1、主讲人 杜佳（第一讲国学）（第一讲国学）【弘扬国学经典弘扬国学经典 传承中华文化传承中华文化】国学经典授课大纲国学经典授课大纲v国学精粹之国学精粹之三十六计三十六计、二十四孝、二十四孝等v历史长廊（三皇五帝到清王朝）历史长廊（三皇五帝到清王朝）v名著解析名著解析（山海经、四大名著、聊斋、封山海经、四大名著、聊斋、封神神史记、资治通鉴、诗经、论语、儒林外史等史记、资治通鉴、诗经、论语、儒林外史等）v古诗词及佳句欣赏古诗词及佳句欣赏v国学国学+百科知识百科知识第一讲第一讲v认识国学、学习方法、国学书目认识国学、学习方法、国学书目v国学精粹三十六计国学精粹三十六计瞒天过海、围魏救赵瞒天过海、围魏救赵
2、v历史长廊历史长廊上古传说中的人物三皇上古传说中的人物三皇v古籍导读古籍导读初涉初涉山海经山海经v古诗欣赏古诗欣赏唐唐.刘禹锡刘禹锡乌衣巷乌衣巷v名人名言赏析名人名言赏析v国学国学+百科知识百科知识中国国粹中国国粹纽约时代广场纽约时代广场中国国家形象片中国国家形象片中国国粹中国国粹中国国粹中国国粹认识国学认识国学你知道你知道迄今为止，中国最古老的迄今为止，中国最古老的一本国学经典著作，是哪一部一本国学经典著作，是哪一部吗吗?【尚书】【易经】【论语】【易经】易经是谁人所作？谁人所传易经是谁人所作？谁人所传?易经是一部刻图记事的史书，是从有易经是一部刻图记事的史书，是从有文字，有史官起就一代代记录
3、的史书。文字，有史官起就一代代记录的史书。易经从人类的来源于洪荒，一直记录易经从人类的来源于洪荒，一直记录到大禹治水成功后家天下的人类发展过程。到大禹治水成功后家天下的人类发展过程。记载有农业，手工业，科技医药，黄帝战记载有农业，手工业，科技医药，黄帝战蚩尤，尧舜，大禹洪水，夏王朝的治理，蚩尤，尧舜，大禹洪水，夏王朝的治理，特别强调的是生态环境保护以及洪荒远古特别强调的是生态环境保护以及洪荒远古之世趋吉避凶的道理。之世趋吉避凶的道理。易经的作者是我们的历代祖先易经的作者是我们的历代祖先.不是不是某某一个人某某一个人,是中华远古历史的传承。是中华远古历史的传承。上古伏羲所创上古伏羲所创西周文王所
4、演西周文王所演春秋孔子所传春秋孔子所传19881988年年7 7月月1 1日，日，7575位世界诺贝尔奖位世界诺贝尔奖获得者聚会巴黎，发布了一份宣言：获得者聚会巴黎，发布了一份宣言：如果人类要在如果人类要在21世纪继世纪继续生存下去，就必须要回首续生存下去，就必须要回首2500年前，从中国的孔子那里去寻找年前，从中国的孔子那里去寻找智慧！智慧！中国文圣孔子中国文圣孔子孔子：中国古代最伟大的思想家、教育家孔子：中国古代最伟大的思想家、教育家温家宝总理在温家宝总理在美国美国哈佛大学哈佛大学演讲时曾引用演讲时曾引用此四句，借以此四句，借以表达自己的情表达自己的情怀和我中华民怀和我中华民族族以文御武，
5、以文御武，和平崛起和平崛起的坚的坚强决心。强决心。为天地立心，为生民立命，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。为往圣继绝学，为万世开太平。（宋）张载（宋）张载19061906年，学者邓实在年，学者邓实在国学讲习记国学讲习记中撰文说：中撰文说：“国学者何？一国所有之国学者何？一国所有之学也。学也。现代“国学”，是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。它不仅仅是一种知识形态，同时还是一种价值形态，它是中国文化精神的一个载体。首先选定一本书，只要觉得有价值，不管深不深，难不难，懂不懂，首先选定一本书，只要觉得有价值，不管深不深，难不难，懂不懂，打开第一页，就开始读！首先只读原文即可，不
6、必读注解，以免搅杂。打开第一页，就开始读！首先只读原文即可，不必读注解，以免搅杂。如问：遇到不认识的字怎么办？如问：遇到不认识的字怎么办？则答：照读过去！则答：照读过去！（先圈画后查字典）（先圈画后查字典）又问：遇到不懂的文句怎么办？又问：遇到不懂的文句怎么办？则又答：照读过去！则又答：照读过去！（照读）（照读）复问：连续几页都不懂怎么办？复问：连续几页都不懂怎么办？则又答：一一照读过去！则又答：一一照读过去！（反复读）（反复读）再问：这样一直照读过去，有何功效？说是读经，岂不自欺欺人？再问：这样一直照读过去，有何功效？说是读经，岂不自欺欺人？则又答：不仅不是自欺欺人，而且是大有功效！则又答：
7、不仅不是自欺欺人，而且是大有功效！（多读自可意会）（多读自可意会）明代大思想家朱熹教人读书之法，曾引用礼记上的话说：明代大思想家朱熹教人读书之法，曾引用礼记上的话说：读书如锯木头相似，先其易者，后其节目。读书如锯木头相似，先其易者，后其节目。而经典，是智慧的发露，灵光遍洒在任一角落，不一定有而经典，是智慧的发露，灵光遍洒在任一角落，不一定有连续性。前句不懂，后句不见得不懂。无论从前面懂起，或从连续性。前句不懂，后句不见得不懂。无论从前面懂起，或从中间懂起，甚至从后面懂回来，均无妨害。中间懂起，甚至从后面懂回来，均无妨害。一本书读上一遍，一本书读上一遍，只要懂得其中十句二十句，乃至两句一句，有所
8、会心，便不枉只要懂得其中十句二十句，乃至两句一句，有所会心，便不枉费费，此便是，此便是文化之根苗，教养之开端文化之根苗，教养之开端，或许此一句二句便可终，或许此一句二句便可终身用之而不穷。身用之而不穷。读读悟悟学以致用学以致用（1 1）【三字经三字经】（2 2）【弟子规弟子规】（3 3）【千字文千字文】（4 4）【孝孝 经经】（5 5）【四四 书书】（6 6）【五五 经经】（7 7）【诸诸 子子】（8 8）【史史 书书】（9 9）【诗诗 文文】【三字经三字经】【百家姓百家姓】【弟子规弟子规】【千字文千字文】【孝经孝经】开宗明义章第一开宗明义章第一天子章第二天子章第二诸侯章第三诸侯章第三卿大夫章
9、第四卿大夫章第四士章第五士章第五庶人章第六庶人章第六三才章第七三才章第七孝治章第八孝治章第八圣治章第九圣治章第九纪孝行章第十纪孝行章第十五刑章第十一五刑章第十一广要道章第十二广要道章第十二广至德章第十三广至德章第十三广扬名章第十四广扬名章第十四谏诤章第十五谏诤章第十五感应章第十六感应章第十六事君章第十七事君章第十七丧亲章第十八丧亲章第十八 推荐书目推荐书目1、国学基础 三字经三字经、百家姓百家姓、千字文千字文、弟子规弟子规、名贤集名贤集、朱子家训朱子家训。2、国学经典论语论语、老子老子、庄子庄子、唐诗、宋词、唐诗、宋词、山海经山海经红楼梦红楼梦、水浒传水浒传、三国演义三国演义、西游记西游记、史
10、记史记、资治通鉴资治通鉴、聊斋志异聊斋志异等。等。国学精粹之国学精粹之三十六计或称“三十六策”，是指中国古代三十六个兵法策略。语源于南北朝，成书于明清。它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书。是中华民族悠久文化遗产之一。三十六计三十六计v第一套第一套胜战计胜战计 第第01计计 瞒天过海瞒天过海 第第02计计 围魏救赵围魏救赵第第03计计 借刀杀人借刀杀人 第第04计计 以逸待劳以逸待劳 v 第第05计计 趁火打劫趁火打劫 第第06计计 声东击西声东击西 第二套第二套敌战计敌战计 第第07计计 无中生有无中生有 第第08计计 暗渡陈仓暗渡陈仓 第第09计计 隔岸观火隔岸观火
11、 第第10计计 笑里藏刀笑里藏刀 v 第第11计计 李代桃僵李代桃僵 第第12计计 顺手牵羊顺手牵羊v第三套第三套攻战计攻战计 第第13计计 打草惊蛇打草惊蛇 第第14计计 借尸还魂借尸还魂 第第15计计 调虎离山调虎离山 第第16计计 欲擒姑纵欲擒姑纵 v 第第17计计 抛砖引玉抛砖引玉 第第18计计 擒贼擒王擒贼擒王 第四套第四套混战计混战计 第第19计计 釜底抽薪釜底抽薪 第第20计计 混水摸鱼混水摸鱼 第第21计计 金蝉脱壳金蝉脱壳 第第22计计 关门捉贼关门捉贼 v 第第23计计 远交近攻远交近攻 第第24计计 假道伐虢假道伐虢 v第五套第五套并战计并战计 第第25计计 偷梁换柱偷梁
12、换柱 第第26计计 指桑骂槐指桑骂槐 第第27计计 假痴不癫假痴不癫 第第28计计 上屋抽梯上屋抽梯 v 第第29计计 树上开花树上开花 第第30计计 反客为主反客为主第六套第六套败战计败战计 第第31计计 美人计美人计 第第32计计 空城计空城计 第第33计计 反间计反间计 第第34计计 苦肉计苦肉计 v 第第35计计 连环计连环计 第第36计计 走为上走为上 瞒天过海瞒天过海 围魏救赵围魏救赵三十六计之第一计 瞒天过海 v备周则意怠；常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。v译文：防备周密，往往容易导致思想麻痹，译文：防备周密，往往容易导致思想麻痹，意志松懈；常见的事情就不会产生疑
13、惑（以意志松懈；常见的事情就不会产生疑惑（以致丧失警惕）。秘谋就隐藏在公开的行动之致丧失警惕）。秘谋就隐藏在公开的行动之中，并不是与公开行动相对立的。最公开的中，并不是与公开行动相对立的。最公开的行动当中往往隐藏着最秘密的计谋。行动当中往往隐藏着最秘密的计谋。v瞒天过海是一种示假隐真的疑兵之计瞒天过海是一种示假隐真的疑兵之计第二计第二计 围魏救赵围魏救赵 v共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。v与敌交战时，攻打大集团敌人不如将敌人分割成小股敌人来打，攻打敌人正面不如攻打敌人的后面或侧面。v就是说全面抵御敌军，比不上分块消灭；正面对抗敌军，比不上从侧面或者后面进攻的效果。突出攻敌之所必救。孙膑庞涓孙膑与
14、庞孙膑与庞涓涓桂陵之战桂陵之战上古传说中的人物上古传说中的人物“三皇三皇”历史长廊历史长廊v伏羲氏（大约距今一万年前）v“古者包牺氏之王天下古者包牺氏之王天下也也,仰则观象于天仰则观象于天,俯则俯则观法于地观法于地,观鸟兽之文观鸟兽之文与地之宜与地之宜,近取诸身近取诸身,远远取诸物取诸物,于是于是始作八卦始作八卦，以通神明之德，以类万以通神明之德，以类万物之情。物之情。”（周周易易系辞下系辞下）v燧su人氏：（距今约七八千年前）v“民食瓜果蚌蛤（bng g）,腥臊恶臭,v而伤害腹胃，民多疾病。v有圣人作，钻燧取火，以v化腥臊，而民悦之，使王v天下，号之曰燧人氏。”（韩非子五蠹d）v神农氏：（距
15、今五、六千年前）v“民食肉饮血，衣皮毛，至于神农，以为行虫走兽难以养民，乃求可食之物，尝百草之食，察酸苦之味，教民食五谷。”（新语道基）初涉初涉山海经山海经名著赏析名著赏析山海经山海经简介简介v山海经全书 18 篇，约 31000 字。五藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。v山海经是从战国初年到汉代初年，经多人写集成的一部古书，它记载40个方国、550座山、300条水道，100多个历史人物，400多神怪异兽。此书内容包罗万象，可以称得上是一部当时的生活日用百科全书。v中国历史上第一本奇书山海经山海经上古四大神兽上古四大神兽“龙”的传说v龙，在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有
16、九种动物合而为一之九不像之形象。v尔雅翼云 龙者鳞虫之长。王符言其形有九似 头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃shn，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯rn，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。名 人 名 言 1.1.天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。-周易周易 作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天自我修养，完成并发展自己的学业或事业
17、，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2.2.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。-论语论语 干活抢重的，有过失主动承担主要责任是干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚躬自厚”，对别人多，对别人多谅解多宽容，是谅解多宽容，是“薄责于人薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。，这样的话，就不会互相怨恨。3.3.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。-论语论语 君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好
18、的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是人却相反，总是 成人之恶，不成人之美成人之恶，不成人之美。古诗欣赏古诗欣赏乌 衣 巷唐刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。【韵译】：朱雀桥边冷落荒凉长满野朱雀桥边冷落荒凉长满野草野草野花，花，乌衣巷口乌衣巷口断壁残垣断壁残垣正是夕阳西斜。正是夕阳西斜。晋代时晋代时王导王导谢安谢安两家的堂前紫燕，两家的堂前紫燕，而今筑巢却飞入寻常老百
19、姓之家。而今筑巢却飞入寻常老百姓之家。国学国学+百科知识百科知识 1.1.第一位伟大的爱国诗人：屈原第一位伟大的爱国诗人：屈原 2.2.第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357357句，句，17851785字）字）3.3.第一部文学批评专著：第一部文学批评专著：典论典论论文论文（曹丕）（曹丕）4.4.第一位田园诗人：东晋，陶渊明第一位田园诗人：东晋，陶渊明5.5.第一部文学评论专著：南北朝刘勰第一部文学评论专著：南北朝刘勰 xixi 的的文心雕龙文心雕龙6.6.我国第一部浪漫主义神话小说：西游记我国第一部浪漫主义神话小说：西游记7.7.第一部笔记体科普作品，北宋的沈括
20、的第一部笔记体科普作品，北宋的沈括的梦溪笔谈梦溪笔谈8.8.第一部日记体游记：明代的徐宏祖的第一部日记体游记：明代的徐宏祖的徐霞客游记徐霞客游记9.9.第一位女词人，亦称第一位女词人，亦称“一代词宗一代词宗”：李清照：李清照 10.10.我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异本课小结v国学基础知识，经典书目及学习方法，国学基础知识，经典书目及学习方法，v三十六计三十六计瞒天过海、围魏救赵瞒天过海、围魏救赵v上古传说中的人物三皇的功德：伏羲创八卦、燧人氏钻燧取火、神农尝百草伏羲创八卦、燧人氏钻燧取火、神农尝百草v初涉山海经，异兽及龙的故事异兽及龙的故事v古诗古诗乌衣巷乌衣巷、名人名言、名人名言v国学国学+百科知识百科知识
