1、论语比较阅读论语比较阅读一一子日：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(述而)孔子日：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”(季氏)孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。与正直 的人交朋友，与守信的人交朋友，与见多识广的人交朋友，是有益的。与与两面三刀的人交朋友，与谄媚逢迎的人交朋友，与花言巧语的人交朋友，是有害的。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(为政)子夏日：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”(子张)子夏说:“每天能学到一些自己没有的知识,每月不忘自己已掌握的知识,这样就可以说是好学的了。【注释】友
2、谅与诚信的人交朋友。谅，诚信。便辟习于摆架子装样子，内心却邪恶不正。善柔善于阿谀奉承，内心却无诚信。便佞善于花言巧语，而言不符实。所亡自己所没有的知识、技能，所不懂的道理等。亡，同“无”。所能自己已经掌握的知识、技能，已懂的道理等。14解释下列加点词在文中的意思。(3分)(1)择其善者而从之 (2)学而不思则罔 (3)可谓好学也已矣【参考答案】(1)从：听从 或：采纳、听从(答“学习、跟从”也可)；(2)罔：迷惑 或：迷惑不解、迷惑而无所得(3)好：喜爱 或：喜好、喜欢(每小题1分)15翻译下面的句子。(4分)(1)友直，友谅，友多闻，益矣。(2)思而不学则殆。【参考答案】(1)与正直的人交朋
3、友，与诚信的人交朋友，与见闻学识广博的人交朋友，是有好处的。(2)只是思考而不去学习，那就危险了。(“殆”翻译为“有害”或“精神疲倦而无所得”均可)(每小题2分)16结合自己的学习经历，谈谈你对第则内容的理解。【参考答案】要点：好学就是勤奋学习，学习新知，巩固旧知。(答出要点得2分，扣住要点又能联系实际可得满分)按要求填写下面的表格。(4分)内容主张第一则择师之道三人行，必有我师，择善而从第二则择友之道交益友，拒损友二二阅读下面三段文字，完成711题。（15分）甲子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（论语为政）乙子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语为政）丙孔子观于周庙，有敧器
4、焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶有满而不覆者哉！”（韩诗外传）注敧（q）：倾斜。宥（yu）座：座位右边。“宥”通“右”。中：这里指装水到一半。恶（w）：哪里，怎么。【翻译】孔子参观周庙，看到倾斜的器皿。孔子问守庙的人说：“这是什么东西呢？”守庙的人回答说：“这是座位右边的器皿。”孔子说：“我听说右座之器盛满水就会倾覆，空了就会斜着，水装到一半时就会垂直，是这样的吗？”守庙人回答说：“是这样的。”孔子让子路取水来试，果然水满便倾
5、覆，装到一半时就垂直而立，空了就会斜着。孔子长叹道：“哎呀，哪里会有满而不倾覆的呢！7.解释下面加点的字。（4分）（1）知之者不如好之者（2）好之者不如乐之者 （3）思而不学则殆 （4）满则覆【答案】(1)比得上；(2)愉快，快乐。这里的意思是“以（它）为乐”；(3)殆：迷惑；(4)覆：翻倒。8.翻译上面语段中加横线的文字。（4分）（1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者【答案】懂得学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以它为乐的人。（2）孔子问于守庙者曰【答案】)孔子问守庙的人说(或者：孔子向守庙的人询问道)9.丙文中孔子“恶有满而不覆者哉！”的感叹给了我们什么启示？（2分）【答案
6、】个人要谦虚，不要自满10.这几段文字内容都与学习有关，甲文和丙文谈的是学习_方面的问题；乙文谈的是学习方法方面的问题，孔子认为学习过程中_与_应该相结合。（2分）【答案】态度 学 思11.（1）孔子为什么要“使子路取水试之”？请根据文意简要说明。（1分）【答案】孔子要(想)验证宥座器(敧器)的特点。（2）孔子这样做有必要吗？谈谈你的看法，并结合文段内容说说理由。（2分）【答案】有必要。因为孔子虽然听说过，但并没有亲眼见过。验证一下才能够确认。“没有必要”，只要言之成理，也可以得分。例如：没有必要。()因为孔子原本就听说过，而且当场又得到守庙者的证实，没有必要去麻烦。三三比较阅读下面两篇文言文
7、，完成1014题。【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”。”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（论语节选）【乙】王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说曰：“凡师之所言，吾悉能志（记）之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云学而不思则罔，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。【译文】王生爱好学习而没有掌握方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生因此而不
8、高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过学习，但是不思考，就会感到迷惑而无所得，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更恼火，不对李生的话做任何应答，转身就走了。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，年事蹉跎（光阴消逝），虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”（李生论善学）【注释】还：同“旋”，掉转身。故：特意。过了五天，李生特意找到王生，告诉他说：“那些善于学
9、习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人跟随他学习，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离开，几乎要拒绝人千里之外，难道是善于学习的人所应该具有的（态度）吗？学习的人最大的忌讳，就是没有超过自己就满足，你为什么不改正呢?如果不改正，等年纪大了，虚度了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生听完他的话，感到震惊，（醒悟过来，）道歉说：“我真不聪明，现在才知道你说得对。请允许我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。”一组题一组题10.解释下列句中黑体实词的含义：不亦说乎？李生说之曰 莫逾自厌 王生益愠【答案】（1）高兴（2）劝说（3）满足（4）恼怒11.下列句中黑体的“
10、之”与“前人之述备矣”中的“之”意义和用法相同的一项是（B ）A.学而时习之 B.学者之大忌C.择善而从之 D.知之者不如好之者12.下列句子的朗读停顿正确的一项是（C ）A.学而/不思则罔 B.可以为师/矣 C.盖/学贵善思 D.请铭之坐/右A.13.用现代汉语翻译下面的句子学而不思则罔，思而不学则殆。【答案】只学习不思考就会疑惑，只思考却不学习就会迷惑。夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。【答案】善于学习的人不认为向知识地位不如自己的人请教是羞耻的事情，选择别人的长处来学习，希望懂得好的真理。14.这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者
11、”？（用原文中的词语回答）这对我们又有怎样的启发？【答案】善学者学贵善思不耻下问择善而从二组题二组题21.下列加点的词解释不正确的一项是(C)(2分)A不亦说乎(同“悦”，愉快)B不逾矩(越过)C莫逾自厌(讨厌)D王生益愠(生气，恼怒)【解析】C.厌：满足。22下列句中“而”的用法与其他几项不同的一项是(D)(2分)A曲肱而枕之 B择其善者而从之 C温故而知新 D王生好学而不得法 【解析】D项表转折，其他项表顺接。23下列句子的朗读停顿正确的一项是(C)(2分)A学而/不思则罔 B可以为师/矣C盖/学贵善思 D请铭之坐/右24用现代汉语翻译下面的文言语句。(4分)(1)逝者如斯夫，不舍昼夜。_
12、时光像河水一样流去，日夜不停。_(2)夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。_那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，学习别人好的地方，希望听到真理啊！_25李生认为“善学者”应具备的特点有：(1)_学贵善思_；(2)_夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也(或“不耻下问”“择善而从”)(用原文词句回答)。这两点分别与【甲】文的第_则和第_则内容一致。(4分)四四阅读下面文言文，回答问题。【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(论语学而)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(论语为政)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，
13、其不善者而改之。”(论语述而)(节选自论语十二章)【乙】太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不能去云。【参考译文】太史公说：诗经上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以依循前进。”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。到了鲁国，看到孔子的祠堂、他车子、衣服和礼器，众多的儒生在他家按时操演(练习)礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至
14、圣矣!(史记孔子世家赞)【注释】低回：徘徊，流连。六艺：六经，即诗书礼乐易春秋。天下的君王以及贤人是很多的，(他们大多是)当时的荣耀，死后就终止了。孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔 子 可 以 说 是 道 德 学 问 最 高 尚 的 人 了!1.解释下列句子中加点的词语。(1)人不知而不愠(生气，发怒)(2)不能去云(离开)2.下面各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是(D)A.及郡下，诣太守，说如此(不亦说乎)B.虽不能察，必以情(虽不能至)C.入则无法家拂士(学而不思则罔)D.此之谓失其本心(想见其为人)【解析
15、】A项中的“说”前者读“yu”，通“悦”，意思为“愉快”;后者意思为“讲，谈论，叙述”。B项中两个“虽”前者是“虽然”的意思;后者是“即使”的意思。C项中两个“则”前者是连词，可译为“就”或不译;后者表示假设，是“如果”的意思。D项中两个“其”都是代词，代指“他的”。因此本题选D。3.将下面的句子翻译成现代汉语。(1)择其善者而从之，其不善者而改之。我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。(2)诸生以时习礼其家。众多的儒生在他家按时操演(练习)礼仪。【解析】第(1)句注意“善”在这里指优点，长处，“而”表顺承，一般不译。第(2)句为倒装句“礼其家”(状语后置)，翻译时为
16、“其家礼”，关键词有：“诸”是兼词，解释为“众多”，“时”是名词作状语，“按时”的意思。4.请结合【甲】【乙】两段选文，说说学者敬仰孔子的原因。因为孔子讲求良好的学习方法，有谦虚的学习态度和大度宽厚的待人胸怀，所以，学者都很敬仰他。五五阅读下面文言文，完成58题。【甲】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”【乙】子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先?”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先?”曰：“去食。自古皆有死
17、，民无信不立。”5.解释下列句子中加点词的含义。(1)吾日三省吾身(自我检查、反省)(2)传不习乎(温习)(3)足食(充足)(4)去食(食物)6.下列加点词与“必不得已而去”一句中“而”字用法相同的一项是(D)A.温故而知新B.望之蔚然而深秀者C.思而不学则殆D.潭西南而望【解析】题干中的“而”表修饰，连接状语和中心词，可不译。A项“而”表承接，可译为“从而”;B项“而”表并列，可不译;C项“而”表转折，相当于“却”;D项“而”表修饰，连接状语和中心词，可不译。7.把下面句子翻译成现代汉语。(1)择其善者而从之，其不善者而改之。选择他的优点向他学习，选择他的缺点对照自己进行改正。(2)自古皆有
18、死，民无信不立。自古人都必有一死，但如果没有人民的信任，就不能够立足了。8.【甲】【乙】两文共同强调的是什么?你如何看待它在人生成长中的作用?共同强调的是诚信。示例：人无信不立，诚信是立人之本，一个人要想生存就必须要讲诚信。只有诚信我们才能与别人更好地交流，被朋友相信，被社会认可。拓展延伸1.有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”(学而篇)译文：有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。(这是因为)为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”2
19、.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”(学而篇)译文：孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”3.子曰：“父母在，不远游，游必有方。”(里仁篇)译文：孔子说：“父母在世，不远离家乡;如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。”4.子曰：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”(里仁篇)译文：孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”5.子曰：“德不孤，必有邻。”(里仁篇)译文：孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”6.子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”(述而篇)译文：孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”7.四海之内，皆兄弟也。颜渊篇译文：全国的人民都像兄弟一样。8.子曰：“君子成人之美，不成人之恶;小人反是。”颜渊篇译文：孔子说：“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。”9.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”雍也篇译文：孔子说：“质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗;文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。”10.岁寒，然后知松柏之后凋也。子罕篇译文：孔子说：“(到了)一年之中最寒冷的季节，这样才知道松树和柏树是不会凋谢的。”
