1、通过通过白杨礼赞白杨礼赞学习象征手法学习象征手法 白杨礼赞白杨礼赞是人教版八年级上第四单元的是人教版八年级上第四单元的一一篇篇文章。文章主要运用了文章。文章主要运用了象征象征手法，借助对手法，借助对白杨树的描写，来表现作者对整个中华民族坚白杨树的描写，来表现作者对整个中华民族坚强不屈，不折不挠，敢于斗争精神的赞美。强不屈，不折不挠，敢于斗争精神的赞美。课课 前前 解解 析析干干笔直、绝无旁枝笔直、绝无旁枝向上、紧紧靠拢向上、紧紧靠拢宽大、片片向上宽大、片片向上光滑有晕圈光滑有晕圈、淡青色淡青色力力争争上上游游外外在在形形态态枝枝叶叶皮皮内内在在气气质质伟岸伟岸正直正直朴质朴质严肃严肃坚强不屈坚
2、强不屈挺拔挺拔有才智的人，从不自暴自弃，凡事有才智的人，从不自暴自弃，凡事努力上进，性格大多聪慧机敏。努力上进，性格大多聪慧机敏。清清赵翼闲居读书作：赵翼闲居读书作：“所以才智人，不肯自弃暴，力欲争上游，所以才智人，不肯自弃暴，力欲争上游，性灵乃其要。性灵乃其要。”“力争上游力争上游”出处：出处：1939年新疆年新疆1940年西安年西安1940年延安年延安茅盾茅盾1939年受年受新疆学院院长新疆学院院长杜重远杜重远的邀请，到的邀请，到新疆新疆教书，然教书，然而不久杜重远就被新疆督办软禁，茅盾就以奔母丧之名，于而不久杜重远就被新疆督办软禁，茅盾就以奔母丧之名，于1940年年4月逃离新疆前往月逃离
3、新疆前往西安西安，5月中旬在西安他遇到了月中旬在西安他遇到了朱德朱德和周恩来和周恩来，后全家随着朱德同去，后全家随着朱德同去延安延安。在延安参观访问近五。在延安参观访问近五个月，个月，这期间让茅盾目睹了北方抗日军民在共产党的领导下这期间让茅盾目睹了北方抗日军民在共产党的领导下同心同德、艰苦奋斗、团结抗战的情形同心同德、艰苦奋斗、团结抗战的情形，相比此时国民党的相比此时国民党的消极抗日，这情形让有爱国情怀的茅盾深受鼓舞，写下了这消极抗日，这情形让有爱国情怀的茅盾深受鼓舞，写下了这篇热情洋溢的散文。篇热情洋溢的散文。农民农民白杨树白杨树哨兵哨兵民族的精民族的精神与意志神与意志 借助借助某一某一具体
4、事物（象征体），来表现某种具体事物（象征体），来表现某种特特殊的殊的概念概念、思想情感。思想情感。白杨树白杨树象征着北方的农民，象征着守卫家乡的哨兵，尤其象象征着北方的农民，象征着守卫家乡的哨兵，尤其象征着民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强，力求上进的精神。征着民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强，力求上进的精神。句式：句式：白杨树象征着白杨树象征着_。干干枝枝叶叶皮皮笔直、绝无旁枝笔直、绝无旁枝向上、紧紧靠拢向上、紧紧靠拢宽大、片片向上宽大、片片向上光滑有晕圈光滑有晕圈、淡青色淡青色外外在在形形态态正直正直团结团结进取进取质朴质朴1.1.象征体与被象征体之间有某种相似的特点，作者通过象征体与被
5、象征体之间有某种相似的特点，作者通过联想由此及彼。联想由此及彼。2.2.象征象征着眼于全篇着眼于全篇，在表达象征意义前，细致描绘事，在表达象征意义前，细致描绘事物，突出其特点，为赋予象征意义做铺垫。物，突出其特点，为赋予象征意义做铺垫。红的像火，粉的像霞，白的像雪。红的像火，粉的像霞，白的像雪。比喻比喻油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。拟人拟人白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树！白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树！象征着眼全篇象征着眼全篇 韬奋对我说：现在重庆的文化出版工作面临韬奋对我说：现在重庆的文化出版工作面临的困难和压迫，超过了三十年代的上海，在上海的困
6、难和压迫，超过了三十年代的上海，在上海还有个租界可以回旋，而这里是还有个租界可以回旋，而这里是戴笠戴笠的天下。的天下。现现在的图书审查制度在的图书审查制度也比上海那时也比上海那时厉害厉害了，现在的了，现在的审查老爷从白纸上也能嗅出审查老爷从白纸上也能嗅出“异党异党”的气味来。的气味来。茅盾回忆录茅盾回忆录中中【材料材料1】我写了一篇散文，就是大家比较熟悉的我写了一篇散文，就是大家比较熟悉的风景风景谈谈，这是我的第二篇，这是我的第二篇“见闻录见闻录”。我写了。我写了延安延安的的“风景风景”，而，而把政治寓于风景之中把政治寓于风景之中。当初曾担。当初曾担心图书审查会的老爷们通不过，谁料居然全文登心
7、图书审查会的老爷们通不过，谁料居然全文登出来了。董老读了文章之后，笑着对我说：出来了。董老读了文章之后，笑着对我说：你写你写得很好。国民党审查官低能得很，你谈风景，他得很好。国民党审查官低能得很，你谈风景，他们就没有办法了。们就没有办法了。茅盾回忆录茅盾回忆录中中【材料材料2】3 3.象征可以将作者想说的但不便直说或不能直说象征可以将作者想说的但不便直说或不能直说的思想，巧妙的传达给读者。的思想，巧妙的传达给读者。当时当时言论不自由，只能借景物来写政治。言论不自由，只能借景物来写政治。茅盾写茅盾写风景谈风景谈，是，是把政治寓于风景之中，完美的避过了国民党的审查，国统区对言论的把政治寓于风景之中
8、，完美的避过了国民党的审查，国统区对言论的控制十分严格，作者不便直接写出他所要歌颂的对象，所以借白杨树控制十分严格，作者不便直接写出他所要歌颂的对象，所以借白杨树来礼赞中国共产党领导的抗日军民，礼赞他们不折不挠，坚强不屈的来礼赞中国共产党领导的抗日军民，礼赞他们不折不挠，坚强不屈的斗争精神。斗争精神。3.3.象征可以将作者想说的但不便直说或不能直说的象征可以将作者想说的但不便直说或不能直说的思想，巧妙的传达给读者。思想，巧妙的传达给读者。1.1.象征体与被象征体之间有某种相似的特点，作者象征体与被象征体之间有某种相似的特点，作者通过联想由此及彼。通过联想由此及彼。2.2.象征象征着眼于全篇着眼
9、于全篇，在表达象征意义前，细致描绘，在表达象征意义前，细致描绘事物，突出其特点，为赋予象征意义做铺垫。事物，突出其特点，为赋予象征意义做铺垫。在在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕像苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。一会儿翅膀碰着波浪，一会儿箭一般黑色的闪电，在高傲地飞翔。一会儿翅膀碰着波浪，一会儿箭一般地直冲向乌云，它叫喊着，地直冲向乌云，它叫喊着，就在这鸟儿勇敢的叫喊声里，乌云就在这鸟儿勇敢的叫喊声里，乌云听出了欢乐。在这叫喊声里听出了欢乐。在这叫喊声里充满着对暴风雨的渴望！在这叫喊充满着对暴风雨的渴望！在这叫喊声里，乌云听出
10、了愤怒的力量、热情的火焰和胜利的信心。声里，乌云听出了愤怒的力量、热情的火焰和胜利的信心。这这是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在闪电中间，高傲地飞翔；是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在闪电中间，高傲地飞翔；这是胜利的预言家在叫喊：这是胜利的预言家在叫喊：让暴风雨来得更猛烈些吧！让暴风雨来得更猛烈些吧！海海 燕燕 高尔基高尔基 高尔基海燕创作背景：1901年，当时，欧洲的工业危机波及俄国，工厂纷纷倒闭，大批工人失业，再加上当时俄国正处沙皇的黑暗统治，人民群众无法忍受，反抗情绪日益高涨，所以一些无产阶级革命先驱就号召广大人民群众积极迎接革命，要有敢于反抗，敢于斗争的精神。海燕海燕（勇敢）（勇敢）无产阶级革命者及勇无产阶级革命者及勇敢无畏的精神敢无畏的精神象征小练习：（蜡烛）（蜡烛）的特点是的特点是（燃烧自己，照亮别人）燃烧自己，照亮别人）所以象征着所以象征着（无私奉献无私奉献的老师或精神）的老师或精神）
