1、第 1 页 共 7 页 热点 2. 宽厚 【自学目标】 1. 理解热点角度内涵，积累近义词、反义词； 2. 强化记忆名言警句、人物事例、现象实例； 3. 多角度理解并反思三类写作素材； 4. 精选示范片段，学为己用； 5. 经典试题预测，审题拟题。 【热点解读】 内涵： 宽厚，指宽大厚道（如待人宽厚） ；深沉浑厚（如宽厚的男低音） ；宽阔厚实（如宽厚 的背影） 。语出管子形势解 ： “人主者，温良宽厚则民爱之。 ” 宽以待人：以宽宏大量的态度来对待别人。出自明罗贯中三国演义第六十回： “某素知刘备宽以待人，柔能克刚，英雄莫敌。 ” 如何做到宽以待人？ 面对别人的缺点不苛责，是一种大度；面对别人
2、的误解微微一笑，是一种素养；面对 无奈的境况保持达观，是一种境界；面对委屈心怀坦然，是一种豁达；面对危难泰然处之， 是一种大气；面对蔑视平静一笑，是一种自信。 当然，宽厚并非仅仅局限于“宽以待人” ，它更象征一种宽阔的胸怀，一种开阔的人生 格局和人生境界。 近义：宽容、宽宏、宽恕、平易、平和、优容、浑厚、宽阔、厚实、厚道。 反义：刻薄、阴险、狭小、狭窄、浅薄、严格、严苛、尖刻。 【名言警句】 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易经 阐释： 君子用学习积累知识，用讨论明辩事理，用宽厚态度待人，用仁义之心行事。这教导 我们做人做事要懂得：博学审问、明辩事理、宽厚待人、仁义行事。 角度：
3、君子需博学审问，明辩事理； 第 2 页 共 7 页 君子需宽厚待人，仁义行事。 千里来书只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。 清张英 阐释： 相传，清代大臣张英的家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执，两家都是名门望 族，争执不下，张家人便千里传书到京城向张英求助。张英看后，回诗一首： “千里来书只 为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。“ 张家人读后，豁然开朗， 退让了三尺；邻居见状深受感动，也让出三尺，形成了一个六尺宽的巷子。这便是“六尺 巷”的由来。 两家人的礼让之举和张英不仗势欺人的做法被后世传为美谈。 角度： 不为意气之争，退一步海阔天空； 宽以待
4、人乃仁智之举； 宽容礼让，方能和谐共处。 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。林则徐 阐释： 此联为清末政治家林则徐任两广总督时在总督府衙题书的堂联。意为：大海因为有宽 广的度量才容纳了成百上千的河流；高山因为没有勾心斗角的凡世杂欲才如此的挺拔。 上下联最后一字“大”与“刚”，意思是说，这种浩然之气，最伟大，最刚强。 更表明了作者至大至刚的浩然之气。这种海纳百川的胸怀和“壁立千仞”的刚直，来源于 “无欲”。这样的气度和“无欲”情怀以及至大至刚的浩然之气，正是健康心理不可缺少 的维生素。 角度： 胸有浩然之气，自然心胸宽阔、海纳百川； 胸有浩然之气，自然无私无畏、刚正不阿。 心小了，所有的小
5、事就大了；心大了，所有的大事都小了。看淡世事沧桑，内心安 然无恙。丰子恺 阐释： 心胸狭隘，什么事情都放在心上，那么再小的事都会耿耿于怀；心胸开阔，什么事情 都能看得开，那么再大的事都可以淡然处之。跳出功利心，以淡然的态度看待世事无常、 物是人非的变化，人内心就会平和、安详、无忧虑。 角度： 心胸宽广，自能淡看世事沧桑； 跳出功利心，方得天地阔。 第 3 页 共 7 页 智慧不是一种才能，而是一种人生觉悟，一种开阔的胸怀和眼光。周国平 阐释： 知识关系到人的限度之内的事，它体现人的理解和认知；智慧关系到人的限度之外的 事，它体现人的眼光和胸怀。 角度： 开阔的胸怀，彰显人生大智慧； 拥有智慧，
6、方可用好知识。 和每日世界直接的联系剥夺了人们看待事物的一种广阔的眼光。 捷克作家伊凡克里玛 阐释： 过多地关注日常琐事，让人们渐渐失去了以长远的、开阔的眼光打量世界、思考未来 的能力。这句话意在告诫人们，生活中需与日常琐事保持一点距离，不要让生活的琐碎蒙 蔽了洞见的智慧。 角度： 别让生活琐碎，蒙蔽了洞见的智慧； 远离生活琐碎，才能有宽阔的眼光和胸襟。 【现象实例】 这一代年轻人，是到了原谅父母的时候了 四川一地级市高考状元，北大生物系毕业后到美国排名前 50 的大学读研究生。但是， 这位天之骄子和父母的关系非常糟糕，他已经 12 年没有回家过年，6 年前就拉黑了父母所 有的联系方式。他的求
7、学之路，就是摆脱父母的旅程，但是要真正摆脱却并不容易：他心 理深受困扰，写下万言书来梳理自己和父母的关系，并且还准备读心理学博士，以期摆脱 心理困扰。 据腾讯社交 IDEA+创意洞察实验室的调查，在 18 到 29 岁的年轻人群体中，有 52%的年 轻人在朋友圈屏蔽了父母。而在 46 岁以上的父母中，有 49.2%的父母把微信看作是与子女 交流的主要渠道，其中有 36%的父母，会认真看孩子所发的每一条朋友圈。 这里的矛盾显而易见：相当多的父母想从朋友圈里窥见子女的生活动态，这会给他们 以很大安慰，而又有超过一半的年轻人则向父母屏蔽了朋友圈内容，成功逃脱了父母的视 野。代沟一直都在，但是只有在微
8、信时代，我们才能如此清晰地观察它。 “朋友圈”是一种 新型的人际关系。加一个人的微信，并不代表就是传统意义上的朋友，甚至不算真正的认 识， 但是， 我们却愿意向这些被选中的人敞开心扉。父母是这个世界上和自己渊源最深（如 果不能说最亲的话）的人，我们却经常屏蔽他们。 在子女与父母的关系中，最危险的其实是幼年时期，很多父母都会有意无意犯下错误。 但是，一个人一旦真正成年，该如何看待过去所发生的一切？该如何对待曾经犯过错的父 第 4 页 共 7 页 母？过去那种不问对错的“孝” ，当然是不对的。但是，一个人的真正成熟，可能是从原谅 父母那一刻开始。原谅不但意味着与父母的和解，也意味着与过去那种紧张关
9、系的和解， 或许，原谅才是真正的摆脱。相反，拉黑或者屏蔽，说明你仍然处在“斗争”之中。 （节选 改编自腾讯大家张丰的文章这一代年轻人，是到了原谅父母的时候了 ） 简析： 恰如媒体人张丰所说： “这一代年轻人，是到了原谅父母的时候了。 ”切不说，身体发 肤授之于父母，只需考虑绝大部分的父母为儿女们所做的一切，都是出于一颗无私的、爱 儿女的心，虽然他们有时候可能好心做了错事，但不至于不可原谅。 宽容就是忘却。父母在这一代年轻人心理留下的伤疤，动辄去揭，受伤的不仅是年轻 的儿女，还有心怀愧疚的父母。学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。有人说： “宽容就像 天上的细雨滋润着大地，它赐福于宽容的人，也赐福
10、于被宽容的人。 ” 角度： 宽容父母，走出亲情困扰； 勿以爱的名义，行伤害之事； 学会忘却，才能迎来生活的阳光和欢乐。 人肉搜索与网络暴力 2018 年初，一起关于宠物的恶劣事件引发人们对道德、文明的关注与思考。成都一位 姓吴的小姑娘，在家打扫卫生时，养的柯基犬偷偷跑出去走丢了，后来得知被人送给了一 位姓何的女士。小吴随后联系何女士，想要回小狗，但何女士以种种借口向小吴索要钱财， 甚至声称要火烤小狗。无奈之下的小吴将此事曝光在网络上并报警，引发关注。在小吴的 留言记录中，我们看到了刘女士的这些话：杀了/你去买条送给我嘛/不要歪的/转生活费过 来， 给你喂点好的/不转就冷死它/明天给你发个剥皮的
11、视频/发个你生气的照片我看哈 当小吴和警察来到何女士家时，对方拒绝开门，此时还能听到屋里的狗叫声。开门后， 小狗消失了，接着在楼下发现重伤的小狗，送医后小狗不治死亡。之后何女士承认小狗的 死是自己所致，并向小吴道歉，但小吴拒绝接受。 这一事件引发了网友们的愤怒，他们迅速搜索到何女士的姓名、住址、职业、电话； 何女士家门口被人摆花圈、喷油漆，甚至有网友淘宝下单邮寄殉葬品；更有微信公众号推 出文章，称之为年度“第一恶魔” ，并直言这种人活该被人肉搜索 简析： 这一事件暴露的人性之丑，不仅伤害了一个人，摔死了一只狗；更毁掉了大众对善良 的信任。但是，网友们人肉搜索、网络暴力的行为，是不是欠妥当？如此
12、以恶制恶、喊打 喊杀，能不能真正起到抵制丑恶、弘扬美善的作用？ 角度： 网络暴力，非抵制丑恶的恰当之举； 道德舆论，要以弘扬美善为目的； 宽厚待人，拒绝网络暴力。 第 5 页 共 7 页 数据通信时代，需告别琐碎 移动终端和移动通信成为现代人不可或缺的生活内容。得益于此，人们能时刻关注和 了解外界的信息。但也正因如此，我们的眼光被锁定在那些琐碎的小事上，时间和精力被 零碎地消耗。 著名文化学者余秋雨不用手机， 也不玩微信。他说： “独立地面对天地生命， 永不落伍； 盲目地追随热闹潮流，很快凋谢。 ”他还告诫年轻人：千万不要在网上、手机上消耗自己太 多的时间。你接触到更多的信息，看似方便了，但是
13、你占有多少信息，这些信息也占有了 你。你的时间有限，而信息没完没了。 简析： 在当下忙忙碌碌的生活里，手机、电脑等移动终端似乎是现代人这些忙碌里最不可或 缺的一部分。这些移动终端在带给我们前所未有的便利的同时，也分散和消磨了我们过多 的时间和精力。 人很容易被这些琐碎的信息消磨意志，变得俗不可耐；人很容易被这些生活的尘埃遮 住双眼，蒙蔽洞见的智慧，局限了广阔的视野和宽阔的胸怀格局。 角度： 告别琐碎，克己修身； 别让生活的琐碎，蒙蔽了洞见的智慧； 别让生活的琐碎，局限了广阔的视野和宽阔的胸怀格局。 【示范片段】 观点：不为意气之争，退一步海阔天空 古往今来，意气之争不在少数，或是好勇斗狠，或是
14、面子之争，往往落得两败俱伤、 误人误己；但如果多一分宽和大度，少一些意气用事，那就是另一番光景、另一种境界。 清代大臣张英的家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执，两家人都是名门望族， 争的无非是脸面、是一腔意气。为此，张家人千里传书到京城向张英求助。眼见一场龙争 虎斗在所难免， 不曾想因张英一首诗峰回路转， 诗曰：“千里来书只为墙， 让他三尺又何妨？ 长城万里今犹在，不见当年秦始皇。 ”仁也，智也。张家人读诗后，豁然开朗，让地三尺； 吴家人见状，深受感动，也让三尺。 “六尺巷”自此美名传后世，两家人不为意气之争，各 退一步，也终见海阔天空。 简评： 文段紧扣观点，第一段用“古往今来”一词，引
15、出“意气之争”导致的恶果和“不为 意气之争”的“另一种境界” ；第二段列举“六尺巷”的典故，引用张英的“让墙诗” ，分 析“两家人不为意气之争，各退一步，也终见海阔天空” ，并点明张英写诗“让墙”之举实 乃“仁也，智也” 。 观点明确，例证分析恰当、准确。 第 6 页 共 7 页 观点：莫以“道德”之名，行“暴力”之事 一只小狗的死亡，把千万人的愤怒点燃了。何女士除了获封年度“第一个恶魔”之外， 还毫不意外地让一些人以“道德”为名，又一次支持“舆论暴力” 。 其实，大家愤怒的原因并不复杂。那就是：何女士暴露的人性之丑，不仅伤害了一个 人，摔死了一只狗；更毁掉了大众对善良的信任。大家觉得她不可原
16、谅，更多是因为她明 知做了错事，却仍然摆出一副“我就是无赖残酷但你拿我没办法”的姿态。我特别理解这 种情绪，看了何女士的留言记录我也很生气，一个人竟然能抛开内心的善良，而这么耍狠 耍赖，以威胁恐吓为乐，简直匪夷所思。 可是“人肉搜索” 、 “以恶制恶” 、 “舆论暴力”这样的招式，更让人脊背发凉。真的难 以想象，在一个文明的社会里，人们会如此热衷于喊打喊杀，通过舆论讨伐宣判一个人的 命运。甚至，一些爆款文宣布，对这样的坏人，就该以恶制恶，人肉她，让她“被人指指 点点、不敢回家” 。 我不禁想， 一个人究竟坏到什么级别， 才 “活该被人肉” 、 活该被网络暴力宣判命运呢？ 这个标准是不存在的。键
17、盘里的正义，不可避免地会掺杂过多的个人情感，不可避免地会 走向过度惩罚。众人投石子的道德狂欢看似解气，可是以恶制恶，永远只会消解正义、制 造更多恶。有位智者曾说过： “使地里不长杂草的最好办法是种上庄稼。 ”我们引申一下， 是不是可以这样理解：使人心杜绝丑恶的最好办法是用美德占据它。所以，在遇到这类事 情的时候，不妨多一分克制，好让自己沸腾的情绪冷静下来，好好去想一想：我们该怎样 弘扬真善美，而不是抵制或审判真恶丑；我们应怎样做，才能让自己的行为起到积极的引 导意义，而不是激起千万民众一次高过一次的轮番攻击。 莫以“道德”之名，行“暴力”之事。古云人： “人贵有自知之明，人贵有知耻之心。 ”
18、让人改变恶行，诚心向善，必然需要他有自知之明，能够明辨高尚与卑鄙、善良与丑恶、 光荣与羞耻“道德”的名义，只会让人心生反感而不认同； “暴力”的手段，更只能引 出激烈的反抗或不得已而违心的屈从。 简评： 文段紧紧抓住“大家愤怒的原因” ，分析网友们行事的“道德”目的和“网络暴力”行 为的不妥；并引用智者之言，分析解决问题的办法；最后，紧扣观点，进一步点明“自知 之明” “知耻之心”对人改恶向善的意义。 分析层层深入，举事实、析原因、明观点、寻解决之道；使用设问，过渡自然，表意 明确；引用名言，循传统美德解今日困惑。 观点：别让生活的琐碎，局限了广阔的视野和宽阔的胸怀 在当下忙忙碌碌的生活里，手
19、机、电脑等移动终端似乎是现代人这些忙碌里最不可或 缺的一部分。这些移动终端在带给我们前所未有的便利的同时，也分散和消磨了我们过多 的时间和精力。在这自媒体的时代，拉杂的娱乐信息、八卦的花边新闻、廉价的心灵鸡汤、 夸张兼写实的购物广告等等，这些庞杂而琐碎的信息如疾风骤雨扑面而来。 人们很容易被这些琐碎的信息遮住双眼， 局限视野； 人们很容易被这些铺天盖地的 “信 息垃圾” 消磨意志， 进而限制住本可以更宽阔的胸怀。 正如捷克著名作家伊凡克里玛所说： “和每日世界直接的联系剥夺了人们看待事物的一种广阔的眼光。 ” 因为习惯了面对生活的 第 7 页 共 7 页 琐碎，将时间过多地消耗在网络和手机上，
20、我们渐渐失去了以长远的、开阔的眼光打量世 界、思考未来的能力；因为以随时了解世界为名，获得了太多冗杂的信息，最后发现有用 的寥寥无几，我们每天都陷于身心俱疲，哪有精力去关注更宽阔的世界？正如不用手机的 余秋雨所说： “你占有了信息，这些信息也占有了你。 ”所以，我们要克制自己的欲望，远 离手机、网络里这些琐碎的信息只有这样，我们才能有时间和精力去关注广阔的世界， 去读书，去学习，去拓宽自己的胸怀，去迎接生活的诗意与高远。 简评： 文段从现实生活写起，分析手机等移动终端带来的琐碎信息对人的消极影响；然后， 结合著名作家伊凡克里玛和余秋雨的名言，提出解决问题的办法。 【经典试题】 阅读下面的材料，
21、根据要求写作。 2017 年 3 月 14 日下午三点半，87 岁的中科院院士、作物遗传学家卢永根教授在夫人 徐雪宾的搀扶下来到银行，将十多个存折的存款转入华南农业大学的账户。他们将毕生的 积蓄 800 多万元捐给学校设立教育基金，用于奖励品学兼优的贫困学生与优秀青年教师。 卢永根夫妇平时生活非常节俭，他们也没有将财产留给唯一的女儿。 这则材料引起了你怎样的感触与思考？请自选角度，自定立意，自拟标题，自选文体 （诗歌除外） ，写一篇文章，不得套作；不少于 800 字。 审题分析： 这是一则任务驱动型材料作文，任务很明确， “这则材料引起了你怎样的感触与思考” ， 这就要求考生立意应从材料中来。
22、材料的中心人物是卢永根教授，材料中主要介绍三个方 面的内容，一是说中科院院士、作物遗传学家卢永根教授把十多个存折的存款转入华南农 业大学的账户，设立教育基金，用于奖励品学兼优的贫困学生与优秀青年教师；二是介绍 卢永根夫妇平时的生活的情况，他们非常节俭；三是说卢永根教授没有将财产留给唯一的 女儿。由此可知，这则材料可供学生选择的角度有：一是卢教授捐款行为及其目的；二是 卢教授夫妇日常生活；三是卢教授不给后代留钱财。基于此，可以考虑从以下几点立意： 卢教授捐款行为及其目的：博爱；扶弱济贫是个人的社会职责等。 卢教授夫妇日常生活：应乐而求“道” ，不应求“口体之奉” 。 卢教授不给后代留钱财：好的家风胜过百万家财；拒绝安逸是成人之本等。 参考标题： 博爱之人，胸怀天下 ； 扶弱济贫胜过口体之奉 ； 好家风胜过百万家财 。 选做作业：在审题基础上，选择其中一个标题或自拟标题，自选素材，构思文章。
