1、文学的力量 诗性的光辉 以致橡树为例进行一次“诗性阅读”教学尝试,我的困惑,？,新课标说,品味诗歌丰富的思想和情感，学习诗人富于想像的思维方式，掌握诗歌高度集中地反映社会生活的艺术技巧。,有人说,语文不可教，语文中的文学篇目更不可教，文学篇目中的诗歌尤其不可教。,学生说,我们不知道现代诗歌在说什么，看不懂。,舒婷说,我很佩服中学的语文老师，他们总是运用各种技巧，把我的诗剁成肉酱，做成各式各样的饺子。,致橡树,构思新颖，富有浓郁的抒情色彩；语言精美，具有鲜明的个人风格。 诗人别具一格地选择了“木棉”与“橡树”两个中心意象，将细腻委婉而又深沉刚劲的感情蕴在新颖生动的意象之中。 它所表达的爱，不仅是
2、纯真的、炙热的、而且是高尚的，伟大的。它象一支古老而又清新的歌曲，拨动着人们的心弦。,教学目标,情感目标,能力目标,认知目标,通过诵读和品味，理解诗歌中意象的丰富内涵。,理解诗人在诗歌中提倡的独立平等、相互尊重、相互依存的爱情观。,初步掌握通过抓住意象特点鉴赏现代诗歌的方法。,教学重点、难点,通过诵读和品味， 理解诗歌中意象 的丰富内涵。,重点,难点,通过对诗歌意象 的理解，感悟诗歌 中所提倡的独立 平等、相互尊重 的爱情观。,教学突破口,是诗人各种情感的 载体，解读诗歌意 象就成为诗歌阅读、 鉴赏的突破口 。,意象,意义,诗人的写作在某种 程度上都是一种对 意义的寻找。,诗性阅读,就是尊重诗
3、歌特质的阅读。应该把所有的生命感官打开，暂时放弃思想的预置，而向诗歌意象本身和语言本体的专注探触与重新体验中，引发你的生命情感、情绪，甚至莫名的激动。,教学方法,归纳指导,经验对接,整体感悟,在教学中指导学生运用语言的直觉感受能力感悟诗人表达的情感。,将诗作中的情感体验内化为自己的情感体验，并通过积累升华为情感能力，用以陶冶情操，理解人性的丰富和社会生活的多样，建构起精神生活的基本范式和人文底蕴。,在教学中指导学生在生活中，或其他阅读中积累的情感经验，与诗歌中的情感经验进行比较，从而产生共鸣，使之转化为自己的情感内存。,教学步骤,走入诗歌,走出诗歌,走向自我,品味意象,精神感召,拥抱诗歌,走近
4、诗歌,聆听心声,教学步骤,走入诗歌,走出诗歌,走向自我,品味意象,精神感召,拥抱诗歌,走近诗歌,聆听心声,聆听心声 走近诗歌,我的自述 青春是满怀憧憬的展望，青春是豪情满怀的拼搏，青春也是疑惑羞涩的回眸。 那年，我也是一个扎着马尾辫，身穿稚气的校服，捧着言情小说，走在校园里的十六七岁的女生。我也会偷偷去看篮球场上一场精彩的角逐，我也会为了一句话，一个眼神害羞地低下头。我也悄悄地问过自己，爱情到底什么样子？,聆听心声 走近诗歌,教学步骤,走入诗歌,走出诗歌,走向自我,品味意象,精神感召,拥抱诗歌,走近诗歌,聆听心声,品味意象 走入诗歌,读,品,悟,是诗人情感的载体 是解读诗歌的钥匙,意象,品味意
5、象 走入诗歌,读,品,悟,是诗人情感的载体 是解读诗歌的钥匙,意象,品味意象 走入诗歌,有人说诗歌是无谱的音乐，欣赏音乐要用心聆听，整体感悟。我们不能把音乐拆成音符“碎片”来欣赏。 最感动、最能敲击心灵的诗句是哪一句？ 我必须是你近旁的一株木棉 做为树的形象和你站在一起。,品味意象 走入诗歌,读,品,悟,是诗人情感的载体 是解读诗歌的钥匙,意象,品味意象 走入诗歌,第一层：诗人的战斗宣言,凌霄花,鸟儿,泉源,荣辱与共的句子,象征怎样男性和女性形象,双方默契的句子,险峰 日光 春雨,关系亲密的句子,第二层：诗人的爱情理想,品味意象 走入诗歌,讨论“土地”的含义 “土地”可以理解为一切内在精神领域
6、的东西，当把它与外在身躯相比，我们可见到土地是内在的品质是“根”是心灵灵魂能够相握的地方。 这才是伟大的爱情，爱你，不仅爱你伟岸挺拔的身躯，爱你的容貌、气质、才华成就；更爱你今生坚定的信念，执着的追求和你灵魂深处动人的美丽。,品味意象 走入诗歌,读,品,悟,是诗人情感的载体 是解读诗歌的钥匙,意象,品味意象 走入诗歌,我如果爱你 绝不借你炫耀自己； 我如果爱你 绝不为你重复单调的恋曲； 也不长年送来慰藉； 也不衬托你。 不，这些都还不够， 我必须和你站在一起。 仿佛永远分离， 却又终身相依。 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里。,归纳意象的特点,作者创造了木棉和 橡树这两个独特新 颖的主体意象，
7、以 木棉向橡树倾诉心 声贯穿全诗，构成 了全诗的情境。,围绕主体意象，诗人还创造了许多次要意象来形成对比和反衬。例如用凌霄花、鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨来反衬木棉，这些高密度的意象，既主次分明，又组合有序，具有内在的连续性和完整性。,教学步骤,走入诗歌,走出诗歌,走向自我,品味意象,精神感召,拥抱诗歌,走近诗歌,聆听心声,精神感召 走出诗歌,诗人,社会,读者,诗人灵魂的映射。 折射时代和现实。 “诗歌走进谁的心里就是谁的。”,意义,精神感召 走出诗歌,诗人,社会,读者,诗人灵魂的映射。 折射时代和现实。 “诗歌走进谁的心里就是谁的。”,意义,精神感召 走出诗歌,诗歌的创作契机： 一天晚上，当
8、作者与一位老诗人，沿着厦门鼓浪屿高高低低的小巷散步时，老诗人向她说起自己坎坷而丰富的一生，说他认识很多女性，却没有一个能使他全心膜拜。“有性情极温柔叫天下男人不觉愿意当骑士，但头脑却简单到只差掰手指算情人总数的；有聪明努力，智商又高、事业心又强的女人往往早上忘了梳头，洗脸不洗脖子的，就算她成绩斐然又外貌出众但一张开口，男人就抱头鼠窜，舌锋之锋利言词之毒辣，足以使周围寸草不生。”这话引起舒婷的共鸣从女性的目光看去，又有哪一个男人十全十美？,精神感召 走出诗歌,诗人,社会,读者,诗人灵魂的映射。 折射时代和现实。 “诗歌走进谁的心里就是谁的。”,意义,精神感召 走出诗歌,在中国漫漫的历史长河之中，
9、我们总能看见女性悲剧的身影。她们无法改变不公正的命运带给自己的屈辱，甚至丧失了做一个“人”的权利，只能做为男性社会的依附品。 秋瑾： “我的二万万女同胞啊！你们一生只晓得依靠别人，做一世的囚徒，半生的牛马。试问诸位姐妹，为人一世，可曾享受过自由自在的真正的幸福！”,精神感召 走出诗歌,文革时期 这首诗写于1977年3月27日，发表于1979年诗刊第4期。30多年前的中国，十年浩劫刚刚结束，人们思想上的樊篱还没有彻底清除。文革十年，人性遭到蔑视，人的尊严遭到肆无忌惮的践踏。爱情，这一人类生活中必不可少的精神现象，在十年动乱中更是遭到贬低甚至扼杀。诗人勇敢地表现了对血肉丰满、精神高尚的人格的追求，
10、新时代觉醒的女性，为新时期的爱情诗歌吹进来一股清风。,精神感召 走出诗歌,朦胧诗派 以北岛、食指、舒婷、顾城等诗人为代表的朦胧诗派，带着强烈的对现实的怀疑、不解、愤怒、无奈，在诗歌中思考人的本质，肯定自我的价值和尊严，在艺术上运用象征的手法，给当时的社会吹来一股文学的新风。,精神感召 走出诗歌,诗人,社会,读者,诗人灵魂的映射。 折射时代和现实。 “诗歌走进谁的心里就是谁的。”,意义,精神感召 走出诗歌,体会“木棉”形象的独特性.,让诗歌在我们心中埋下一颗树的种子。,简爱争取平等独立，维护自身人格尊严的女性 形象。,树,教学步骤,走入诗歌,走出诗歌,走向自我,品味意象,精神感召,拥抱诗歌,走近
11、诗歌,聆听心声,拥抱诗歌 走向自我,布置作业，对比阅读本课中出现的另一首诗我愿意是急流。 请学生从诗歌的意象和情感两方面，分析我愿意是急流与致橡树的异同，并谈谈自己的喜好，并写成200字左右的短文。,教学反思,我一直心存疑虑，是 不是用更精美的画面， 配以感人的音乐，就更 能引领学生走进诗歌， 领略诗歌的美丽呢？ 其实，我觉得，诗歌的 美在于其语言本身所赋 予的画面感和音乐性， 要让学生闭上眼睛，静 下心来，慢慢品味。,多媒体的运用,爱情主题的把握,这是一堂语文课，不是思想课，我们不能脱离语文，不能脱离文学文本，任意拔高文学的思想性， 让优美的文学欣赏变成 乏味的思想说教。我相信在诗歌的朗读和品味中， 学生会得到思想和精神 的提升，而这样的精神境界的提升会成为他们将来 人生的激发点。,让文学的力量，诗性的光辉， 引领更多的学生， 领略更宽广的人生， 更闪光的人性， 更高贵的灵魂。,
