1、第一讲第一讲议论文的审题与立意议论文的审题与立意 同学们，在高考作文可以选择的众同学们，在高考作文可以选择的众多文体中，议论文是很多同学写作的首多文体中，议论文是很多同学写作的首选文体。议论文看似好写，但要想写好选文体。议论文看似好写，但要想写好却并不容易。却并不容易。俗话说，俗话说，“入室由户入室由户”，欲进入作，欲进入作文之文之“室室”，必经由审题立意之，必经由审题立意之“户户”。一篇优秀的议论文，审好题、立准意，一篇优秀的议论文，审好题、立准意，是基础，是前提。否则谋篇布局、情感是基础，是前提。否则谋篇布局、情感内容、语言表达就没有了依托，即便写内容、语言表达就没有了依托，即便写得再好，
2、也无济于事。这一讲我们就来得再好，也无济于事。这一讲我们就来谈谈议论文的审题与立意。谈谈议论文的审题与立意。首先，我们来看一下江苏省高考首先，我们来看一下江苏省高考语文考试说明中对审题立意提出的相语文考试说明中对审题立意提出的相关要求。关要求。审题方面审题方面 考试说明考试说明“写作写作”部分部分“基础基础等级等级”的要求，第一条：的要求，第一条：“符合题意符合题意”，它要求学生，它要求学生“能符能符合题目中所列的各项要求合题目中所列的各项要求”，要求作文，要求作文必须符合命题的意图。而作文是否必须符合命题的意图。而作文是否“符符合题意合题意”，关键在于审题是否准确。，关键在于审题是否准确。立
3、意方面立意方面 考试说明考试说明“写作写作”部分部分“基础基础等级等级”中提出：中提出：“思想健康思想健康”“”“中心明确中心明确”；发展等级中提出：发展等级中提出：“深刻深刻”“”“有创新有创新”等要求。等要求。文章是否符合这些要求，就完全取文章是否符合这些要求，就完全取决于文章的立意。决于文章的立意。那么，我们该如何准确地审题立意那么，我们该如何准确地审题立意呢？呢？首先，要仔细研读作文题目前面的提示首先，要仔细研读作文题目前面的提示语（研读提示语）。语（研读提示语）。最近几年江苏省的高考作最近几年江苏省的高考作文文,比如：比如：好好 奇奇 心（心（2008）品味时尚（品味时尚（2009）
4、绿色生活（绿色生活（2010）拒绝平庸（拒绝平庸（2011）忧忧 与与 爱（爱（2012）形式：提示语命题形式：提示语命题 提示语对我们的审题立意有提示或者指提示语对我们的审题立意有提示或者指向作用，它往往会对题目作一定的解释，从而向作用，它往往会对题目作一定的解释，从而降低审题难度，甚至会提供一些立意给我们参降低审题难度，甚至会提供一些立意给我们参考，告诉我们可以写什么，同时提醒我们作文考，告诉我们可以写什么，同时提醒我们作文必须符合哪些要求。比如作文题必须符合哪些要求。比如作文题“坚守底线坚守底线”：“底线底线”一词在媒体上频频露面，如道一词在媒体上频频露面，如道德底线、伦理底线、人格底线
5、、学术底线、德底线、伦理底线、人格底线、学术底线、官德底线、教育底线，等等。官德底线、教育底线，等等。（底线的分类）（底线的分类）“底线底线”是最低的限度，不可再逾越一是最低的限度，不可再逾越一步的界限，简言之就是步的界限，简言之就是“最低界限最低界限”。（底线是什么？）（底线是什么？）它是做人的基石，处世最起码的准则，它是做人的基石，处世最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。它时也是人们安身立命、维护自尊的法宝。它时时制约着人们的行为。时制约着人们的行为。（底线的作用）（底线的作用）请以请以“坚守底线坚守底线”为题，写一篇作文，为题，写一篇作文，不少于不少于800800字，除诗歌外
6、文体不限。字，除诗歌外文体不限。（字数文体要求）（字数文体要求）这则提示语，对这则提示语，对“坚守底线坚守底线”作了比较作了比较明确的提示和解释，尤其是对明确的提示和解释，尤其是对“底线底线”一词一词的解释，相当重要，学生如果不仔细揣摩的解释，相当重要，学生如果不仔细揣摩“底线底线”的含义，行文时很容易走偏。我们的含义，行文时很容易走偏。我们再看一下提示语对再看一下提示语对“底线底线”所下的定义：所下的定义：“底线底线”是最低的限度，不可再逾越一是最低的限度，不可再逾越一步的界限，简言之就是步的界限，简言之就是“最低界限最低界限”。可见，可见，“底线底线”，是指不可逾越的最低，是指不可逾越的最
7、低的条件，最低的限度。它包括：做人的最基的条件，最低的限度。它包括：做人的最基本的原则；处世的最起码的准则；人人都应本的原则；处世的最起码的准则；人人都应该遵守的法律规定、伦理道德、社会公德；该遵守的法律规定、伦理道德、社会公德；人、自然、社会所能承受的极限，等等。人、自然、社会所能承受的极限，等等。需要注意的是：需要注意的是：追求远大的理想目标，不是坚守追求远大的理想目标，不是坚守底线；在做人做事方面追求高标准高底线；在做人做事方面追求高标准高要求高境界，也不是坚守底线。要求高境界，也不是坚守底线。如清洁工打扫不留一片垃圾，董如清洁工打扫不留一片垃圾，董存瑞黄继光为胜利勇于牺牲，谭千秋存瑞黄
8、继光为胜利勇于牺牲，谭千秋为保护学生牺牲自己，等等，这都不为保护学生牺牲自己，等等，这都不是坚守底线。是坚守底线。至于立意，可以从以下几个角度考虑：至于立意，可以从以下几个角度考虑：为什么要坚守底线？为什么要坚守底线？我们可以直接采用提示语我们可以直接采用提示语的立意：的立意：“它是做人的基石，处世最起码的准则，它是做人的基石，处世最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。它时时制约也是人们安身立命、维护自尊的法宝。它时时制约着人们的行为。着人们的行为。”底线无处不在，正是因为这无处底线无处不在，正是因为这无处不在的底线，人才成其为人，才有了和谐的自然，不在的底线，人才成其为人，才有了和
9、谐的自然，和谐的人际关系，和谐的社会，和谐的国际关系。和谐的人际关系，和谐的社会，和谐的国际关系。不坚守底线，人会腐化堕落，失去尊严，泯灭良知，不坚守底线，人会腐化堕落，失去尊严，泯灭良知，为名利不择手段；不坚守底线，滥砍滥伐、滥捕滥为名利不择手段；不坚守底线，滥砍滥伐、滥捕滥杀、乱排废气废水废渣，超过了大自然承受的底线，杀、乱排废气废水废渣，超过了大自然承受的底线，大自然会疯狂报复人类；不坚守底线，人际关系恶大自然会疯狂报复人类；不坚守底线，人际关系恶化，社会不稳定，国际关系紧张，导致冲突、流血化，社会不稳定，国际关系紧张，导致冲突、流血甚至战争；可以从正反两个方面谈谈超越底线的危甚至战争；
10、可以从正反两个方面谈谈超越底线的危害性，坚守底线的重要性。害性，坚守底线的重要性。当然，我们也可以不受提示语的限制，当然，我们也可以不受提示语的限制，自我立意，如：自我立意，如：如何坚守底线？如何坚守底线？坚守底线，可以是直接坚守底线，可以是直接的，刚性的。如乞丐不受嗟来之食，他要坚的，刚性的。如乞丐不受嗟来之食，他要坚守自己的人格底线；北洋军阀吴佩孚段祺瑞守自己的人格底线；北洋军阀吴佩孚段祺瑞等人，这些等人，这些“醉心权术醉心权术”的高官显贵们在日的高官显贵们在日本侵华国难当头的时刻，却是铮铮铁骨，拒本侵华国难当头的时刻，却是铮铮铁骨，拒绝为日本人服务，坚守了作为一个中国人的绝为日本人服务，
11、坚守了作为一个中国人的良知的底线。良知的底线。底线固然需要坚守，但也需要策略和方底线固然需要坚守，但也需要策略和方法，所以，坚守底线也可以是间接的，柔性法，所以，坚守底线也可以是间接的，柔性的，这种方法见效较慢，耗时较长，但往往的，这种方法见效较慢，耗时较长，但往往比刚性的固守更为有效。有时暂时适当地降比刚性的固守更为有效。有时暂时适当地降低底线甚至看似丧失底线是为了以后更好地低底线甚至看似丧失底线是为了以后更好地维护底线，盲目的固守底线，逞一时之意气，维护底线，盲目的固守底线，逞一时之意气，其结果可能是彻底丧失底线。比如勾践亲尝其结果可能是彻底丧失底线。比如勾践亲尝吴王粪便，司马迁受宫刑忍辱
12、偷生，韩信甘吴王粪便，司马迁受宫刑忍辱偷生，韩信甘受胯下之辱，看似丧失了人格底线，其实是受胯下之辱，看似丧失了人格底线，其实是为了它日更好的维护底线，赢得世人的敬重。为了它日更好的维护底线，赢得世人的敬重。可见，提示语有利于学生打开作文可见，提示语有利于学生打开作文的思路，如果你愿意运用现有的立意，的思路，如果你愿意运用现有的立意，可以从中选取切合自身的内容，你只需可以从中选取切合自身的内容，你只需将内容具体化就行；不愿意用现有的立将内容具体化就行；不愿意用现有的立意也行，可以有意回避提示语中已有的意也行，可以有意回避提示语中已有的立意，从而寻求与众不同的立意。立意，从而寻求与众不同的立意。其
13、次，要仔细揣摩标题（揣摩标题）。其次，要仔细揣摩标题（揣摩标题）。标题一般分：标题一般分：独词类独词类短语类短语类句子类句子类 1 1、独词类、独词类 独词类作文，指题目是一个词语。这是一独词类作文，指题目是一个词语。这是一种比较热的命题方式，在近几年高考中频频出种比较热的命题方式，在近几年高考中频频出现。比如：现。比如：全国卷：全国卷：“路径路径”海南卷：海南卷：“参与参与”湖南卷：湖南卷：“早早”辽宁卷：辽宁卷：“幸福幸福”重庆卷：重庆卷：“难题难题”这些词语，有的是名词，如全国卷这些词语，有的是名词，如全国卷“路路径径”。题目是名词的，我们要明确这个词语。题目是名词的，我们要明确这个词语
14、的内涵和外延。如习惯这个题目：的内涵和外延。如习惯这个题目：习惯的内涵习惯的内涵 是指在长时期逐渐养成的，一时是指在长时期逐渐养成的，一时不易改变的行为、倾向和社会风尚；不易改变的行为、倾向和社会风尚；习惯的外延习惯的外延 就比较广了，可以是一个人的习就比较广了，可以是一个人的习惯，也可以是一个民族的习惯；可以是习惯惯，也可以是一个民族的习惯；可以是习惯产生的根源，也可以是习惯的作用和弊端。产生的根源，也可以是习惯的作用和弊端。名词类：明确内涵外延 有的是动词，如海南卷的有的是动词，如海南卷的“参与参与”。题目题目是动词的，我们就要注意这个动词所表示的动是动词的，我们就要注意这个动词所表示的动
15、作行为本身的意思，然后给这个动词添加动作作行为本身的意思，然后给这个动词添加动作的对象，使它的动作性更加明确。如的对象，使它的动作性更加明确。如20062006年安年安徽卷的徽卷的“读读”：我们知道我们知道“读读”这个动词的含义主要是指这个动词的含义主要是指阅读，那么阅读什么呢？我们可以加上适当的阅读，那么阅读什么呢？我们可以加上适当的宾语，如具体的读某一本书，抽象的还可以读宾语，如具体的读某一本书，抽象的还可以读人生，读自然，读社会等。这样文章写起来就人生，读自然，读社会等。这样文章写起来就会对象具体而不空泛。会对象具体而不空泛。动词类：添加动作对象动词类：添加动作对象 作用：写作时对象具体
16、而不空泛。作用：写作时对象具体而不空泛。有的是形容词，如湖南卷的有的是形容词，如湖南卷的“早早”。题。题目是形容词的，要了解这个词语所表示的目是形容词的，要了解这个词语所表示的人或物的性质状态。如人或物的性质状态。如20042004年上海卷年上海卷“忙忙”：这个词语应该是表示人处在一种没有这个词语应该是表示人处在一种没有空闲的状态中。这个状态可以是形容一个空闲的状态中。这个状态可以是形容一个人或一个集体的状态，可以是忙得有收获，人或一个集体的状态，可以是忙得有收获，也可以是忙得无结果，是一种忙乱。进而也可以是忙得无结果，是一种忙乱。进而分析分析“忙忙”这种状态产生的原因。这种状态产生的原因。形
17、容词类：了解状态原因形容词类：了解状态原因 还有的是有比喻型的，如还有的是有比喻型的，如20052005年江西卷年江西卷“脸脸”，20062006年辽宁卷年辽宁卷“肩膀肩膀”。题目是比喻型的，要准确。题目是比喻型的，要准确理解题目的比喻意义，找到对应的类比事物，化实理解题目的比喻意义，找到对应的类比事物，化实为虚，由本义到比喻义，以比喻义为重心写作。为虚，由本义到比喻义，以比喻义为重心写作。如如0505年江西卷年江西卷“脸脸”：我们可以想到抽象的脸：我们可以想到抽象的脸面、表面、门面等。面、表面、门面等。再如再如20062006年辽宁卷年辽宁卷“肩膀肩膀”，实体的肩膀谁都，实体的肩膀谁都知道，
18、但要写成作文就一定得找到实体意义之外的知道，但要写成作文就一定得找到实体意义之外的意义，即意义，即“肩膀肩膀”的比喻义象征义。肩膀是用来干的比喻义象征义。肩膀是用来干什么的呢？什么的呢？担当、承受；是用来承担什么担当、承受；是用来承担什么的？的？责任、义务、道义等。只有这样立意，才责任、义务、道义等。只有这样立意，才算读懂了算读懂了“肩膀肩膀”的比喻义或内涵。的比喻义或内涵。比喻型：化实为虚比喻型：化实为虚2 2、短语类、短语类 短语类作文题包括：短语类作文题包括：动宾结构动宾结构偏正结构偏正结构主谓结构主谓结构并列结构并列结构 不同结构的短语作文题，不同结构的短语作文题，它们的表意重心不同，
19、其题眼它们的表意重心不同，其题眼所在也不相同。所在也不相同。动宾结构动宾结构 要要抓住动词，动词是其题眼。抓住动词，动词是其题眼。如战胜脆弱，重心落在如战胜脆弱，重心落在“战胜战胜”上，要写清楚上，要写清楚“脆弱脆弱”是在什么样的情是在什么样的情况下或气氛中况下或气氛中“战胜战胜”的，又是怎样的，又是怎样“战胜战胜”的。的。又如守住心灵的契约抓住又如守住心灵的契约抓住“守守住住”，分析为什么要，分析为什么要“守住守住”，怎么去，怎么去“守住守住”。如果丢掉动词，只写如果丢掉动词，只写“脆弱脆弱”，“心灵的契约心灵的契约”，就是偏题。，就是偏题。偏正结构偏正结构 要扣住修饰语，修饰语就是其题眼。
20、要扣住修饰语，修饰语就是其题眼。如如心灵的选择心灵的选择，“心灵心灵”是指是指人的精神世界，如思想意识、道德情操、人的精神世界，如思想意识、道德情操、意志品质等。意志品质等。“心灵的选择心灵的选择”就是选择就是选择者在矛盾的境况下，其思想、精神、品者在矛盾的境况下，其思想、精神、品质、情操向真善美升华的选择。忽视质、情操向真善美升华的选择。忽视“心灵心灵”的限制，只写的限制，只写“选择选择”，是不，是不符合作文要求的。符合作文要求的。蓦然回首蓦然回首强调回首是在强调回首是在“蓦然蓦然”的情况下，即的情况下，即“猛然猛然”或或“不经意的不经意的”的时候。行文时丢失修饰语，就是偏题。的时候。行文时
21、丢失修饰语，就是偏题。主谓结构主谓结构 题眼一般是谓语。题眼一般是谓语。如我在遥望，如我在遥望，“遥望遥望”是行文是行文重点，可以写重点，可以写“遥望什么遥望什么”“”“为什么要为什么要遥望遥望”“”“怎样遥望怎样遥望”等等；而等等；而“我我”则则限制了主语只能是限制了主语只能是“我我”，而不是别人；，而不是别人；至于至于“在在”则限制了时态，是现在进行则限制了时态，是现在进行时。各方面都得兼顾，缺一不可，而又时。各方面都得兼顾，缺一不可，而又以以“遥望遥望”为重点。为重点。并列结构并列结构 要理清二者之间的内在联系。要理清二者之间的内在联系。如如0707年四川卷一步与一生，年四川卷一步与一生
22、，“一步一步”是局部、是过程，而是局部、是过程，而“一生一生”是整体、是结是整体、是结果。由此文章的立意就明确了：人的一生由果。由此文章的立意就明确了：人的一生由每一步组成，每一步都是一生的重要环节。每一步组成，每一步都是一生的重要环节。又如分担与分享，文章中要涉及又如分担与分享，文章中要涉及“分担分担”与与“分享分享”两个方面，还要讲清两两个方面，还要讲清两者关系，分享与分担，互为因果。总之，关者关系，分享与分担，互为因果。总之，关系型作文，不能把二者截然分开，导致油是系型作文，不能把二者截然分开，导致油是油，水是水，而要把二者联系起来，水乳融油，水是水，而要把二者联系起来，水乳融为一体。为
23、一体。3 3、句子类、句子类 句子类题目，题目本身往往就是一个观点，句子类题目，题目本身往往就是一个观点，或者隐含着一个观点。或者隐含着一个观点。句子类作文的题眼，通常在谓语上。句子类作文的题眼，通常在谓语上。0808安徽卷安徽卷“带着感动出发带着感动出发”，写作重心就，写作重心就全在全在“出发出发”上，可以揭示上，可以揭示“出发出发”动因、动因、“出发出发”准备、准备、“出发出发”行动等，如果审题时行动等，如果审题时不注意这一点，仅仅写如何不注意这一点，仅仅写如何“感动感动”，而不写，而不写“出发出发”，文章就很难被认作符合题意了。，文章就很难被认作符合题意了。07 07上海卷上海卷“我想握
24、住你的手我想握住你的手”，题眼就是，题眼就是“想握住想握住”，审题时就应该围绕，审题时就应该围绕“想握住想握住”思思考：考：“想握住想握住”谁的手，为什么谁的手，为什么“想握住想握住”等等等。等。3 3、句子类、句子类 句子类题目，题目本身往往就是一个观点，句子类题目，题目本身往往就是一个观点，或者隐含着一个观点。或者隐含着一个观点。句子类作文的题眼，通常在谓语上。句子类作文的题眼，通常在谓语上。0808安徽卷安徽卷“带着感动出发带着感动出发”，写作重心就，写作重心就全在全在“出发出发”上，可以揭示上，可以揭示“出发出发”动因、动因、“出发出发”准备、准备、“出发出发”行动等，如果审题时行动等
25、，如果审题时不注意这一点，仅仅写如何不注意这一点，仅仅写如何“感动感动”，而不写，而不写“出发出发”，文章就很难被认作符合题意了。，文章就很难被认作符合题意了。07 07上海卷上海卷“我想握住你的手我想握住你的手”，题眼就是，题眼就是“想握住想握住”，审题时就应该围绕，审题时就应该围绕“想握住想握住”思思考：考：“想握住想握住”谁的手，为什么谁的手，为什么“想握住想握住”等等等。等。以上我们从以上我们从“研读提示语研读提示语”和和“揣摩揣摩题目题目”两个角度谈了议论文的审题和立意。两个角度谈了议论文的审题和立意。另外还要提醒大家的是：另外还要提醒大家的是：议论文的审题立意必须做到议论文的审题立
26、意必须做到“三要三不要三要三不要”议论文的审题立意注意议论文的审题立意注意“三要三不要三要三不要”1 1、观点要辨证，不要偏激绝对。、观点要辨证，不要偏激绝对。辩证分析是议论文应贯彻的一项重要原辩证分析是议论文应贯彻的一项重要原则。辩证分析就是在分析问题、阐释道理时则。辩证分析就是在分析问题、阐释道理时要有实事求是的态度，客观地、全面地分析要有实事求是的态度，客观地、全面地分析事物，学会用发展的、联系的眼光，由此及事物，学会用发展的、联系的眼光，由此及彼，由表及里地深入分析，抓住问题的实质。彼，由表及里地深入分析，抓住问题的实质。辩证地分析应力避说辩证地分析应力避说“过头话过头话”和偏执一词，
27、和偏执一词，切忌孤立地、静止地看待和分析问题。切忌孤立地、静止地看待和分析问题。如作文如作文“底线底线”，有同学以勾践亲尝吴王，有同学以勾践亲尝吴王粪便，司马迁受宫刑忍辱偷生，韩信甘受胯下粪便，司马迁受宫刑忍辱偷生，韩信甘受胯下之辱为例，提出之辱为例，提出“面对尊严人格受辱，我们不面对尊严人格受辱，我们不要底线要底线”，“不要底线不要底线”，这种表述太绝对偏，这种表述太绝对偏激；再如激；再如“底线越低，就越容易成功底线越低，就越容易成功”，这个，这个结论也让人难以接受。结论也让人难以接受。同样以勾践、韩信、司马迁为例，如果把同样以勾践、韩信、司马迁为例，如果把立意定为立意定为“有时暂时适当地降
28、低底线是为了以有时暂时适当地降低底线是为了以后更好地维护底线，盲目的固守底线，逞一时后更好地维护底线，盲目的固守底线，逞一时之意气，其结果可能是彻底丧失底线之意气，其结果可能是彻底丧失底线”，这样，这样的表述就显得合理了。的表述就显得合理了。所以，所以，考场作文要写出层次和深度，考场作文要写出层次和深度，可以结合哲学的思辨。如可以结合哲学的思辨。如0808江苏卷江苏卷“好好奇心奇心”，就可以用一分为二的观点来分，就可以用一分为二的观点来分析：既要看到好奇心的正面，又要看到析：既要看到好奇心的正面，又要看到好奇心的反面。它是一把双刃剑，在推好奇心的反面。它是一把双刃剑，在推动个人或人类世界进步的
29、同时，也常常动个人或人类世界进步的同时，也常常为我们蒙上一层阴影。我们要学会使用为我们蒙上一层阴影。我们要学会使用这把双刃剑，趋利避害。如此立意，就这把双刃剑，趋利避害。如此立意，就反映出考生思维的全面与深刻。反映出考生思维的全面与深刻。2 2、立意要优化，不要陈旧平庸。、立意要优化，不要陈旧平庸。苏轼说，苏轼说，“横看成林侧成峰，远近高低横看成林侧成峰，远近高低各不同各不同”。从不同角度思考，可以得出不同。从不同角度思考，可以得出不同的立意，但这不是目的，我们还要善于从多的立意，但这不是目的，我们还要善于从多个角度中，经过比较、权衡，而后选择一个个角度中，经过比较、权衡，而后选择一个最佳角度
30、。其标准是：新颖，深刻。一篇优最佳角度。其标准是：新颖，深刻。一篇优秀的议论文，要秀的议论文，要“议他人之未议，发他人之议他人之未议，发他人之未发未发”。例如，围绕例如，围绕“距离距离”这个题目，我们可这个题目，我们可以确立如下立意：以确立如下立意：（1 1）我们要缩短与先进的距离。）我们要缩短与先进的距离。（2 2）我们要以正确的心态看待距离。）我们要以正确的心态看待距离。（3 3）距离的远近是相对的不是绝对的。）距离的远近是相对的不是绝对的。（4 4）有时候我们要有意识地保持距离或）有时候我们要有意识地保持距离或拉大距离。拉大距离。通过比较分析，我们会发现（通过比较分析，我们会发现（3 3
31、）（）（4 4）的立意要比（的立意要比（1 1）（）（2 2）新颖深刻。）新颖深刻。3 3、思维要求异，不要一味求同。、思维要求异，不要一味求同。求异思维是一切创造性思维的前提。没求异思维是一切创造性思维的前提。没有求异思维，许多立意都会囿于陈见，缺乏有求异思维，许多立意都会囿于陈见，缺乏新意。新意。如作文如作文“熟知与真知熟知与真知”，一般学生立意，一般学生立意为为“熟知非真知熟知非真知”，且看这位学生的观点：，且看这位学生的观点：嫦娥奔月的故事千古流传，她吞下了王母娘娘嫦娥奔月的故事千古流传，她吞下了王母娘娘的两颗仙丹，提一口气，便飘飘然如冯虚御风，住的两颗仙丹，提一口气，便飘飘然如冯虚御
32、风，住进那寂寞空旷的广寒宫，从此与玉兔为伴，听吴刚进那寂寞空旷的广寒宫，从此与玉兔为伴，听吴刚砍桂之音。一个神话，牵动了多少文人墨客的心，砍桂之音。一个神话，牵动了多少文人墨客的心，引发了多少清新瑰丽的诗篇。上个世纪，美国人花引发了多少清新瑰丽的诗篇。上个世纪，美国人花了数百亿美元，耗了无数人的心血，终于登上了月了数百亿美元，耗了无数人的心血，终于登上了月球。这一去远没有嫦娥奔月那般轻盈，可月亮上只球。这一去远没有嫦娥奔月那般轻盈，可月亮上只不过石头罢了。其实又何必呢？不过石头罢了。其实又何必呢？将那毫无美感可言将那毫无美感可言的真知留给天文学家好了，对我们来说，且把熟知的真知留给天文学家好了
33、，对我们来说，且把熟知当真知，做一个感性的人，又何妨？当真知，做一个感性的人，又何妨？“且把熟知当真知且把熟知当真知”，这个观点，与一般的立，这个观点，与一般的立意恰恰相反，逆向思考，使得立意很有情趣，也很意恰恰相反，逆向思考，使得立意很有情趣，也很奇特，显出了立意的奇特，显出了立意的“高高”和和“新新”，从而摈弃了，从而摈弃了人云亦云，彰显了个性。人云亦云，彰显了个性。实时演练实时演练(一）一）世上的一切世上的一切人类的、自然的，人类的、自然的，只要是生命，都有他的尊严所在。关键只要是生命，都有他的尊严所在。关键在于有没有发现，在于怎么认识，在于在于有没有发现，在于怎么认识，在于怎么对待怎么
34、对待 如以如以“生命的尊严生命的尊严”为题写一篇议为题写一篇议论文，该如何审题立意？论文，该如何审题立意？【审题立意】【审题立意】“生命的尊严生命的尊严”，是偏正结构的短语。，是偏正结构的短语。“尊严尊严”是中心词，是中心词，“生命生命”是限制修饰是限制修饰语。偏正短语的作文题，当然要抓住中心语。偏正短语的作文题，当然要抓住中心词，但也要紧扣住限制修饰语。题中的词，但也要紧扣住限制修饰语。题中的“生命生命”，包括植物、动物，当然也包括，包括植物、动物，当然也包括作为作为“万物之灵长万物之灵长”的人。的人。“生命的尊严生命的尊严”这个题目，只提供了作这个题目，只提供了作文的话题，没有提供观点。那
35、么，围绕文的话题，没有提供观点。那么，围绕“生命的尊严生命的尊严”写什么，就需要我们自己写什么，就需要我们自己去立意。结合审题，本篇作文可以有如下去立意。结合审题，本篇作文可以有如下一些立意：一些立意：1 1、众生平等，万物皆有尊严，我们要、众生平等，万物皆有尊严，我们要敬畏生命，敬畏生命的尊严。人类破坏敬畏生命，敬畏生命的尊严。人类破坏植被，乱砍滥伐森林导致环境恶化；虐植被，乱砍滥伐森林导致环境恶化；虐待动物，残杀生命，导致非典、禽流感、待动物，残杀生命，导致非典、禽流感、猪流感等疾病在人类身上蔓延。人类不猪流感等疾病在人类身上蔓延。人类不重视生命的尊严，导致植物和动物对人重视生命的尊严，导
36、致植物和动物对人类的报复。类的报复。2 2、一个真正意义上的人，必须是有尊、一个真正意义上的人，必须是有尊严的，是懂得维护自己生命的尊严的，严的，是懂得维护自己生命的尊严的，否则，只能算是行尸走肉。否则，只能算是行尸走肉。3 3、敬人者，人恒敬之。我们首先要懂、敬人者，人恒敬之。我们首先要懂得维护他人生命的尊严，别人才会尊重得维护他人生命的尊严，别人才会尊重你的生命的尊严。尊重是相互的。你的生命的尊严。尊重是相互的。4 4、敬己者，人乃敬之。有人说：尊严、敬己者，人乃敬之。有人说：尊严是自己给的。一个不爱惜自己生命的尊是自己给的。一个不爱惜自己生命的尊严的人，别人又怎会尊重你的生命的尊严的人，
37、别人又怎会尊重你的生命的尊严。严。5 5、如何维护生命的尊严？、如何维护生命的尊严？方法有刚性刚烈的。方法有刚性刚烈的。如屈原怀石自如屈原怀石自沉汨罗江、杜十娘怒沉百宝箱、李香君沉汨罗江、杜十娘怒沉百宝箱、李香君血染桃花扇等；血染桃花扇等；也有柔性弹性的。也有柔性弹性的。如勾践亲尝吴王如勾践亲尝吴王粪便、司马迁忍辱著粪便、司马迁忍辱著史记史记、韩信甘、韩信甘受胯下之辱等。他们采取的是一种更加受胯下之辱等。他们采取的是一种更加高明的方法，以暂时的低头屈辱来换取高明的方法，以暂时的低头屈辱来换取更久更大的尊严。所以，有时候，低下更久更大的尊严。所以，有时候，低下头，忍下那一口气，未尝不是另一种维头
38、，忍下那一口气，未尝不是另一种维护生命尊严的方式。护生命尊严的方式。【精彩好例精彩好例】（1 1）20022002年澳大利亚网球公开赛男双半决赛年澳大利亚网球公开赛男双半决赛上，一只忙于捕捉飞蛾的小鸟，不小心飞进上，一只忙于捕捉飞蛾的小鸟，不小心飞进了赛场，它没意识到赛场上正进行着激烈的了赛场，它没意识到赛场上正进行着激烈的比赛。结果，一个高速飞行的网球如子弹般比赛。结果，一个高速飞行的网球如子弹般击中了它，鸟儿当即堕地身亡。击中小鸟的击中了它，鸟儿当即堕地身亡。击中小鸟的运动员马上扔下球拍，跑向小鸟，俯身跪地，运动员马上扔下球拍，跑向小鸟，俯身跪地，双手合拢，又在胸前画了一个十字，表示忏双手
39、合拢，又在胸前画了一个十字，表示忏悔。这只小鸟是不幸的，又是万幸的！不幸悔。这只小鸟是不幸的，又是万幸的！不幸的是，它死于非命。万幸的是，它生命的尊的是，它死于非命。万幸的是，它生命的尊严得到了作为万物之灵的人类的尊重。严得到了作为万物之灵的人类的尊重。（2 2）在平凡的日常生活中，有些人能够脱颖在平凡的日常生活中，有些人能够脱颖而出，突显骨气，体现了人格尊严，绘出了而出，突显骨气，体现了人格尊严，绘出了动人的篇章。孙天帅，这个神州大地众所周动人的篇章。孙天帅，这个神州大地众所周知的青年，在韩国老板大发淫威，责令全厂知的青年，在韩国老板大发淫威，责令全厂职工下跪的时候，只有他一个人高高昂起尊职
40、工下跪的时候，只有他一个人高高昂起尊贵的头颅，宁失工作，不失尊严。在他眼里，贵的头颅，宁失工作，不失尊严。在他眼里，一个没有尊严的人，无异于行尸走肉，已经一个没有尊严的人，无异于行尸走肉，已经失去了生活的意义。失去了生活的意义。（3 3）在一座座阴森可怖的养熊场里，黑熊被关在一在一座座阴森可怖的养熊场里，黑熊被关在一个个狭小的铁笼子里面，别说站立，连腿都伸不直，个个狭小的铁笼子里面，别说站立，连腿都伸不直，终其一生，只能半趴在铁笼底部苦捱度日。各种形终其一生，只能半趴在铁笼底部苦捱度日。各种形状的引流管永远插在它们的腹部，供人们每天定时状的引流管永远插在它们的腹部，供人们每天定时抽取胆汁牟利。
41、极为恶劣的生存环境，使黑熊的开抽取胆汁牟利。极为恶劣的生存环境，使黑熊的开放性伤口长期发炎、化脓，黑熊总是试图拔掉插进放性伤口长期发炎、化脓，黑熊总是试图拔掉插进体内的管子，有的更因不堪苦痛而自残，绝望和暴体内的管子，有的更因不堪苦痛而自残，绝望和暴怒之下挖出自己的肠子和内脏甚至自杀！万物皆有怒之下挖出自己的肠子和内脏甚至自杀！万物皆有尊严，即使是万物之灵长的人类也不能去冒犯。活尊严，即使是万物之灵长的人类也不能去冒犯。活熊取胆，还有更可怕的活吃猴脑，当人类罔顾动物熊取胆，还有更可怕的活吃猴脑，当人类罔顾动物生命的尊严时，可曾想到动物的报复？非典、禽流生命的尊严时，可曾想到动物的报复？非典、禽
42、流感、猪流感，这些可怕的疾病，可曾让我们对生命感、猪流感，这些可怕的疾病，可曾让我们对生命的尊严产生敬畏之心？的尊严产生敬畏之心？（4 4）“国之兴也，视民如伤国之兴也，视民如伤”。20082008年年5 5 月月19 19 日，日，国旗低垂，汽笛长鸣，国人共哀，这是一个从未有国旗低垂，汽笛长鸣，国人共哀，这是一个从未有过的历史时刻。今天，国旗为普通国民的死难而降；过的历史时刻。今天，国旗为普通国民的死难而降；今天，汽笛为普通国民的死难哀鸣；今天，全体国今天，汽笛为普通国民的死难哀鸣；今天，全体国民以国家的名义为普通国民的死难表达哀思。这是民以国家的名义为普通国民的死难表达哀思。这是中国历史上
43、第一次为普通国民设立的全国哀悼日。中国历史上第一次为普通国民设立的全国哀悼日。礼记礼记中说：中说：“礼不下庶人礼不下庶人”，而在这一天，生，而在这一天，生命的尊严上升到历史顶点。命的尊严上升到历史顶点。生命脆弱得像一根芦苇，生命高贵得又难以衡生命脆弱得像一根芦苇，生命高贵得又难以衡量。在汶川大地震后，我们看到国家领导人为死难量。在汶川大地震后，我们看到国家领导人为死难者鞠躬，我们看到网络上字字如泪的留言，我们看者鞠躬，我们看到网络上字字如泪的留言，我们看到战士跪地请求救人的画面。一个国家，从政府到到战士跪地请求救人的画面。一个国家，从政府到民间，把普通国民的生命看得如此高贵，我们看到民间，把普
44、通国民的生命看得如此高贵，我们看到了生命的尊严。了生命的尊严。（5 5）南陈后主陈叔宝在位期间，耽于享乐，荒废朝政。隋军南陈后主陈叔宝在位期间，耽于享乐，荒废朝政。隋军兵马攻陷了皇城，惊慌失措的陈后主想要逃跑。大臣劝阻说：兵马攻陷了皇城，惊慌失措的陈后主想要逃跑。大臣劝阻说：“隋军进入皇宫后，必定不会对陛下有所侵侮。事已至此，隋军进入皇宫后，必定不会对陛下有所侵侮。事已至此，陛下还躲到什么地方去？陛下还躲到什么地方去？”一心想逃命的陈后主没有听从，一心想逃命的陈后主没有听从，不顾大臣的多次阻拦，拼命跳进井中躲藏。隋军士兵扬言要不顾大臣的多次阻拦，拼命跳进井中躲藏。隋军士兵扬言要落井下石，陈后主
45、和两名贵妃如一根绳子上的三只落井下石，陈后主和两名贵妃如一根绳子上的三只“蚂蚱蚂蚱”一样从井中被提溜上来。所有的人都忍俊不禁，鄙笑不止。一样从井中被提溜上来。所有的人都忍俊不禁，鄙笑不止。而皇太子陈深，年方十五岁，关上阁门，安然端坐。隋而皇太子陈深，年方十五岁，关上阁门，安然端坐。隋军士兵进来后，他从容地说：军士兵进来后，他从容地说：“你们一路上鞍马劳顿，还不你们一路上鞍马劳顿，还不至过于疲劳吧？至过于疲劳吧？”隋军被这个小太子镇定自若的气质所折服，隋军被这个小太子镇定自若的气质所折服，不但没有嘲弄羞辱他，且纷纷向他表示敬意。他得到了新朝不但没有嘲弄羞辱他，且纷纷向他表示敬意。他得到了新朝皇帝
46、的一方赏地，得以善终。皇帝的一方赏地，得以善终。人必自辱而后人辱之，人必自重而后人重之。灾难面前，人必自辱而后人辱之，人必自重而后人重之。灾难面前，作为一国之君的陈后主不自重，任何人也不会尊重你，在世作为一国之君的陈后主不自重，任何人也不会尊重你，在世人面前尽失生命的尊严。而他年幼的儿子，却不失风度，赢人面前尽失生命的尊严。而他年幼的儿子，却不失风度，赢得了敌军的敬佩，维护了自己生命的尊严。得了敌军的敬佩，维护了自己生命的尊严。（6 6）生命的尊严是杜十娘站立船头，痛生命的尊严是杜十娘站立船头，痛斥李甲，怒沉百宝箱的决绝；是李香君斥李甲，怒沉百宝箱的决绝；是李香君抗拒权奸，以头撞壁，血染桃花扇
47、的刚抗拒权奸，以头撞壁，血染桃花扇的刚烈；是窦娥傲立刑场，指天斥地，立下烈；是窦娥傲立刑场，指天斥地，立下无头愿的不屈。面对人心的无情无义，无头愿的不屈。面对人心的无情无义，面对世道的不平不公，她们作为弱质女面对世道的不平不公，她们作为弱质女流，展现了不可欺不可侮的气节，维护流，展现了不可欺不可侮的气节，维护了自己生命的尊严。了自己生命的尊严。【佳作欣赏】赏【佳作欣赏】赏悟悟鉴鉴生命的尊严生命的尊严巴金晚年病重时曾提出要求，希望巴金晚年病重时曾提出要求，希望能让自己保持生命最后的尊严，不要在能让自己保持生命最后的尊严，不要在身上插那么多管子，浪费那么多贵重药身上插那么多管子，浪费那么多贵重药品
48、，让自己在平静安详中离开这个世界。品，让自己在平静安详中离开这个世界。当然，由于种种原因，这个愿望没有实当然，由于种种原因，这个愿望没有实现。现。尊严，对一个人来说很重要，生尊严，对一个人来说很重要，生命最后的尊严则尤为重要。命最后的尊严则尤为重要。中国旧时，如果要处死君王，不管他罪中国旧时，如果要处死君王，不管他罪有多大，不管他是被俘虏，被推翻，还是被有多大，不管他是被俘虏，被推翻，还是被迫禅让下台，按惯例是不能用砍头、腰斩、迫禅让下台，按惯例是不能用砍头、腰斩、凌迟等办法的，只能喝毒酒，用白绫勒死，凌迟等办法的，只能喝毒酒，用白绫勒死，要给他留个全尸，不能身首异处。这就是给要给他留个全尸，
49、不能身首异处。这就是给他的最后尊严，也是他的最后一点特权。不他的最后尊严，也是他的最后一点特权。不过也有例外，春秋战国时，伍子胥为父兄报过也有例外，春秋战国时，伍子胥为父兄报仇，带兵灭楚后，鞭尸楚平王，就是要摧毁仇，带兵灭楚后，鞭尸楚平王，就是要摧毁他最后的尊严。这个昏聩透顶的君主，生前他最后的尊严。这个昏聩透顶的君主，生前听信谗言，夺儿媳为妻，还滥杀忠臣，厚颜听信谗言，夺儿媳为妻，还滥杀忠臣，厚颜无耻，活著本也就没什么尊严了，比行尸走无耻，活著本也就没什么尊严了，比行尸走肉强不到哪里去。肉强不到哪里去。殷纣王兵败后，投入大火自焚，宁死不殷纣王兵败后，投入大火自焚，宁死不当俘虏，那也是为自己保
50、留最后的尊严，与当俘虏，那也是为自己保留最后的尊严，与其被周军俘虏，受尽羞辱，众目睽睽下再上其被周军俘虏，受尽羞辱，众目睽睽下再上刑场，不如自行了断。再想想那个窝窝囊囊刑场，不如自行了断。再想想那个窝窝囊囊的陈后主，敌军马上进宫了，他要带著两个的陈后主，敌军马上进宫了，他要带著两个宠妃跳进枯井躲藏，大臣们都嫌他没有最后宠妃跳进枯井躲藏，大臣们都嫌他没有最后的尊严，群起拦阻，他还是厚著脸皮跳进枯的尊严，群起拦阻，他还是厚著脸皮跳进枯井，最后当了俘虏。那么，井，最后当了俘虏。那么，殷纣王之死还殷纣王之死还真是值得敬重的，是条汉子，尽管他生前做真是值得敬重的，是条汉子，尽管他生前做了太多坏事，死有余
