1、1 明文第一，非张岱莫属。明文第一，非张岱莫属。尤其是尤其是陶庵梦忆陶庵梦忆，篇篇都是好，篇篇都是好文章文章每次读每次读陶庵梦忆陶庵梦忆，总，总是是“其乐融融其乐融融”。陈平原陈平原2湖心亭看雪湖心亭看雪张张 岱岱3是日是日更更定定 焉得焉得更更有此人有此人 余余强强饮三大白饮三大白崇祯崇祯 挐挐一小舟一小舟毳毳衣炉火衣炉火 雾雾凇沆砀凇沆砀我能读得准：我能读得准：(gng)(gng)(qing)(chng)(zhn)(ro)(cu)(sng)(hng)(dng)4我能分辨得清：我能分辨得清：1 1、一：上下、一：上下一一白白 惟长堤惟长堤一一痕痕2 2、是：、是：是是日更定；日更定；是是金陵
2、人金陵人3 3、白：上下一、白：上下一白白 强饮三大强饮三大白白（全）（全）（一道）（一道）（这）（这）（判断动词，是）（判断动词，是）（白色）（白色）（酒杯）（酒杯）5我有一双火眼金睛：我有一双火眼金睛：雾气中的松树，白气弥漫，天与云与雾气中的松树，白气弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有淡淡的上（比较清晰的）影子，只有淡淡的一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓和我的一叶小舟，舟中的人两三粒罢和我的一叶小舟，舟中的人两三粒罢了。了。（湖上）凝成的冰花到处弥漫（湖上）凝成的冰花到处弥漫舟中的两三粒人
3、影罢舟中的两三粒人影罢了了6张岱的张岱的“痴痴”表现在哪里？表现在哪里？7咬文嚼字品痴行咬文嚼字品痴行 崇祯五年十二月，余住西湖。崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声大雪三日，湖中人鸟声俱俱绝绝。是日，更定矣，余是日，更定矣，余挐挐一小舟，拥一小舟，拥毳衣炉火，毳衣炉火，独独往往湖心亭看雪。湖心亭看雪。8身临其境赏痴景身临其境赏痴景这雪景独特在哪里？这雪景独特在哪里？9文画结合诵痴景文画结合诵痴景 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒
4、而已。而已。10文画结合诵痴景文画结合诵痴景 雾凇雾凇 ，天与，天与 与与 与与 ,上下上下 。湖上影子，惟长堤。湖上影子，惟长堤 、湖心亭湖心亭 、与余舟、与余舟 、舟中人、舟中人 而已。而已。11文画结合诵痴景文画结合诵痴景 12白描白描文字简练朴素，不加渲染，不事雕琢，一白、文字简练朴素，不加渲染，不事雕琢，一白、一痕、一点、一芥、两三粒，高度抽象、概括，一痕、一点、一芥、两三粒，高度抽象、概括，寥寥几笔就勾勒出一幅绝妙的湖山夜雪图，宛寥寥几笔就勾勒出一幅绝妙的湖山夜雪图，宛如中国画的写意山水。如中国画的写意山水。13问其姓氏，是问其姓氏，是金陵金陵人，客此人，客此。“金陵金陵”，就是现
5、在的南京，明朝开国，就是现在的南京，明朝开国之初的五十三年建都在南京。迁都北京之初的五十三年建都在南京。迁都北京后，南京成为明朝的留都。后，南京成为明朝的留都。14 明亡后不仕，入山著书以终。明亡后不仕，入山著书以终。明亡后明亡后,“国破家亡，无所归止，国破家亡，无所归止，披发入山，披发入山，骇骇为野人。骇骇为野人。”“想余生平，繁华靡丽，想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来总成一梦。过眼皆空，五十年来总成一梦。”（陶庵梦忆陶庵梦忆序序）1516 陶庵梦忆陶庵梦忆这部散文集，是明这部散文集，是明末清初风霜雨雪的产物，是中国末清初风霜雨雪的产物，是中国梦梦文化文化的艺术结晶。的艺术结晶。以梦忆
6、为解脱，以梦忆为解脱，将家国之叹、故园之思、人生之悲将家国之叹、故园之思、人生之悲寄予梦忆之中，寄予梦忆之中，这就是这就是陶庵梦忆陶庵梦忆的艺术真谛。的艺术真谛。1718孤舟一寒士，孤舟一寒士，独抱满湖冰。独抱满湖冰。都言作者都言作者痴痴，谁解其中味谁解其中味!19咬文嚼字品痴行咬文嚼字品痴行 “独独”之情怀之情怀晋陶渊明独爱菊：晋陶渊明独爱菊：“，”的隐逸；的隐逸；宋周敦颐独爱莲：宋周敦颐独爱莲：“，”的高洁；的高洁；唐刘禹锡独爱陋室：唐刘禹锡独爱陋室：“，”；王维王维“独坐幽篁里，弹琴复长啸。独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照深林人不知，明月来相照”；李白的李白的独坐敬亭山独坐
7、敬亭山20西西湖湖梦梦寻寻即即写写于于明明亡亡以以后，后，书书中中缅缅怀怀往往昔昔风风月月繁繁华，华，追追忆忆前前尘尘往往事，事，字字里里行行间间流流露露出出深深沉沉的的故故国国之之思思和和沧沧桑桑之之感感。总总带带有有淡淡淡淡的的哀哀愁。愁。知人论世悟痴情知人论世悟痴情21身临其境赏痴景身临其境赏痴景这雪景独特在哪里？这雪景独特在哪里？22语文的魅力：语文的魅力：读人间美文读人间美文，品人生况味品人生况味23知人论世悟痴情知人论世悟痴情：陶庵梦忆陶庵梦忆和和西湖梦西湖梦寻寻即写于明亡入山后，即写于明亡入山后，书中书中缅怀往昔风月繁华，缅怀往昔风月繁华，追忆前尘影事，追忆前尘影事，字里行间字里
8、行间流露出流露出深沉的故国之思和深沉的故国之思和沧桑之感。沧桑之感。他在他在陶庵梦忆陶庵梦忆序序中说：中说：“想余生平，想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五繁华靡丽，过眼皆空，五十年来总成一梦。十年来总成一梦。”242526 27知人论世悟痴情知人论世悟痴情：陶庵梦忆陶庵梦忆和和西湖梦西湖梦寻寻即写于明亡入山后，即写于明亡入山后，书中书中缅怀往昔风月繁华，缅怀往昔风月繁华，追忆前尘影事，追忆前尘影事，字里行间字里行间流露出流露出深沉的故国之思和深沉的故国之思和沧桑之感。沧桑之感。他在他在陶庵梦忆陶庵梦忆序序中说：中说：“想余生平，想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五繁华靡丽，过眼皆空，五十年来总成一梦
9、。十年来总成一梦。”28中国历史上，有多少这中国历史上，有多少这样的古代文人啊，他们样的古代文人啊，他们在现实中被压弯了腰，在现实中被压弯了腰，透不过气来了，于是，透不过气来了，于是，他们只有在大自然中来他们只有在大自然中来伸一伸他们要被压垮了伸一伸他们要被压垮了的腰杆，在大自然中来的腰杆，在大自然中来深深地呼吸一口干净的深深地呼吸一口干净的空气。他们宁愿自己是空气。他们宁愿自己是山是水是树是花是草是山是水是树是花是草是一朵云是一片冰，寄情一朵云是一片冰，寄情于阔大宁静、清寒灵动于阔大宁静、清寒灵动之山水，在这片山水中之山水，在这片山水中来寻找心灵的归依，寻来寻找心灵的归依，寻找心智的独一。找
10、心智的独一。孤舟一寒士，独品满湖冰。孤舟一寒士，独品满湖冰。痴行痴景痴人痴心，雅情雅趣永留心中！痴行痴景痴人痴心，雅情雅趣永留心中！29 贪玩天孙崇祯年西子湖上贪玩天孙崇祯年西子湖上独独看大看大雪雪强强饮酒，个性仿佛独立了，精饮酒，个性仿佛独立了，精神好像自由了，神好像自由了，真高兴真高兴!寂寞陶庵顺治岁茅草屋中寂寞陶庵顺治岁茅草屋中梦梦忆繁忆繁华华痴痴著书，隐居真的潇洒吗，避著书，隐居真的潇洒吗，避世就是坚贞吗，世就是坚贞吗，费思量费思量?30 功名耶落空，富贵耶如梦，功名耶落空，富贵耶如梦，忠臣耶怕痛，锄头耶怕重，忠臣耶怕痛，锄头耶怕重，著书二十年耶仅堪覆瓮。著书二十年耶仅堪覆瓮。之人耶有
11、没有用？之人耶有没有用？张岱张岱自提小像自提小像31朗读感知朗读感知根据文章内容补全下面的对联根据文章内容补全下面的对联湖上看雪湖上看雪-亭中（饮酒）亭中（饮酒）湖上看大雪湖上看大雪-亭中饮（）酒亭中饮（）酒西子湖上张岱独看大雪西子湖上张岱独看大雪-湖心亭中（）（）饮（）酒湖心亭中（）（）饮（）酒32小结小结“痴情痴情”：张岱之张岱之“痴痴”，一方面是缘于其特立，一方面是缘于其特立独行的精神，追求自由的天性。他的独行的精神，追求自由的天性。他的“痴痴”是个性的张扬和抒发，他的是个性的张扬和抒发，他的“痴痴”充满了充满了对大自然的热爱，他在与自然的对话中，对大自然的热爱，他在与自然的对话中，感受
12、着自由的可贵，体现出文人特有的生感受着自由的可贵，体现出文人特有的生活性情。活性情。另一方面，张岱之另一方面，张岱之“痴痴”还缘于他心中还缘于他心中挥之不去的挥之不去的故国之思和沧桑之感。故国之思和沧桑之感。33 何夜无月？何处无竹柏？何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。但少闲人如吾两人者耳。苏轼苏轼记承天寺夜游记承天寺夜游34 有一种画轴，静静垂于厅堂之有一种画轴，静静垂于厅堂之侧，以自己特有的淡雅、高洁，侧，以自己特有的淡雅、高洁，惹人喜爱。在我国古典文学宝惹人喜爱。在我国古典文学宝库中，就垂着这样两轴精品：库中，就垂着这样两轴精品：宋苏东坡的宋苏东坡的记承天寺夜游记承天寺夜游和明
13、张岱的和明张岱的湖心亭看雪湖心亭看雪。-梁衡梁衡秋月冬雪两轴画秋月冬雪两轴画35功名耶落空，富贵耶如梦，功名耶落空，富贵耶如梦，忠臣耶怕痛，锄头耶怕重，忠臣耶怕痛，锄头耶怕重，著书二十年耶而仅堪覆瓮。著书二十年耶而仅堪覆瓮。之人耶有用没用？之人耶有用没用？张岱的张岱的 自题小像自题小像讽世讽世自嘲自嘲卓然独立卓然独立骂时骂时36“寄蜉蝣于天地寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟渺沧海之一粟”-苏轼苏轼是感叹自己生命的短暂是感叹自己生命的短暂,以及人的渺以及人的渺小小。蜉蝣是昆虫的一科蜉蝣是昆虫的一科,成虫常在水面上成虫常在水面上飞行，寿命很短，只有几小时。作者飞行，寿命很短，只有几小时。作者以此感叹自己一生的短暂以此感叹自己一生的短暂.37
