1、 第三章第三章 美美 感感n1.美感的意义美感的意义n2.一般感觉与审美感觉一般感觉与审美感觉n3.审美经验分析审美经验分析n4.审美经验的典型形态审美经验的典型形态1.美感的意义美感的意义1.1 美感的语义美感的语义1.2 美感与美的关系美感与美的关系1.3 作为感觉的美感作为感觉的美感2.一般感觉与审美感觉一般感觉与审美感觉2.1 日常感觉日常感觉2.2 认识的感觉和道德的感觉认识的感觉和道德的感觉2.3 审美的感觉审美的感觉3.审美经验分析审美经验分析3.1 中断与注意中断与注意3.2 结构与要素结构与要素3.3 基本关系基本关系 4 审美经验的典型形态审美经验的典型形态4.1 爱爱 审
2、美经验就其本性而言就是爱美的经验审美经验就其本性而言就是爱美的经验1）爱的一般本性）爱的一般本性2）爱的结构与关系）爱的结构与关系3）爱的情态与意向）爱的情态与意向4）爱的类型）爱的类型5）爱美本身）爱美本身 1）爱的一般本性）爱的一般本性 爱的一般本性是给予和奉献，它区别于一爱的一般本性是给予和奉献，它区别于一般意义上的喜欢。般意义上的喜欢。给予不是给予某物，而是给予爱自身，将给予不是给予某物，而是给予爱自身，将自己的生命和存在奉献出来。自己的生命和存在奉献出来。2）爱的结构与关系）爱的结构与关系a.结构：主爱与被爱结构：主爱与被爱 主爱：爱的关系中占主导地位的，积极、主动主爱：爱的关系中占
3、主导地位的，积极、主动 被爱：爱的关系中占次要地位的，消极、被动被爱：爱的关系中占次要地位的，消极、被动主爱和被爱的区分是相对的，主爱和被爱的区分是相对的，一个人可能既是主爱，又是被一个人可能既是主爱，又是被爱。爱。“以前，我认为那句话很重要，因为我觉得有些事一旦说出来就是一生一世。现在想想，说不说也没有什么分别。有些事情是会变的。我一直以为是我自己赢了，直到有一天看着镜子，才知道自己输了。在我最美好的时候，我最喜欢的人都没有在我身边。如果能重新开始该多好！”2）爱的结构与关系）爱的结构与关系b.爱的组合关系爱的组合关系 主爱高于被爱主爱高于被爱被爱高于主爱被爱高于主爱主爱与被爱的平等关系主爱
4、与被爱的平等关系3）爱的情态与意向）爱的情态与意向爱的情态：欢乐和痛苦爱的情态：欢乐和痛苦爱的意向：即爱的指向和朝向，无根据地去爱、去给爱的意向：即爱的指向和朝向，无根据地去爱、去给 予。它不是爱的意志，而是爱的能力，即爱予。它不是爱的意志，而是爱的能力，即爱 自身给予的能力，它是爱自身的可能性。自身给予的能力，它是爱自身的可能性。爱作为意向性行为是创造和构造。爱作为意向性行为是创造和构造。红酥手，黄縢酒，红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。一怀愁绪，几年离索。错、错、错！错、错、错！春如旧，人空瘦，春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透
5、。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！莫、莫、莫！世情薄，人情恶，世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落；雨送黄昏花易落；晚风干，泪痕残，晚风干，泪痕残，欲传心事，独倚斜栏，欲传心事，独倚斜栏，难、难、难！难、难、难！人成各，今非昨，人成各，今非昨，病魂常似秋千索；病魂常似秋千索；角声寒，夜阑珊，角声寒，夜阑珊，怕人询问，咽泪装欢，怕人询问，咽泪装欢，瞒、瞒、瞒！瞒、瞒、瞒！钗头凤钗头凤4）爱的类型）爱的类型a.亲情亲情 自然血亲之爱自然血亲之爱 有狭隘化和普遍化两种可能性有狭隘化和普遍化两种可能性n 叶公语孔子曰：叶公语孔子曰：“吾党有
6、直躬者，其父吾党有直躬者，其父攘羊，其子证之。攘羊，其子证之。”孔子曰：孔子曰：“吾党之直者异吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐。于是：父为子隐，子为父隐。直在其中直在其中矣。矣。”n论语论语 子路篇子路篇n老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。n孟子孟子b.友情友情 区别于狐朋狗友、江湖义气区别于狐朋狗友、江湖义气 友情是独立的个体之间的自由关系，在相友情是独立的个体之间的自由关系，在相互给予中促进个体精神的丰富发展。互给予中促进个体精神的丰富发展。俞伯牙摔琴祭知音俞伯牙摔琴祭知音 管鲍之交管鲍之交c.爱情爱情 爱情一方面建立在人的自然性基础上，另一方爱情
7、一方面建立在人的自然性基础上，另一方面是人的精神的升华。面是人的精神的升华。d.博爱博爱 广博之爱，是对于人类、自然、精神的爱，广博之爱，是对于人类、自然、精神的爱，也即是对一切存在者的爱。也即是对一切存在者的爱。爱无限爱无限 无限之爱无限之爱 5）爱美本身）爱美本身a.爱美是人的人性的根本显现爱美是人的人性的根本显现b.爱美的结构爱美的结构 爱：给予爱：给予 美：游戏，游戏者的相互给予美：游戏，游戏者的相互给予c.爱美是爱自身的不断生成爱美是爱自身的不断生成 一方面是人对于美的给予，另一方面是美对于人的给一方面是人对于美的给予，另一方面是美对于人的给予。予。4.1 爱爱 审美经验就其本性而言
8、就是爱美的经验审美经验就其本性而言就是爱美的经验1）爱的一般本性）爱的一般本性2）爱的结构与关系）爱的结构与关系3）爱的情态与意向）爱的情态与意向4）爱的类型）爱的类型5）爱美本身）爱美本身4.2 陶醉陶醉1）陶醉的现象和本性）陶醉的现象和本性2）陶醉的情态与意向）陶醉的情态与意向3）中西陶醉观）中西陶醉观4）审美陶醉）审美陶醉1）陶醉的现象和本性）陶醉的现象和本性现象：日常的酒醉，表现为兴奋和麻醉现象：日常的酒醉，表现为兴奋和麻醉陶醉的一般本性：生命与死亡的临界点陶醉的一般本性：生命与死亡的临界点 清醒与梦幻的临界点清醒与梦幻的临界点2）陶醉的情态与意向）陶醉的情态与意向陶醉的情态：身体的亢
9、奋与宁静陶醉的情态：身体的亢奋与宁静陶醉的意向：在陶醉中人与万物建立联系，分为入迷和陶醉的意向：在陶醉中人与万物建立联系，分为入迷和 出窍两种出窍两种3）中西陶醉观）中西陶醉观临江仙临江仙 苏轼苏轼 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静豰纹平，小舟从此逝，江湖寄馀生。静豰纹平，小舟从此逝，江湖寄馀生。a.中国的陶醉观：忘却现实、逃往自然，是身体中国的陶醉观：忘却现实、逃往自然，是身体所具有的生命力的麻木。所具有的生命力
10、的麻木。b.西方的陶醉观西方的陶醉观 尼采：陶醉是提高的力量感和丰富感，是生命尼采：陶醉是提高的力量感和丰富感，是生命力的提升。力的提升。4）审美陶醉）审美陶醉n 审美经验作为陶醉是在有无之间、真假之审美经验作为陶醉是在有无之间、真假之间的特别体验，具有亢奋和宁静双重情态。审间的特别体验，具有亢奋和宁静双重情态。审美陶醉同时实现世界和人的美化。美陶醉同时实现世界和人的美化。4.3 快乐快乐1）快乐的一般意义）快乐的一般意义2）快乐的情态与意向）快乐的情态与意向3）审美快乐）审美快乐 1）快乐的一般意义）快乐的一般意义生理学意义生理学意义心理学意义心理学意义存在论意义存在论意义2）快乐的情态与意向）快乐的情态与意向快乐的情态：表现为人的身体、心理和语言快乐的情态：表现为人的身体、心理和语言 等方面。等方面。快乐的意向：人与人或人与物的聚集中产生。快乐的意向：人与人或人与物的聚集中产生。3）审美快乐）审美快乐 审美快乐的意义：在生活的平淡或痛苦中审美快乐的意义：在生活的平淡或痛苦中生出快乐。生出快乐。审美快乐本身：一种纯粹的快乐，是与美审美快乐本身：一种纯粹的快乐，是与美的聚集。的聚集。
