孔子的教育思想教学课件.ppt

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1、孔子教育思想一、论教育对象:有教无类v自行束修以上,吾未尝无诲焉。(述而)播学于平民:不分贵贱、贫富、等级 播学于四夷:不分地域、种族v夫子之门,何其杂也?(南郭惠子)君子正身以俟,欲来者不拒,欲去者不止,且夫良医之门多病人,隐括之侧多枉木,是以杂也。(子贡)(荀子法行)v中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上也。(雍也)1二、论教育作用1、论教育的社会功能v或谓孔子曰:子奚不为政?子曰:“书云:孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政,是亦为政,奚其为为政?”(为政)v子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之”。曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”(子路)v子贡问政。子曰:“足

2、食、足兵、民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者,何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者,何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”(颜渊)v道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。(为政)22、论教育的个体功能v性相近也,习相远也。(阳货)v好仁不好学,其弊也愚;好知不好学,其弊也荡;好信不好学,其弊也贼;好直不好学,其弊也绞;好勇不好学,其弊也乱;好刚不好学,其弊也狂。(阳货)v生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。(季氏)v唯上智与下愚不移。(阳货)3三、论教育目标v仕而优则学,学而优则仕。(子张)v

3、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。(子路)v子路问君子,子曰:“修己以敬”。曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人”。曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其尤病诸。”(宪问)v君子道者三:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。(宪问)4四、论教育内容v子以四教:文、行、忠、信。(述而)1 1、道德教育内容、道德教育内容 (1)仁与礼)仁与礼 v樊迟问仁。子曰:爱人。(颜渊)v伤人乎?不问马。(乡党)v己欲立而立人,己欲达而达人。(雍也)v博施于民而能济众。(雍也)v民之于仁也,甚于水火。(卫灵公 v人而不仁如礼何?人而不仁如乐何?”(八佾)5(2)孝悌孝悌也者,其为仁之本欤。

4、(学而)其为人也孝悌,而好犯上者鲜矣。(学而)孝慈则忠。(为政)事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。(里仁)(3)忠信君使臣以礼,臣事君以忠。(八佾)如不善而莫之违也,不几乎一言而丧邦乎?(子路)民无信不立。(颜渊)62、知识教育内容:新六艺-六经 v兴于诗,立于礼,成于乐。(泰伯)v不学诗,无以言。不学礼,无以立。(季氏)v诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事 君,多识于鸟兽草木之名。(阳货)v三百五篇,孔子皆弦歌之,以求合韶、武、雅、颂之音。(史记孔子世家)v子在齐闻韶,三月不知肉味。(述而)v德上艺下的教育传统7五、论道德教育1、德智关系 v弟子入则孝,出则弟,谨而信

5、,泛爱众而亲仁,行有 余力,则以学文。(学而)v仁者安仁,知者利仁。(里仁)82、论德育过程v知:有德者必有言。(宪问)v情:唯仁者能好人,能恶人。(里仁)吾未见好德者如好色者。(子罕)君子忧道不忧贫。(卫灵公)v意:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(子罕)知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。(卫灵公)v行:君子耻其言而过其行。(宪问)有德者必有言,有言者不必有德。(宪问)93、论德育原则和方法(1 1)立志乐道)立志乐道v士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。(里仁)v不义而富且贵,于我如浮云。(述而)v一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐,贤哉回也。(雍也)孔颜乐处孔颜乐处v不曰

6、坚乎,磨而不磷。不曰白乎,涅而不淄。(阳货)v士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?(泰伯)10(2)自省自克v己所不欲,勿施于人。(卫灵公)v见贤思齐焉,见不贤而内自省也。(里仁)v吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信 乎?传不习乎?(学而)v不患人之不己知,患不知人也。(学而)v不患无位,患所以立,不患莫己知,求为可知也。(里仁)11(3)改过迁善 v小人之过也必文。(子张)v君子之过也如日月之食焉;过也,人皆见之;更也,人皆仰之。(子张)v子曰:丘也幸,苟有过,人必知之。(述而)v过则勿惮改。(学而)v过而不改,是为过矣。(卫灵公)12六、论教学原

7、则 1 1、启发诱导、启发诱导v不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。(述而)v愤者,心求通而未得之意。悱者,口欲言而未能之貌。启,谓开其意,发,谓达其辞。(朱熹:四书集注)v巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。(八佾)13 2、因材施教v夫子教人,各因其材。(朱熹:四书集注)v由也果,赐也达,求也艺。(雍也)v柴也愚、参也鲁、师也辟、由也喭。(先进)v子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行诸?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”(先进)v少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在

8、斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。(季氏)143、学思并重v学而不思则罔,思而不学则殆。(为政)v吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。(卫灵公)v饱食终日,无所用心,难矣哉!(阳货)154、温故知新v学而时习之,不亦说乎?(学而)v温故而知新,可以为师矣。(为政)165、谦虚诚实v敏而好学,不耻下问。(公冶长)v亡而为有,虚而为盈。(述而)v知之为知之,不知为不知,是知也。(为政)v道听而涂说,德之弃也。(阳货)v毋意、毋必、毋固、毋我。(子罕)17七、论教师1 1、言传身教、言传身教v其身正,不令而行,其身不正,虽令不从。不能正其身,如正人何。(子路)v子曰:“予欲无言。”子贡曰:

9、“子不如言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉。天何言哉?”(阳货)v躬自厚而薄责于人。(卫灵公)182、学而不厌、诲人不倦v学而不厌、诲人不倦。(述而)v爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?(宪问)v我非生而知之者,好古,敏以求之者也。(述而)v三人行,必有吾师焉。(述而)v发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。(述而)193、循循善诱v颜渊喟然叹曰:仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,未由也已。(子罕)204、宽严结合v季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之,可也

10、。”(先进)v冉求曰:“非不悦子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废,今女画。”(雍也)v宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可污也。于予与何诛?”(公冶长)v子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰:“割鸡焉用牛刀?”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:君子学道则爱人,小人学道则易使也。”子曰:“二三子,偃之言是也,前言戏之耳。”(阳货)21八、孔子教育思想的历史贡献 v创立私学,实行“有教无类”的教育方针,扩大教育对象的范围,促进文化学术的下移;v他提出教育在社会发展中的重要作用,强调要重视教育;v他提倡学而优则仕,为封建官僚的政治体制准备了条件;v他重视古代文化的继承和整理,进行了教材建设,奠定了后世儒家经籍教育体系的基础;v他总结了教育实践经验,对教育教学方法有新的创造,他的启发式教学方法、因材施教原则等都揭示了许多教育教学规律。v倡导尊师爱生,提出了作为一个理想教师的要求。22

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