1、第8课 三国至隋唐的文化 魏晋南北朝时期，是中国古代文学、书法、绘画、雕塑、音乐魏晋南北朝时期，是中国古代文学、书法、绘画、雕塑、音乐和舞蹈艺术大放光彩的时代。佛教、道教和儒家思想相互交融、促和舞蹈艺术大放光彩的时代。佛教、道教和儒家思想相互交融、促使儒家思想走向哲学化阶段，宋明理学成为影响南宋后期封建统治使儒家思想走向哲学化阶段，宋明理学成为影响南宋后期封建统治的官方正统哲学；中印、中日之间的佛学研讨，彰显着唐朝多元化的官方正统哲学；中印、中日之间的佛学研讨，彰显着唐朝多元化的文化特征；民族融合与中外文化的交流，造就了许多书画名家，的文化特征；民族融合与中外文化的交流，造就了许多书画名家，更
2、创造了举世闻名的石窟艺术和繁荣的丝绸之路盛举。更创造了举世闻名的石窟艺术和繁荣的丝绸之路盛举。一、儒学、道教与佛教的发展1 1、儒学的发展、儒学的发展（1）汉武帝时期：儒学正统地位确立，在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。一、儒学、道教与佛教的发展1 1、儒学的发展、儒学的发展（1）汉武帝时期：儒学正统地位确立。（2）魏晋南北朝时：儒学开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。儒学在魏晋南北朝时期虽然被打破独尊地位、处于衰落之中、但是儒学的传统并没有中断。正因为这样、魏晋南北朝时期的儒学以及之后的隋唐儒学经过曲折的发展过程、成为上承两汉经学,下启宋明理学的重要发展阶段。（3）隋朝：儒、佛、道“三教
3、合归儒”，以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。【题文】隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主并吸收佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。这一变化的出现是由于A儒学正统地位不断受佛道冲击 B为了发展和完善儒家思想的需要C唐朝中外思想文化的广泛交流 D统治者要加强对思想文化的控制（4）唐朝：三教并行；唐中期复兴儒学。复兴儒学复兴儒学背景：佛教、道教的发展使儒学的正统地位受到挑战；背景：佛教、道教的发展使儒学的正统地位受到挑战；目的：维护封建统治。巩固儒学主流思想的统治地位；目的：维护封建统治。巩固儒学主流思想的统治地位；代表人物及观点
4、：韩愈用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教。代表人物及观点：韩愈用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教。2 2、道教的发展、道教的发展（1）东汉末年，出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。（2）魏晋南北朝：中国本土宗教道教在民间广为传播，并受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”。（3）唐朝：统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。五斗米道是早期道教的一派。东汉顺帝(公元125144)时，张道陵在四川鹤鸣山(今四川大邑境内)创立，主要在农民中传播。因入道者须出五斗米，故名。张角以黄天为至上神，又信奉黄帝和老子，认为黄帝时的天下是太平世界，是人类最美好的事情，在这个太平世界里，既无剥削
5、压迫，也无饥寒病灾，更无诈骗偷盗，人人自由幸福。在此基础上，张角提出了“致太平”理想，这也是太平道的基本教义和宗教理想3 3、佛教的发展、佛教的发展（1）东汉初期：佛教传入，汉明帝重视发展，于洛阳修筑白马寺。（2）魏晋南北朝时：教佛教在中国盛行，也吸收儒学的精髓，渐趋中国本土化。（3）唐代武则天时：佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。其中禅宗的修行比较简便，易于传播，对后世影响最大。（4）反佛与灭佛。佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。佛道为何能够首先交融？一是思维方式比较接近，习惯于直观性思维；二是有共同的沟通话题，佛家的“空”与道家的“道”可以相互理解；三是都带有一定的
6、神秘性。灭佛原因：民间反佛：代表人物是范缜。他针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。统治者灭佛：“三武一宗”北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗影响：4 4、魏晋玄学、魏晋玄学魏晋之际，统治阶级内部的政治残杀非常频繁，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学。玄学家用老庄的思想解释周易等儒家经典，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为，政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”。竹林七贤是魏晋时期玄学的代表。二、文学艺术1 1、文学、文学（1）魏晋南北朝时期：文学有了很大发展，从东汉末年开始，先后
7、出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。建安文学：东汉末年一大批文学家，以曹操父子为代表，用自己的笔直抒胸襟，抒发渴望建功立业的雄心壮志，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。代表作有曹操的蒿里行短歌行观沧海。田园诗：东晋陶渊明的诗作为中国诗歌开辟了一个新的境界，将情、景、理三者结合起来描述农村风光和田园生活，风格清新自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。代表作有饮酒归园田居等。南朝骈文：骈文在形式上讲究对偶，因其多偶句似两马并行而称之为骈文。因多用四六句式，所以也称“四六文”。代表作有陶弘景与答谢中书书、吴均与与宋元思书等。答谢中书书【
8、作者】陶弘景【朝代】南北朝 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。南北朝民歌：南朝民歌偏多，多描绘男女爱情，兼论自然风景和朋友之谊；北朝现留存作品较少，以木兰诗和敕勒歌为代表。（2）唐朝：中国文学发展的又一个高峰。诗歌创作进入黄金时代。流传下来的有两千多位诗人创作的近5万首诗歌，很多脍炙人口的佳作，成为千古绝唱。李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高水平，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。2 2、书法、书法（1）东汉末年：书法成为一种艺术。（2）魏晋南北朝时期：隶书、草书、
9、行书和楷书等各种书体均已完备。东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。（3）隋唐时期：书法艺术融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名。3 3、绘画、绘画（1）东晋：开始出现知名的专职画家，以顾恺之为代表。他提出“以形写神”，所画人物栩栩如生，女史箴图和洛神赋图是他的代表作。送子天王图（又名天王送子图、送子天王图（又名天王送子图、释迦降生图）是唐代吴道子根据佛典释迦降生图）是唐代吴道子根据佛典瑞应本起经创作纸本墨笔画，一说宋人瑞应本起经创作纸本墨笔画，一说宋人摹本。该作现藏于日本大阪市立美术馆。摹本。该作现藏于日本大阪市立美术馆。
10、（2）隋唐：题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。唐朝的吴道子被尊为“画圣”。4 4、雕塑、雕塑魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟寺，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等。河南洛阳龙门石窟河南洛阳龙门石窟 山西大同云冈石窟山西大同云冈石窟 敦煌莫高窟敦煌莫高窟考察敦煌莫高窟，习近平总书记同游客热情交流考察敦煌莫高窟，习近平总书记同游客热情交流习近平总书记在敦煌研究院同专家学者座谈习近平总书记在敦煌研究院同专家学者座谈三、科技1 1、魏晋南北朝时期、魏晋南北朝时期（1）朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.14159263.
11、1415927之间。（2）北朝贾思勰著述的齐民要术，是中国现存最早的一部完整的农书。（3）西晋杰出地图学家裴秀绘制出禹贡地域图，并提出绘制地图的方法。禹贡地域图禹贡地域图2 2、隋唐时期、隋唐时期（1）隋朝工匠李春设计建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥。（2）唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍。（3）唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器。（4）唐朝天文学家僧一行，测出了地球子午线长度。（5）医学家孙思邈完成医学名著千金方。（6）唐高宗时编修的唐本草，是世界上最早由国家颁行的药典。四、中外文化交流1 1、佛教的中外交流、佛教的中外交流魏晋南北朝隋唐
12、时期，佛教的传播和中外文化交流密不可分。从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。当时为了求得佛教真解，一些中国名僧西行取经。东晋法显和唐朝玄奘前往天竺，研学佛教思想，促使佛教本土化。中国佛教的发展也影响到周边国家。唐朝高僧鉴真东渡日本，传授佛法。日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，如日本的空海。这些交流对日本等周边国家的文化发展有着重要贡献。2 2、唐朝时期的中外交流、唐朝时期的中外交流唐首都长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会。新罗、日本两国文化都受到唐朝的巨大影响。它们向唐朝派遣了许多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士。唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等南方港口城市定居。A正直、清廉、知廉耻等是儒家所追求的廉德思想，它们既是中华传统的伦理道德，也是儒家重要的政治伦理思想。B汉代以后，儒家对“廉”的认识由道德层面转到政治层面，把“廉”这种基本的道德操守转化为为政的根本。C在汉代依据察举制度中的举廉科，有廉德的人可以被选拔、任用为官员，可见当时的统治者对廉德思想非常重视。D廉是一种基本道德操守，也是为政之本，从修身、成就完美品德和治国理政的要求出发，儒家积极倡导廉德。E儒家思想认为：“做好官”的前提条件是“做好人”，但这还不够，还要在政治实践中贯彻运用“廉德”，做到有公心、有节操等。
