1、 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在一卷竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当纸大规模使用时，统治阶级的来往公文使用习惯已经定型，会用文言文已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。【断句趣谈】【断
2、句趣谈】下雨天留客天留我不留下雨天留客天留我不留下雨天留客天留我不留下雨天留客天留我不留【客】下雨天，留客天，留我不？留！【客】下雨天，留客天，留我不？留！【主】下雨，天留客；天留【主】下雨，天留客；天留,我不留！我不留！漆黑头发全无麻子脚不大周正漆黑头发全无麻子脚不大周正 漆黑头发全无麻子脚不大周正漆黑头发全无麻子脚不大周正 【夸】【夸】漆黑头发，全无麻子，脚不大，漆黑头发，全无麻子，脚不大，周正周正。【贬】【贬】漆黑，头发全无，麻子，脚不漆黑，头发全无，麻子，脚不大周正大周正。【诗】【诗】清明时节雨纷纷清明时节雨纷纷 路上行人欲断魂路上行人欲断魂 借问酒家何处有借问酒家何处有 牧童遥指杏花
3、村牧童遥指杏花村 【词】【词】清明时节雨，清明时节雨，纷纷路上行人，纷纷路上行人，欲断魂。欲断魂。借问酒家借问酒家何处？何处？有牧童，有牧童，遥指杏花村遥指杏花村。文言文断句文言文断句掌握规律，灵活运用，才能无往而不胜掌握规律，灵活运用，才能无往而不胜文言文断句技巧文言文断句技巧 句读句读之不知，惑之不解。之不知，惑之不解。小学小学而而大遗，吾未见其明也。大遗，吾未见其明也。【古人把古人把“习六书，明句读习六书，明句读”作为作为“小小学学”】断句方法：断句方法：1.1.寻找主干寻找主干定句读（找定句读（找名词、代词名词、代词）用斜线（用斜线（/）给下列短文断句。）给下列短文断句。刻削之道鼻莫如
4、大目莫如小鼻大可小刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其不可复者也则事寡败矣。为其不可复者也则事寡败矣。刻削之道：鼻莫如大，目莫如小。刻削之道：鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。举事亦然，为其后可复者也，不可小也。举事亦然，为其后可复者也，则事寡败矣。则事寡败矣。雕刻的技巧往往是，鼻子不如刻得大一点，眼睛不如刻的小一点。鼻子刻大了，可以削小；雕小了，就无法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就无法改小。办任何事情都是这个道理，对于那些不能恢复挽回的，开始就得特
5、别谨慎小心，那么，失败的可能性就会减少了。【主旨】这则寓言告诫人们，事物是发展变化的，无论做什么事情都要留有余地，努力掌握事物的规律。2.寻找虚词定句读寻找虚词定句读 （1）常置句首：）常置句首：如如:夫、盖、惟、夫、盖、惟、凡、故、是故、然则、于是凡、故、是故、然则、于是等等虚词虚词；如如:顷顷之、未几、已而、既而、俄而之、未几、已而、既而、俄而等等时间词时间词。（2）常在句尾：）常在句尾：也、矣、欤（与）、也、矣、欤（与）、邪（耶）、焉、哉、乎邪（耶）、焉、哉、乎。（3）叹词）叹词:如如:嗟夫、呜呼等会构成嗟夫、呜呼等会构成独词独词句，句，前后都可断。前后都可断。用斜线（用斜线（/）给下列
6、短文断句。）给下列短文断句。南方有鸟焉名曰蒙鸠以羽为巢而南方有鸟焉名曰蒙鸠以羽为巢而编之以发系之苇苕风至苕折卵破子死编之以发系之苇苕风至苕折卵破子死巢非不完也所系者然也巢非不完也所系者然也南方有一种鸟，名字叫作蒙鸠，它用羽毛搭窝，还用毛发编织起来，系在芦苇穗上头。风一吹，芦苇穗被刮断了，窝里的蛋也破了，雏儿也死了。这并不是由于它的窝不完善，而是由于它悬系的所在而这样的。南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。3.寻找对话的起止点。寻找对话的起止点。如如“曰曰”“云云”。用斜线（用斜线（/）给下列短文断句。）给下列短文断句。上（刘邦）尝从容
7、与信（韩信）言诸将上（刘邦）尝从容与信（韩信）言诸将能不各有差上问曰如我能将几何信曰陛下不能不各有差上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰臣多多益善耳上过能将十万上曰于君何如曰臣多多益善耳上笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也而善将将此乃信之所以为陛下禽也 上（刘邦）尝从容与信（韩信）上（刘邦）尝从容与信（韩信）言诸将能不各有差上问曰如言诸将能不各有差上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰臣多十万上曰于君何如曰臣多多益善耳上笑曰多多益善何多益善耳上笑曰多多益善何为为我禽信
8、曰陛下不能将兵为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽而善将将此乃信之所以为陛下禽也。也。刘邦刘邦与韩信谈论各位将领的能力，韩信回答说各有差异。又问韩信问韩信：“依你看来，象我这样的人能带多少人马？”韩信答道：“陛下带十万人马还差不多。”刘邦再问道：“那么你呢？”韩信不客气地说：“臣多多而益善耳（我是越多越好）！”刘邦于是笑道：“你既然如此善于带兵，怎么被我逮住了呢？”韩信沉吟半晌才说：“您虽然带兵的能力不如我，可是您有管将的能力啊。”4.4.借助修辞和对应句式定句读借助修辞和对应句式定句读 文言文常用文言文常用排比、对偶、顶真、排比、对偶、顶真、反复等反复等修辞方法，且修辞方法，
9、且句式整齐句式整齐。前前后呼应，后呼应，形式对应形式对应，内容关联（或，内容关联（或对比，或并列，或总分）。对比，或并列，或总分）。昔吾先君桓公出游赌饥者与之昔吾先君桓公出游赌饥者与之食疾者与之财食疾者与之财晏子劝谏说：“从前我们的先君桓公出游时，看到饥饿的人就给他们食物，看到贫病的人就给他们钱财（帮助他们治疗），昔吾先君桓公出游，赌饥者与之食，疾者与之财昔吾先君桓公出游，赌饥者与之食，疾者与之财 孙子曰凡用兵之法全国为上破国次之孙子曰凡用兵之法全国为上破国次之全军为上破军次之全旅为上破旅次之全全军为上破军次之全旅为上破旅次之全卒为上破卒次之全伍为上破伍次之是故卒为上破卒次之全伍为上破伍次之是
10、故百战百胜非善之善也不战而屈人之兵善百战百胜非善之善也不战而屈人之兵善之善者也之善者也 孙子兵法孙子兵法用斜线（用斜线（/）给下列短文断句。）给下列短文断句。虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也是故学然后知不足道弗学不知其善也是故学然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也故曰教学相长也然后能自强也故曰教学相长也【顶真】【顶真】秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王，秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。万岁。故知胜有五故知胜有五知可以战与不可以战知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。虞待不虞者胜将能而君不御者胜。小结断句的方法：小结断句的方法：1.1.寻找主干寻找主干定句读（找名词、代词）定句读（找名词、代词）。2.2.寻找虚词定句读。寻找虚词定句读。3.3.寻找对话的起止点。寻找对话的起止点。4.4.借助修辞和对应句式定句读。借助修辞和对应句式定句读。
