1、清水出芙蓉，清水出芙蓉，天然去雕饰。天然去雕饰。李白李白小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上头杨万里小池采莲南塘秋，莲花过人头。采莲南塘秋，莲花过人头。乐府民歌乐府民歌 采莲曲采莲曲江南可采莲江南可采莲 莲叶何田田莲叶何田田鱼戏莲叶间鱼戏莲叶间 鱼戏莲叶东鱼戏莲叶东鱼戏莲叶西鱼戏莲叶西 鱼戏莲叶北鱼戏莲叶北鱼戏莲叶南鱼戏莲叶南晓出净慈寺送林子方晓出净慈寺送林子方 （宋）（宋）杨万里杨万里毕竟西湖六月中，毕竟西湖六月中，风光不与四时同。风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。映日荷花别样红。接天莲叶无穷碧接天莲叶无穷碧映日荷花别样红映日荷花别样红莲莲 莲莲，又称荷、芙蕖、鞭蓉、水芙
2、蓉、，又称荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芸、水旦、水华等，水芸、水旦、水华等，菡萏菡萏，溪客、玉环是溪客、玉环是其雅称，睡莲科，属多年生水生宿根草本其雅称，睡莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补品，花可供观赏。是我国十莲子为上乘补品，花可供观赏。是我国十大名花之一。是印度的国花。大名花之一。是印度的国花。周敦颐周敦颐(1017-1073)(1017-1073)，宋代道洲宋代道洲(现在湖南省道县现在湖南省道县)人，字人，字茂叔茂叔，谥号，谥号元公元公，著著名的哲学家。因他世居道县名的哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，
3、濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为学者们称他为濂溪先生濂溪先生。Page 19背景介绍n周敦颐，他为人正直，敢于主持正义，不贪图荣华富贵。晚年在故乡庐山莲花峰下建舍讲学。他曾于府治东侧开辟了一块四十余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥边岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风过处，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑面。作者凭栏放目，触景生情，爱莲花之清洁，感宦海之混沌，写下了著名的爱莲说，至今，江西省星子县还有莲池遗址。“说说”是一种是一种议论文议论文的文体，可以直接的文体，可以直接说说明事物或论述道理明事物或论述道理，也可以也
4、可以借人借事借人借事或或借借物物的记载来论述道理。的记载来论述道理。爱莲说爱莲说就是说就是说说说爱好莲花爱好莲花的问题。的问题。水陆草木之花，可爱者甚蕃。水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
5、噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。多多唐代唐代水上、地上水上、地上各种草木的花，各种草木的花，值得爱的很多。值得爱的很多。晋朝的陶渊明惟晋朝的陶渊明惟独爱菊。自唐朝独爱菊。自唐朝以来，世上的人以来，世上的人们多很喜爱牡丹。们多很喜爱牡丹。值值得得多多予予独爱莲之出独爱莲之出淤泥而不淤泥而不染染，濯濯清涟而不清涟而不妖妖，中通外直，不中通外直，不蔓蔓不不枝枝，香，香远远 益益清，亭亭净清，亭亭净植植，可远观而不可可远观而不可亵亵玩焉。玩焉。沾染沾染美丽而不美丽而不庄重庄重竖立
6、竖立亲近而不庄重亲近而不庄重我只喜爱莲从淤泥我只喜爱莲从淤泥里长出来却不受污里长出来却不受污染，在清水里洗涤染，在清水里洗涤却不显得妖艳；茎却不显得妖艳；茎梗中间贯通，不长梗中间贯通，不长枝蔓枝节；香气远枝蔓枝节；香气远播，越发清香；笔播，越发清香；笔挺洁净地站在那里挺洁净地站在那里地，只能在远处观地，只能在远处观赏却不能贴近去玩赏却不能贴近去玩弄它。弄它。我我洗涤洗涤长枝蔓长枝蔓 长枝节长枝节更加更加到远处到远处予予谓谓菊，菊，花之隐逸者花之隐逸者也；牡丹，也；牡丹，花之富贵者花之富贵者也；莲，花也；莲，花之之君子君子者也。者也。认为认为品德高尚品德高尚的人的人我认为菊，是花中的隐士；牡丹，
7、是花中的富贵者；莲，是花中的君子。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。Y叹词Xin少，难得应当唉，喜爱菊花的，陶渊明以后就很少听到了。喜爱莲花的，像我一样的人有几个呢？喜爱牡丹的人，当然很多了。1 1、一词多义：、一词多义：之：之：的，助词：水陆草木之花的，助词：水陆草木之花 用于主谓句间，表舒缓语气，不译：用于主谓句间，表舒缓语气，不译：予独爱莲之出淤泥而不染予独爱莲之出淤泥而不染远：远：远播，形容词用作动词：香远益清远播，形容词用作动词：香远益清距离长：可远观而不可亵玩焉距离长：可远观而不可亵玩焉可可 可爱者甚蕃可爱者甚蕃 可远观可远观值得值得可以可以3 3、词
8、类活用：、词类活用：蔓蔓:名词用作动词，长枝蔓。例句：不蔓不名词用作动词，长枝蔓。例句：不蔓不枝枝枝枝:名词用作动词，生枝杈。例句：不蔓不名词用作动词，生枝杈。例句：不蔓不枝枝远远:形容词作动词，远播，远远地传送出去。形容词作动词，远播，远远地传送出去。2、古今异义：、古今异义：亭亭净亭亭净植植 古义：古义：今义：今义：陶后陶后鲜鲜有闻有闻 古义：古义：今义：今义：竖立竖立 少少 植物，种植植物，种植 新鲜新鲜 1、文章题为、文章题为“爱莲说爱莲说”也就是也就是“说说我说说我对莲花的爱对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花的什么？，作者究竟喜欢莲花的什么？（请用文中的语句回答）（请用文中的语句回答）莲
9、出出 淤淤 泥泥 而而 不不 染染中通外直中通外直不蔓不枝不蔓不枝香远益清香远益清亭亭净植亭亭净植可远观而不可亵玩可远观而不可亵玩濯清涟而不妖濯清涟而不妖 2、这几句话从哪几个方面描绘莲花的？、这几句话从哪几个方面描绘莲花的？莲出出 淤淤 泥泥 而而 不不 染染中通外直中通外直不蔓不枝不蔓不枝香远益清香远益清亭亭净植亭亭净植可远观而不可亵玩可远观而不可亵玩濯清涟而不妖濯清涟而不妖生长环境生长环境体态香气体态香气风度气质风度气质1、“淤泥淤泥”和和“清涟清涟”写出了莲花的写出了莲花的2 2、“中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝”写出了莲花的写出了莲花的 3 3、“香远益清香远益清”写出了莲花的
10、写出了莲花的 4 4、“亭亭净植亭亭净植”写出了莲花的写出了莲花的 5 5、“可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉”写出了莲花的写出了莲花的环境环境体态体态香味香味姿态姿态风度风度3、作者写这篇文章仅仅是为了写对、作者写这篇文章仅仅是为了写对莲花莲花的的喜爱吗？那还为了写什么呢？喜爱吗？那还为了写什么呢？作者写花就是写人，咏花就是咏志。作者通作者写花就是写人，咏花就是咏志。作者通过对莲的外在姿态的描绘与赞美，赋予莲一过对莲的外在姿态的描绘与赞美，赋予莲一种高洁的品格，不仅写景是美的，而且引人种高洁的品格，不仅写景是美的，而且引人的思想向更广阔更深远的天地飞翔。的思想向更广阔更深远的天地飞翔。君
11、子的高君子的高尚品质尚品质托物言志托物言志4、作者心目中的君子应当具有哪些美好的、作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质。品质。品读托物言志类文章的必须解决的三个递升品读托物言志类文章的必须解决的三个递升性问题性问题“托何物托何物”“托物何托物何”“言何志言何志”莲莲出淤泥而不染出淤泥而不染濯清涟而不妖濯清涟而不妖中通外直中通外直不蔓不枝不蔓不枝香远益清香远益清亭亭净植亭亭净植可远观而不可亵玩可远观而不可亵玩君子君子不同流合污不同流合污不孤高自许不孤高自许通达正直通达正直不趋炎附势不趋炎附势美名远扬美名远扬品行高洁品行高洁 令人敬重令人敬重 世人盛爱牡丹世人盛爱牡丹花色艳丽花色艳丽雍容华贵雍容
12、华贵贪慕富贵贪慕富贵追逐名利追逐名利陶渊明独爱菊陶渊明独爱菊迎寒斗霜迎寒斗霜清高避世清高避世品格高洁品格高洁超凡脱俗超凡脱俗正直质朴正直质朴洁身自好洁身自好正正衬衬反反衬衬5 5、“菊菊”和牡丹分别有什么特征，和牡丹分别有什么特征，作者为什么要写菊和牡丹呢作者为什么要写菊和牡丹呢？6、“水陆草木之花，可爱者甚蕃水陆草木之花，可爱者甚蕃”，为何，为何“晋陶渊明独爱菊晋陶渊明独爱菊”？“世人甚爱牡丹世人甚爱牡丹”而而“予独爱莲予独爱莲”呢？作者对它们的感情态呢？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？度又是怎样的呢？采菊东篱下采菊东篱下悠然见南山悠然见南山“菊之爱菊之爱”有两重有两重含义：一是做一个含义
13、：一是做一个避世的隐士；二是避世的隐士；二是保持独立的人格。保持独立的人格。秋季秋季开花开花迎寒迎寒斗霜斗霜清高清高避世避世品品原原夸夸富富贵贵职职本本重重王王侯侯惟有牡丹真国色惟有牡丹真国色 花开时节动京城（刘禹锡）花开时节动京城（刘禹锡）花色艳丽花色艳丽 雍容华贵雍容华贵爱菊爱菊爱牡丹爱牡丹爱莲爱莲（鲜鲜）（众众）（独独）隐逸者隐逸者离世隐居离世隐居富贵者富贵者追名逐利追名逐利君子君子身居浊世身居浊世 洁身自好洁身自好惜惜厌厌爱爱总结主旨 本文运用了托物言志的写作手法，使莲花具有象征君子美好品德的意义，表明作者不慕荣利、洁身自好的生活态度，批判了趋炎附势、追名逐利的世风。比较阅读：陋室铭与
14、爱莲说相同点不同点人教版语文七下短文两篇爱莲说优秀PPT人教版语文七下短文两篇爱莲说优秀PPT文中用来比喻君子既不与世俗同流合文中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤傲的句子是污，又不孤傲的句子是_；表达；表达君子通达事理，行为方正，因而美名君子通达事理，行为方正，因而美名远扬的句子是远扬的句子是_；比喻；比喻君子志洁行廉，又仪态庄重、令人敬君子志洁行廉，又仪态庄重、令人敬佩的句子是佩的句子是_出淤泥而不出淤泥而不染，濯清涟而不妖染，濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝，中通外直，不蔓不枝，香远益清香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。人教版语文七下短文两篇爱莲说优秀
15、PPT人教版语文七下短文两篇爱莲说优秀PPT下列句子中加点的下列句子中加点的“之之”与与“无丝竹之无丝竹之乱耳乱耳”中的中的“之之”用法相同的一句是用法相同的一句是()()A.A.何陋之有何陋之有 B.B.予谓菊，花之隐逸者也予谓菊，花之隐逸者也 C.C.水陆草木之花水陆草木之花 D.D.予独爱莲之出淤泥而不染予独爱莲之出淤泥而不染人教版语文七下短文两篇爱莲说优秀PPT人教版语文七下短文两篇爱莲说优秀PPT下列译文错误的一句是下列译文错误的一句是()()A.A.同予者何人？同予者何人？译文：像我一样的还有什么人呢？译文：像我一样的还有什么人呢？B.B.有仙则名。有仙则名。译文：有了仙人就著名。
16、译文：有了仙人就著名。C.C.孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？译文：孔子说：有什么简陋呢？译文：孔子说：有什么简陋呢？D.D.濯清涟而不妖。濯清涟而不妖。译文：生长在清水里，但并不显得妖气。译文：生长在清水里，但并不显得妖气。人教版语文七下短文两篇爱莲说优秀PPT人教版语文七下短文两篇爱莲说优秀PPT寄语：寄语：愿我们不同流愿我们不同流合污，追名逐合污，追名逐利，保持高尚利，保持高尚的情操，做莲的情操，做莲花一样不慕名花一样不慕名利、志行高洁利、志行高洁的人！的人！人教版语文七下短文两篇爱莲说优秀PPT人教版语文七下短文两篇爱莲说优秀PPT1.即便我们知道了制约宇宙的有关定律，我们仍然不能
17、利用它们去预言遥远的未来。这是因为物理方程的解会呈现出一种称作混沌的性质。这表明方程可能是不稳定的：在某一时刻对系统作非常微小的改变，系统的未来行为很快会变得完全不同.2.在不稳定或混沌的系统中，一般地存在一个时间尺度，初始状态下的小改变在这个时间尺度将增长到两倍。在地球大气的情形下，这个时间尺度是五天的数量级，大约为空气绕地球吹一圈的时间。3.人们可以在五天之内作相当准确的天气预报，但是要做更长远得多的天气预报，就既需要大气现状的准确知识，又需要一种不可逾越的复杂计算。我们除了给出季度平均值以外，没有办法对六个月以后做具体的天气预报。4.我们还知道制约化学和生物的基本定律，这样在原则上，我们
18、应能确定大脑如何工作。但是制约大脑的方程几乎肯定具有混沌行为，初始态的非常小的改变会导致非常不同的结果。这样，尽管我们知道制约人类行为的方程，但在实际上我们不能预言它。5.宇宙的其他地方对于地球上发生的任何事物根本不在乎。绕着太阳公转的行星的运动似乎最终会变成混沌，尽管其时间尺度很长。这表明随着时间流逝，任何预言的误差将越来越大。在一段时间之后，就不可能预言运动的细节。6.太阳和其他恒星绕着银河系的运动，以及银河系绕着其局部星系团的运动也是混沌的。我们观测到，其他星系正离开我们运动而去，而且它们离开我们越远，就离开得越快。这意味着我们周围的宇宙正在膨胀：不同星系间的距离随时间而增加。7.中国这
19、块大地上，存在过许多民族。这许多民族，不管是共时态存在还是历时态存在，均可以寻到某种内在的关系。族与族之间的关系有两种：一为血缘性；另为社会性。民族之间不只是存在着血缘性的关系，也还存在社会性的关系，其中最主要是文化关系。8.目前，虽然“大众创业、万众创新”的热潮已遍及全国，很多有志青年步入创业大军，但大学生创业成功率低仍是一个不争的事实。可以说，我国大学生创业还处于起步阶段，真正实现大学生从入学到毕业、从毕业到创业，仍需要全方位、多角度、系统化的理念和实践支撑，需要更多的社会力量去思考、探索。因此，要想创业成功，仅仅具有迎难而上的勇气是不够的。人教版语文七下短文两篇爱莲说优秀PPT人教版语文七下短文两篇爱莲说优秀PPT
