1、孔子教育思想一、论教育对象：有教无类v自行束修以上，吾未尝无诲焉。（述而）播学于平民：不分贵贱、贫富、等级 播学于四夷：不分地域、种族v夫子之门，何其杂也？（南郭惠子）君子正身以俟，欲来者不拒，欲去者不止，且夫良医之门多病人，隐括之侧多枉木，是以杂也。（子贡）（荀子法行）v中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。（雍也）1二、论教育作用1、论教育的社会功能v或谓孔子曰：子奚不为政？子曰：“书云：孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政，是亦为政，奚其为为政？”（为政）v子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之”。曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（子路）v子贡问政。子曰：“足
2、食、足兵、民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者，何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者，何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（颜渊）v道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。（为政）22、论教育的个体功能v性相近也，习相远也。（阳货）v好仁不好学，其弊也愚；好知不好学，其弊也荡；好信不好学，其弊也贼；好直不好学，其弊也绞；好勇不好学，其弊也乱；好刚不好学，其弊也狂。（阳货）v生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。（季氏）v唯上智与下愚不移。（阳货）3三、论教育目标v仕而优则学，学而优则仕。（子张）v
3、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。（子路）v子路问君子，子曰：“修己以敬”。曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人”。曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其尤病诸。”（宪问）v君子道者三：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。（宪问）4四、论教育内容v子以四教：文、行、忠、信。（述而）1 1、道德教育内容、道德教育内容 （1）仁与礼）仁与礼 v樊迟问仁。子曰：爱人。（颜渊）v伤人乎？不问马。(乡党)v己欲立而立人，己欲达而达人。（雍也）v博施于民而能济众。（雍也）v民之于仁也，甚于水火。（卫灵公 v人而不仁如礼何?人而不仁如乐何?”（八佾）5（2）孝悌孝悌也者，其为仁之本欤。
4、（学而）其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。（学而）孝慈则忠。（为政）事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。（里仁)（3）忠信君使臣以礼，臣事君以忠。（八佾）如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎?（子路）民无信不立。（颜渊）62、知识教育内容:新六艺-六经 v兴于诗，立于礼，成于乐。（泰伯）v不学诗，无以言。不学礼，无以立。（季氏）v诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事 君，多识于鸟兽草木之名。（阳货）v三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。（史记孔子世家）v子在齐闻韶，三月不知肉味。（述而）v德上艺下的教育传统7五、论道德教育1、德智关系 v弟子入则孝，出则弟，谨而信
5、，泛爱众而亲仁，行有 余力，则以学文。（学而）v仁者安仁，知者利仁。（里仁）82、论德育过程v知：有德者必有言。（宪问）v情：唯仁者能好人，能恶人。（里仁）吾未见好德者如好色者。（子罕）君子忧道不忧贫。（卫灵公）v意：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（子罕）知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。（卫灵公）v行：君子耻其言而过其行。（宪问）有德者必有言，有言者不必有德。（宪问）93、论德育原则和方法（1 1）立志乐道）立志乐道v士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（里仁）v不义而富且贵，于我如浮云。（述而）v一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。（雍也）孔颜乐处孔颜乐处v不曰
6、坚乎，磨而不磷。不曰白乎，涅而不淄。（阳货）v士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（泰伯）10（2）自省自克v己所不欲，勿施于人。（卫灵公）v见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（里仁）v吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信 乎？传不习乎？（学而）v不患人之不己知，患不知人也。（学而）v不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。（里仁）11（3）改过迁善 v小人之过也必文。（子张）v君子之过也如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。（子张）v子曰：丘也幸，苟有过，人必知之。（述而）v过则勿惮改。（学而）v过而不改，是为过矣。（卫灵公）12六、论教学原
7、则 1 1、启发诱导、启发诱导v不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（述而）v愤者，心求通而未得之意。悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意，发，谓达其辞。（朱熹：四书集注）v巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。（八佾）13 2、因材施教v夫子教人，各因其材。（朱熹：四书集注）v由也果，赐也达，求也艺。（雍也）v柴也愚、参也鲁、师也辟、由也喭。（先进）v子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行诸？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（先进）v少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在
8、斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。（季氏）143、学思并重v学而不思则罔，思而不学则殆。（为政）v吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。（卫灵公）v饱食终日，无所用心，难矣哉！（阳货）154、温故知新v学而时习之，不亦说乎?（学而)v温故而知新，可以为师矣。(为政)165、谦虚诚实v敏而好学，不耻下问。（公冶长）v亡而为有，虚而为盈。（述而）v知之为知之，不知为不知，是知也。（为政）v道听而涂说，德之弃也。（阳货）v毋意、毋必、毋固、毋我。（子罕）17七、论教师1 1、言传身教、言传身教v其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。不能正其身，如正人何。（子路）v子曰：“予欲无言。”子贡曰：
9、“子不如言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”（阳货）v躬自厚而薄责于人。（卫灵公）182、学而不厌、诲人不倦v学而不厌、诲人不倦。（述而）v爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？（宪问）v我非生而知之者，好古，敏以求之者也。（述而）v三人行，必有吾师焉。（述而）v发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。（述而）193、循循善诱v颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，未由也已。（子罕）204、宽严结合v季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也
10、。”（先进）v冉求曰：“非不悦子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”（雍也）v宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。于予与何诛？”（公冶长）v子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。”子曰：“二三子，偃之言是也，前言戏之耳。”（阳货）21八、孔子教育思想的历史贡献 v创立私学，实行“有教无类”的教育方针，扩大教育对象的范围，促进文化学术的下移；v他提出教育在社会发展中的重要作用，强调要重视教育；v他提倡学而优则仕，为封建官僚的政治体制准备了条件；v他重视古代文化的继承和整理，进行了教材建设，奠定了后世儒家经籍教育体系的基础；v他总结了教育实践经验，对教育教学方法有新的创造，他的启发式教学方法、因材施教原则等都揭示了许多教育教学规律。v倡导尊师爱生，提出了作为一个理想教师的要求。22
