1、诗经诗经诗经诗经 诗经诗经是我国最早的一部诗歌总集。大是我国最早的一部诗歌总集。大约成书于春秋中期，收录了从西周初年约成书于春秋中期，收录了从西周初年（公元前（公元前11世纪）到春秋中叶（公元前世纪）到春秋中叶（公元前6世世纪）大约五百多年的诗歌纪）大约五百多年的诗歌305篇。篇。这部诗歌总集的成书是周王朝中央政府在这部诗歌总集的成书是周王朝中央政府在各诸侯国的协助下，进行采集，然后命乐各诸侯国的协助下，进行采集，然后命乐师整理编辑而成。另外还有公卿列士所献师整理编辑而成。另外还有公卿列士所献汇总而成。统治者采集诗歌的目的除用以汇总而成。统治者采集诗歌的目的除用以教育自己的子弟和娱乐外，主要是
2、为了了教育自己的子弟和娱乐外，主要是为了了解人民生活状况，考察其政策的效果，以解人民生活状况，考察其政策的效果，以便进一步巩固自己的统治。（便进一步巩固自己的统治。（汉书汉书艺文艺文志志所谓：所谓：“王者所以观风俗，知得失，王者所以观风俗，知得失，自考正也自考正也”）诗经诗经中的作品，按其来源音乐，分为中的作品，按其来源音乐，分为风（十五国风）风（十五国风）160篇，篇，雅雅（大雅、小雅）（大雅、小雅）105篇，篇，颂颂（周颂、鲁颂、商颂）（周颂、鲁颂、商颂）40篇。其篇。其中中“国风国风”是人民群众的口头创作即民歌，是人民群众的口头创作即民歌，是是诗经诗经思想艺术价值的核心所在。思想艺术价值
3、的核心所在。诗经诗经中的作品从形式上讲，每首分为中的作品从形式上讲，每首分为若干章，每一章分为若干句，篇无定章，若干章，每一章分为若干句，篇无定章，章无定句。每一句多数是四言，隔句用韵，章无定句。每一句多数是四言，隔句用韵，但又不拘泥，富于变化。但又不拘泥，富于变化。章与章之间基本章与章之间基本是重叠复沓（重章叠句）的形式，只是变是重叠复沓（重章叠句）的形式，只是变化某些词语来改变句意，深入表情达意。化某些词语来改变句意，深入表情达意。诗经诗经的艺术表现手法主要是三种：赋、比、的艺术表现手法主要是三种：赋、比、兴。兴。其基本含义，据宋代大学问家朱熹解释说：其基本含义，据宋代大学问家朱熹解释说：
4、“赋者，敷陈其事而直言之也赋者，敷陈其事而直言之也”，也就是陈述铺，也就是陈述铺叙的意思。雅，颂诗中多用此法。叙的意思。雅，颂诗中多用此法。“比者，以彼比者，以彼物比此物也物比此物也”，也就是比喻，使形象更加鲜明。，也就是比喻，使形象更加鲜明。“兴者，先言他物以引起所咏之辟也。兴者，先言他物以引起所咏之辟也。”具体地具体地说是借助其它事物作为诗歌的开头，来引起下文，说是借助其它事物作为诗歌的开头，来引起下文，使诗歌曲折委婉，而不给人以突兀的感觉，如和使诗歌曲折委婉，而不给人以突兀的感觉，如和下文有联系，同样就起了比喻的作用。下文有联系，同样就起了比喻的作用。毛诗序毛诗序（两汉毛亨研究（两汉毛亨
5、研究诗经诗经的著作）的著作）将将“风、雅、颂风、雅、颂”“”“赋、比、兴赋、比、兴”合称为合称为“诗经六义诗经六义”，这是对，这是对诗经诗经中作品的中作品的分类和表现手法所做的高度概括。分类和表现手法所做的高度概括。这个说这个说法一直沿用至今。法一直沿用至今。诗经诗经原名原名诗诗或或诗三百诗三百到了西到了西汉时期，汉武帝以汉时期，汉武帝以诗诗书书礼礼易易春秋春秋为儒家五经，之后人们一为儒家五经，之后人们一直把直把诗经诗经这个名字固定流传下来。这个名字固定流传下来。诗经诗经中的中的“国风国风”是我国现实主义文是我国现实主义文学的光辉起点，与屈原的学的光辉起点，与屈原的离骚离骚“风骚风骚”并称，成为文学的代名词，对后代文学的并称，成为文学的代名词，对后代文学的创作产生了重大而深远的影响。同时创作产生了重大而深远的影响。同时诗诗经经还有很高的历史和文化价值，成为我还有很高的历史和文化价值，成为我国传统文化（子曰诗云）的重要组成部分。国传统文化（子曰诗云）的重要组成部分。
