1、 足球运动教学训练与体育精神培养足球运动教学训练与体育精神培养教学内容教学内容第一单元：第一单元：足球运动的自在逻辑与体育精神培养足球运动的自在逻辑与体育精神培养 第二单元：第二单元：新旧赛文化观念与足球教学效益新旧赛文化观念与足球教学效益竞技运动项目的自在逻辑竞技运动项目的自在逻辑与体育精神培养与体育精神培养沈阳体育学院沈阳体育学院李杰凯李杰凯20152015年年7 7月月654312问题的提出问题的提出竞赛的自在逻辑决定其必须坚持不懈地反对腐败竞赛的自在逻辑决定其必须坚持不懈地反对腐败 公平与公正的竞赛是孕育体育精神的摇篮公平与公正的竞赛是孕育体育精神的摇篮运动项目运动项目竞赛活动与健全人
2、格教育竞赛活动与健全人格教育竞技运动项目独有的自在逻辑竞技运动项目独有的自在逻辑人、体育和运动项目人、体育和运动项目 主要内容主要内容7学校体育必须学、练、赛紧密结合，才能切实培养体育精神学校体育必须学、练、赛紧密结合，才能切实培养体育精神 8结语结语问题的提出问题的提出1 习近平：习近平：“体育在提高人民身体素质和健康水平、促进人体育在提高人民身体素质和健康水平、促进人的全面发展，丰富人民精神文化生活、推动经济社会发展，激的全面发展，丰富人民精神文化生活、推动经济社会发展，激励全国各族人民弘扬追求卓越、突破自我的精神方面，都有着励全国各族人民弘扬追求卓越、突破自我的精神方面，都有着不可替代的
3、重要作用。不可替代的重要作用。”研究研究“不可替代作用不可替代作用”具有重要的意义具有重要的意义。关系到深化体育与教育关系的认识关系到深化体育与教育关系的认识。关系到关系到提高国民体育观念和意识水平提高国民体育观念和意识水平。关系到关系到改进当前普遍存在的学校体育教学效益不高改进当前普遍存在的学校体育教学效益不高等现实问题。等现实问题。人、体育和运动项目人、体育和运动项目 2 运动项目运动项目（体育手段）（体育手段）体育体育（社会现象）（社会现象）图图1.1.三位一体的体育社会现象图景三位一体的体育社会现象图景体育的主体：人体育的主体：人 在人、体育和运动项目三者关系中，人是最核心的主体要素，
4、以在人、体育和运动项目三者关系中，人是最核心的主体要素，以人为核心可以建构出三位一体的体育文化图景。人为核心可以建构出三位一体的体育文化图景。运动项目虽处于方法和手段的地位，但它却是承载人的体育运动项目虽处于方法和手段的地位，但它却是承载人的体育活动的最基本社会存在活动的最基本社会存在。倘若离开运动项目泛谈人的体育，体育将是无根的活动。倘若离开运动项目泛谈人的体育，体育将是无根的活动。竞技运动项目独有的自在逻辑竞技运动项目独有的自在逻辑 3 “自在的逻辑自在的逻辑”，是指决定事物得以客观存在并蓬勃发展的，是指决定事物得以客观存在并蓬勃发展的内在合理性，包括该事物的构成要素及其与功能的自洽关系，
5、内在合理性，包括该事物的构成要素及其与功能的自洽关系，以及事物得以存在和发展的独有规律。以及事物得以存在和发展的独有规律。现实世界各种文化现象相互交融，现实世界各种文化现象相互交融，“竞赛竞赛”正在被广泛运正在被广泛运用于各种非体育的文化形式，用于各种非体育的文化形式，“书画大赛书画大赛”、“奥林匹克数学奥林匹克数学”“”“青年歌手大奖赛青年歌手大奖赛”、“星光大道星光大道”等赛事层出不穷等赛事层出不穷。这些文化现象这些文化现象的的逻辑中包含着逻辑中包含着“比赛比赛”这个要素吗？这个要素吗？当今社会为什么会出现这么多的当今社会为什么会出现这么多的“比赛比赛”呢？呢？体育运动项目也是文化的一种类
6、型，其自在逻辑的独到体育运动项目也是文化的一种类型，其自在逻辑的独到之处又是什么呢？之处又是什么呢？在现实社会，在现实社会，“比赛比赛”可能是促进某种文化现象快速发展的可能是促进某种文化现象快速发展的最有效形式，但不一定是必然的形式。最有效形式，但不一定是必然的形式。人们为了推动歌唱、书画等事业的快速发展，最好的人们为了推动歌唱、书画等事业的快速发展，最好的方法就是提高其功利性，为了这个目的才把唱歌和书画方法就是提高其功利性，为了这个目的才把唱歌和书画“搞成搞成了比赛了比赛”。在歌唱和书画文化的自在逻辑中，在歌唱和书画文化的自在逻辑中，“比赛比赛”并非是存并非是存在的必要条件，不搞比赛活动，歌
7、唱和书画照样可以存在和发在的必要条件，不搞比赛活动，歌唱和书画照样可以存在和发展。展。而竞技运动项目则不然，它的自在逻辑就是以独特的运动而竞技运动项目则不然，它的自在逻辑就是以独特的运动方式进行的比赛，离开了比赛，任何竞技运动项目都将失去社方式进行的比赛，离开了比赛，任何竞技运动项目都将失去社会存在的价值和向前发展的动力。会存在的价值和向前发展的动力。竞赛活动的人类学本质（资料）:o 中西文明进程中所面对的是同一个问题，即如何将人类的中西文明进程中所面对的是同一个问题，即如何将人类的动物性生存本能所塑造的攻击性本能，约束在一个社会规则的动物性生存本能所塑造的攻击性本能，约束在一个社会规则的范围
8、内，从而实现和谐的生活在一起？这也是一个社会所能够范围内，从而实现和谐的生活在一起？这也是一个社会所能够形成的一个根本性问题。否则，人们像动物一样互相攻击，是形成的一个根本性问题。否则，人们像动物一样互相攻击，是无法实现合作从而更好地生存的。无法实现合作从而更好地生存的。o 在解决这个问题的时候，即在从对抗性冲突转变为纯粹竞在解决这个问题的时候，即在从对抗性冲突转变为纯粹竞争的文明进程中，中西出现了分野。争的文明进程中，中西出现了分野。o中国强调世俗伦理和社会秩序，最终射礼登上了历史的舞中国强调世俗伦理和社会秩序，最终射礼登上了历史的舞台，我们将这种体育竞赛的文化特质概括为台，我们将这种体育竞
9、赛的文化特质概括为“以德引争以德引争”。o古希腊强调古希腊强调“正义正义”是处理社会关系的根本原则，最终跑是处理社会关系的根本原则，最终跑步等身体力量型的竞赛项目登上了历史的舞台，我们将这种竞步等身体力量型的竞赛项目登上了历史的舞台，我们将这种竞赛的文化特质概括为赛的文化特质概括为“以竞显荣以竞显荣”。o 体育竞赛史的研究便是要揭示：体能的竞争为何能够变为一体育竞赛史的研究便是要揭示：体能的竞争为何能够变为一种非生存性的需要，从而绽放出其文化的意义与价值。种非生存性的需要，从而绽放出其文化的意义与价值。o 我们知道，任何一种非实用性文化活动皆由实用性生产活动我们知道，任何一种非实用性文化活动皆
10、由实用性生产活动而出，否则马克思不会说劳动创造了人本身。而出，否则马克思不会说劳动创造了人本身。o 但我们的兴趣在于，某些实用性的活动因何转变为非实用性但我们的兴趣在于，某些实用性的活动因何转变为非实用性的活动，这是我们理解体育竞赛作为一种文化现象的关键。的活动，这是我们理解体育竞赛作为一种文化现象的关键。o 我们称之为体育竞赛的社会现象，并非为获取某种实用物质我们称之为体育竞赛的社会现象，并非为获取某种实用物质而开展，尽管获胜者往往伴有物质的奖励，但问题的关键就在于而开展，尽管获胜者往往伴有物质的奖励，但问题的关键就在于这种物质的奖励并非其目的。这种物质的奖励并非其目的。o 所谓竞技文化意义
11、就在这里。体育的文化性就在于人们投入所谓竞技文化意义就在这里。体育的文化性就在于人们投入极大地精力，全力以赴，毫不马虎的竞争，为的却不是实用物质。极大地精力，全力以赴，毫不马虎的竞争，为的却不是实用物质。竞技运动项目的自在逻辑一般应包括四个方面，即运动方法竞技运动项目的自在逻辑一般应包括四个方面，即运动方法的独特性、求胜争先的必然性、胜负评价标准的统一性以及竞的独特性、求胜争先的必然性、胜负评价标准的统一性以及竞赛组织的公平性赛组织的公平性 3.1 3.1运动方法的独特性运动方法的独特性 运动项目文化最核心要素是人体的运动。每一项竞技运动项目运动项目文化最核心要素是人体的运动。每一项竞技运动项
12、目都形成了独特的运动方法和都形成了独特的运动方法和“玩法玩法”，跑、跳、投、球类、体操，跑、跳、投、球类、体操等等各成体系，身体运动的技术方法各异，场地、器材、设施以等等各成体系，身体运动的技术方法各异，场地、器材、设施以及交锋形式的不同成就了运动项目的多样性。及交锋形式的不同成就了运动项目的多样性。运动项目自在逻辑的基本内涵：运动项目自在逻辑的基本内涵：3.2 3.2 求胜争先的必然性求胜争先的必然性 竞赛活动就好像一只竞赛活动就好像一只“看不见的手看不见的手”，使得，使得参赛的任何群参赛的任何群体或个体，无一例外地都要争取好的名次和成绩。体或个体，无一例外地都要争取好的名次和成绩。无论是战
13、胜对手还是超越自己，只要身临比赛当中，无论是战胜对手还是超越自己，只要身临比赛当中，都会努力拼争，顽强地坚持，不由自主地争取较好成绩都会努力拼争，顽强地坚持，不由自主地争取较好成绩。不需要任何形式的谦虚和谦让。不需要任何形式的谦虚和谦让。3.33.3胜负评价标准的统一性胜负评价标准的统一性 竞技运动比赛的评价标准具有高度的统一性。竞技运动竞技运动比赛的评价标准具有高度的统一性。竞技运动项目的自在逻辑决定所有的参赛者都必须接受统一的裁判项目的自在逻辑决定所有的参赛者都必须接受统一的裁判标准，例如所有的赛跑都是以标准，例如所有的赛跑都是以“最快最快”为评价尺度，最快为评价尺度，最快的是第一名，不存
14、在争当的是第一名，不存在争当“第二名第二名”的逻辑；投球命中得的逻辑；投球命中得分，得分高者获胜等等，这些都是既定的、自觉接受的评分，得分高者获胜等等，这些都是既定的、自觉接受的评价标准。价标准。3.43.4竞赛组织的公平性竞赛组织的公平性 “比赛比赛”也是人类社会摆脱原始战争之后发明的竞争文化也是人类社会摆脱原始战争之后发明的竞争文化现象之一，它并非体育社会所独有，只是在体育竞技运动领现象之一，它并非体育社会所独有，只是在体育竞技运动领域的运用最为普遍。域的运用最为普遍。所有竞赛的逻辑表明，决定比赛胜负的因素在于对手之所有竞赛的逻辑表明，决定比赛胜负的因素在于对手之间的相对实力，因此，竞赛的
15、逻辑公理应该用这样的公式予间的相对实力，因此，竞赛的逻辑公理应该用这样的公式予以表达。以表达。获胜的机率获胜的机率=参赛者的相对实力参赛者的相对实力 从理论上分析来看，任何形式的竞赛，都必须以公平、从理论上分析来看，任何形式的竞赛，都必须以公平、公正为基本前提，维护竞赛活动的公平与公正是赛事组织者、公正为基本前提，维护竞赛活动的公平与公正是赛事组织者、参赛者和观赏者的共同责任，只有公平竞赛和公正裁判才能参赛者和观赏者的共同责任，只有公平竞赛和公正裁判才能确保上述等式相等。确保上述等式相等。由此竞赛的自在逻辑又可以用如下公式来说明。由此竞赛的自在逻辑又可以用如下公式来说明。获胜机率获胜机率=公平
16、常数公平常数+相对实力相对实力 Ha=(1 Ha=(1Ka)Ka)*Sa/(Sa/(Sa+SbSa+Sb)*100%100%逻辑依据：逻辑依据：（1 1）比赛公平性水平影响参赛者竞技能力的发挥；）比赛公平性水平影响参赛者竞技能力的发挥；（2 2）在比赛完全公平的前提下，比赛双方的相对实）在比赛完全公平的前提下，比赛双方的相对实力决定比赛获胜的机率；力决定比赛获胜的机率；（3 3）比赛中不公平要素越多，影响程度越大，相对）比赛中不公平要素越多，影响程度越大，相对实力决定比赛获胜机率的可能性越小。实力决定比赛获胜机率的可能性越小。以以a a队为例：队为例：H:H:获胜机率，获胜机率，K:K:因比赛
17、不公平导致的偏袒系数，因比赛不公平而因比赛不公平导致的偏袒系数，因比赛不公平而受益的为受益的为“+K+K”，因比赛不公平而受损的为，因比赛不公平而受损的为“-K-K”。S:S:比赛双方的实比赛双方的实力，力，Sa/(Sa/(Sa+SbSa+Sb)为为a a队的相对实力队的相对实力假设：假设：a a和和b b两队（或两人）进行比赛，两队（或两人）进行比赛，a a队的综合实力为队的综合实力为6060，b b队的综队的综合实力为合实力为8080。比赛不公平的偏袒系数。比赛不公平的偏袒系数K K为为0.20.2，a a队受益，那么队受益，那么a a队获胜队获胜的机率为：的机率为：Ha=(1Ha=(1K
18、a)Ka)*Sa/(Sa+Sb)Sa/(Sa+Sb)*100%100%Ha=(1+0.2)Ha=(1+0.2)*60/(60+80)60/(60+80)*100%100%Ha=1.2 Ha=1.2*0.4280.428*100%100%Ha=51.4%Ha=51.4%结果：如果比赛完全公平，结果：如果比赛完全公平，HaHa为为42.8%42.8%。不公平使得。不公平使得a a队额外增加队额外增加了了8.6%8.6%的获胜机率。同样的获胜机率。同样b b队在比赛完全公平的前提下的获胜机率应为队在比赛完全公平的前提下的获胜机率应为57.1%57.1%，由于不公平导致最终的获胜机率仅为，由于不公平导
19、致最终的获胜机率仅为45.7%45.7%，不公平导致其获，不公平导致其获胜机率减少了胜机率减少了11.4%11.4%。无疑，。无疑，a a队在本次比赛中由被动转为主动。队在本次比赛中由被动转为主动。在这个公式中，机率是指对获胜的追求只能是一种可能，因为竞在这个公式中，机率是指对获胜的追求只能是一种可能，因为竞赛的自在逻辑中都不存在赛的自在逻辑中都不存在“必胜法必胜法”，这是所有竞技比赛的基本规，这是所有竞技比赛的基本规律；而公平本应该是一个固定的常数，但实践中它又是一个变数，律；而公平本应该是一个固定的常数，但实践中它又是一个变数，因为客观上绝对的公平很难做到。因为客观上绝对的公平很难做到。比
20、赛的公平性常常人为地遭到破坏，一个本该恒定的常数却比赛的公平性常常人为地遭到破坏，一个本该恒定的常数却因异化和非法行为的影响而变得不可预计因异化和非法行为的影响而变得不可预计。“获胜机率相对实力获胜机率相对实力”这个公理这个公理时常时常遭到破坏，因此在这遭到破坏，因此在这个公理当中必须增加公平这个常数。个公理当中必须增加公平这个常数。换句话说即：获胜机率与相对实力相关，必须以比赛的公平、公换句话说即：获胜机率与相对实力相关，必须以比赛的公平、公正为前提条件。因此，赛事的反腐败就显得尤为重要。正为前提条件。因此，赛事的反腐败就显得尤为重要。对于参加竞赛活动的个体或集体而言，确立自强自立、对于参加
21、竞赛活动的个体或集体而言，确立自强自立、诚实劳动、科学训练、提高竞争能力的理念，凭借自身竞诚实劳动、科学训练、提高竞争能力的理念，凭借自身竞争实力来获取好成绩，争实力来获取好成绩，才是永恒的真理才是永恒的真理。任何投机取巧的。任何投机取巧的行为都将使公平竞赛的逻辑遭到破坏，使诚实劳动、科学行为都将使公平竞赛的逻辑遭到破坏，使诚实劳动、科学训练、顽强拼搏、永不言败等体育精神变得毫无意义。训练、顽强拼搏、永不言败等体育精神变得毫无意义。赛事组织者、参赛队伍和个人，都必须坚持不懈地赛事组织者、参赛队伍和个人，都必须坚持不懈地与各种腐败行为做坚决斗争与各种腐败行为做坚决斗争。“公平竞赛公平竞赛”本身也
22、是所有竞技运动项目的都必本身也是所有竞技运动项目的都必须强化的自在逻辑。须强化的自在逻辑。运动项目竞赛活动与健全人格教育运动项目竞赛活动与健全人格教育 4 在人的全面发展与在人的全面发展与社会化过程中，体育社会化过程中，体育精神与健全人格的培精神与健全人格的培养方面，竞技体育运养方面，竞技体育运动发挥不可替代作用动发挥不可替代作用的。的。运动致趣运动致趣价值价值精神培养精神培养价值价值强健体魄强健体魄价值价值独特的运独特的运动方式动方式公平的竞公平的竞技体系技体系图图2.2.竞技运动项目自在逻辑内涵竞技运动项目自在逻辑内涵 蔡元培先生所说蔡元培先生所说“完全人格，首在体育完全人格，首在体育”。
23、对于个体而。对于个体而言，健全的人格主要有四个特征：言，健全的人格主要有四个特征：一是能较好地适应不断变化的社会生活环境；一是能较好地适应不断变化的社会生活环境；二是能广泛地与人交往，并及时调整和处理好错综复杂的二是能广泛地与人交往，并及时调整和处理好错综复杂的人际关系；人际关系；三是能保持身心的健康发展，保持心理平衡；三是能保持身心的健康发展，保持心理平衡；四是能在学业和事业上不断取得进步，有所成就。四是能在学业和事业上不断取得进步，有所成就。健全人格的诸多特质并非来自先天的遗传健全人格的诸多特质并非来自先天的遗传,而是在后天教而是在后天教育培养与生产、生活实践中不断历练与塑造而来，人的教育
24、育培养与生产、生活实践中不断历练与塑造而来，人的教育历练过程与竞技运动项目自在的逻辑有何关系呢？历练过程与竞技运动项目自在的逻辑有何关系呢？回答这样的问题，必须从竞技运动项目以及游戏的原理回答这样的问题，必须从竞技运动项目以及游戏的原理谈起。谈起。4.14.1与现实空间分离的人格历练课堂与现实空间分离的人格历练课堂 竞技运动比赛的场所本质上是与现实空间的暂时分离，漫竞技运动比赛的场所本质上是与现实空间的暂时分离，漫长人生的虚拟压缩。长人生的虚拟压缩。竞技运动比赛相当于在现实生活时空当中开辟了一个竞技运动比赛相当于在现实生活时空当中开辟了一个与之暂时分离的与之暂时分离的“特区特区”，这个，这个“
25、特区特区”为参赛者提供了快为参赛者提供了快速、重复体验人类社会生活情景的方方面面，并且以速、重复体验人类社会生活情景的方方面面，并且以“戏戏”的形式演绎现实生活中不可能进行的某些行为。的形式演绎现实生活中不可能进行的某些行为。竞技游戏比赛的自在逻辑决定了它是健全人格与顽强竞技游戏比赛的自在逻辑决定了它是健全人格与顽强拼搏精神历练的课堂。拼搏精神历练的课堂。为什么经常参加竞技运动可以培养健全的人格？为什么经常参加竞技运动可以培养健全的人格？4.24.2竞技游戏比赛并非人生而拟似人生竞技游戏比赛并非人生而拟似人生 人生需要太长的时间才能体会和感悟到各种角色的情感真谛。人生需要太长的时间才能体会和感
26、悟到各种角色的情感真谛。而这些在竞技游戏比赛中却可以快速、重复、交替和轮番地体验，而这些在竞技游戏比赛中却可以快速、重复、交替和轮番地体验，这与生活实际的长时间尺度不同。这与生活实际的长时间尺度不同。竞技运动比赛的逻辑决定了你必须直面对手、接受挑战，竞技运动比赛的逻辑决定了你必须直面对手、接受挑战，必须顽强拼搏、永不言败，既要体验胜利的喜悦，也要担当失败必须顽强拼搏、永不言败，既要体验胜利的喜悦，也要担当失败的沮丧，人生所要遇到的困难和机遇、成功和失败，喜悦和苦恼的沮丧，人生所要遇到的困难和机遇、成功和失败，喜悦和苦恼在这短短的竞技游戏比赛过程中都将不断上演。在这短短的竞技游戏比赛过程中都将不
27、断上演。比赛这个酷似人生的舞台，使参与者体验、总结、反思、比赛这个酷似人生的舞台，使参与者体验、总结、反思、感悟和觉醒，进而升华为人生的哲理，这些在参赛者重返现实生感悟和觉醒，进而升华为人生的哲理，这些在参赛者重返现实生产生活时终将受益。事实证明，竞技游戏比赛产生活时终将受益。事实证明，竞技游戏比赛并非人生，而拟似并非人生，而拟似人生的特性，人生的特性，使它成为人生历练的特殊课堂，这也是其他非体育使它成为人生历练的特殊课堂，这也是其他非体育文化现象所不能相比的。文化现象所不能相比的。公平竞赛公平竞赛孕育体育精神的摇篮孕育体育精神的摇篮 5 公平竞赛是公平竞赛是竞技运动竞技运动文化现象最核心的价
28、值观。文化现象最核心的价值观。“更快、更快、更高、更强更高、更强”中的一个中的一个“更更”字，道出了奥林匹克运动精神字，道出了奥林匹克运动精神的内涵，但这个的内涵，但这个“更更”字的基本前提是竞争的公平性。字的基本前提是竞争的公平性。在竞技游戏比赛的逻辑中，公平与公正是由竞赛规在竞技游戏比赛的逻辑中，公平与公正是由竞赛规程、比赛规则、裁判方法、判罚尺度、执裁和仲裁水平等一程、比赛规则、裁判方法、判罚尺度、执裁和仲裁水平等一系列环节构成的保证体系，成功的现代运动项目都是在不断系列环节构成的保证体系，成功的现代运动项目都是在不断完善竞赛公平体系的基础上发展起来的。完善竞赛公平体系的基础上发展起来的
29、。人类文明所创造的公平竞赛体系是弘扬体育道德和人类文明所创造的公平竞赛体系是弘扬体育道德和孕育体育精神的摇篮。这也是其他文化现象所不及的特点所孕育体育精神的摇篮。这也是其他文化现象所不及的特点所在。在。5.15.1公平竞赛是培养体育精神的前提公平竞赛是培养体育精神的前提 表表1 1 中文词汇中关于体育精神词语的含义分析中文词汇中关于体育精神词语的含义分析相关词语相关词语形容的状态形容的状态人性崇高含义人性崇高含义前提条件前提条件参加比取胜更重要参加比取胜更重要奥林匹克精神奥林匹克精神人类拼搏向上的进取精神人类拼搏向上的进取精神参加比赛参加比赛团结拼搏、争创佳绩团结拼搏、争创佳绩参加比赛参加比赛
30、与同伴合作共同创造好成绩的精神与同伴合作共同创造好成绩的精神顽强拼搏、超越极限顽强拼搏、超越极限比赛过程比赛过程顽强超越人体生理、心理极限的精神顽强超越人体生理、心理极限的精神勇夺第一勇夺第一 挑战自我挑战自我比赛获胜比赛获胜目标高远，但必须首先战胜自己的精神目标高远，但必须首先战胜自己的精神尊重对手、永不言败尊重对手、永不言败比赛过程比赛过程君子之风，大丈夫气度君子之风，大丈夫气度公平公平胜不骄，败不馁胜不骄，败不馁比赛结果比赛结果平常心态，正确面对比赛胜利与失败的风度平常心态，正确面对比赛胜利与失败的风度公平公平失败乃是成功之母失败乃是成功之母比赛失利比赛失利反思精神，总结经验以利再战的精
31、神反思精神，总结经验以利再战的精神公平公平功败垂成，虽败犹荣功败垂成，虽败犹荣比赛失利比赛失利虽然没有成功仍能感受到努力拼搏的荣耀虽然没有成功仍能感受到努力拼搏的荣耀公平公平自愧不如，心悦诚服自愧不如，心悦诚服比赛失利比赛失利确实技不如人，快乐并真诚地佩服对方确实技不如人，快乐并真诚地佩服对方公平公平 表表1 1所述的所有词汇，是指人在参赛及赛后的胜、败两种情所述的所有词汇，是指人在参赛及赛后的胜、败两种情况下表现人性崇高的心理过程，这些积极的心理过程对人的成况下表现人性崇高的心理过程，这些积极的心理过程对人的成长具有重要教育作用。长具有重要教育作用。体育运动中的人性崇高，必须通过实战经历的反
32、复磨练才体育运动中的人性崇高，必须通过实战经历的反复磨练才能形成，是在日积月累、潜移默化中内化为正确的处世态度和能形成，是在日积月累、潜移默化中内化为正确的处世态度和人格品质，因此对于人的健康成长意义重大。人格品质，因此对于人的健康成长意义重大。要正确认识要正确认识参赛活动对于广大青少年的参赛活动对于广大青少年的“两重性两重性”教育作教育作用用：在公平的比赛环境中能够感受人性崇高在公平的比赛环境中能够感受人性崇高。不公平的比赛只能使人感受到不公平的比赛只能使人感受到“龌龊龌龊”和和“丑丑恶恶”。体坛必须进行反腐败，维护公平正义。体坛必须进行反腐败，维护公平正义。5.2 5.2 竞赛的相对公平需
33、要维护竞赛的相对公平需要维护 事实表明，所有的公平都是相对的，绝对公平并不存在。事实表明，所有的公平都是相对的，绝对公平并不存在。一是凡比赛往往都会存在一是凡比赛往往都会存在“系统的系统的”不公平，即对部分不公平，即对部分参赛者而言参赛者而言“天然地天然地”存在不公平；存在不公平；二是投机行为导致的二是投机行为导致的“人为人为”的不公平也时有发生的不公平也时有发生。这些都影响公平系数的恒常性，人们必须坚持不懈地与这些都影响公平系数的恒常性，人们必须坚持不懈地与之进行斗争才能维护相对的公平。之进行斗争才能维护相对的公平。维持公平常维持公平常数相对稳定数相对稳定系统不公平系统不公平（制度）（制度）
34、随机不公平随机不公平（人为）（人为）规程、规则与裁判法规程、规则与裁判法文本修改与创新文本修改与创新司法介入司法介入打击腐败行为打击腐败行为图图3.3.竞赛的公平与公正保障体系竞赛的公平与公正保障体系竞竞赛赛的自在逻辑决定其必须坚持不懈地的自在逻辑决定其必须坚持不懈地反对腐败反对腐败 6 运动竞赛不公正性的原因通常由两个部分构成：运动竞赛不公正性的原因通常由两个部分构成：一部分源自系统内在逻辑的固有瑕疵，比如篮球运动对于一部分源自系统内在逻辑的固有瑕疵，比如篮球运动对于身材矮小的东南亚国家似乎不公；游泳运动的奥运冠军少见黑身材矮小的东南亚国家似乎不公；游泳运动的奥运冠军少见黑人运动员等等，这种
35、人运动员等等，这种“不公不公”是系统本身造成的，只能通过修是系统本身造成的，只能通过修改规则和裁判法等制度创新来不断的改进。改规则和裁判法等制度创新来不断的改进。例如：篮球运动的例如：篮球运动的“三分球三分球”规则；规则；NBANBA选秀的选秀的“末位先末位先选选”等都是以制度创新来提高公平度的成功案例。等都是以制度创新来提高公平度的成功案例。另一种不公则是来自参赛及相关者（队伍）人为地通过另一种不公则是来自参赛及相关者（队伍）人为地通过非法手段窃取比赛胜利的行为非法手段窃取比赛胜利的行为。例如例如服用违禁药物、行贿受贿、假球黑哨等非法和违规服用违禁药物、行贿受贿、假球黑哨等非法和违规行为时有
36、发生，它使比赛成绩变成行为时有发生，它使比赛成绩变成“糊涂账糊涂账”，公平正义，公平正义受到践踏，是人为故意造成的，必须通过坚决地打击才能受到践踏，是人为故意造成的，必须通过坚决地打击才能剔除。剔除。这这两类不公平都需要消除，但重点在于消除两类不公平都需要消除，但重点在于消除“人为的不人为的不公平公平”，因为这种行为违背体育伦理道德，甚至是犯罪行因为这种行为违背体育伦理道德，甚至是犯罪行为。提高竞技运动比赛的公平性水平，必须从消除不公平为。提高竞技运动比赛的公平性水平，必须从消除不公平产生的源头开始。产生的源头开始。6.1 6.1 抵制过渡的商业化以消除竞技体育异化倾向抵制过渡的商业化以消除竞
37、技体育异化倾向 现阶段竞技体育的异化倾向严重，比赛成了聚敛财富的工具。现阶段竞技体育的异化倾向严重，比赛成了聚敛财富的工具。因此，必须采取有效措施遏制过度的商业化倾向，重构新的竞技因此，必须采取有效措施遏制过度的商业化倾向，重构新的竞技体育理念。体育理念。最近在中国南京举办的青奥会，通过取消团体总分、不设金最近在中国南京举办的青奥会，通过取消团体总分、不设金牌榜、鼓励不同国家运动员共同组队参赛等系统方法，不但有效牌榜、鼓励不同国家运动员共同组队参赛等系统方法，不但有效地制止了国家之间、团体之间过分的功利性竞争，还提高了青奥地制止了国家之间、团体之间过分的功利性竞争，还提高了青奥会对青年进行教育
38、、文化交流和增进友谊的功能，这应该是一次会对青年进行教育、文化交流和增进友谊的功能，这应该是一次国际社会为重塑奥运精神和体育文明的有效尝试。国际社会为重塑奥运精神和体育文明的有效尝试。现实中我们经常面临的现实中我们经常面临的“异化异化”问题问题o运动项目的运动项目的“三具属性三具属性”：o 本来它就是本来它就是“玩具玩具”；o 任何玩具都可以是任何玩具都可以是“教具教具”；o 有的时候可以当作有的时候可以当作“工具工具”。o总是把它当作工具就可能发生异化。o “100“100块银牌不如块银牌不如1 1块金牌块金牌”。领导如是说。领导如是说。o “能拿第一名就参加，否则就别参加能拿第一名就参加，
39、否则就别参加”。校长如是说。校长如是说。o “假摔假摔”怎样炼？怎样炼？“这是主场，输了我理解！这是主场，输了我理解！”我们我们的教练员如是说。的教练员如是说。o 异化使得广大群众喜爱的三大球后继无人。异化使得广大群众喜爱的三大球后继无人。o 难道这就是难道这就是“体育精神和育人价值吗体育精神和育人价值吗”？异化使体育？异化使体育本来的育人功能消失了。本来的育人功能消失了。6.2 6.2 强化体坛反腐以确保公平正义体系不被动摇强化体坛反腐以确保公平正义体系不被动摇 竞技运动项目的自在逻辑中，由于比赛不公正性的客观存在，竞技运动项目的自在逻辑中，由于比赛不公正性的客观存在，使通过制度创新来巩固公
40、平常数尤显重要。使通过制度创新来巩固公平常数尤显重要。要保证比赛在公平的前提下进行，就必须建立强有力的要保证比赛在公平的前提下进行，就必须建立强有力的制度公平保障体系。制度公平保障体系。要弘扬人类历史上一贯倡导的要弘扬人类历史上一贯倡导的“契约精神契约精神”，建立诚信，建立诚信守法、公平正义的参赛理念，从主观上自觉抵制一切试图守法、公平正义的参赛理念，从主观上自觉抵制一切试图“违法、违法、违规违规”的行为。的行为。通过宣传教育营造强大的舆论威慑力量通过宣传教育营造强大的舆论威慑力量。更重要的是必须提高公平执裁和执法的力度，严厉查处更重要的是必须提高公平执裁和执法的力度，严厉查处和打击以非法手段
41、攫取比赛成绩的行为，确保公平前提下竞技运和打击以非法手段攫取比赛成绩的行为，确保公平前提下竞技运动项目动项目“无必胜法则无必胜法则”的不可动摇性的不可动摇性。学校体育必须学、练、赛紧密学校体育必须学、练、赛紧密结合，才能切实培养体育精神结合，才能切实培养体育精神 7 表表2 2 不同不同体育形式体育形式对体育精神培养作用侧重内容分析对体育精神培养作用侧重内容分析参与体育参与体育活动内容活动内容地点地点精神培养侧重点精神培养侧重点运动技能教学运动技能教学运动技术训练运动技术训练课堂课堂课堂课堂积极主动，认真学习积极主动，认真学习勤学苦练，吃苦耐劳勤学苦练，吃苦耐劳实战比赛实战比赛赛场赛场顽强拼搏
42、、不畏强手、勇夺第一、永不言败顽强拼搏、不畏强手、勇夺第一、永不言败胜不骄胜不骄败不馁、尊重对手、服从裁判、虽败犹荣败不馁、尊重对手、服从裁判、虽败犹荣参加过体育比赛的次数参加过体育比赛的次数 进入大学之前进入大学之前 进入大学之后进入大学之后 人数人数%人数人数%0 0次次 630 86.50 630 86.50 636 87.40 636 87.401 13 3次次 76 10.4476 10.44 86 11.8086 11.804 48 8次次 16 2.2016 2.20 5 0.705 0.708 8次以上次以上 6 0.826 0.82 1 0.141 0.14合计合计 728
43、100728 100 728 100728 100表表3 非体育专业大学生参加体育比赛情况统计表非体育专业大学生参加体育比赛情况统计表注：调查的内容为田径、游泳、乒乓球、网球、羽毛球、足球、排球和篮球，共注：调查的内容为田径、游泳、乒乓球、网球、羽毛球、足球、排球和篮球，共8个学过的运动项目。个学过的运动项目。传统竞赛文化理念遭遇时代变迁的挑战传统竞赛文化理念遭遇时代变迁的挑战 城市城市国际马拉松赛的启示国际马拉松赛的启示o（1）传统竞赛文化现象存在的历史合理性：时代的产物。）传统竞赛文化现象存在的历史合理性：时代的产物。o 代表团、代表队，少数人代表多数人；代表团、代表队，少数人代表多数人；
44、o 技能水平高的人代表水平一般或较低的人；技能水平高的人代表水平一般或较低的人；o 国家、民族、团队、集体之间的竞争方式；国家、民族、团队、集体之间的竞争方式；o 竞赛的时间有限，不可能所有的人都参加。竞赛的时间有限，不可能所有的人都参加。o（2）国际马拉松赛事国际马拉松赛事的启示：的启示：o 长跑，这个被认为田径运动中最枯燥、最艰苦的运动项目为何长跑，这个被认为田径运动中最枯燥、最艰苦的运动项目为何成为商业化较好的项目？成为商业化较好的项目？o 三万名参赛者，他们代表谁？为什么在此处三万名参赛者，他们代表谁？为什么在此处“集团之间的较量集团之间的较量”被淡化了？被淡化了？o 星光大道、中国好
45、声音、我是演说家等等，这些赛事都是少数星光大道、中国好声音、我是演说家等等，这些赛事都是少数人代表多数人的较量吗？人代表多数人的较量吗？o（3）竞赛文化与学校体育相结合时，就会出现传统与现实的冲突。）竞赛文化与学校体育相结合时，就会出现传统与现实的冲突。o 体育作为教育内容之时，体育作为教育内容之时，“人人的体育人人的体育”是否也应该是否也应该“人人的人人的比赛比赛”呢？呢？o 学、练、赛脱节对吗？参赛是否也是一种公平的权利？学、练、赛脱节对吗？参赛是否也是一种公平的权利？“只学不练、只练不赛、练赛分离只学不练、只练不赛、练赛分离”的做法很难发挥体育的全部的做法很难发挥体育的全部作用。现实学校
46、体育教学的作用没有得到充分发挥，与作用。现实学校体育教学的作用没有得到充分发挥，与“学学练练赛赛”脱节的狭隘认识和做法有关。脱节的狭隘认识和做法有关。长期以来，学校体育课程的教学把运动技术的学习动作程式化，长期以来，学校体育课程的教学把运动技术的学习动作程式化，“学动作、练动作和考动作学动作、练动作和考动作”成了主流，而对最能培养体育精神、成了主流，而对最能培养体育精神、感受体育竞技运动中人性崇高的重要环节感受体育竞技运动中人性崇高的重要环节“比赛和参赛比赛和参赛”却有所却有所忽视。忽视。这是现实学校体育饱受诟病的原因之一。这是现实学校体育饱受诟病的原因之一。请大家牢记奥林匹克精神格言：参加比
47、取胜更重要。请大家牢记奥林匹克精神格言：参加比取胜更重要。本研究认为，体育精神产生于竞技运动的实战比赛，在实战中才本研究认为，体育精神产生于竞技运动的实战比赛，在实战中才能感受到人类对公平正义的追求，才能体验到诸如拼搏、超越、尊重能感受到人类对公平正义的追求，才能体验到诸如拼搏、超越、尊重对手、淡定面对胜负的情感，进而在反复不断的实战体验中领悟人生对手、淡定面对胜负的情感，进而在反复不断的实战体验中领悟人生真谛。真谛。所以，竞技运动的教学训练必须与比赛相结合，必须抓住竞技运所以，竞技运动的教学训练必须与比赛相结合，必须抓住竞技运动比赛这个关键环节。动比赛这个关键环节。要以使学生充分体验竞技运动
48、比赛为目标，建立惠及全体学要以使学生充分体验竞技运动比赛为目标，建立惠及全体学生的赛事和竞赛体制；生的赛事和竞赛体制；体育教学必须以体育教学必须以“参赛参赛”为前提，使学习运动技术为参赛实为前提，使学习运动技术为参赛实战服务，要树立战服务，要树立“会打球、会踢球、会游泳、能比赛、会比赛会打球、会踢球、会游泳、能比赛、会比赛”的体的体育教学新理念育教学新理念；切实提高体育课程的应用性和教学效益。切实提高体育课程的应用性和教学效益。结语结语8 （1 1）独特的运动技术）独特的运动技术、公平的竞赛体系、求胜争先的必然性、公平的竞赛体系、求胜争先的必然性以及娱人致趣以及娱人致趣等功能共同构成了竞技运动
49、项目的自在逻辑，这使等功能共同构成了竞技运动项目的自在逻辑，这使得竞技运动项目在培养体育精神、健全人格的过程中具有其他文得竞技运动项目在培养体育精神、健全人格的过程中具有其他文化现象所不能相比的独特作用。化现象所不能相比的独特作用。（2 2）竞技运动项目以现实生产生活为背景，隔离出供参与）竞技运动项目以现实生产生活为背景，隔离出供参与者快速反复体验人生喜、怒、哀、乐的暂时空间，在并非人生而者快速反复体验人生喜、怒、哀、乐的暂时空间，在并非人生而拟似人生的竞争性游戏体验中，感受和历练正确的人生之道。拟似人生的竞争性游戏体验中，感受和历练正确的人生之道。（3 3）凡是竞赛活动都具有现实生活）凡是竞
50、赛活动都具有现实生活“压缩版压缩版”的性质，公的性质，公平正义是人类社会的普遍追求，竞技游戏也不例外。只有在公平平正义是人类社会的普遍追求，竞技游戏也不例外。只有在公平竞赛的前提下，获胜机率与相对实力才能相等，因此竞赛的逻辑竞赛的前提下，获胜机率与相对实力才能相等，因此竞赛的逻辑中必须融入公平正义这个核心内容。中必须融入公平正义这个核心内容。（4 4）公平竞赛是孕育体育精神的摇篮，健康向上的人格）公平竞赛是孕育体育精神的摇篮，健康向上的人格与崇高素养只有在公平的竞赛当中才能萌生和壮大。与崇高素养只有在公平的竞赛当中才能萌生和壮大。（5 5）发挥体育在人的全面发展中具有的不可替代作用，）发挥体育
