1、教教学目学目标标知识与能力：知识与能力：知道古印度的地理位置自然环境、文明历程；知道古印度的地理位置自然环境、文明历程；印度种姓制度；佛教的兴起和传播印度种姓制度；佛教的兴起和传播。过程与方法：过程与方法：引导学生阅读有关印度的种姓制度和佛教教义引导学生阅读有关印度的种姓制度和佛教教义的相关材料，培养学生辨证看问题和全面评价历史事的相关材料，培养学生辨证看问题和全面评价历史事件的能力件的能力。情感态度与价值观：情感态度与价值观：通过对印度的初步了解，使学生认识印通过对印度的初步了解，使学生认识印度河流域是世界古代文明的发祥地，印度是世界四大度河流域是世界古代文明的发祥地，印度是世界四大文明古国
2、之一文明古国之一。【重点难点】【重点难点】教学重点：教学重点：印度的种姓制度和佛印度的种姓制度和佛教的兴起教的兴起。教学难点：教学难点：如何看待佛教的教义如何看待佛教的教义。山东星火国际传媒集团一、古代印度河流一、古代印度河流域文明域文明哈拉巴哈拉巴文明文明摩亨佐摩亨佐达罗达罗文明文明1.早期文明遗址哈拉帕谷仓遗址哈拉帕谷仓遗址哈拉帕残留的土墙哈拉帕残留的土墙哈拉帕的内城哈拉帕的内城哈拉帕商人使用的石质砝码哈拉帕商人使用的石质砝码摩亨佐摩亨佐达罗城中的大浴池遗址达罗城中的大浴池遗址摩亨佐摩亨佐达罗城市遗址达罗城市遗址摩亨佐摩亨佐达罗的排水沟达罗的排水沟摩亨佐摩亨佐达罗的深井达罗的深井印度河水常
3、常泛滥，城市经常被淤泥埋没，而每次洪水过后，总是在同一地点，在被埋没的城市上面，又建造起几乎完全相同的城市。在摩亨佐达罗，从地面到地下共发现了多层城市。虽然经过了从公元前2500年到公元前1700年这么长的时期，但城市主要建筑的方式仍完全相同。古代埃及和两河流域文明，把钱财都用在建造寺院、宫殿、坟墓上，一般民众的房屋简陋而矮小。那些最古老的文化遗址几乎都是坟墓和宗教建筑，令人敬畏。而“死丘”呈现出的生活状态，让人感觉这座城市一直是“活”的。与古埃及和两河流域文明相比，印度河文明中的一般居民的建筑非常出色。房屋都用砖块砌成，各家沿大街排列，各条街道均成直角相交，构成四方型的城市结构，各家房屋大小
4、虽然不同，但都是独门独户的庭院式建筑，城市各家的房屋，既有两间的小房，也有堪称为宫殿的宽敞房子，每家房子都砌有厚厚的砖墙，居室也是隔开的，房屋通常为多层建筑。2.2.文明发展历程文明发展历程文明初现：文明初现：约公元前约公元前23世纪世纪前前18世纪。世纪。（因不明（因不明原因衰亡）原因衰亡）文明再现：文明再现：公元前公元前1500年左右，雅利安人入年左右，雅利安人入侵，建立小国。侵，建立小国。鼎盛时期：鼎盛时期：孔雀王朝统治时期。孔雀王朝统治时期。二、森严的种二、森严的种姓制度姓制度 阅读教材，归纳古代印度有几个等级，他们的名称是什么，各等级有哪些社会阶层，各等级的职责或义务如何？掌管祭祀掌
5、管军事、行政从事农业商业等被征服的居民不可接触者贱民统统治治阶阶级级被被统统治治阶阶级级等级名称社会阶层职责和义务婆罗婆罗门门刹帝刹帝利利吠吠 舍舍首陀首陀罗罗 那时，流传着这样一个故事：一位理发师的儿子爱上了一个少女。他父亲告诫说：“儿子，你不要把愿望寄托在办不到的事情上。你是理发师的儿子，属于低级种姓（首陀罗），而那个女孩属于高级种姓（刹帝利）。刹帝利的女儿是不能与你结婚的。”结果，理发师的儿子在绝望中忧郁而死。理发师儿子的故事反映了什么社会问题？理发师儿子的故事反映了什么社会问题？反映了当时不同种姓之反映了当时不同种姓之间存在高低贵践之分，不同间存在高低贵践之分，不同等级的人不能通婚。等
6、级的人不能通婚。1、种姓界限森严；2、种姓职业世袭；3、种姓实行内婚。分析婆罗门祭司将种姓制度赋予神秘色彩的目的分析婆罗门祭司将种姓制度赋予神秘色彩的目的何在？种姓制度的实质又是什么？何在？种姓制度的实质又是什么？目的：目的：为了保护奴隶主贵族的特权，特别是婆罗门为了保护奴隶主贵族的特权，特别是婆罗门的特殊地位。的特殊地位。实质实质（性质性质）：）：是贵族统治贵族统治的工具，是一种不平等的阶级制度。是一种不平等的阶级制度。印度贱民现在的生存状态是怎样的？印度贱民还是比较安于现状的。如果父辈是蹬三轮的，小孩也基本会一样。如果父辈是捡破烂的，下一辈也会一直捡下去。除了极个别例子，像出身于卖茶水家庭
7、的莫迪，凭借自己天赋和后天努力，逆袭成为总理，绝大多数贱民都深深地被种姓制度所框住，生而为贱民，世世代代为贱民。问题思考：问题思考：种姓制度种姓制度对后来印度的发展会产对后来印度的发展会产生哪些不利影响？联系印度现在的发展，谈出自生哪些不利影响？联系印度现在的发展，谈出自己的观点。己的观点。严重地阻碍古代印度社会的严重地阻碍古代印度社会的发展，发展，激化了社会矛盾。激化了社会矛盾。影响：古代印度人民创造了灿烂辉古代印度人民创造了灿烂辉煌的文化。你知道有哪些吗？煌的文化。你知道有哪些吗？“阿拉伯数字阿拉伯数字”、佛、佛教等。教等。1 1、时间：、时间：_创始人：创始人：_ _ _2 2、内 容内
8、 容：_ _ _ _ _ _ _3 3、传播：公元前、传播：公元前3 3世纪后，开始向外传播。公元世纪后，开始向外传播。公元前前1 1世纪，传到中国世纪，传到中国_，再传入内地。后又传，再传入内地。后又传到朝鲜、日本和越南。往南传到缅甸、泰国、柬到朝鲜、日本和越南。往南传到缅甸、泰国、柬埔寨等国。埔寨等国。目标导学：释迦牟尼目标导学：释迦牟尼创立佛教创立佛教阅读阅读P13P13内容，完成导学空格：内容，完成导学空格：三、释迦牟尼创三、释迦牟尼创立佛教立佛教公元前公元前6世纪世纪乔达摩乔达摩悉达多悉达多反对婆罗门特权，提出反对婆罗门特权，提出“众生平等众生平等”、“忍耐顺从忍耐顺从”新疆新疆如何
9、理解佛教所提出的如何理解佛教所提出的“众生众生平等平等”？佛教中宣扬的佛教中宣扬的“众生平等众生平等”思想，思想，只存在于虚幻的世界中，它是为迎合只存在于虚幻的世界中，它是为迎合阶级社会中长期遭受压迫和剥削的劳阶级社会中长期遭受压迫和剥削的劳动人民的美好愿望而存在的。处于统动人民的美好愿望而存在的。处于统治地位的统治者是不会给劳动人民实治地位的统治者是不会给劳动人民实现真正的现真正的“众生平等众生平等”的。所以，它的。所以，它只是用来安慰人民的只是用来安慰人民的“麻醉剂麻醉剂”。印印度度中中亚亚中中国国朝鲜半朝鲜半岛、日岛、日本本傣族地区以及斯傣族地区以及斯里兰卡、缅甸和里兰卡、缅甸和泰国等泰
10、国等佛教的传佛教的传播：播：拓展延伸：国王为什么要扶植佛教？到底该如何评价佛教呢？想想为什么佛教能广泛传播？提示：佛教主张人民应忍耐、顺从、放弃斗争，所以历代统治阶级便利用佛教宣扬的“众生平等”的假平等，掩盖阶级社会中真正的不平等，从而达到维护剥削制度的目的。后来，阿育王也信了佛教，并把它定为国教。大建佛塔、寺院、也正是在阿育王统治时佛教开始向外传播。拓展延伸：你能说出深受印度佛教艺术影响的中国古代石窟吗？提示：佛教自东汉末年由印度传入中国，石窟造像艺术也由此而入。中国的石窟，大体是随印度佛教的东渐路线，自西向东分布，总数近百处之多。最著名的有敦煌石窟、云岗石窟、麦积山石窟和龙门石窟。南亚的印
11、度是人类文明的又一个发南亚的印度是人类文明的又一个发源地。印度是著名的文明古国之一。大源地。印度是著名的文明古国之一。大约在公元前约在公元前23世纪，这里出现了哈拉巴世纪，这里出现了哈拉巴和摩亨佐达罗等早期文明。公元前和摩亨佐达罗等早期文明。公元前1500左右，来自中亚的雅利安人侵入印度，左右，来自中亚的雅利安人侵入印度，在印度河和恒河流域建立起奴隶制国家。在印度河和恒河流域建立起奴隶制国家。雅利安人进入印度后，在印度形成了严雅利安人进入印度后，在印度形成了严格的等级制度，史称格的等级制度，史称“种姓制度种姓制度”。它人。它人为地把印度社会自上而下分为四等，等为地把印度社会自上而下分为四等，等
12、级不同，权利义务不同。在反对种姓制级不同，权利义务不同。在反对种姓制度的斗争中，乔达摩度的斗争中，乔达摩悉达多创立了佛教。悉达多创立了佛教。课堂总结课堂总结【板书设计】【板书设计】第3课 古代印度一、古代印度河流域文明1.早期文明遗址2.文明发展历程二、森严的种姓制度1.内容2.影响三、释迦牟尼创立佛教1.时间2.教义3.外传课堂练习1、有一篇历史论文的关键词是“阿拉伯数字”、“梵文”、“佛教”、“古代文化”，据此可知这篇论文的内容主要和哪个国家相关（）A.印度B.沙特阿拉伯 C.伊拉克 D.埃及2、戏说汉谟拉比穿过时空隧道，来到古代印度旅游，他惊奇地发现自己在种姓制度中属（）A.第一等级B.第二等级C.第三等级D.第四等级3、在印度电影流浪者里有一句经典台词是“法官的儿子永远是法官,小偷的儿子永远是小偷”。这句话有明显的阶级歧视,这种阶级歧视最可能源自以下哪一制度?（）A.禅让制度 B.种姓制度C.元首制D.采邑制4、大河流域是孕育人类文明的摇篮。下列选项搭配正确的是 A.两河流域古巴比伦汉谟拉比法典 B.恒河古埃及金字塔C.尼罗河古印度佛教D.黄河、长江中国种姓制度
