1、2023年中考语文一轮复习：文言字词解释 专项练习题8篇汇编文言文字词解释专项练习题(1)孙武既( )死，后百余岁( )有孙膑(bn)。膑生阿、鄄(jun)之间，膑亦孙武之后世子孙也。孙膑尝( )与庞涓俱学兵法。庞涓既事( )魏，得为惠王将军，而自以为能( )不及孙膑，乃阴( )使( )召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于( )己，疾( )之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐( )勿见( )。齐使者如( )梁，孙膑以刑徒阴见，说( )齐使。齐使以为奇( )，窃( )载与之齐( )。齐将田忌善(认为他有才能)而客( )待之。忌数( )与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足(马的足力)不甚相远，马有上、中、下辈( )
2、。于是孙子谓田忌曰：“君弟( )重射(下很大的赌注打赌。射，打赌)，臣能令君胜。”田忌信然之（ ），与王及诸公子逐射千金。及( )临质，孙子曰：“今以君之下驷(古代称同驾一车的四马为“驷”)与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜( )，卒得王千金。于是忌进( )孙子于威王。威王问兵法，遂以为师。(选自史记孙子吴起列传) 注释:阿：齐国地名，在今山东阳谷县附近。鄄：齐国地名，在今山东鄄城县。以法刑断其两足：指对他实行刖刑。以法刑：根据法律用刑。黥：古代的一种刑罚，刺面后涂上墨，又称“墨刑”。梁：魏国从迁都大梁（今河南开封市）后，又称为“梁”。以：以的身份。
3、刑徒：受过刑的罪犯。驰逐：驾马比赛。逐射千金：下千金的赌注赌驾马比赛的胜负。质：双方找人评定是非。这里指比赛。临质：指临比赛的时候。1.在括号内解释加点字。2.翻译句子。齐使以为奇，窃载与之齐_ _田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。_ _答案既:已经岁:年尝:曾经事魏：为魏国服务。能:才能，能力阴：暗地里，秘密地。使：派人。于:比疾：妒忌。这个意义后来写作“嫉”隐：这里是使动用法，“使隐”，“使不显露”的意思。见：出现。这句是说，想使孙膑不能露面。如：到去。说:说服奇：指有特别的才能。窃载：偷偷地载到车上。与之齐：和他一起到齐国去。“与”后面省略代词宾语“之”（他），文中的“之”是动词，“到去
4、”的意思。客待之：把他当做客人对待。“客”是名词作状语。数：屡次。(联想陈涉世家“扶苏以数谏故”)辈：等级。弟：但，只管。信然之：相信孙膑的话，认为孙膑的话对。这句中“信”、“然”共一个宾语“之”。及：等到。再胜：胜两次。进：推荐。文章翻译孙武死后，过了一百多年又有孙膑。孙膑出生在阿城、鄄城一带，是孙武的后代子孙。孙膑曾经和庞涓一起学习兵法。庞涓在魏国做事以后，当上了魏惠王的将军，但自认为才能比不上孙膑，便暗中派人把孙膑找来。孙膑到了魏国，庞涓害怕他比自己贤能，忌恨他，就假借罪名砍去他的双脚并施以墨刑，想使他埋没于世不为人知。 齐国使者到大梁来，孙膑以刑徒的身份秘密拜见，进行游说。齐国使者觉得
5、此人不同凡响，就偷偷地用车把他载回齐国。齐国将军田忌赏识他并像对待客人一样礼待他。田忌经常与齐国诸公子赛马，设重金赌注。孙膑发现他们的马脚力都差不多，可分为上、中、下三等。于是孙膑对田忌说：“您只管下大赌注，我能让您取胜。”田忌相信并答应了他，与齐王和诸公子用千金来赌胜。比赛即将开始，孙膑说：“现在用您的下等马对付他们的上等马，拿您的上等马对付他们的中等马，拿您的中等马对付他们的下等马。”三场比赛完后，田忌一场不胜而两场胜，最终赢得齐王的千金赌注。于是田忌把孙膑推荐给齐威王。威王向他请教兵法后，就把他当作老师。文言文字词解释专项练习题(2)劝学 荀子先秦君子曰：学不可以已( )。青，取之于(
6、)蓝，而青于( )蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中(zhng)绳，輮(ru)以为轮，其曲中规。虽( )有(通“又”)槁(枯)暴(同“曝”，晒干)，不复挺者，輮使之然( )也。故( )木受绳则直，金就( )砺(l)则利，君子博学( )而日( )参( )省乎己，则知( )明而行无过矣。吾尝( )终日而思矣，不如须臾( )之所学也；吾尝跂(踮起脚后跟)而望矣，不如登高之博见( )也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾( )也，而闻者彰( )。假舆(车厢，这里指车)马者，非利足( )也，而致千里；假舟楫(j)者，非能水( )也，而绝( )江河。君子生(通“性”，天赋，资质)非异也，善假
7、( )于物也。注释:君子:古代求学的人中绳:合乎拉直的墨线輮 ：通“煣”，用火烤使木条弯曲砺:磨刀石1.在括号内解释加点字。2.翻译句子。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。_ _顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。_ _答案已:停止取之于蓝:从蓝草中取得。于:从青于蓝:比蓝草的颜色更深。于:比虽:即使然:这样故:所以就:接近，靠近博学：广泛地学习。日：每天。参:一译检验，检查；二译同“叁”，多次。知：通“智”，智慧。尝:曾经须臾：片刻，一会儿。博见：看见的范围广，见得广。疾：快，速，这里引申为“洪亮”。彰：明显，清楚。这里指听得更清楚。利足：脚走得快。水：游泳。绝：横渡。假：凭借，利用。文章
8、翻译君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经斧锯加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很
9、清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。文言文字词解释专项练习题(3)亭以( )雨名( )，志( )喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。予至扶风之明年( )，始治( )官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是( )岁( )之春，雨麦于岐(q)山之阳，其占( )为有年。既而弥( )月不雨( )，民方( )以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官
10、吏相与( )庆于庭，商贾(g)相与歌于市，农夫相与忭( )于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适( )成。于是( )举酒于亭上，以属( )客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且( )荐饥，狱讼(sng)繁兴，而盗贼滋( )炽( )。则吾与二三子，虽( )欲优游( )以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯( )民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐( )也。其( )又可忘耶？”(选自苏轼喜雨亭记)注释:周公得禾，以名其书：周成王得一种“异禾”，转送周公，周公遂作嘉禾一篇。汉武得鼎，以名其年：汉武帝元狩七年
11、（前116），得一宝鼎，于是改年号为元鼎元年。叔孙得臣打败敌人侨如，便用侨如作为儿子的名字。扶风：凤翔府。雨麦：麦苗返青时正好下雨。有年：年将有粮，引申为大丰收。贾：指坐商。荐饥：古人说：“连岁不熟曰荐”，因此“荐饥”意应为连续饥荒。1.在括号内解释加点字。2.翻译句子。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。_ _官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。_ _答案以:用名:命名志：记。明年：第二年。(联想岳阳楼记的“越明年，政通人和，百废具兴”)治：修建。是:这岁:年占：占卜。弥：整、满。(联想成语“弥天大谎”)雨：下雨。方:才相与：汇聚。(
12、联想与朱元思书中“相与步于中庭”)忭：欢乐、喜悦。适：恰巧。于是:在这个时候属：同“嘱”，意为劝酒。且:将要(联想愚公移山中“年且九十”)滋：增多。炽：旺盛。虽:即使优游：安闲舒适、无忧无虑的神态。(联想成语“优哉游哉”)斯：这些。赐：给予。其:难道(联想马说中“其真无马邪”)文章翻译这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆的事件。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败敌人侨如，便用侨如作为儿子的名字。他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。我到扶风的第二年，才开始造官邸，在
13、堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当做休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年有个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。于是我在亭子里开酒宴，向客人劝酒而告诉了这件事，问他们道：“五天不下雨可以吗？”他们回答说：五天不下雨，就长不成麦子了。”又问“十天不下雨可以吗？”他们回答说：“十天不
14、下雨就养不活稻子了。”“没有麦没有稻，年成自然荒废了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？”文言文字词解释专项练习题(4)昔楚襄王从( )宋玉、景差于兰台之宫，有风飒(s)然至者，王披( )襟当( )之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽( )焉( )。夫风无雌雄之异，而人有遇( )，不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与( )焉？士
15、生于世，使( )其中(内心，心中)不自得( )，将何往而非病( )？使其中坦然，不以( )物伤性，将何适( )而非快？今张君不以( )谪( )为( )患( )，窃( )会计(征收钱谷、管理财务行政等事务)之余功( )，而自放山水之间，此其( )中宜有以过人者。将蓬户瓮牖(yu)无所不快；而况乎濯( )长江之清流，揖( )西山之白云 ，穷耳目之胜( )以自适( )也哉！不然，连山绝壑(h)，长林古木，振之以清风，照之以明月，此( )皆骚人思士(心中有忧思的人)之所以悲伤憔悴而不能胜( )者，乌( )睹其为快也哉！(选自苏辙黄州快哉亭记)注释:蓬户瓮牖：蓬户，用蓬草编门。瓮牖，用破瓮做窗。蓬、瓮，
16、名词作状语。1.在括号内解释加点字。2.翻译句子。快哉此风！寡人所与庶人共者耶？_ _窃会计之余功，而自放山水之间。_ _答案从:使从。披：敞开当：迎接讽:讽喻。宋玉作风赋，讽楚襄王之骄奢。焉:兼词 于之，在那里。遇:指机遇好，被重用。(联想成语:怀才不遇)与：参与，引申为有何关系。使:假使。自得:自己感到舒适、自在。病：忧愁，怨恨。以物伤性：因为外物而伤害天性。以，因为适：往，去。以谪为患：把贬谪当做忧愁。窃:偷得，这里即“利用”之意。余功:公事之余。自放：自适，放情。放，纵。其:代词，指心胸。濯：洗涤。揖：拱手行礼。这里的意思是面对（西山白云）。穷耳目之胜:尽享耳目的美景。胜:美景(联想成
17、语“名胜古迹”)自适：自求安适。适，闲适。此:指“连山绝壑，长林古木”等快哉亭上所见景物。而不能胜者:而不能忍受。胜:承受，禁得起。(联想苏轼的“高处不胜寒”)乌哉:哪里呢。乌，哪里。文章翻译从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到
18、哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？）张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感
19、到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！ 文言文字词解释专项练习题(5)恒山游记 乔宇 明代北岳在浑源州之南，纷( )缀( )典籍，书著其为舜北巡狩之所，为恒山。水经著其高三千九百丈，为元岳。福地记著其周围一百三十里，为总元之天。予( )家太行白岩之旁，距岳五百余里，心窃( )慕之，未及登览，怀想者二十余年。至正德间改元，奉天子命，分告于西蕃园陵镇渎，经浑源。去( )北岳仅十里许，遂南行至麓，其势冯冯煴煴，恣( )生于天，纵( )盘( )于地。其胸荡高云，其巅经赤日。余载喜载愕( )，敛色( )循坡东，迤( )岭北而上，最多珍花灵草，枝态不类( )；桃芬李葩，映带(景物互相映衬，彼
20、此关连)左右。山半稍憩，俯深(向下看深处)窥( )高，如缘虚历空。上七里，是为虎风口，其间多横松强柏，壮如飞龙怒虬，叶皆四衍蒙蒙然( )，怪其太茂。从者( )云，是岳神所宝护(以为灵宝，加以保护)，人樵( )尺寸必有殃。故环山( )之斧斤(砍木的工具)不敢至。其上路益险，登顿(爬爬停停)三里，始至岳顶。颓楹(厅堂前面的柱子)古像(古庙中的神像)，余肃颜( )再拜。庙之上有飞石窟，两岸壁立，豁然( )中虚( )。相传飞于曲阳县，今尚有石突峙(耸立)，故历代凡升登者，就祠( )于曲阳，以为亦岳灵所寓( )也。然岁之春，走千里之民，来焚香于庙下，有祷辄( )应，赫( )昭( )于四方。如此，岂但护松
21、柏然哉!余遂题名于悬崖，笔( )诗于碑及新庙之厅上。又数十步许，为聚仙台。台上有石坪，于是振衣绝顶而放览焉。东则渔阳、上谷，西则大同以南奔峰来趋，北尽浑源、云中之景，南目五台隐隐在三百里外，而翠屏、五峰、画锦、封龙诸山皆俯首伏脊于其下，因想有虞君臣会朝之事，不觉怆然( )。又忆在京都时，尝( )梦登高山眺远，今灼灼(鲜明，清清楚楚)与梦无异，故知兹( )游非偶然者。注释:改元：改换年号，这里指1521年4月明武帝去世，明世宗朱厚熜即位，改年号为嘉靖。按制，新帝即位之次年方起用新年号，1521年仍用正德年号，所以说“正德间改元”镇渎：大山大川。这句是说，向西北少数民族和看守园陵的官员、镇守山川的
22、将领通告旧皇帝去世，新皇帝即位及改用新年号的事。冯冯：盛壮。煴煴：微弱。这句是说，山势有高有低，有起有伏。其胸：比喻恒山像人挺胸屹立。荡高云：形容空中的云萦绕恒山飘动。缘虚：在虚无的空间攀援。历空：经历天空。以上二句极写惊险。在括号内解释加点字。1. 在括号内解释加点字。2. 翻译句子。余载喜载愕，敛色循坡东，迤岭北而上，最多珍花灵草，枝态不类；桃芬李葩，映带左右。_ _上七里，是为虎风口，其间多横松强柏，壮如飞龙怒虬，叶皆四衍蒙蒙然，怪其太茂。_ _ 答案纷：多。缀：连缀，不断记载。予:我窃:偷偷地去:距恣：无拘束地。纵：放纵，自由自在。盘：环绕，盘屈载喜载愕:又惊又喜。(“载载”用在两个形
23、容词前面，表示两种状态在一定时间内同时存在或者交替存在，可以对应翻译为“既又”“又又”，或者“时而时而”“一会儿一会儿”。如诗经采薇：“忧心烈烈，载饥载渴。)敛色：收起惊喜的表情，表示敬肃。迤：曲折地沿着。不类：不一样，不相似。窥：从深处、隐蔽处看。蒙蒙然：盛多。从者：随从人员。樵:打柴，这里指砍松树。环山：山的周围，指整个山。肃颜：端正神色，以示恭敬。豁然：像是裂开的样子。中虚：中间是空的，缺了一块。就祠：前往祭祀寓：居住。辄:就赫：显耀。昭：光辉。笔诗：提笔写诗。笔，用作动词。怆然：伤悲的样子尝:曾经兹：这次。文章翻译 北岳恒山在浑圆州的南面，关于北岳恒山，典籍中多有记载：尚书舜典记载，虞
24、舜“巡狩至于北岳。”这里指的就是恒山。水经记载，“其高三千九百丈”是玄岳。洞天福地岳渎名山记，著其周围一百三十里，为总元之天。”我家住在太行山西侧白岩山旁边，距离北岳恒山五百多里路。心中很是向往，但从没有登上去游览过。我怀着这个想法20多年。到了正德改元年之际，奉皇上之命向西北少数民族和看守园陵的官员、镇守山川的将领通告旧皇帝去世，新皇帝即位及改用新年号的事，中途经过浑源。去北岳恒山仅仅十里路多点，从南(我家)向北岳恒山来，山势有高有低，有起有伏。恒山像人挺胸屹立，空中的云萦绕恒山飘动，为红日所经过，极言其高。我一路上，又惊又喜。我收起惊喜的表情，向东面继续走去。顺着山岭向山上爬，山上多是奇花
25、异草，枝蔓形态各异。杨树和李树相互映衬彼此关连。我在半山停下来休息，向下看深处非常之高。像是在虚无的空间攀援经历天空。向上走了七里左右，前面是虎风口，这里的多是一些粗壮的松柏像是巨龙一样，叶子四处展延密茂茂密的奇怪。随从的人说是这里的山神在保护谁要是砍松树一尺一寸，必定遭殃。山上的路十分的险，走走停停走了三里，到了山顶。废庙中有一座神像我恭敬的朝拜。庙之上有个叫飞石窟的地方，两岸石壁林立，中间缺了一大块。相传是肥皂了曲阳县。现如今还耸立在那，所以历代上山之人都会前往祭祀。这座祠就在曲阳县。以为山神就住在那里。每年的春天有些村民走上千里也来到这里烧香有求必应。显耀的名声传遍了四面八方。所以就保护
26、了这里的树木。我题字在这石壁之上把诗写在了新庙之上。又走了几十步，是聚仙台。台上有石坪，于是（我）在恒山最高峰上抖擞衣裳而放眼四望：东面是渔阳山上谷，西面是大同以南山峰奔驰而来，归附，北面尽收浑源、云中之景，南面极目五台山隐在三百里外，而翠屏、五峰、昼锦、封龙众山，都俯首伏脊在它的下面。于是，我想起有虞君臣会朝的事，不觉心中忧伤；又回忆起在京都的时候，常常梦到登上高山眺望远处，如今清清楚楚与梦境没有什么不同，所以知道这次游北岳绝非偶然呀。文言文字词解释专项练习题(6)述志令 曹操 两汉孤( )始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人( )之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教( )，以建立名
27、誉，使世士明知之；故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕( )诸常侍。以为强豪所忿( )，恐( )致家祸，故以病还( )。去官( )之后，年纪尚少(sho)，顾( )视同岁中，年有五十，未名( )为老。内自图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯(qio)东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望。然不能得如意。后征( )为都尉，迁( )典军校尉，意遂更欲为国家讨( )贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”，此其( )志也。而( )遭值董卓之难，兴举义兵。是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之；所以然者
28、，多兵意盛，与强敌争，倘更为祸始。故汴(bin)水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人，此其本志有限也。孝廉：汉代从汉武帝开始，规定地方长官按期向中央推举各科人才，分孝廉、贤良、方正等科目，听候使用，东汉时每年由各郡、国从二十万人中荐举一人，曹操被举为孝廉时才二十岁。孝指善事父母，廉指清廉方正。岩穴:山洞，代指隐居之处世士:世人常侍：也称中常侍，皇帝的侍从近臣，掌管宫廷文书和传达皇帝命令。同岁：同一年被举为孝廉的人。谯：今安徽亳县。曹操的故乡。精舍：古人认为心是精神所居之处，精舍最初是指儒家讲学的学社，后来也指出家人修炼的场所为精舍，精舍多指此意。底下之地：低洼之地，指瘠薄的土地。泥水自蔽
29、：意谓老于荒野，不求闻达。1. 在括号内解释加点字词2. 翻译句子故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。_去官之后，年纪尚少(sho)，顾视同岁中，年有五十，未名为老。_答案孤：古代王侯自谦之称。曹操当时任丞相，封武平侯，故此自称。海内人：天下人(联想“海内存知己”“四海之内皆兄弟”)政教：行政和教化。(联想“治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上”)违迕：违背、触犯。忿:愤恨(联想陈涉世家中“忿恚尉”)恐:恐怕以病还:托病还乡(借口生病，辞官还乡)去官:辞官顾:回头看名:称，叫征:征召迁:调动讨:讨伐其:第一人称代词，相当于“我”“我的”而:然而文章翻译我被举为孝廉时，年纪很轻，自
30、以为不是那种隐居深山而有名望的人士，担心被天下人看作是平庸无能之辈，所以想当一个郡的太守，把政治和教化搞好，来建立自己的名誉，让世上的人都清楚地了解我。所以我在济南任国相时，开始革除弊政，公正地选拔、推荐官吏，这就触犯了那些朝廷的权贵。因而被豪强权贵所恨，我恐怕给家族招来灾祸，所以托病还乡了。辞官之后，年纪还轻，回头看看与我同年被荐举的人当中，有的年纪已五十多岁了，还没有被人称作年老。自己内心盘算，从现在起，往后再过二十年，等到天下安定太平了，我才跟同岁中那些刚被举为孝廉的人相等罢了。所以返回家乡，整年不出，在谯县东面五十里的地方建了一学社，打算在秋夏读书，冬春打猎，只希望得到一点瘠薄的土地，
31、想老于荒野、不被人知，断绝和宾客交往的念头。但是这个愿望没有能实现。后来我被征召做了都尉，又调任典军校尉，心里就又想为国家讨贼立功了。希望得到封侯，当个征西将军，死后在墓碑上题字说：“汉故征西将军曹侯之墓”。这就是我当时的志向。然而遇上董卓犯上叛乱，各地纷纷起兵讨伐。这时我完全可以招集更多的兵马，然而我却常常裁减，不愿扩充；所以这样做，是因为兵多了意气骄盛，要与强敌抗争，就可能重新引起祸端。所以汴水之战时，我部下只有几千人，后到扬州再去招募，也仍不过三千人，这是因为我本来的志向就很有限。文言文字词解释专项练习题(7)伶官传序 欧阳修 宋代呜呼！盛( )衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原(推究)庄
32、宗之所以得天下，与其所以( )失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以( )三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归( )梁。此三者，吾遗恨也。与( )尔( )三矢，尔其( )无忘乃( )父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣( )一从事以少牢告庙，请其矢，盛以( )锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方( )其系(捆绑)燕父子以组(绳索)，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠(仇敌)已灭，天下已定，一夫夜呼，乱( )者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂( )得之
33、难而失之易欤？抑( )本(考究)其成败之迹(事迹，道理)，而皆自于人欤？书曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫(安逸舒适)可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举( )天下之豪杰，莫( )能与之争；及( )其衰也，数十伶人困( )之，而身死国灭，为( )天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇( )多困( )于所溺( )，岂独伶人也哉？作伶官传。伶官：宫廷中的乐官和授有官职的演戏艺人。矢：箭。少牢：用一猪一羊祭祀函：木匣。此处用作动词，盛以木匣。一夫：指唐庄宗同光四年（926）发动贝州兵变的军士皇甫晖誓天断发：截发置地，向天发誓。忽微：形容细小之事。也哉：语气词连用，表示反诘语气。1. 翻译括号内字
34、词。2. 翻译句子忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。_夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。_3.“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”与舜发于畎亩之中中的“_”表达的道理是一样的。答案盛:兴盛所以:的原因以:把。(“以三矢赐庄宗”一句)归:归顺与:赐给。尔:你其：一定。语气副词，表示命令或祈求。乃:你的遣:派遣以:用。(“盛以锦囊”一句)方:当乱:作乱岂:难道抑：表转折的连词，相当于“或者”、“还是”。举：全、所有。莫:没有人及:等到困:围困(“数十伶人困之”一句)为:被智勇:智慧勇敢的人困:困扰(“智勇多困于所溺”一句)溺：溺爱，对人或事物爱好过分。文章翻译唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难
35、道说不是人事造成的吗？推究庄宗取得天下的原因，与他失去天下的原因，就可以明白了。世人传说晋王临死时，把三支箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁王朱温是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三支箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，用漂亮的锦囊装着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下
36、已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张的出兵向东逃跑，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知道哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗？还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？尚书上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能
37、和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道只有乐工（是所溺的成分）吗？于是作伶官传。文言文字词解释专项练习题(8)张衡传 范晔 南北朝张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文( )，游( )于三辅，因( )入京师，观太学，遂( )通( )五经，贯( )六艺。虽( )才( )高于( )世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连( )辟( )公府不就( )。时天下承平日久，自王侯以下，莫( )不逾侈。衡乃( )拟( )班固两都作二京赋，因( )以( )讽谏。精思傅会，十年乃( )成。大将军邓骘奇( )其才，累召( )不应( )。衡善机巧，尤致思于天文
38、、阴阳、历算。安帝雅闻( ）衡善术学，公车特征拜郎中，再迁( )为太史令。遂乃( )研核阴阳，妙尽璇玑之正，作浑天仪，著灵宪、算罔论，言甚详明。顺帝初，再转，复为太史令。衡不慕当世(权臣大官)，所居之官辄(常常)积年不徙( )。自去史职，五载复还。时( )政事渐损( )，权移于下，衡因( )上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右( )。尝( )问天下所疾( )恶( )者。宦官惧其毁己，皆共目之( )，衡乃诡对( )而出。阉竖恐终为其患，遂共谗( )之。衡常思图身之事( )，以为吉凶倚伏，幽微难明。乃作思玄赋以宣寄情志。逾侈：过度奢侈。精思傅会：精心创作的意思。机巧：设计制造机械的技艺。巧，技巧技艺。致思：极力钻研。致，极，尽研核：研究考验。妙尽：精妙地研究透了。璇玑：玉饰的测天仪器。正：道理讽议：讽谏议论；婉转地发表议论。幽微难明：幽深微妙，难以看清。1. 在括号里解释加点字词。2. 翻译句子衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。
