1、 山东省山东省 20202020 年新高考模拟卷年新高考模拟卷 语文试题语文试题. . 2020.12020.1 注意事项注意事项: : 1.1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 2.2.回答选择题时回答选择题时, ,选出每小题答案后选出每小题答案后, ,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动, , 用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时, ,将答案写在答题卡上，写在本试卷将答案写在答题卡上，写在本试卷
2、上无效。上无效。 3.3.考试结束后考试结束后, ,将答题卡交回。将答题卡交回。 一、现代文阅读一、现代文阅读(35(35 分分) ) ( (一一) )现代文阅读现代文阅读 I(I(本题共本题共 5 5 小题小题,19,19 分分) ) 阅读下面的文字完成下面小题。 材料一: 在论语里孔子被描写成一个教育家。从某种观点看来，也的确如此。他期望他的弟子成为对国家、 对社会有用的成人(论语.宪问),所以教给他们以经典为基础的各门知识。作为教师，他觉得他的基 本任务，是向弟子们解释古代文化遗产。 论语)记载,孔子说他自己述而不作(论语.述而),就是这 个缘故。不过这只是孔子的一个方面，他还有另一方面
3、，这就是，在传述传统的制度和观念时,孔子给予它 们的解释,是由他自己的道德观推导出来的。例如在解释三年之丧这种古老的礼制时，孔子说:子生 三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。(论语.阳货)换句话说，儿子的一生,至少头三 年完全依赖父母,因此父母死后他应当以同样长的时间服丧,表示感恩。还有在讲授经典时,孔子给它们以新 的解释。例如讲到诗),他强调它的道德价值时说:诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。 (论 语.为政)这样一来,孔子就不只是单纯地传述了,因为他在述里作出了一些新的东西。 这种以述为作的精神,被后世儒学传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。后 来的十三经注疏 ，就
4、是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。 (摘编自冯友兰孔子：第一位教师) 材料二: 述的内涵非常丰富。 说文解字将述解释为循;在现代汉语中，述可以理解为叙 述陈述讲述论述“或阐述等等。 在中庸中，儒家德性孝的定义和述是相关的。 中庸:夫孝者，善继人之态，善述人 之事者也。如果我们将孝的这种解释和孔子在论语.述而第一章中的自我描述联系起来，述 的深层含义便跃然纸上， 也就是述表达了孝的德性。孔子践履孝这种德性的对象是天。 论语. 八佾)讲到，天下之无道也久实，天将以夫子为木铎。孔子道德追寻的是天的使命。对于孔子而言，他 的工作就是传天道， 兴天道。 在 论语.阳货 第十八章中， 孔子说他不想再
5、说话， 但是他的弟子子贡说:子 如不言，则小子何述焉?孔子回答:天何言哉!四时行焉，百物生焉。天何言哉!从这段话中可以得出 两点:第一，孔子述的是天道，天是最终的创造者;第二，孔子认为自己是天道的述者，子贡则将自己看作 是孔子思想的述者。孔子践履德性的活动表达了对天的孝，而子贡践履德性的活动则表达了对孔子的 孝。 因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情。儿子对父亲最大的孝是对父亲志向、事业、梦 想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝。对于孔子而言，他的智力活动是恢复天道， 这就是对天尽孝，在孔子那里，孝的含义涉及了延续文化传统和历史传承的义务。 孔子不是唯一把哲学活动与
6、孝联结起来的人。孔子与柏拉图早期的作品游叙弗伦对孝的 定义殊途同归。苏格拉底的话问对象游叙弗伦得出孝是公正的一部分，孝是人类对上帝的侍奉。 苏格拉底认为自己的哲学活动就是对神灵的侍奉，自己的问答法就是对神灵的侍奉。基于苏格拉底对上帝 侍奉的论证，苏格拉底提供的答案就是进行哲学活动是对上帝真正的孝。对哲学活动与孝的密切联系， 亚里士多德也有所表述。他在尼各马可伦理学中说，孝要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。 他认为孝的对象是真理，而不是上帝。践行孝这一德性活动是追求哲学的严肃义务，因为追寻哲 学是为了探寻真理。 孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和孝联结起来，尽管每一个人对孝的理
7、解不同，这也反映了他们做哲学的方法不同。苏格拉底通过诘问的方式审查人的信念；亚里士多德更多地 是通过对前人理论的考察、批判发现真理；孔子则认为从事孝的活动就是对天道的传承。 (摘编自余纪元金小燕韩燕丽述而不作何以成就孔子?) 材料三: 述而不作的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。自孔子以后,儒家教育多遵从这一原则,以 传授、注解经典为已任。要从事这一学问,必然熟记经文才能言而有据。因而，熟记经典成为学生的基本功。 孔子教育弟子是为了让他们从政，用子夏的话说是学而优则仕(论语 子张)。隋唐以后,科举盛 行，官方明确规定了读书人的出路，只有为官一途。学校成为向科举输送考生的途径之一。科举使用八
8、股 文体，专以四书五经命题，以儒家经典考学生，答案阐释以经典为准，不允许有超出范围的见解。 可以说，孔子述而不作的信条,使得他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向；伦理关系与师生关 系的结合，造成学生对教师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少或部分失去了探索未知的兴趣。这样 使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循以往，缺乏创新精神。 (摘编自李杨述而不作与传统教育) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 A. 论语中虽然记录孔子说自己“述而不作”，其实孔子在传述文化遗产的同时，也“作”了一些新的 东西，后孔子时代的儒学都长期传承并发展着这种精神。 B. “述而不作”中“述
9、”内涵非常丰富，在古代辞书中解释为“循”，但在现代汉语中这一含义被“叙 述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等含义所取代。 C. 在儒家经典著作中庸一书中，认为“孝”应包括“善述人之事也”，也就是说，“述而不作”中的 “途”与“孝”是统一的，这种理解恰好切合孔子的观点。 D. “述而不作”的信条，后来成为儒学教育的一条重要原则，熟记经典成为学生的基本功，这一传统一直 影响到后来的科举考试，并且命题答案均以四书五经为限。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是 A. 作为第一位教师， 孔子期望把学生培养成对国家和社会有用的人； 作为伟大的思想家， 他认为从事“孝” 的活动是对天道的传
10、承。 B. 孔子认为,儿子出生的头三年完全依赖父母，故父母死后孩子应以同样的时长服丧以表感恩，于是提出 了“三年之丧”的礼制。 C. “孝“在儒家思想学说中占有着重要的地位,在孔子看来，“孝”不仅限于父母，也体现在对历史的传承 和对文化传统的延续。 D. 孔子、柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等人都将哲学活动与“孝”联结起来，因做哲学的方法不同，对 “孝”的理解也有差异。 3. 下列说法中，可以作为论据来支撑材料二主要观点的一项是 A. “上帝为每个人灵魂提供了选择机会：或拥有真理，或是得到安宁。你可以任选其一，但不能兼而有 之。” B. “倘若没有天地， 哪里会有人类生存发展的空间。 因此， 敬
11、天祈福正是对天地自然献上的一份崇高敬意。 ” C. “优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。” D. “孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀,祭则致其严。五者备矣，然后能 事亲。” 4. 材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 对影响两千年之久的孔子“述而不作”的信条，你是如何看待的？请结合材料谈谈你的认识。 ( (二二) )现代文阅读现代文阅读 II(II(本题共本题共 4 4 小题小题,16,16 分分) ) 阅读下面的诗歌,完成下面小题。 复活的土地 艾青 腐朽的日子 早已沉到河底， 让流水冲洗得 快要不留痕迹了;
12、河岸上 春天的脚步所经过的地方， 到处是繁花与茂草; 而从那边的丛林里 也传出了 忠心于季节的百鸟之 高亢的歌唱。 播种者呵 是应该播种的时候了， 为了我们肯辛勤地劳作 大地将孕育 金色的颗粒。 就在此刻， 你悲哀的诗人呀， 也应该拂去往日的忧郁， 让希望苏醒在你自己的 久久负伤着的心里: 因为,我们的曾经死了的大地， 在明朗的天空下 已复活了! 苦难也已成为记忆， 在它温热的胸膛里 重新漩流着的 将是战斗者的血液。 1937 年 7 月 6 日，沪杭路上。 6. 下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是 A. “腐朽的日子/早已沉到河底”，作品开篇语出惊人，腐朽的生活即将结束,表达了对民族美
13、好的未来充 满信心。 B. “春天的脚步所经过的地方/到处是繁花与茂草”，通过写河岸上欣欣向荣的春景，表达对民族觉醒的 乐观态度。 C. “播种者呵/是应该播种的时候了”，诗人呼吁播种者及时播种，就是呼吁人民大众为了民族的复兴而 奋起抗争。 D. “在它温热的胸膛里/重新漩流着的/将是战斗者的血液”，写出了诗人为了民族的奋起不惜献出自已生 命的决心。 7. 下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 整首诗的语言是素净的、庄重的，虽然没有用到形容词，但却让读者强烈地感受到震撼心魄的艺术魅力。 B. “为了我们肯辛勤地劳作/大地将孕育/佥色的颗粒”，运用比喻的手法，暗示大地即将复活,照应
14、标题， C. 第二节运用了视听结合的手法，生动形象地写出了诗人看到春天到来大地充满生机时的激动与喜悦。 D. “就在此刻/你悲哀的诗人呀”，通过声音的延长，节奏的变化，情感得到释故，增强了抒情效果。 8. 如何理解“你悲哀的诗人呀，也应该拂去往日的忧郁”两句诗的含意？ 9. 法国散文家蒙田把预兆或预言称为“内心骚动的影像”和“神圣的灵感”，艾青也说“预言是照亮灵 魂的火花”。有人说艾青就是一-个伟大的“预言家”。本诗以“复活的土地”为题，有何妙处？请结合 诗歌简要分析。 二、古代诗文阅读二、古代诗文阅读(35(35 分分) ) ( (一一) )文言文阅读文言文阅读( (本题共本题共 5 5 小
15、题小题,20,20 分分) ) 阅读下面的文言文,完成下面小题。 房玄龄,临淄人。开皇中,皆谓隋祚方永,玄龄密白父曰:上无功德妄诛杀攘神器有之不为于孙立长久计淆 置嫡庶竟侈僭相倾阅终当内相诛夷年十八,举进士 。吏部侍郎高孝基名知人,曰:仆观人多矣,未有如此 郎者,当为国器。太宗以燉煌公徇渭北,杖策上谒军门，一见如旧。公为秦王,征伐未尝不从,众争取怪珍， 玄龄独收人物致幕府 ,与诸将密相申结，人人愿尽死力。居府出入十年,军符府檄，或驻马即办，文约理尽, 初不著稿。高祖曰:若人机识,是宜委任。每为吾儿陈事，千里外犹对面语。隐太子将有变,王召以方士 服入,夜计事。事平,第功班赏，功第一,食邑千三百户
16、。淮安王神通曰:义师起，臣兵最先至,今玄龄以刀 笔吏 居第一，臣所未喻。帝曰:叔父兵诚先至,然未尝躬行阵劳。今玄龄有决胜帷幄、定社稷功,此萧何 所以先诸将也。居宰相积十五年，自以权宠隆极,累表辞位,诏不听。帝遣使谓曰:让,诚美德也。一日 去良弼，如亡左右手,毋多让!会伐辽,留守京师。诏曰:公当萧何之任,朕无西顾忧矣。玄龄教上书劝 帝，愿毋轻敌,久事外夷 。晚节多病,玄龄顾诸子日:今天下事无不得,惟讨高丽未止，上含怒意决,群臣莫 敢谏,吾而不言,抱愧没地矣!遂上疏，帝得疏,日:是已危慑，尚能忧吾国事乎!玄龄当国，夙夜勤强, 任公竭节,不欲一物失所。无媢忌,闻人善,若已有之。明达吏治，议法处令,务
17、为宽平。不以已长望人,取人 不求备,虽卑贱皆得尽所能。治家有法度,常恐诸子骄侈,乃集古今家诫,书为屏风,令各取一具，日:留 意于此;足以保躬矣!汉袁氏累叶忠节，吾心所尚，尔宜师之。 (选自新唐书房玄龄传 ） 10. 下列对文中西波浪线部分的断句正确的-项是 A. 上无功/德妄诛杀/攘神器有之/不为子孙立长久/计淆置嫡/庶竞侈僭/相倾阋/终当内相诛夷/ B. 上无功德/妄诛杀/攘神器有之/不子孙立长久计/淆置嫡庶/竞侈僭/相倾阋/终当内相诛夷/ C. 上无功/德妄诛杀/攘神器有之/不为子孙立长久计/淆置嫡庶/竞侈僭/相倾阋/终当内相诛夷/ D. 上无功德/妄诛杀/攘神器有之/不为子孙立长久/计淆
18、置嫡/庶竞侈僭/相倾阋/终当内相诛夷/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是 A. 进士，中国古代科举考试中，通过最后一级中央政府考试的人，即殿试及第者。 B. 幕府，古代君王或军中将帅处理政务之地，用帐幕搭建,故称之，也泛指衙署。 C. 刀笔吏，指文职官员或掌管文案的官吏，因为古代读书人常用刀和笔修改文字。 D. 夷，古代泛指华夏民族以外的各族，东夷、西戎、南蛮、北狄统称蛮夷或四夷。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 A. 房玄龄深得太宗信任。太宗巡行渭北时，房玄龄与太宗就一见如故;后来凡有战事房玄龄就一定跟随。 B. 房玄龄为国尽心竭力。他不爱奇
19、珍异宝，一心广搅贤才,为国效力，即使病重，也不忘为国事上书进言。 C. 房玄龄才能卓尔不群。 年轻时就被高孝基誉为国家的栋梁，在秦王府任职达十年之久， 展现了他的才华。 D. 房玄龄注重家风建设。房玄龄注重自身修养，见贤思齐，宽以待人，收集古今家训，警示子女遵守法度。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)若人机识，是宜委任。每为吾儿陈事，千里外犹对面语。 (2)留意于此，足以保躬矣！汉袁氏累叶忠节，吾心所尚，尔宜师之。 14. 文中唐太宗两次把房玄龄比作汉朝名相萧何，各有怎样的目的? ( (二二) )古代诗歌阅读古代诗歌阅读( (本题共本题共 2 2 小题小题,9,9 分分) )
20、 阅读下面的这首唐诗,完成下面小题。 江 上 杜甫 江上日多雨,萧萧荆楚秋。 高风下木叶，永夜揽貂裘。 勋业频看镜,行藏独倚楼。 时危思报主，衰谢不能休。 注 这首诗为杜甫五十五岁滞留夔州时所作。据战园策.秦策载，苏秦游说秦王“书十上而不行， 黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归”。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 A. 首联点明了时令，突出风雨妻冷，奠定了全诗的感情基调；“荆楚”二字暗含飘零之意。 B. 颔联“永夜”表明了深秋时节白天、黑夜的时长变化，“揽貂裘”则表现了天气的寒冷。 C. “频看镜”“独倚楼”等细节描写生动表现了作者对自己年事巳高,却功业未成的无奈。 D.
21、时局危急的背景下，诗人年老体衰,漂泊江上，但报效国家的信念却没有因此而改变。 16. “高风下木叶”一句有怎样作用？请结合全诗简要分析。 ( (三三) )名篇名句默写名篇名句默写( (本题共本题共 1 1 小题小题,6,6 分分) ) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)毛泽东主席有诗云：“无限风光在险峰。”游褒禅山记中“_，_”两句， 也说明了这种道理。 (2)归去来兮辞中“_，_”两句，表现了作者对自己过去生活的否定，对未来 充满希望。 (3)春江花月夜中,“_，_”两句运用典故，描写月光清澈无边，又暗含鱼雁不 能传递音讯之意。 三、语言文字运用三、语言文字运用(20(20 分分)
22、) 阅读下面的文字，完成下面小题。 中秋前后是北平最美丽的时候。天气正好不冷不热,昼夜的长短也划分得平匀。没有冬季从蒙古吹来 的黄风,也没有伏天里挟着冰雹的暴雨。天是那么高,那么蓝,那么亮,好像是含着笑告诉北平的人们:在这些 天里,大自然是不会给你们什么威胁与损害的。西山北山的蓝色都加深了一些,每天傍晚还披上各色的霞帔。 在太平年月,街上的高摊与地摊,和果店里,都陈列出只有北平人才能一一叫出名字来的水果。各种各 样的葡萄，各种各样的梨，各种各样的苹果，已经叫人够看够闻够吃的了，偏偏又加上那些又好看好闻好 吃的北平特有的葫芦形的大枣,清香甜跪的小白梨，像花红那样大的白海棠，还有只供闻香儿的海棠木
23、瓜， 与通体有金星的香槟子，再配上为拜月用的,贴着金纸条的枕形西瓜,与黄的红的鸡冠花，可就使人顾不得 只去享口福，而是已经辨不清哪一种香味更好闻，哪一种颜色更好看,微微地有些醉意了! 那些水果,无论是在店里或摊子上， ,有的摆成放着香气的立体的图案画，使人感到那些果 贩都是些艺术家，他们会使美的东西更美一些。况且， !他们精心地把摊子摆好，而后用清脆的 嗓音唱出有腔调的果赞:唉一毛钱儿来耶 ,你就挑一堆我的小白梨儿,皮儿又嫩,水儿又甜,没有 一个虫眼儿，我的小嫩白梨儿耶!歌声在香气中颤动,使人们的脚步放慢,听着看着嗅着北平之秋的美丽。 18. 文中第段使用了哪些修辞手法 A. 比拟、比喻、夸张
24、 B. 比拟、比喻、排比 C 对偶、借代、排比 D. 对偶、借代、夸张 19. 文中画波浪线的句子可改写成“各种各样的葡萄梨、苹果，已经叫人够看够闻够吃的了。”从语义上 看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 10 个字。 21.下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语育表达准确流畅。 近年来,我国不少城市控烟力度加强,公共场所吸烟现象得到有效遏制。根据调查数据显示,北京公 共场所违法吸烟现象的比率由 34. 4%下降到 4. 9%。不过,各地监督违法吸烟仍主要依靠公
25、共场所工作人 员和其他公众。为了弥补传统控烟手段的不足,近日,深圳启动电子眼控烟试点。深圳市控烟办 选取禁烟区域测试点安装控烟环境监测器,24 小时监控公共场所吸烟行为。从某种程度上说，控烟环境监 测器是一种控烟神器,可以有效防止在禁烟区域内违法吸烟。从提升城市文明、捍卫法制公信、保护 公众健康等角度来说，各地都应采用电子眼控烟措施。 22.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息,句子简洁流畅,不超过 50 个字。 2019 年 12 月 16 日 15 时 22 分,我国在西昌卫星发射中心用长征三号乙运载火箭， 以一箭双星方式 成功发射第五十二、五十三颗北斗导航卫星。经过 3
26、个多小时的飞行后,卫星顺利进入预定轨道，后续将进 行在轨测试,适时入网提供服务。至此,所有中圆地球轨道卫星全部发射完毕,标志着北斗三号全球系统核心 星座部署完成,这将进一步提升系统服务性能和用户体验,为实现全球组网奠定坚实基础。 四、作文四、作文(60(60 分分) ) 23.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的作文。 快乐教育概念的创造者斯宾塞说:教育的目的就是让孩子成为一个快乐的人，应该让孩子在快 乐的状态下学习。 现如今,有很多父母都崇尚快乐教育。他们认为，孩子的感觉最重要,应该让孩子在快乐中学习。 如果孩子对学习感到痛苦了，那么就不要逼着孩子学习。 郎朗在他的自传里,记录下了父亲小时候逼他练琴的样子成功后的郎朗回忆说:那是一段残酷 的岁月，但如果没有我父亲的那种逼迫，也许就没有今天的自己。 著名教育家乌申斯基说:任何国家都一样,精英教育从来就不是放养出来的! 清华教授就曾愤慨地说:中国教育最大的骗局就是,快乐救育,释放天性和学习无用论。 请结合材料内容，在班内以“快乐教育真的是骗局吗？”为辩题举行一次辩论会，请你选择其中一方，写 一篇发言稿，阐述你的观点与思考，表达你的态度。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
