1、读后而读后而“感感”，读，读“感感”结合结合“读后感”写作指导 读后感，就是我们在阅读了一本书或一篇读后感，就是我们在阅读了一本书或一篇文章，甚至是一句段话后，把具体感受和得到文章，甚至是一句段话后，把具体感受和得到的启示写成的文章。我们在读的基础上，从书的启示写成的文章。我们在读的基础上，从书中领悟出来的道理或精湛的思想，引发的思考中领悟出来的道理或精湛的思想，引发的思考与联想，激起的对某些丑恶现象的抨击。这些与联想，激起的对某些丑恶现象的抨击。这些就是就是“感感”。读后感，从某种程度上说属于议。读后感，从某种程度上说属于议论文，也就是说它基本上也要表达作者的观点论文，也就是说它基本上也要表
2、达作者的观点和态度。和态度。什么是什么是“读后感读后感”？【写作指导写作指导】请你来回忆：请你来回忆：同学们在小学学过一个成语叫同学们在小学学过一个成语叫“滥竽充数滥竽充数”谁还记得？哪一谁还记得？哪一位同学愿意给大家讲一讲这位同学愿意给大家讲一讲这个故事？个故事？滥滥 竽竽 充充 数数 古时候，齐国的国君齐宣王喜欢听吹竽，手下有古时候，齐国的国君齐宣王喜欢听吹竽，手下有300个个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起
3、合奏给他听。个人在一起合奏给他听。有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得齐宣王听得高兴，不加考察，很爽快地收下了他，把他也编进那支高兴，不加考察，很爽快地收下了
4、他，把他也编进那支300人的吹竽队中。人的吹竽队中。这以后，南郭先生就随那这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里得意极了。听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里得意极了。其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏
5、得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣（死了，他的儿子齐湣（mn）王继承了王位。齐湣王）王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐湣块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐湣王发布了一道命令，要这王发布了一道命令，要这300个人好好练
6、习，作好准个人好好练习，作好准备，他将让它备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们接到命令后都积极练习，都想一展身手，只有乐师们接到命令后都积极练习，都想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。只好连夜收拾行李逃走了。我来说一说：我来说一说：想一想：读了这篇文章，你得到想一想：读了这篇文章，你得到了哪些启示？了哪些启示？请你想一想：请你想一想：读了读了滥竽充数滥竽充数这篇
7、文章，如这篇文章，如果让你写一篇读后感，你将怎样果让你写一篇读后感，你将怎样写呢？写呢？请欣来欣赏请欣来欣赏欣赏一篇读后感：读欣赏一篇读后感：读滥滥竽充数竽充数有感有感 滥竽充数滥竽充数讲了一个意义深刻的故事。南郭讲了一个意义深刻的故事。南郭先生根本不会吹竽，却装腔作势，混进齐宣王的先生根本不会吹竽，却装腔作势，混进齐宣王的吹竽队里。后来，齐宣王死了，齐湣王继位，他吹竽队里。后来，齐宣王死了，齐湣王继位，他也喜欢听竽，但却喜欢独奏，南郭先生知道后，也喜欢听竽，但却喜欢独奏，南郭先生知道后，便连夜逃走了。便连夜逃走了。读了这个故事，我为南郭先生感到悲哀，他如读了这个故事，我为南郭先生感到悲哀，他
8、如果学了真本事，不就可以舒舒服服地在宫里吗？果学了真本事，不就可以舒舒服服地在宫里吗？可他没有下苦功夫，却耍起了小联盟，靠糊弄人可他没有下苦功夫，却耍起了小联盟，靠糊弄人过日子，最后只能落荒而逃。过日子，最后只能落荒而逃。滥竽充数滥竽充数似乎描写着我往日的行为。记得五似乎描写着我往日的行为。记得五年级时，语文老师要求我们多读、多背、多写，年级时，语文老师要求我们多读、多背、多写，成绩才能踏踏实实。然而我并不在乎，每当齐背成绩才能踏踏实实。然而我并不在乎，每当齐背时，我便是摇头晃脑，装模作样，就会一下就算时，我便是摇头晃脑，装模作样，就会一下就算了，因此每到考试时，我总是名落孙山。了，因此每到考
9、试时，我总是名落孙山。现在我读了这则寓言，我知道了：做人不能像现在我读了这则寓言，我知道了：做人不能像南郭先生那样不学无术，经不住考验，这种人始南郭先生那样不学无术，经不住考验，这种人始终会被时代淘汰，成为终会被时代淘汰，成为“二等废物二等废物”。要想干一。要想干一番大事业，就必须有真才实学，学习也一样，决番大事业，就必须有真才实学，学习也一样，决不能华而不实、弄虚作假、自欺欺人。不能华而不实、弄虚作假、自欺欺人。请你想一想：请你想一想：1、这篇读后感作者开头是怎的？、这篇读后感作者开头是怎的？滥竽充数滥竽充数讲了一个意义深刻的故事。讲了一个意义深刻的故事。南郭先生根本不会吹竽，却装腔作势，混
10、南郭先生根本不会吹竽，却装腔作势，混进齐宣王的吹竽队里。后来，齐宣王死了，进齐宣王的吹竽队里。后来，齐宣王死了，齐湣王继位，他也喜欢听竽，但却喜欢独齐湣王继位，他也喜欢听竽，但却喜欢独奏，南郭先生知道后，便连夜逃走了。奏，南郭先生知道后，便连夜逃走了。读后感的开头，要读后感的开头，要用少量的文用少量的文字先字先概括概括介绍你所读的内容。因为介绍你所读的内容。因为你读的作品并不一定为广大读者所你读的作品并不一定为广大读者所熟悉，不作任何介绍就发表议论会熟悉，不作任何介绍就发表议论会使人感到莫名其妙。而精要地简介，使人感到莫名其妙。而精要地简介，会使读者对陌生的作品有所了解，会使读者对陌生的作品有
11、所了解，即使对于熟悉作品的人来说，也能即使对于熟悉作品的人来说，也能起到引发思索的作用。这是读后感起到引发思索的作用。这是读后感的第一步的第一步“引引”2、故事梗概介绍完后，、故事梗概介绍完后，第二段又写了什么？第二段又写了什么？读了这个故事，我为南郭先生感到悲哀，读了这个故事，我为南郭先生感到悲哀，他如果学了真本事，不就可以舒舒服服他如果学了真本事，不就可以舒舒服服地在宫里吗？可他没有下苦功夫，却耍地在宫里吗？可他没有下苦功夫，却耍起了小联盟，靠糊弄人过日子，最后只起了小联盟，靠糊弄人过日子，最后只能落荒而逃。能落荒而逃。根据原文的内容进行议根据原文的内容进行议论，论，表明了自己的观点、见表
12、明了自己的观点、见解解，这就是读后感的第二步，这就是读后感的第二步“议议”，“议议”是对是对“感感”的直接的直接的、初步的论证。的、初步的论证。3、根据原文内容进行了议、根据原文内容进行了议论，表明自己的观点之后，论，表明自己的观点之后，第三段作者又写了什么？第三段作者又写了什么？滥竽充数滥竽充数似乎描写着我往日的行似乎描写着我往日的行为。记得五年级时，语文老师要求我为。记得五年级时，语文老师要求我们多读、多背、多写，成绩才能踏踏们多读、多背、多写，成绩才能踏踏实实。然而我并不在乎，每当齐背时，实实。然而我并不在乎，每当齐背时，我便是摇头晃脑，装模作样，就会一我便是摇头晃脑，装模作样，就会一下
13、就算了，因此每到考试时，我总是下就算了，因此每到考试时，我总是名落孙山。名落孙山。作者与自己的实际联系起来，以作者与自己的实际联系起来，以自己的观点为依据，既可以联系自己自己的观点为依据，既可以联系自己的实际，又可以联系社会实际，这就的实际，又可以联系社会实际，这就是读后感的第三步是读后感的第三步“联联”。1、联系自己的实际，要反映自己、联系自己的实际，要反映自己的切身体会，要具有某种个性，而的切身体会，要具有某种个性，而不要流于空泛和俗套；不要流于空泛和俗套；2、联系社会实际，可以包括古今中外的事例，而主要指现实生活；3、还可以联系原文，要扣住原作的有关的内容，克服只在开头提一下原文，以后就
14、甩掉原文的毛病，在语言表达上，要不时地把原文的词句“点缀”在论述中。4、联系实际之后，作者在、联系实际之后，作者在结尾，总结全篇，看一看结结尾，总结全篇，看一看结尾有什么特点？尾有什么特点？现在我读了这则寓言，我知道现在我读了这则寓言，我知道了：做人不能像南郭先生那样不学了：做人不能像南郭先生那样不学无术，经不住考验，这种人始终会无术，经不住考验，这种人始终会被时代淘汰，成为被时代淘汰，成为“二等废物二等废物”。要想干一番大事业，就必须有真才要想干一番大事业，就必须有真才实学，学习也一样，决不能华而不实学，学习也一样，决不能华而不实、弄虚作假、自欺欺人。实、弄虚作假、自欺欺人。结尾要归纳看法，
15、点结尾要归纳看法，点明主旨，总结全篇。明主旨，总结全篇。请你来总结：请你来总结：读后感在写作上一般有哪几读后感在写作上一般有哪几个步骤？个步骤？引引：引原文：引原文议议：对：对“感感”直接的初步的论证直接的初步的论证联联：联系自己的实际，联系社会实际：联系自己的实际，联系社会实际 联系原文联系原文结结：结尾归纳看法，总结全篇：结尾归纳看法，总结全篇读后感四步曲读后感四步曲v引引 议议 联联 结结围绕感点 简析引文 联系实际 总结全文引用原文 亮出感点 证明感点 升华感点第一步：述读第一步：述读引引 在通常情况下，读后感的第一部分在通常情况下，读后感的第一部分一般会是一般会是围绕感点，引述材料围
16、绕感点，引述材料。这个。这个“感感”是由特定的是由特定的“读读”生发的，生发的，“引引”是是“感感”的根源，的根源，“感感”是是“引引”的目的。所谓的目的。所谓“引引”就是指围就是指围绕感点，有的放矢地简述原文相关内绕感点，有的放矢地简述原文相关内容。写这部分内容就是为了交代感想容。写这部分内容就是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。从何而来，并为后文的议论作好铺垫。第二步：感点第二步：感点议议 紧承紧承“述读述读”所引述的材料，所引述的材料，针对材料进行评析，既可就事论针对材料进行评析，既可就事论事对所事对所“引引”的内容作一番分析；的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到也
17、可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠材料更要深入剖析，然后水到渠成地成地“亮亮”出自己的感点，也就出自己的感点，也就是中心论点。是中心论点。第三步：发感第三步：发感联联 “发感发感”就是对就是对“感点感点”中心论点中心论点进行论证。这一部进行论证。这一部分是读后感的分是读后感的，是对感，是对感点的阐述，通过摆事实、讲道理点的阐述，通过摆事实、讲道理证明感点的正确性，或正面论、证明感点的正确性，或正面论、反面证证明感点的合理性。需要反面证证明感点的合理性。需要强调的是，所摆的事实、所讲的强调的是，所摆的事实、所讲的道理都要
18、围绕感点来展开，而不道理都要围绕感点来展开，而不能游离于感点之外。否则，就会能游离于感点之外。否则，就会不知所云，下笔千言，离题万里。不知所云，下笔千言，离题万里。第四步：结感第四步：结感结结 结感是收束全文，既可以回应结感是收束全文，既可以回应前文，强调感点；也可以提出希前文，强调感点；也可以提出希望，发出号召。但不管这样结尾，望，发出号召。但不管这样结尾，都要与前面的几个部分构成一个都要与前面的几个部分构成一个有机整体，不能是横空出世；也有机整体，不能是横空出世；也要结得自然，顺理成章收束全篇。要结得自然，顺理成章收束全篇。总结：总结：“引、议、联、结引、议、联、结”是一般是一般结构，习作
19、中是应灵活运用，适结构，习作中是应灵活运用，适当变化的，正所谓当变化的，正所谓“文无定法文无定法”，但不论怎样变化，都要做到但不论怎样变化，都要做到“读读”与与“感感”相交融，使全文成为一个相交融，使全文成为一个严密的整体，同时，还要严密的整体，同时，还要“感感”得得实在，实在，“感感”得有针对性。得有针对性。仁者见仁，智者见智：仁者见仁，智者见智：从南郭先生身上，你得到了哪些启从南郭先生身上，你得到了哪些启示？示？缺点：缺点：1、个人应该勤学苦练，使自己具、个人应该勤学苦练，使自己具有真才实学有真才实学 2、不学无术，没有好下场、不学无术，没有好下场 优点：优点：1、能够毛逐自荐，主动请缨，
20、、能够毛逐自荐，主动请缨，为个人为家庭为事业而出人头地为个人为家庭为事业而出人头地 2、能够在高手如林的皇家吹竽乐队中混、能够在高手如林的皇家吹竽乐队中混迹，而不被识破，必有超人的人际关系迹，而不被识破，必有超人的人际关系 3、能够一眼看透齐宣王的喜好，冒欺君、能够一眼看透齐宣王的喜好，冒欺君之罪，以假作真，有超人的胆识，非一之罪，以假作真，有超人的胆识，非一般人可以想象般人可以想象 4、主动下台走人，又有多少人能做到呢？、主动下台走人，又有多少人能做到呢？从齐宣王身上，你得到了哪些从齐宣王身上，你得到了哪些启示？启示？1、不懂装懂：自己不懂音乐还装风雅、不懂装懂：自己不懂音乐还装风雅 2、做
21、事不认真，稀里糊涂、做事不认真，稀里糊涂3、视百姓如粪土凭空养三百吹竽的人，、视百姓如粪土凭空养三百吹竽的人，以满足个人的喜好，浪费国力、财力以满足个人的喜好，浪费国力、财力从齐湣王身上，你得到了哪些从齐湣王身上，你得到了哪些启示？启示？优点：追求精确，实行责任到人优点：追求精确，实行责任到人缺点：一个一个听，势必花更多的时缺点：一个一个听，势必花更多的时间在享乐，而忽视朝廷的公务。常此间在享乐，而忽视朝廷的公务。常此以往，国将不国，历史就是如此！以往，国将不国，历史就是如此！从三百吹竽的人身上，从三百吹竽的人身上，你你得到了哪些启示得到了哪些启示官官相护官官相护：与南郭先生长期共事，与南郭先
22、生长期共事，必知道其不会吹竽，但从不向王汇必知道其不会吹竽，但从不向王汇报报，对周围的不正之风听之任之，对周围的不正之风听之任之，助长其发展助长其发展 请你来欣赏请你来欣赏请欣赏另一篇读请欣赏另一篇读滥竽充滥竽充数数有感，看看这一篇提有感，看看这一篇提炼的观点炼的观点 读读滥竽充数滥竽充数有感有感 暑假期间，乘学校放假的机会，我有幸阅读了爸爸暑假期间，乘学校放假的机会，我有幸阅读了爸爸给我买的给我买的寓言故事寓言故事一书。不时被书中那绝妙的故一书。不时被书中那绝妙的故事惹的捧腹大笑。其中有篇事惹的捧腹大笑。其中有篇滥竽充数滥竽充数的故事，是的故事，是我最喜欢的。我最喜欢的。滥竽充数滥竽充数是讲
23、的战国时期，齐国国王齐宣王很是讲的战国时期，齐国国王齐宣王很喜欢听吹竽，又好讲排场，常常组织起三百人的吹竽喜欢听吹竽，又好讲排场，常常组织起三百人的吹竽乐队，让他们一起吹给他听。有个南郭先生，本不会乐队，让他们一起吹给他听。有个南郭先生，本不会吹竽，但他乘机混在里边吹，南郭先生就这样混日子。吹竽，但他乘机混在里边吹，南郭先生就这样混日子。后来，齐宣王死了，齐泯王接替了王位，他很喜欢听后来，齐宣王死了，齐泯王接替了王位，他很喜欢听吹竽，但不喜欢大家一起吹，而是喜欢吹竽的一个一吹竽，但不喜欢大家一起吹，而是喜欢吹竽的一个一个地吹给他听。南郭先生一看，可傻眼了，让他南郭个地吹给他听。南郭先生一看，可
24、傻眼了，让他南郭先生吹，必然会露出马脚，怎么办呢，南郭先生想来先生吹，必然会露出马脚，怎么办呢，南郭先生想来想去，没什么良方妙策，只得趁别人不注意偷偷地跑想去，没什么良方妙策，只得趁别人不注意偷偷地跑了。（了。（是否过多？是否过多？）这则寓言故事，读起来引人入声，这则寓言故事，读起来引人入声，读罢使人有感而发：对下层体察不明，读罢使人有感而发：对下层体察不明，好坏不分，常常会给投机取巧的人留好坏不分，常常会给投机取巧的人留下可乘之机。只有通过实际工作认真下可乘之机。只有通过实际工作认真进行考察，哪些不学无数的骗子就无进行考察，哪些不学无数的骗子就无法混下去。法混下去。是的，在当今时代，我们太需
25、要是的，在当今时代，我们太需要有真正的伯乐，那样才会有真正的千有真正的伯乐，那样才会有真正的千里马。里马。轻轻的我走了，正如我轻轻来；轻轻的我走了，正如我轻轻来；我轻轻的招手，作别西天云彩。我轻轻的招手，作别西天云彩。一试身手一试身手 终生的厮守终生的厮守 一个星期六的下午，天空阴霾，很多的一个星期六的下午，天空阴霾，很多的燕子，成群停留在马路上觅食戏耍，看着燕子，成群停留在马路上觅食戏耍，看着马路上来来往往的车马路上来来往往的车 辆。突然，一辆呼辆。突然，一辆呼啸而过的大货车驶过，地上只看到一团黑啸而过的大货车驶过，地上只看到一团黑影留着，不幸的事情又发生了影留着，不幸的事情又发生了 鸟类的
26、感情也是相当丰富的。尽管鸟类的感情也是相当丰富的。尽管这只燕子已经在地上不能动弹了，但这只燕子已经在地上不能动弹了，但是，另一只仿佛是她的爱人，马上飞是，另一只仿佛是她的爱人，马上飞到她的身旁，傻傻的看着，不敢相信到她的身旁，傻傻的看着，不敢相信这场突如其来事实这场突如其来事实 又一辆汽车开过来了，飞快的车速，又一辆汽车开过来了，飞快的车速，将风卷起，地上的燕儿也随着翻了身。将风卷起，地上的燕儿也随着翻了身。看到地上的爱人改变了姿势，那只活着看到地上的爱人改变了姿势，那只活着的鸟儿仿佛受到鼓励一般，赶快的又飞的鸟儿仿佛受到鼓励一般，赶快的又飞下来到她的身旁下来到她的身旁 无可奈何，无可奈何，另
27、一方已经另一方已经永远听不到永远听不到他的呼唤他的呼唤了了此时，此时，鸟儿竟尝试鸟儿竟尝试着要将地上着要将地上的鸟儿抓的鸟儿抓起起 一只鸟儿当然是无一只鸟儿当然是无法承受与自己一样重法承受与自己一样重的这样沉重的负的这样沉重的负担担他用力的振翅，他用力的振翅，一次又一次一次又一次 纵然纵然地上的鸟儿想回应，地上的鸟儿想回应，却也永远没办法却也永远没办法了了 又一辆汽车经过，又一辆汽车经过，鸟儿赶忙飞起，等到鸟儿赶忙飞起，等到汽车一过，却又马上汽车一过，却又马上飞下来飞下来 尽管别的鸟儿告诉他这是没尽管别的鸟儿告诉他这是没有用的，但是，依然不死心有用的，但是，依然不死心的他希望看到她再度飞的他希
28、望看到她再度飞起起另一辆汽车经过，燕另一辆汽车经过，燕儿的身子又被汽车快速的风儿的身子又被汽车快速的风吹动吹动再度受到鼓舞的他，再度受到鼓舞的他，总坚持着不同的尝试总坚持着不同的尝试 他用尽了全身的力量，却无法得到任他用尽了全身的力量，却无法得到任何的回应何的回应 我来试一试：我来试一试：请你为上面的故事写一篇读（观）请你为上面的故事写一篇读（观）后感，并拟一个恰当、新颖的标题后感，并拟一个恰当、新颖的标题写读后感应注意以下问题：写读后感应注意以下问题：一是要一是要重视重视“读读”在在“读读”与与“感感”的关系中，的关系中，“读读”是是“感感”的前提、基础；的前提、基础；“感感”是是“读读”的
29、延伸的延伸或者说结果。必须先或者说结果。必须先“读读”而后而后“感感”，不，不“读读”则无则无“感感”。因此，要写读后感首先要。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。二是要准确选择感受点二是要准确选择感受点读完一本书或一篇文章，会有许多读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考文章，不同的人从不同
30、的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。到不同的启迪。伤仲永伤仲永读后感读后感生而知之者是不存在的，生而知之者是不存在的，“天才天才”也是不存在的。人们的才能也是不存在的。人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学习。虽有差别，但主要来自于勤奋学习。伤仲永伤仲永一文给我的启示是：一文给我的启示是：一个人即使有很高的天赋，但如果不努力学习，也很难取得真正的一个人即使有很高的天赋，但如果不努力学习，也很难取得真正的成就。成就。仲永的故事是这样的：并非书香子弟的方仲永仲永的故事是这样的：并非书香子弟的方仲永5岁时便能岁时便能“指指物作诗，立就物作诗，立就”，并
31、，并“自为其名自为其名”，且，且“文理皆有可观者文理皆有可观者”，因而，因而扬名邑中。到了十二三岁，才气渐减，扬名邑中。到了十二三岁，才气渐减，“令作诗，不能称前之所令作诗，不能称前之所闻。闻。”到了成年，竟到了成年，竟“泯然众人矣泯然众人矣”。一个天资聪颖的神童，因为被唯利是图的父亲每天带着四一个天资聪颖的神童，因为被唯利是图的父亲每天带着四处走访，而不让他学习，使得处走访，而不让他学习，使得“神童神童”竟沦为一个默默无闻的竟沦为一个默默无闻的“庸人庸人”！这能不叫人扼腕叹惜吗？神童泯然众人，责任在于！这能不叫人扼腕叹惜吗？神童泯然众人，责任在于他父亲，原因是他父亲，原因是“不使学不使学”。
32、像方仲永这样的天才，由于后天。像方仲永这样的天才，由于后天没有好好学习，尚且要成为普通的人，那么，那些本来就普普没有好好学习，尚且要成为普通的人，那么，那些本来就普普通通的人，如果不学习，岂不是连一个普通的庸人还不如吗？通通的人，如果不学习，岂不是连一个普通的庸人还不如吗？所以说，才能来自于勤奋学习！所以说，才能来自于勤奋学习！“神童神童”由于后天不好好由于后天不好好学习而沦为学习而沦为“庸人庸人”的，在历史上屡见不鲜；而本来不是的，在历史上屡见不鲜；而本来不是“神神童童”、“天才天才”，但由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻，但由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人
33、在。名的科学家、发明家的却大有人在。牛顿不是神童，但他终身勤奋学习，终于取得了令世人瞩目的牛顿不是神童，但他终身勤奋学习，终于取得了令世人瞩目的成就。爱因斯坦不是神童，大学考了两次才被录取，毕业后到一家成就。爱因斯坦不是神童，大学考了两次才被录取，毕业后到一家专利局当了专利局当了7年职员，他在艰苦的条件下顽强学习和工作，终于奠年职员，他在艰苦的条件下顽强学习和工作，终于奠定了相对论的基础。定了相对论的基础。不仅在科学上如此，在文学艺术上也是如此。不论是谁只要付不仅在科学上如此，在文学艺术上也是如此。不论是谁只要付出和他们同样艰辛的努力，都能取得这样或那样的成就。作家狄更出和他们同样艰辛的努力，
34、都能取得这样或那样的成就。作家狄更斯、巴尔扎克等人的成功，同样深刻地说明了这样一个道理：才能斯、巴尔扎克等人的成功，同样深刻地说明了这样一个道理：才能来自勤奋学习！来自勤奋学习！【点评点评】这篇读后感的开头，作者从读这篇读后感的开头，作者从读伤仲永伤仲永中得中得到启示，到启示，“一个人即使有很高的天赋，但如果不努力学习，一个人即使有很高的天赋，但如果不努力学习，也很难取得真正的成就也很难取得真正的成就”，紧接着用一个过渡段，使论证由，紧接着用一个过渡段，使论证由反面过渡到正面，重点列举了牛顿、爱因斯坦的例子，指出反面过渡到正面，重点列举了牛顿、爱因斯坦的例子，指出他们原来不是他们原来不是“神童
35、神童”，但由于后天的勤奋，但由于后天的勤奋，“取得了令世取得了令世人瞩目的成就人瞩目的成就”。文章最后指出，。文章最后指出，“不仅在科学上如此，在不仅在科学上如此，在文学艺术上也是如此文学艺术上也是如此”，使自己的观点更具有普遍性意义。，使自己的观点更具有普遍性意义。我要飞我要飞 风筝风筝读后感读后感 风筝风筝是鲁迅先生的一篇回忆性散文，回忆自己儿时残酷是鲁迅先生的一篇回忆性散文，回忆自己儿时残酷地将小地将小 兄弟的风筝弄坏的事情。鲁迅先生的本意是通过这件事来兄弟的风筝弄坏的事情。鲁迅先生的本意是通过这件事来揭示旧的伦理道德下的社会面貌，从揭示旧的伦理道德下的社会面貌，从“我我”对兄弟家长式的
36、管理，对兄弟家长式的管理，反映出神圣的长幼尊卑秩序是何等残忍，愚昧无知。或许，我的反映出神圣的长幼尊卑秩序是何等残忍，愚昧无知。或许，我的理解力可能还没这么强，读完全文，我首先领悟到的是：不要扼理解力可能还没这么强，读完全文，我首先领悟到的是：不要扼杀儿童爱玩的天性。杀儿童爱玩的天性。几乎每一个儿童都爱玩游戏，而几乎每一个大人都极力反几乎每一个儿童都爱玩游戏，而几乎每一个大人都极力反对儿童玩耍，鲁迅先生另一篇作品对儿童玩耍，鲁迅先生另一篇作品从百草园到三味书屋从百草园到三味书屋中中可见一可见一 斑，不仅是古代、近代，连当代也有这样的事，甚至更斑，不仅是古代、近代，连当代也有这样的事，甚至更“昌
37、盛昌盛”。就拿我家从前住的那幢大楼来说，三天两头就听见。就拿我家从前住的那幢大楼来说，三天两头就听见琴声，不是提琴，便是钢琴，还有古筝。我还经常听说三四岁琴声，不是提琴，便是钢琴，还有古筝。我还经常听说三四岁的稚童围棋下得如何出神人化。我真不明白，难道有那么多的的稚童围棋下得如何出神人化。我真不明白，难道有那么多的莫扎特、嵇康莫扎特、嵇康在我们身边吗？难道他们就没有想过亲手扎在我们身边吗？难道他们就没有想过亲手扎一只风筝，让它在蓝天下遨游一只风筝，让它在蓝天下遨游 吗？难道没有人敢站出来，稍稍吗？难道没有人敢站出来，稍稍反抗一下吗？难道中国的下一代需要那么多音乐家与优秀棋手反抗一下吗？难道中国
38、的下一代需要那么多音乐家与优秀棋手吗？这样看来，鲁迅那位瘦弱的小兄弟还是很自由，很勇敢的吗？这样看来，鲁迅那位瘦弱的小兄弟还是很自由，很勇敢的呢。呢。我真想告诉天下的父母们，不要扼杀儿童的天性，留一些我真想告诉天下的父母们，不要扼杀儿童的天性，留一些时间给他们放风筝吧！时间给他们放风筝吧！【点评点评】每一个孩子都有爱玩的天性，自由自在就像每一个孩子都有爱玩的天性，自由自在就像蓝天下飞翔的风筝，但是，这并不过分的渴望常常被大人蓝天下飞翔的风筝，但是，这并不过分的渴望常常被大人们剥夺。本文小作者在学习了鲁迅先生的们剥夺。本文小作者在学习了鲁迅先生的风筝风筝后，想后，想到了现实生活中的种种尴尬，那到
39、了现实生活中的种种尴尬，那“望子成龙，望女成凤望子成龙，望女成凤”的背后，扼杀了多少儿童不泯的童心呢？的背后，扼杀了多少儿童不泯的童心呢？“我真不明白，我真不明白，难道有那么多的莫扎特、嵇康难道有那么多的莫扎特、嵇康在我们身边吗？在我们身边吗？”小作小作者的困惑，正是我们教育工作者所应正视的。小作者天真者的困惑，正是我们教育工作者所应正视的。小作者天真的直率，能给我们许多启发。的直率，能给我们许多启发。范文导航范文导航 究竟做一个怎样的人究竟做一个怎样的人读读有的人有的人有感有感 有的人发表至今已近半个世纪了，却依然闪烁着耀眼的光芒。“有的人/俯下身子给人民当牛马”；“有的人/情愿作野草，等着
40、地下的火烧”；“有的人/他活着为了多数人更好地活。”这些诗句刻画出鲁迅先生的光辉形象，热情地歌颂了鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”的献身精神。（围绕感点，引用原文）读了这首诗，有一个传统的命题值得我们严肃地思考。这就是，你究竟想做一个什么样的人？是像鲁迅先生一样甘为“孺子牛”无私奉献，还是蝇营狗苟、贪婪索取？答案是：人生的价值在于奉献。（简析引文，亮出感点）v 高尔基说过：“给永远比拿要愉快。”这句话道出了奉献时的满足和快慰，道出了一个大写的人的人生真谛。中外史册上这样的人可谓灿若繁星。扁鹊“周游列国”，救死扶伤；黄道婆传经乡邻，改良织机；汉代的霍去病，为了国家的生存和强盛，征战疆场，九死一生；清代
41、的林则徐“虎门销烟”，高举反英义旗受投降派势力排挤，被贬伊犁，含垢忍辱。这些人或为百姓健康富裕，奉献自己的医术和才华；或为国家社稷之强大，奉献出自己的青春乃至生命。外国神话传说中的普罗米修斯为了盗取天火供人类利用，触犯天神，最后被钉死在十字架上。中外这些为人民、为国家不计较荣辱得失的无私奉献者的形象将为人们代代传颂。相反，那些只考虑个人利益、对人民无所贡献的人转眼间就灰飞烟灭了，“名字比尸首烂得更早”。v 改革开放，传统文化受到强烈冲击，人们的伦理道德、价值取向出现滑坡，讲金钱的多了，讲奉献的少了。是共产党人用自己的行动矫正这一偏差，是共产党人用榜样的力量推动时代的进步。孔繁森，抛妻别母，两次
42、来到雪域高原。在担任阿里地委书记时，足迹遍及阿里每个角落。油灯下，构思阿里经济发展蓝图；帐篷里，脱下毛衣为藏族阿妈御寒；医院里，几次为救助孤儿而慷慨献血。这种全心全意为人民服务的高尚人格，得到了全国人民的爱戴。还有上海的许虎，北京的李素丽等人，他们都是“俯下身子给人民当牛马”的典型，他们的感人事迹就是对“人生价值是什么”这一命题的最好诠释。（联系实际，阐明观点）v 我们青少年正值人生观、世界观形成的关键时期。我们要学习鲁迅、孔繁森那种“孺子牛”精神，从小事做起，从关心别人做起，谱写出最华美的人生篇章。（总结全文，提出希望）真题回放真题回放 阅读下面文字，以“回声的启示”为题，写600字以上的文
43、章。回 声 有一个小孩子，不如道回声是什么东西。有一次，他独自站在旷野，大声叫道：“喂!喂!”附近小山立即反射出他的回声，“喂！喂!”他又叫：“你是谁?”回声答道：“你是谁?”他又尖声大叫：“你是蠢材！”立刻又从山上传来“蠢材”的回答声。孩子十分愤怒，向小山骂起来，然而，小山仍旧毫不客气地回敬他。孩子回家后对母亲诉说，母亲对他说：“孩子呀，那是你做得不对。如果你和和气气地对它说，它就会和和气气地对待你。其实，世上许多事情都是这样的啊！”例文：例文：回声的启示回声的启示 对着小山尖声喊叫，便得到尖利刺耳的回声；而对它和和气气，便的到柔和温婉的回声。得到什么样的回声，全取决于我们在小山面前发出的最
44、初的声音。人们常说“世事难料”，其实并不如此。我们以什么样的态度去对待世事，世事便会以什么样的方式来回报我们。这便是回声的启示。面对他人，如果我们捧出“真诚”，就能收获“友情”；如果付出“猜妒”，比、便只能品尝“孤独”。红楼梦里的王熙凤，其心计可谓举世无双，但过多的心眼纵然让她在贾母前落下个好名声，却终究摆脱不了寂寞无伴的悲哀。即使对贴身丫环平儿，她也一概以猜忌相对，这当然不能以心换心了。连曹雪芹也不由发出了“聪明反被聪明误”的慨叹，其原因便在于她没有付出应有的“真”，便当然得不到“真”的回声。面对人生，如果我们付出“努力”，便能收获“成功”；如果付出“享乐”，便只能得到“哀叹”。伟大文学家鲁
45、迅一生的努力可谓光照史册，他不厌其烦地做着“一木一石”的工作，又把“别人喝咖啡的时间用在工作上”。即便在知道自己“来日无多”之后，他仍一刻不停地在努力。当我们翻阅鲁迅全集的鸿篇巨制，仰望先人的成就时，常常流连于先生的“回声”，却忘了看一看先生当初那一声声顽强、坚毅的奋斗的呐喊。有的人在临终之际，哀叹自己今生一事无成，抱怨命运的不公，但他们却忘了这“平庸”的回声正是对他们青壮年时沉溺享乐，不思进去的最公正的回应。回声是公正的。因此，它最“无情”，却又最“有情”：捧出“奋进”，便收获“成就”的回声；捧出“拼搏”，便收获“胜利”的回声；捧出“自信”，便收获“坚强”的回声，捧出“勇敢”便收获“坚毅”的
46、回声。相反，若你付出的是自私、懦弱、沉沦你便决计只能得到孤独、悲伤和失败的回声。让我们记住那位母亲的话，捧出爱，捧出心，收获一曲“真、善、美”的回声。写作分析：写作分析：综观全文，本文能很好地把握回声这篇材料的内涵，抓住回声的性质和“母亲”的话，准确定位感点：我们以什么样的态度去对待世事，世事便会以什么样的方式来回报我们；在论证方面，也多种角度、多种方法、选取典型事例深入论证中心论点；文章也体现了作者相当的文化底蕴，平时没有对名著、对鲁迅有一定的了解，开卷论题是不可能信手拈来如此贴切的例子的。本文第一节复述材料，是述读，用精简的一句话概括回声的内容，并紧扣材料，用“得到什么样的回声，全取决于我
47、们在小山面前发出的最初的声音。”真题再现真题再现(2007年福州市中考年福州市中考作文题作文题)同学们都读过下面的名著和课文，请从中任选一部（篇），写一篇同学们都读过下面的名著和课文，请从中任选一部（篇），写一篇600字左右的读后感。字左右的读后感。名著：名著：水浒水浒（施耐庵）、（施耐庵）、西游记西游记（吴承恩）、（吴承恩）、鲁滨逊漂流记鲁滨逊漂流记（笛福）、（笛福）、钢铁是怎样炼成的钢铁是怎样炼成的（奥斯（奥斯特洛夫斯基）、特洛夫斯基）、朝花夕拾朝花夕拾（鲁迅）（鲁迅）课文：课文：送东阳马生序送东阳马生序（宋濂）、（宋濂）、生于忧患，死于安生于忧患，死于安乐乐（孟子）、（孟子）、散步散步（莫怀戚）、（莫怀戚）、皇帝的新装皇帝的新装（安（安徒生）、徒生）、海燕海燕（高尔基）（高尔基）提示：题目自拟文中不得出现真实的校名、人名。提示：题目自拟文中不得出现真实的校名、人名。
