1、认知与交融,美美与共,背景助读,知识链接,基础梳理,1990年12月,日本著名社会学家中根千枝教授和乔健教授在东京召开“东亚社会研究国际研讨会”,为费孝通80华诞贺寿。在就“人的研究在中国个人的经历”主题进行演讲时,费老总结出了“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的16字“箴言”。本文是作者在2004年8月“北京论坛”上所作的书面发言。题目为全文节选部分的标题。,背景助读,知识链接,基础梳理,1.费孝通(19102005),江苏吴江人,著名社会学家。中国社会学和人类学的奠基人之一。1944年加入民盟,曾任全国人大副委员长,全国政协副主席,民盟中央主席。 费孝通著述浩繁,其作品乡土中国和江
2、村经济是研究中国经济、社会和文化的必读之书,他的主要论著收入费孝通全集。,背景助读,知识链接,基础梳理,2.北京论坛是经中国国务院和教育部批准,在北京市政府的指导与支持下,由北京大学、北京市教育委员会和韩国高等教育财团联合主办的国际性学术会议,是以学术和文化为中心的世界级学术性论坛。它以北京雄厚的文化底蕴为依托,在介绍和发展世界高水平学术成果的同时,借鉴并吸收世界范围内的高水平研究成果,从而发展成为世界范围内具有重大影响力的、高水准的学术论坛。,背景助读,知识链接,基础梳理,1.注字音,背景助读,知识链接,基础梳理,2.写汉字,背景助读,知识链接,基础梳理,3.解词语 (1)妄自菲薄:过分地看
3、轻自己。 (2)妄自尊大:狂妄地自高自大。 (3)井底之蛙:比喻见识狭小的人。 (4)闭关:闭塞关口,指不跟外界往来。佛教用语中,指僧人独居一处,静修佛法,不与任何人交往,满一定期限才外出。 (5)纷至沓来:纷纷到来;连续不断地到来。,背景助读,知识链接,基础梳理,4.辨近义 (1)积聚积淀 辨析:“积聚”,(事物)逐渐聚集。“积淀”,积累沉淀;也可指所积累沉淀下来的事物(多指文化、知识、经验等)。 例句:近日,蓟县开展了形式多样的学雷锋活动,践行和弘扬雷锋精神,为推动“美丽蓟县”建设积聚精神力量。 照片上留下的记忆总是大于照片的本身。它延长我们的人生,巩固着我们的生命积淀,时时焕发着我们的生
4、活情感。,背景助读,知识链接,基础梳理,(2)包含包涵 辨析:“包含”,里边含有。“包涵”是客套话,请人原谅。 例句:这两种计算方法均包含人工费和材料费。 这段时间人手不够,如果有任何服务疏失与招呼不周,还请大家多多包涵。 (3)相得益彰相映成趣 辨析:都含有“放在一起;相互衬托”的意思;但“相得益彰”为“更能显示出各自的好处”;“相映成趣”强调“更有情趣”。 例句:由于它的内容太卓越,朴拙的形式并不造成不良影响;相反,却使它们相得益彰。 游人在莲花池公园里观赏睡莲,游人的倒影与漂亮的花儿相映成趣。,问题导思,多维探究,文脉图解,【目标一】分析文章内容,理解作者的基本观点。 1.“各美其美、美
5、人之美、美美与共、天下大同”,这是费孝通先生的心愿,也是文章的观点句。请解释其字面意思。 提示各自以自己的美为美,还要以别人的美为美;将欣赏自己的美与欣赏别人的美结合起来,就能实现天下大同的理想。 2.怎样做到“美人之美”? 提示尊重其他民族文化,尊重差异,理解个性。 3.“美美与共”是一种怎样的心态? 提示这是一种对涌进来的异族文化既“理解”又“选择”的包容心态。异族文化并非完美无缺,我们要用科学的态度去判断它的精华和糟粕。,问题导思,多维探究,文脉图解,4.“美美与共、天下大同”说明了什么? 提示文化既是民族的又是世界的,各民族文化都以其鲜明的民族特色丰富了世界文化,共同推动了人类文明的发
6、展和繁荣。 5.根据第3段,说说作者是从哪个角度论证“美美与共”的原因的。 提示从历史的角度说明无论是发展中国家还是发达国家,都因为历史原因产生两种倾向盲目崇拜和闭关排外,导致成了井底之蛙,所以要“美美与共”。,问题导思,多维探究,文脉图解,【目标二】理解句子的含意,分析论证方法。 1.“作为强势文明的发达国家,容易妄自尊大,热衷于搞传教,一古脑儿地推销自己的文明,其实这样做会蒙住自己的耳目,成了不了解世界大势的井底之蛙。”这一句包含了怎样的道理? 提示过分强调自己的文化之美,不能“美人之美”,不尊重他人的文化,故步自封,导致文化的滞后。 2.作者在论证“人们很难接受不同文明共存的原因”时用了
7、什么论证方法? 提示采用了举例论证和对比论证的方法,对比地列举了发展中国家和发达国家在对待不同文明的不同态度,论证了实现“美美与共”的不容易。,问题导思,多维探究,文脉图解,3.作者为什么说“在人们的社会活动中树立起一种美美与共的文化心态,这是人们思想观念上的一场深刻大变革”? 提示人们往往会过分欣赏自己本民族的文化,喜欢拿自己本民族的文化去评判异族文化。“美美与共”的提法可能会跟很多人的思维习惯和行为方式相互抵触,做起来难度很大。,问题导思,多维探究,文脉图解,1. 导学号34010022在世界文化交流过程中,我们应持有怎样的态度? 提示本题应结合文中作者的观点加以思考。尤其是对“各美其美、
8、美人之美、美美与共、天下大同”这一观点的理解。 参考答案首先,既要认同本民族文化,又要尊重其他民族文化。不同民族间相互尊重,在发展本民族文化的同时,共同维护、促进文化的多样性。 其次,承认文化的多样性,遵循各民族文化一律平等的原则。 再次,对待某一种文化,不能以自己的文化、自己的价值观来评价,而应该用该文化的使用群体的价值观来看待。 最后,各民族在平等的基础上,相互吸收借鉴,取长补短,只有这样,世界才会更加丰富多彩。,问题导思,多维探究,文脉图解,2.作者提倡“美美与共、天下大同”是不是会使民族文化界限不清,失去个性? 提示本题观点可以不同甚至相反,但要注意观点应合乎情理,并自圆其说。 参考答
9、案观点一:不会。作者在强调民族文化的交融的同时,还强调“各美其美”,积极发展本民族文化的长处。交融是大趋势,但民族文化是民族生存与发展的精神根基。各国在文化交流中,总是会把外来文化中的精华融入自己本民族文化中,使自己的民族文化常变常新,发展优势更突出。 观点二:有可能。随着民族文化的交流,外来文化的涌入,民族文化受到很大的冲击,如一些传统的节日逐渐淡化,一些新兴的节日登上了舞台,有些喧宾夺主的意味。时间久了,许多流域的界限会变得模糊。,问题导思,多维探究,文脉图解,类文悦读,美文品读,素材开发,每课一法,微写作,文化的生与死(节选) 费孝通 每个人都是有生有死的,但一个社会是可能不死的。“社会
10、”为什么能长久存在?因为有“文化”。而文化是如何起作用的?是基于人的群体性。群体可以超越个体的局限性。每个个体的人有生有死,但不同的人的生与死是有时间差的,生不同时,死不同刻,而不同时间生死的人,不同代际的人,会有共处的时间。在这段时间里,个体的人生经验、知识、感觉、发现、发明等,可以互相交流,互相传递,可以变成别人的东西,保存在别人那里。一个人的生命会逝去,但是他一生的知识积累,不一定随他的生命结束而消失,它们会传递给继续活着的人,可以传递给很多人。这种不断传递,就成为社会很多人共同的知识即文化,保存在很多人的头脑中,类文悦读,美文品读,素材开发,每课一法,微写作,形成一个不断增加的、动态的
11、、分数的“信息库”,这个信息库又反过来不断塑造着新的社会成员的态度和行为,这就是文化的传承。同时,由于各种信息载体(石刻、竹筒、书本、磁带、光盘等)的存在,人们可以把在世记录下来,储存起来,留给后人,这样,即使一个社会真的消失了,一个文化中断了,但后来的社会,其他文明活着的人可以从那些很久以前死去的人那里学习各种知识人和人可以跨越时间、空间的障碍,进行交流和学习,分享知识和经验。,类文悦读,美文品读,素材开发,每课一法,微写作,文化传承中,有很多这种跨越时间、空间继承的例子。比如我们今天经常说“西方文化来自古希腊罗马文明”,实际上,尽管古希腊罗马本来就属于欧洲,但他们的很多文化成就,并不是通过
12、他们自己生物性的后人直接传到近代欧洲的,而是通过阿拉伯人“转手”的。因为在中世纪,欧洲本身的很多古典文化的东西中断了,而这些东西保存在阿拉伯人那里,后来“文艺复兴”,欧洲人不是从自己的前辈手里,而是从阿拉伯人那里又“取回”了很多古希腊罗马人创建的知识。,类文悦读,美文品读,素材开发,每课一法,微写作,社会和文化可以使人“不朽”。像唐朝的诗人李白,是一个具有有限生命的人,而他保存在各种文献中的诗和诗的风格,则是“文化”。“人”是会消失的,但“文化”保留下来了,社会长存,文化不死,创造文化的人也就“不朽”了。一个人创造的文化不仅能保留,还能传递,还能影响别人,能激发别人的灵感,实现“再创造” ,所
13、以传统可以成为新文化的土壤。 文化的传递,必须是一种历史过程,所有文化都必须是积累的,没有积累,没有超越生死、时空的这种积累,文化就不可能存在。,类文悦读,美文品读,素材开发,每课一法,微写作,从“个人和群体”的角度理解文化,“文化”就是在“社会”这种群体形势下,把历史上众多个体的、有限的生命的经验积累起来,变成一种社会共有的精神、思想、知识财富,又以各种方式保存在今天一个个活着的个体的生活、思想、态度、行为中,成为一种超越个体的东西。当一个新的生命来到这个世界上时,这套文化传统已经存在了,这个新的生命就直接生活在其中,接受这种由很多人在很长时间里逐步创造、积累的文化,所以文化具有历史性。,类
14、文悦读,美文品读,素材开发,每课一法,微写作,文化的历史性是广义的,不仅具体的知识和技能是在历史长河中积累传承的,更深层、更抽象的很多东西,比如认识问题的方法、思维方式、人生态度等,也同样是随文化传承的。进一步说,文化的传承,也同样包含了“社会”的传承。一个社会基本的结构,夫妻、父母、社区结构,都是文化的一部分,是先人传下来的,是晚辈向长辈、后人向前人学来的。学习,继承中不断有修正和创新,但只有在继承中才可能有创新。没有一个社会结构是完全凭空构建的,它总是要基于前一个社会结构,继承其中的某些要素,在此基础上建立新的东西。比如,即使像美国这样一个“人造”的国家,其社会结构也不是从美国建立时突然开
15、始的,而是来自欧洲的移民从欧洲移植过去的,实际上是欧洲文化的延伸和变体。 (选自费孝通文化的生与死上海 人民出版社,2013年,有改动),类文悦读,美文品读,素材开发,每课一法,微写作,思维训练 1.文化为什么“具有历史性”?请结合本文回答。 参考答案文化的传递是一种历史过程。个体都是生活和接受在历史上逐步积累的文化。 2.下面这段话说明了文中什么观点?你是怎么理解的? 1994年,上海博物馆获得一批战国楚竹简,其内容涉及大量古籍,很多是以前未曾见过的。比如上海博物馆藏战国楚竹书(三)中收录的恒先,是一部完整的战国道家佚作,它的出现为道家研究提供了新的材料,有助于我们更好地理解道家思想。 参考
16、答案说明了文化传承中有很多跨越时间、空间继承的例子。通过古籍的发现,现代人可以跨越时间和空间,重新理解道家思想,继承道家文化。,类文悦读,美文品读,素材开发,每课一法,微写作,善善与共,天下大同 费孝通说:“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同。”善又何尝不是如此呢?只有善的传递,善的共鸣,才会有天下大同的局面吧! 善善与共,是一个双向的过程,只有人人善我,我善人人,才有“与共”的纽带。以真诚待人待事,才会收到真挚的回馈。冰心怀善,她说:“你的一抬手,这热力便催开了一朵花,你的一转身,也使万物颤动。”于是,她理解了自然给她的回应,于是也在清风明月、朗月蓝天中寻找美,以善意的姿态欣赏大自然,写
17、下了清新动人的诗篇,难道这不是大自然对她的善意的回馈吗?,类文悦读,美文品读,素材开发,每课一法,微写作,余秋雨亦如此。他怀善,以善意的姿态,敬仰着“文化”,于是他踏过冰封的雪山、荒凉的大漠、沉睡的江南小镇,终悟得“千年一叹”,换取凝练的情思。与号啕着“文化”却终日坐在高档写字楼里的文化人相比,他躬行的善意收到了来自大自然与历史的同样的回馈。 同样的,恶意相待也终换来恶意的苦果,这何谈“天下大同”?前些时候的投毒案,源于舍友闹了纠纷,这让人想起若干年前的清华铊中毒案。两案如出一辙,都是高材生,而终落得你死我活,其中不正因恶语相向而不主动调解吗?倘若大家都宽容些,以善而不是恶的心态来解决问题,又
18、该成全了几家人的幸福啊!,类文悦读,美文品读,素材开发,每课一法,微写作,而善善与共需要传递的过程,正如路遥所说“流动是河唯一的前途与出路”。这善需要起源需要接力。做善的起源,像南丁格尔一样,带着挑破病痛的利刃为伤员救治而减缓痛苦,使“护士之母”的美名流芳百世;像罗素一样,带着清除陈见的扫帚扫去对女性的歧视,成为女性解放运动的首批男性领导者。他们在传递善意,并成功地让这善的涓流遍布大地。如果人人都从自己做起,以善的心灵去触碰世界,这会是崭新的世界,一个宁谧而祥和的天堂。 塞万提斯说:“上帝带黎明来,是送给每个人的。”善的号角在吹响,“中国梦”在不远的未来,召唤每个人都以善对世界,对生活。 何不
19、善善与共,使天下大同?,类文悦读,美文品读,素材开发,每课一法,微写作,品读提示 本文提出了“善善与共,天下大同”的观点,立意精准,主题鲜明。文章材料典型新鲜,以冰心、余秋雨、罗素等人用善的态度对待自然、社会而收获馈赠的事实,有力地证明了中心论点,思想深刻,说理透彻,且用词新颖,结构严谨,意境深远,语言具有文采,句式灵活多变,表现力强,展现了考生深厚的语言功底,是一篇优秀的考场作文。,类文悦读,美文品读,素材开发,每课一法,微写作,(1)“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”。各个民族都有自己的价值标准,美自己之美,顺理成章,“美人之美”却需要很高的境界,这种境界再升华一步就是“美美与共”
20、,不仅能容忍不同价值标准的存在,还能赞赏不同的价值标准,那么离建立共同的价值就不远了。 运用方向 学会赏识;借鉴之美;双赢共存;百家争鸣。 (2)随着文化多样性的发展,一个多极化的世界正在形成,西方文化一统天下的时代已经过去。但费孝通先生的目光在关注到这些新格局形成的同时,还有着更加深远的思考,那就是人类未来的和平之路,还有各文明之间的共存之路、共荣之路,这也是中华文明贡献给世界的一道智慧之光。 运用方向 和为贵;和平之路;共存共荣;文明的智慧。,类文悦读,美文品读,素材开发,每课一法,微写作,如何使用递进式论证结构 本文论证层次清晰,层层递进,这是典型的递进式论证结构。 递进式论证是从一条思
21、维主线生发开去,后面的论证是在前文的基础上进行的,前后是逐层深入、步步推进的关系。论证时围绕中心论点,不断进行挖掘,使思维过程不断深化,就某一问题或针对一个社会热点现象有条理地进行思考,层层剖析,步步深入,最终站在一个较高的认识高度去看待问题或现象,并升华自己的情感和观点。分论点之间是递进关系,前后顺序有严格要求,不能随意改动,有着推理的逻辑魅力。递进式论证结构形式主要有:,类文悦读,美文品读,素材开发,每课一法,微写作,一是按照“提出问题分析问题解决问题”的思路安排论证结构,即围绕中心论点回答三个问题:是什么,为什么和怎么办。“是什么”即阐明概念或道理本身的含义,“为什么”即分析产生现象或导
22、致某种结果的原因,“怎么办”即提出解决办法或应对措施。 二是将中心论点分解成几个分论点,分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂,或者是由此及彼、由近及远、由易到难、由特殊到一般(或由一般到特殊)。层间可用诸如“不仅而且”“况且”等关联词语过渡,同时又以此反映层次间递进的关系。 三是针对某些不好的现象,分析其危害,挖掘其产生根源,指出解决问题的办法。即“摆现象析危害挖根源指办法”的格式。,类文悦读,美文品读,素材开发,每课一法,微写作,学习本文递进论证的议论方法,自选话题,写一段不少于300字的片段,阐述你的观点。 写作示例人生,是一场旅行,而且是单程的旅行。旅途中,我们会遇到各种各样的事物,
23、品尝千百种滋味。 在不幸面前,我们要积极乐观,直面苦难,笑对人生。 一壶浊酒歌遍了山河八百里,一叶轻舟唯见长江天际流。历史长河中,李白曾满怀兼济天下的宏志,却无奈满腹飞扬的文采却成为帝王妃子的莺歌燕舞的唱和,壮志难酬,纵然万千华贵又如何?于是他笑对人生, 高吟“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,载一叶轻舟,邀明月美酒相伴,攒得一江秋水,月朗风清。 在不得志的仕途面前,他没有垂头丧气,颓唐消沉,而是坚持一份傲骨,一颗炽热而又旷达之心,永存于世,活出另一种洒脱的人生。,类文悦读,美文品读,素材开发,每课一法,微写作,人生,不可避免地会遇到一些不幸和苦难,然而,只要你鼓足勇气,坦然微笑着把这一切接受下来,就会发现,人生原来也会有另一种美丽。不要叹气,不要苦闷,不要绝望,当你骄傲地站在苦难之巅,你又会收获另一种财富。其实乐观的人生,才是最有意义的人生。,
