非拉民族民主运动的高涨第二次工业革命之后，殖民体系最终建立第一次世界大战俄国十月革命爆发一亚洲民族民主运动的新高潮二非洲独立意识的觉醒三拉丁美洲的民主革命与改革亚洲大部分几乎整个非洲整个拉美英俄 法 荷 美 日亚洲的各国进一步殖民地半殖民地化19世纪晚期帝国主义瓜分非洲概况表殖民国家 被侵占国家和地区面积（平方公里）人口英国法国比利时德国葡萄牙意大利西班牙埃及、苏丹、尼日利亚中南非许多地区突尼斯、阿尔及利亚摩洛哥、几内亚、马里、马达加斯加扎伊尔坦噶尼喀、西南非洲等利比里亚等安卡拉、莫桑比克西非、北非一些地区880多万 4、5千万1090多万 约3千万230多万 1500多万250多万
2、 1000万208万 500万225万 100万美19世纪初，拉美独立运动接近胜利时，1823年美国总统门罗提出“门罗主义”，暴露美国对拉美的扩张野心。大棒政策金元政策英资本输出法德 一战期间亚非拉内部变化经济：民族资本主义经济的发展政治：阶级关系的变化（资产阶级无产阶级力量壮大）思想文化：启蒙运动广泛传播，殖民地人民民族意识的增强一、亚洲民族民主运动的新高潮民族民主运动亚洲东亚东南亚西亚南亚中国国共第一次合作；中国共产党继续领导反帝反封建的斗争印尼共产党领导的反荷起义；越南掀起了反抗法国殖民统治的斗争。伊拉克、叙利亚和黎巴嫩等地，爆发了反对英、法占领的斗争印度人民在甘地和资产阶级政党国大党的
3、领导下，多次发起“非暴力不合作”运动。印尼的斗争第一阶段（1）建立政党：1920年，印尼共产党成立。（2）概况：19261927年，印尼共产党领导了第一次反对荷兰殖民统治的武装起义（3）结果：荷兰殖民当局残酷镇压起义，印尼共产党被迫转入地下。得到世界革命人民的同情和支持。第二阶段（1）建立政党：1927年，苏加诺等人成立印尼民族党（2）概况：采取不合作政策，争取民族独立。（3）结果：原来受印尼共产党影响的大批群众转向民族主义政党，民族资产阶级开始掌握独立运动的领导权。印尼国父：苏加诺印度的“非暴力不合作”运动一战后经济大危机二战142、摩洛哥里夫共和国（1923年1926年）里夫共和国控制区第
4、十六课 亚非拉民族民主运动的高涨-高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要下 课件(共20张PPT)第十六课 亚非拉民族民主运动的高涨-高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要下 课件(共20张PPT)（1）1935年，意大利发动侵埃战争（2）埃塞俄比亚人民坚持游击战争，1941年恢复了国家独立。3、埃塞格比亚抗意斗争意大利侵略埃塞形势图开赴前线的埃塞俄比亚士兵第十六课 亚非拉民族民主运动的高涨-高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要下 课件(共20张PPT)第十六课 亚非拉民族民主运动的高涨-高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要下 课件(共20张PPT)1.阿根廷：在共产党领导
5、下，举行了反对外国资本的罢工，甚至筑起街垒与警察战斗。2.智利：左派力量团结其他社会阶层，成立民族阵线联合政府，防止法西斯势力上台。3.尼加拉瓜：桑地诺的抗美斗争4.墨西哥：卡德纳斯改革三、拉丁美洲的民主革命与改革最具代表性第十六课 亚非拉民族民主运动的高涨-高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要下 课件(共20张PPT)第十六课 亚非拉民族民主运动的高涨-高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要下 课件(共20张PPT)第十六课 亚非拉民族民主运动的高涨-高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要下 课件(共20张PPT)第十六课 亚非拉民族民主运动的高涨-高中历史统编版（2019）必
6、修中外历史纲要下 课件(共20张PPT)第十六课 亚非拉民族民主运动的高涨-高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要下 课件(共20张PPT)第十六课 亚非拉民族民主运动的高涨-高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要下 课件(共20张PPT)亚非拉民族民主运动的高涨民族民主运动亚洲印尼反荷印度反英非洲埃及反英摩洛哥反西、反法埃塞俄比亚抗意拉丁美洲尼加拉瓜抗美墨西哥改革第一次世界大战后出现在亚非拉大地上的民族民主运动，沉重打击了帝国主义和殖民主义，动摇了世界殖民体系，成为影响国际秩序的重要因素。第十六课 亚非拉民族民主运动的高涨-高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要下 课件(共20张
7、PPT)第十六课 亚非拉民族民主运动的高涨-高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要下 课件(共20张PPT)1.文化危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型，是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。2.在这种意义上，文化转型同文化危机一样，并不是经常发生的社会历史现象，无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变，还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新，都不能算作文化转型.3.只有在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变，才是我们所说的
8、文化转型。4.按照这种尺度，人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型，即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。这即是人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化。5.文化的变化呈现出多样化的特征。例如，我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化，一些习惯、惯例、文艺形式、仪式等等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时，也会自己经历生灭的变化。6.因为风的缘故，乡村里许多平常得不能再平常的事物，便有了某种诗意。你瞧，那晚风中的炊烟，怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草，云烟乱舞，该虚的地方虚，该实的地方实，那是我们在绢和纸上无法做到的，可谓真正的“天书”了。7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来，满荡田田的莲叶便乱了。然而，乱是乱了，但却乱出了味道。究竟是什么味道呢?我也说不清。看来这世界上的许多事情，就像这风中的“乱荷”，有一种不触动情欲的美，大美。8.你可以观，可以赏，但你却没有风的能耐，把好端端的东西破坏了，还居然翻出新意。还有秋风中的那些树木，原本蓊蓊郁郁的，可是经不住风的手轻轻地摇晃，三摇两摇的，就只剩下一副骨骼了。
