1、古代最优秀的武侠小说水浒传 按照现在武侠小说的概念来看，水浒传是古代最优秀的武侠小说的代表。其中一个个的英雄豪侠故事，如“林冲雪夜歼仇”、“武松打虎”、“李逵与众好汉劫法场”、“鲁智深三拳打死镇关西”、“大闹五台山”，等等，都具有武侠小说的色彩。后世的武侠小说，受水浒传的影响最大。一、成书经过与作者问题 1、水浒传的故事源于北宋末年的宋江起义，其事在宋史之徽宗本纪、侯蒙传、张叔夜传等史料中有简略记载，大致可以知道：以宋江为首的这支武装有首领36人，一度“横行齐魏”，“转略十郡，官军莫敢撄其锋”，后在海州被张叔夜伏击而降。2、宋江等人的故事很快演变为民间传说，宋末元初人龚开作宋江三十六人赞记载了
2、36人的姓名和绰号。3、元代人罗烨醉翁谈录记载，当时已有“石头孙立”、“青面兽”、“花和尚”、“武行者”等说话名目，出现 了分别独立的水浒故事。4、宣和遗事也有一部分涉及水浒故事，从杨志等押解花石纲、杨志卖刀，依次述及晁盖等智劫生辰纲、宋江私放晁盖、宋江杀阎婆惜、宋江九天玄女庙受天书、三十六将共反、张叔夜招降、宋江平方腊封节度使等情节，是水浒传的雏形。5、元杂剧中也相当数量的水浒戏，今存剧目33种，它们于水浒故事有所发展，其中李逵、宋江、燕青的形象已相当生动了。总结：水浒传的作者，就是在这样的基础上，创作出了一部杰出的长篇小说。作者问题：1、施耐庵说 2、罗贯中说 3、施罗说水浒传的主题探讨
3、英雄主义游侠说：通过英雄的行为揭示了以暴抗暴、以恶抗恶的道理。“替天行道”和“忠义”的前提，为水浒传蒙上一层社会所能接受的道德正义色彩。梁山泊一杆杏黄旗上写着“替天行道”的口号和梁山议事大厅的匾额所标榜的“忠义”这一准则，为什么小说作者要为他们的行为赋予传统的道德？1、用封建统治者的眼光来衡量，梁山上的人们只能算“盗贼流寇”，小说要公开歌颂这样的人物，并为社会所接受乃至喜爱，首先必须为他们的行为提出一种至少在某种程度上合乎社会传统观念的解释（哪怕这种解释不可能圆满和充分），中国传统文化向来也承认：当一个时代的政治情形发生严重问题时，政权本身的行为也可能是“违天逆道”的，在这种情况下，由另一种力
4、量出来“替天行道”，至少在表面的理论上是可以说得通。水浒传正是通过大量揭露北宋末政治的普遍性的黑暗现象，证明梁山好汉“替天行道”的必要性与合理性。2、“忠义”是梁山好汉行事的基本道德准则，作为一个完整的概念，它是传统道德的范畴。尤其“忠”，首先和主要地表现为对皇帝与朝廷的忠诚，甚至梁山义军的武装反抗，攻城掠地，也被解释为“忠”的表现“酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家”。在以宋江为代表的主“忠”力量的抑制下，最终把梁山大军引到了投降朝廷的道路。“忠”的道德信条是作者无法跨越的界限，但也是这部小说在封建时代能够成立和流传的保障。英雄气质与读者的心理满足 日常生活是平庸的，在强大的恶势力面前，受欺凌而
5、忍让，见不平而回避，是普通人的选择。但人们的内心又不甘于此。梁山好汉正是传奇式的理想人物。他们或勇武过人，或智谋超群，或身具异能，而胸襟豁达、光明磊落、敢作敢为，则是他们共有的特点。像鲁智深好打抱不平，“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”；武松宣称：“我从来只要打天下硬汉不明道德的人，我若路见不平，真乃拔刀相助，我便死了也不怕！”水浒传里有许多与社会矛盾无关的情节，同样由于主人公的个性、力量、情感的奔放，而给人以生命力舒张的快感。在污秽而艰难的现实世界中，这些传奇式的英雄，给读者以很大的心理满足“大块吃肉大碗喝酒，大盘分金银”人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其人有其性情，人有其气质，人有
6、其形状，人有其声口声口集体英雄形象最成功集体英雄形象最成功 金圣叹按九品中正制品评了36个“水浒人物”:1、上上人物：武松、鲁达、李逵、林冲、吴用、花荣、阮小七、杨志、关胜九人 2、上中人物：秦明、索超、史进、呼延灼、卢俊义、柴进、朱仝、雷横八人 3、中上人物：石秀、公孙胜、李应、阮小二、阮小五、张横、张顺、燕青、刘唐、徐宁、董平十一人 4、中下人物：杨雄、戴宗二人。大话李逵 成功方法：为英雄立传，成功方法：为英雄立传，但未给李逵单独立传，李但未给李逵单独立传，李逵没有自己的故事。逵没有自己的故事。座次：座次：2222星名：天杀星星名：天杀星绰号：黑旋风绰号：黑旋风职业：江州小牢头职业：江州小
7、牢头使用兵器：两柄大斧使用兵器：两柄大斧梁山职司：步军头领梁山职司：步军头领第一次出场回目：第三十第一次出场回目：第三十八回八回（及时雨会神行太（及时雨会神行太保保 黑旋风斗浪里白跳）黑旋风斗浪里白跳）李逵长相黝黑粗鲁，小名铁牛，江湖人称李逵长相黝黑粗鲁，小名铁牛，江湖人称“黑旋风黑旋风”，排梁山英，排梁山英雄第二十二位，是梁山步军第五位头领。雄第二十二位，是梁山步军第五位头领。一、野蛮背后的可爱：一、野蛮背后的可爱：李逵上梁山，成为绿林好汉，并不是出于对革命事业的忠诚，革李逵上梁山，成为绿林好汉，并不是出于对革命事业的忠诚，革命思想的彻底，而仅仅是为了两个字命思想的彻底，而仅仅是为了两个字“
8、快活快活”。可以毫不牵。可以毫不牵强地说，李逵的行事，主要遵循的就是快乐原则，黑旋风最常挂强地说，李逵的行事，主要遵循的就是快乐原则，黑旋风最常挂在嘴边的词，就是在嘴边的词，就是“快活快活”！他生割了黄文炳后称他生割了黄文炳后称“吃我割得吃我割得快活快活”，他屠了扈三娘一家后道，他屠了扈三娘一家后道“吃我杀得快活吃我杀得快活”，杀人不是为，杀人不是为了复仇，不是出于战阵厮杀的需要，而竟仅仅是为了快活！了复仇，不是出于战阵厮杀的需要，而竟仅仅是为了快活！”此此外，李逵回家接老母时遇到回家的哥哥李达，就劝李达外，李逵回家接老母时遇到回家的哥哥李达，就劝李达“同上山同上山去快活去快活”。就连黑旋风那
9、最被一些人称道的一番话，即李逵初上。就连黑旋风那最被一些人称道的一番话，即李逵初上梁山时叫嚷的梁山时叫嚷的“放着我们有许多军马，便造反，怕怎地？晁盖哥放着我们有许多军马，便造反，怕怎地？晁盖哥哥做了大皇帝，宋江哥哥做了小皇帝，哥做了大皇帝，宋江哥哥做了小皇帝，杀去东京，夺了鸟杀去东京，夺了鸟位位”，这一番话，也远不是出于什么彻底革命的高尚动机，因为，这一番话，也远不是出于什么彻底革命的高尚动机，因为就在就在“夺了鸟位夺了鸟位”句后还有最关键的一句：句后还有最关键的一句：“在那里快活，却不在那里快活，却不好？好？说来说去，所有的目的就在于此，杀去东京，说来说去，所有的目的就在于此，杀去东京，夺了
10、鸟位，不是为了等贵贱均贫富，不是为了夺了鸟位，不是为了等贵贱均贫富，不是为了打土豪分田地，而是为了喝更大碗儿的酒，吃打土豪分田地，而是为了喝更大碗儿的酒，吃更大块儿的肉，这才是李逵的心思所在，什么更大块儿的肉，这才是李逵的心思所在，什么坚决的农民思想根本谈不上。坚决的农民思想根本谈不上。总之，李逵行事几乎全凭总之，李逵行事几乎全凭“快活快活”二字，少理二字，少理性，无算计，率性而为，因此他的举动有近于性，无算计，率性而为，因此他的举动有近于童趣的天真烂漫的一面，所以说他可爱也不无童趣的天真烂漫的一面，所以说他可爱也不无道理。道理。二、忠诚背后的依恋二、忠诚背后的依恋 李逵能致死不虞地追随宋江，
11、不顾一切地替他李逵能致死不虞地追随宋江，不顾一切地替他卖命，视如己出地帮他打江山，是出于他对宋卖命，视如己出地帮他打江山，是出于他对宋江那种格外的、特殊的忠心。但与其说是忠诚，江那种格外的、特殊的忠心。但与其说是忠诚，还不如说是种依恋。为什么？还不如说是种依恋。为什么？因为对于李逵来说他同样需要一个价值的标尺，一个能因为对于李逵来说他同样需要一个价值的标尺，一个能确认他存在意义的精神之父。当他仰慕已久的宋江出现确认他存在意义的精神之父。当他仰慕已久的宋江出现在他面前的那一刻，他是何等的狂喜，兴奋。而宋江又在他面前的那一刻，他是何等的狂喜，兴奋。而宋江又送银子，又带李逵喝酒，对他那鲁莽的行事一味
12、微笑着送银子，又带李逵喝酒，对他那鲁莽的行事一味微笑着任从，你说需要银子还债，便给你银子还债，你说小盏任从，你说需要银子还债，便给你银子还债，你说小盏吃酒不过瘾，便吩咐酒保专给你换大碗，看你吃鱼吃不吃酒不过瘾，便吩咐酒保专给你换大碗，看你吃鱼吃不饱，又专为你要了两斤肉，临别还送了五十两一锭大银。饱，又专为你要了两斤肉，临别还送了五十两一锭大银。世间能有几人能这般对待粗鲁蛮横，杀人不眨眼的李逵？世间能有几人能这般对待粗鲁蛮横，杀人不眨眼的李逵？宋江因题反诗入狱的那一次，李逵怕贪酒误了宋江，饭宋江因题反诗入狱的那一次，李逵怕贪酒误了宋江，饭食便食便“真个不吃酒，早晚只在牢里伏侍，寸步不离真个不吃酒
13、，早晚只在牢里伏侍，寸步不离”，这是何等情分，须知粗鲁的黑李逵能做到这种地步也是这是何等情分，须知粗鲁的黑李逵能做到这种地步也是绝无仅有，这只怕要比他后来跳楼劫法场还难得多。后绝无仅有，这只怕要比他后来跳楼劫法场还难得多。后来，二人一个说来，二人一个说“他与我身上情分最重他与我身上情分最重”，一个道，一个道“我我梦里也不敢骂他，他要杀我时，便由他杀了吧梦里也不敢骂他，他要杀我时，便由他杀了吧”。宋江。宋江带数人元夜上东京时，曾对李师师戏称李逵是带数人元夜上东京时，曾对李师师戏称李逵是“家生的家生的孩儿小李孩儿小李”。所以李逵对宋江，既不是手足之情，也不是部所以李逵对宋江，既不是手足之情，也不是
14、部属对统帅的愚忠，而是更近于儿童对父亲的深属对统帅的愚忠，而是更近于儿童对父亲的深深的依恋。深的依恋。三、惹祸背后的成全三、惹祸背后的成全 纵观水浒传全集，你会觉得李逵是个纵观水浒传全集，你会觉得李逵是个“惹惹祸鬼祸鬼”，因为自己鲁莽的个性，简单的头脑不，因为自己鲁莽的个性，简单的头脑不知为大家闯了多少祸。这一点可以从宋江亲手知为大家闯了多少祸。这一点可以从宋江亲手结果李逵的行为不难看出。宋江饮高俅送来的结果李逵的行为不难看出。宋江饮高俅送来的毒酒中毒后，想到自己死后李逵肯定要聚众造毒酒中毒后，想到自己死后李逵肯定要聚众造反，怕坏了梁山泊的忠义名声，便让李逵也喝反，怕坏了梁山泊的忠义名声，便让
15、李逵也喝了毒酒一块儿被毒死了。但是再往深一点看，了毒酒一块儿被毒死了。但是再往深一点看，李逵的惹祸背后却隐藏着对宋江的成全。李逵的惹祸背后却隐藏着对宋江的成全。夏志清先生在中国古典小说导论中就说，夏志清先生在中国古典小说导论中就说，李逵的叫嚣造反要拥戴宋江做皇帝，李逵的叫嚣造反要拥戴宋江做皇帝，“道出了道出了宋江强压着的想当皇帝的心声宋江强压着的想当皇帝的心声”，而宋江对李，而宋江对李逵的喝斥，则逵的喝斥，则“似乎是在谴责自己内心那不可似乎是在谴责自己内心那不可告人的部分告人的部分”。夏志清的这一结论也许是受金。夏志清的这一结论也许是受金圣叹的启发，金圣叹在评改水浒时，一直圣叹的启发，金圣叹在
16、评改水浒时，一直就认定宋江是满口忠孝心怀不轨的伪君子，而就认定宋江是满口忠孝心怀不轨的伪君子，而直肠直肚的李逵则常常将宋江那不可告人的心直肠直肚的李逵则常常将宋江那不可告人的心事喊出来，不正成全了宋江吗？事喊出来，不正成全了宋江吗？这种这种“宋江李逵宋江李逵”式的组合在中国古代类似题材的白式的组合在中国古代类似题材的白话小说中是太多见了。如刘备和张飞，秦琼和程咬金等话小说中是太多见了。如刘备和张飞，秦琼和程咬金等等。宋江也好，刘备也好等。宋江也好，刘备也好,他们的共同特点是，行事谨他们的共同特点是，行事谨慎、理性，是中国式的榜样、楷模。但是可以想象一下，慎、理性，是中国式的榜样、楷模。但是可以
17、想象一下，如果作品中的人物，都是一心想招安的宋江、明知道罗如果作品中的人物，都是一心想招安的宋江、明知道罗成是给人害死而不敢多说的秦琼等这类忍气吞声的中国成是给人害死而不敢多说的秦琼等这类忍气吞声的中国式的楷模，那读者还不得给憋闷死？那怎么办？这时就式的楷模，那读者还不得给憋闷死？那怎么办？这时就需要有李逵这类人物了，秦琼不敢骂唐天子没良心，让需要有李逵这类人物了，秦琼不敢骂唐天子没良心，让程咬金来骂，宋江不敢倾诉想当皇帝的愿望，那就由李程咬金来骂，宋江不敢倾诉想当皇帝的愿望，那就由李逵来叫喊夺皇帝的鸟位逵来叫喊夺皇帝的鸟位 虽然像李逵这样所谓的虽然像李逵这样所谓的“莽将莽将”人物，一般不会是
18、大部人物，一般不会是大部头作品的第一主角，但他却又实实在在是作品里不可或头作品的第一主角，但他却又实实在在是作品里不可或缺的异常活跃的角色，因为他不仅成全了像宋江那样的缺的异常活跃的角色，因为他不仅成全了像宋江那样的“儒将儒将”，还使作品增添了一大半鲜活的生命！，还使作品增添了一大半鲜活的生命！花和尚鲁智深 座次 13 星名 天孤星 绰号 花和尚 职业 经略府提辖、二龙山头领 使用兵器 禅杖、戒刀 梁山职司 步军头领 出场回目 第3回死亡回目 第99回 善使的兵器 六十二斤水磨镔铁禅杖彻底的侠义精神和最具光彩的好汉彻底的侠义精神和最具光彩的好汉 鲁智深原名鲁达，生得身长八尺、腰阔鲁智深原名鲁达
19、，生得身长八尺、腰阔十围、面圆耳大、鼻直口方，腮边一部十围、面圆耳大、鼻直口方，腮边一部络腮胡须，为人性如烈火，好打抱不平，络腮胡须，为人性如烈火，好打抱不平，因三拳打死镇关西，为避祸出走，后在因三拳打死镇关西，为避祸出走，后在五台山文殊院出家为僧五台山文殊院出家为僧。思考：为什么绰号叫花和尚？思考：为什么绰号叫花和尚？主要事件：拳打镇关西、倒拔垂杨柳、主要事件：拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林。大闹野猪林。鲁智深是一百零八人中唯一真正带给我们光明鲁智深是一百零八人中唯一真正带给我们光明和温暖的人物，一出场便是和温暖的人物，一出场便是“大踏步大踏步”地走来。仅这地走来。仅这“大踏步大踏步”三
20、字，就已预显出此人一生的慷慨磊落。三字，就已预显出此人一生的慷慨磊落。打抱不平：从打死镇关西，到大闹野猪林，一路散发着奋身忘我的精神，而其他英雄人物更多的是一己的快意恩仇。他愤然而往打死镇关西，从此踏上亡命之旅，上演了一出出如火如荼的壮剧；直到上了梁山，去少华山欲与史进等人会合时，一旦闻听史进被华州太守捉入狱，又立即不顾武松等劝阻，毅然孤身深入险地去行刺，以致身陷囹圄。这就是鲁智深，他所奋身干预的事情，没有一件和他切身相关，关涉到他个人利害，而他无不慷慨赴之，这才是十足烈火真金的路见不平拔刀相助，也难怪，金圣叹评鲁智深为一百单八将中上上人物，又道：“写鲁达为人处，一片热血直喷出来，令人读之深愧
21、虚生世上，不曾为人出力。”花和尚虽疾恶如仇，却从无李逵两把板斧排头砍倒一片百姓的凶残，也没有武松鸳鸯楼连杀十五人的血腥，在他“禅杖打开生死路，戒刀杀尽不平人”的个人行侠旅程里，从没见他的禅杖挥向无辜弱小，这在梁山众好汉中也属罕见。他是水浒世界里唯一一个真正具有纯正侠者胸怀的好汉。约束人生最大的敌人是什么？身份越多，失去的自由越多，但鲁智深是一个身份感最淡薄的人，他常常失去身份感，当官不像官，当和尚不像和尚：鲁智深狂喝酒、猛打人、骂和尚、吃狗肉、打折山亭、毁倒金刚、随便大小便等。天神武松（人神之间，人中之神，神中之人）天神武松（人神之间，人中之神，神中之人）天神：神勇 神力 反映在打虎上 人：今
22、番休矣、提不动老虎，打虎以后无力、胆怯、困倦；市民中的英雄，知恩图报，容易被小恩小惠蒙蔽。试比较武松打虎和李逵打虎。武松打虎 李逵打虎 不利 有利 喝醉酒 拳头（哨棒折了）清醒、朴刀 虎勇猛：一扑、四只中两只太小，一掀、啥也不会，一只只 一剪 会屁股冲人家 一只傻乎乎地往前冲 被动（无复仇情结）主动（复仇情结）水浒传的写人艺术水浒传的写人艺术 一、人物带着背景上场 每个人都有生活的大环境，又有他自己的小环境，这里主要强调小环境即他的出生、教养、学识、家庭等,如一棵从乡间土壤中移植的大树，带着自己的浓厚气息。如杨志一生的追求是做官，他当官的目的是为了第三个层次，非常被动的光宗耀祖，他的出身是“三
23、代将门之子，五代令侯之孙”，作为杨家将的后代，杨志的身上承担了祖上的光荣和大众的期许，把官看得比生命还重要：一个信奉“一刀一枪在边疆上博一个封妻荫子”的人物，黄河中失了花石纲，选择变卖家产贿赂上司，而不是直接落草为寇；王伦盛情款待，给足了面子，也不为所动；英雄落魄汴梁街头，也不是说用块黑布蒙面去抢点银子来，只得满含心酸将祖传宝刀变卖，一个英雄，落到如此田地，心中痛楚，恐怕不是能用语言来表达的。杨志的武艺似乎大过胆魄，为人低调隐忍，他很少有出马单挑对手的记录，在梁山的战斗战役中表现并不抢眼。其中固然有宋将不赏识他的缘故，也可能是杨志患得患失的心结过重，他不象秦明、林冲，甚至孙立那样主动出马和高手
24、交战，怕坏了祖上的名声。杨志的悲情气质太重，心理负担太沉，所以他的武力总是像他的为人，不够狠辣，不够煞气，就象他面上那一大块青记，预示着他晦暗的一生。二、在斗争激流中塑造人物二、在斗争激流中塑造人物最惊险的场面是劫法场（最成功有两最惊险的场面是劫法场（最成功有两处）：处）：1、李逵劫法场：江州救宋江，体现了他“黑旋风”般的武艺，先砍刽子手，后砍监软官和看客，一刹那间，体现了他勇猛而莽撞，缺乏思考的性格。2、石秀劫法场：北京城救卢俊义，大叫一声“梁山泊好汉全伙在此”，抡起腰刀，砍人似砍瓜菜，把卢俊义身边有威胁的人先杀掉，头脑清醒，精细、机智的性格由此体现出来。三、用对比的手法塑造人物 1、近程对
25、比：瞬间写出人物的两面，变色龙似的人物，如沧州差拨初见林冲：“正说之间，只见差拨过来问道：“那个是新来配军？”林冲见问，向前答应道：“小人便是。”那差拨不见他把钱出来，变了面皮，指着林冲骂道：“你这个贼配军，见我如何不下拜?却来唱喏!你这厮可知在东京做出事来，见我还是大剌剌的。我看这贼配军，满脸都是饿文，一世也不发迹!打不死，拷不杀的顽囚!你这把贼骨头，好歹落在我手里，教你粉骨碎身。少间叫你便见功效。”送银15两后，立刻转变态度：“差拨见了，看着林 冲笑道：“林教头，我也闻你的好名字，端的是个好男子!想是高太尉陷害你了。虽然目下暂时受苦，久后必然发迹。据你的大名，这表人物，必不是等闲之人，久后
26、必做大官。”2、远程对比：不同人物对相同事件的不同态度，如下牢房，坐牢打沙威棒。比较林冲与武松：1、林冲刺配沧州后交银，入牢前先打听行情，陪着笑脸，拿银子，说话得体，未打沙威棒：林冲等他发作过了，去取五两银子，陪着笑脸告道：“差拨哥哥，些小薄礼，休言轻微。”差拨看了道：“你教我送与管营和俺的，都在里面？”林冲道：“只是送与差拨哥哥的；另有十两银子，就烦差拨哥哥送与管营。”管营道：“你是新到犯人，太祖武德皇帝留下旧制：新入配军，须吃一百杀威棒。左右与我驮起来。”林冲告道：“小人于路感冒风寒，未曾痊可，告寄打。”牌头道：“这人现今有病，乞赐怜恕。”管营道：“果是这人症候在身，权且寄下，待病痊可却打
27、。”2、武松刺配孟州 武松解了包裹，坐在单身房里，只见那个人走将入来，问道：“那个是新到囚徒？”武松道：“小人便是。”差拨道：“你也是安眉带眼的人，直须要我开口说。你是景阳冈打虎的好汉，阳谷县做都头，只道你晓事，如何这等不达时务!你敢来 我这里，猫儿也不吃你打了！”武松道：“你倒来发话，指望老爷送人情与你，半文也没。我精拳头有一双相送!金银有些，留了自买酒吃，看你怎地奈何我?没地里倒把我发回阳谷县去不成！”那差拨大怒去了。只见管营道：“新到囚徒武松，你路上途中曾害甚病来？”武松道：“我于路不曾害，酒也吃得，肉也吃得，饭也吃得，路也走得。”管营道：“这厮是途中得病到这里，我看他面皮才好，且寄下他
28、这顿杀威棒。”两边行杖的军汉低低对武松道：“你快说病，这 是相公将就你，你快只推曾害便了。”武松道：“不曾害，不曾害，打了倒干净!我不要留这一顿寄库棒，寄下倒是钩肠债，几时得了！”比较林冲和武松对待同一事件态度为什么如此不同？林冲出身于官家，过着养尊处优的生活，经过富贵，把身体、生命看得很重要，也体现出他善于“忍”的性格。武松是一个江湖游侠，把名声看得比生命重要，宁死也不受别人恩惠。四、人物语言个性化（人各有其声口，人各有其口吻）写人物语言、对话非常高明，能够从说话看出写人物语言、对话非常高明，能够从说话看出人来，是最高的表达。人来，是最高的表达。不同人在同一个场合所说的话不同，如初见宋不同人
29、在同一个场合所说的话不同，如初见宋江。江。柴进：端的想杀柴进，天幸今日甚风吹得到此柴进：端的想杀柴进，天幸今日甚风吹得到此,大慰平生渴仰之念大慰平生渴仰之念,多幸多幸!多幸！多幸！鲁智深：久闻阿哥大名，无缘不曾拜会，今日鲁智深：久闻阿哥大名，无缘不曾拜会，今日且喜认得阿哥。且喜认得阿哥。李逵：直言呼叫：李逵：直言呼叫：“这黑汉子是谁？这黑汉子是谁？莫不是山东及时雨黑宋江。莫不是山东及时雨黑宋江。”以至以至于戴宗嫌他粗鲁：于戴宗嫌他粗鲁：“兄弟，你便请兄弟，你便请问这位官人是谁便好，你倒却说问这位官人是谁便好，你倒却说这黑汉子是谁这黑汉子是谁 。”当证实是宋当证实是宋江时，江时，李逵拍手叫道：李
30、逵拍手叫道：“我那爷我那爷!你你何不早说些个，也教铁牛欢喜。何不早说些个，也教铁牛欢喜。”扑翻身躯便拜。扑翻身躯便拜。个性化的人物语言符合人物身份 柴进彬彬有礼又不失风度，切合他有一定文化教养的庄主身份。当时人有两个地位：社会地位和江湖地位，就社会地位而言，柴比宋高；但江湖地位仅次于宋江，因为如此，他才能平视宋江。鲁智深为人古道热肠，一句话就拉近两人距离。李逵粗鲁的称谓、率直的口气与其鲁莽、憨直的个性以及无业流民的身份符合。其他细小方面 兵器：李逵扳斧 兵器带有主人的性格特征。绰号：“智多星”吴用 “拼命三郎”石秀 “旱地忽律”朱贵 “病关索”杨雄 “一丈青”扈三娘1有了坚定的意志，就等于给双
31、脚添了一对翅膀。有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。2一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。3生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。4读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。5最聪明的人是最不愿浪费时间的人。最聪明的人是最不愿浪费时间的人。6不要因为怕被玫瑰的刺伤到你，就不敢去摘玫瑰。不要因为怕被玫瑰的刺伤到你，就不敢去摘玫瑰。7大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。8命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁若自怨自艾，必会坐失良机！若自怨自艾，必会坐失良机！
