1、寒号鸟2图片导入，揭示课题 复齿鼯鼠复齿鼯鼠：是啮齿类动物。栖息于海拔：是啮齿类动物。栖息于海拔12001200米左右米左右的针阔混交林。在高大乔木树上或陡峭岩壁裂隙石穴筑的针阔混交林。在高大乔木树上或陡峭岩壁裂隙石穴筑巢，为森林动物。巢，为森林动物。3图片导入，揭示课题寒号鸟寒号鸟h h o o4初读课文，整体感知自由读课文自由读课文用用“_”划出生字新词。划出生字新词。圈出你认为容易写错的字。圈出你认为容易写错的字。用用“？”注出不理解的词或句。注出不理解的词或句。用用“”划出表示时间的句子。划出表示时间的句子。5初读课文，整体感知寒号鸟寒号鸟 一堵一堵 崖缝崖缝 当作当作 得过且过得过且
2、过衔回来衔回来 晴朗晴朗 枯草枯草 劝告劝告 寒冬腊月寒冬腊月喜鹊喜鹊 趁着趁着 将来将来 狂吼狂吼 重复重复 哀号哀号6初读课文，整体感知 这篇童话通过喜鹊和寒号鸟对待这篇童话通过喜鹊和寒号鸟对待_的不的不同态度和不同结果作对比，写出了喜鹊是（同态度和不同结果作对比，写出了喜鹊是（）的，寒号鸟是（的，寒号鸟是（）的。）的。做窝做窝勤劳勤劳 懒惰懒惰7初读课文，整体感知 几阵秋风，树叶落尽，冬天快要到了。几阵秋风，树叶落尽，冬天快要到了。冬天说到就到，寒风呼呼地刮着。冬天说到就到，寒风呼呼地刮着。寒冬腊月，大雪纷飞。北风像狮子一样狂寒冬腊月，大雪纷飞。北风像狮子一样狂吼，崖缝里冷得像冰窖。吼，
3、崖缝里冷得像冰窖。8指导写字 朗朗枯枯面面却却将将纷纷夜夜阵阵9指导写字纷纷 却却10布置作业1 1把课文读给爸爸妈妈听。把课文读给爸爸妈妈听。2 2认读生字词。认读生字词。寒号鸟第二课时12复习导入劝劝堵堵衔衔且且朗朗枯枯号号缝缝将将趁趁腊腊狂狂吼吼复复哀哀13复习导入懒惰懒惰14精读课文，深入探究 山脚下有一堵石崖，崖上有一道缝，寒山脚下有一堵石崖，崖上有一道缝，寒号鸟就把这道缝当作自己的窝。石崖前面有号鸟就把这道缝当作自己的窝。石崖前面有一条河，河边有一棵大杨树，杨树上住着喜一条河，河边有一棵大杨树，杨树上住着喜鹊。寒号鸟和喜鹊面对面住着，成了邻居。鹊。寒号鸟和喜鹊面对面住着，成了邻居。
4、15精读课文，深入探究 寒号鸟不听劝告，躺在崖缝里对喜鹊说：寒号鸟不听劝告，躺在崖缝里对喜鹊说：“傻傻喜鹊，不要吵喜鹊，不要吵。太阳高照。太阳高照，正好睡觉。，正好睡觉。”寒号鸟却寒号鸟却只知道只知道出去玩，累了就回来睡觉。出去玩，累了就回来睡觉。16精读课文，深入探究“寒号鸟，别睡了寒号鸟，别睡了。天气暖和。天气暖和，赶快做窝。，赶快做窝。”“傻喜鹊，不要吵傻喜鹊，不要吵。大好晴天。大好晴天，正好睡觉。，正好睡觉。”17精读课文，深入探究 冬天说到就到，寒风呼呼地刮着。喜鹊住在温暖冬天说到就到，寒风呼呼地刮着。喜鹊住在温暖的窝里。寒号鸟在崖缝里冻得直打哆嗦，不停地叫着：的窝里。寒号鸟在崖缝里
5、冻得直打哆嗦，不停地叫着：“哆啰啰，哆啰啰，寒风冻死我，明天就做窝。哆啰啰，哆啰啰，寒风冻死我，明天就做窝。”18精读课文，深入探究 喜鹊来到崖缝前劝寒号喜鹊来到崖缝前劝寒号鸟：鸟：“趁天晴，快做窝。现趁天晴，快做窝。现在懒惰，将来难过。在懒惰，将来难过。”寒号鸟还是不听劝告，寒号鸟还是不听劝告，伸伸懒腰，答道：伸伸懒腰，答道：“傻喜傻喜鹊，别啰嗦鹊，别啰嗦。天气暖和，天气暖和，得过且过。得过且过。”得过且过得过且过19精读课文，深入探究北风像狮子一样狂吼，崖缝里冷得像冰窖。北风像狮子一样狂吼，崖缝里冷得像冰窖。寒号鸟重复着哀号：寒号鸟重复着哀号：“哆啰啰，哆啰啰，寒风冻哆啰啰，哆啰啰，寒风冻
6、死我，明天就做窝。死我，明天就做窝。”凄惨的号叫声凄惨的号叫声20精读课文，深入探究 天亮了，太阳出来了，喜鹊在枝头呼唤寒天亮了，太阳出来了，喜鹊在枝头呼唤寒号鸟。可是，寒号鸟已经在夜里冻死了。号鸟。可是，寒号鸟已经在夜里冻死了。现在懒惰，将来难过。现在懒惰，将来难过。21训练表达，拓展延伸 寒号鸟终于在一个严寒的夜晚冻死了。第寒号鸟终于在一个严寒的夜晚冻死了。第二天喜鹊叫唤他，你们想想当时是怎样的情景，二天喜鹊叫唤他，你们想想当时是怎样的情景，把故事继续说下去把故事继续说下去。22布置作业1 1完成同步试题一。完成同步试题一。2 2把这个故事讲给爸爸妈妈听。把这个故事讲给爸爸妈妈听。23板书
7、设计 寒号鸟寒号鸟 喜鹊喜鹊 寒号鸟寒号鸟冬天快到冬天快到 准备准备 不听劝告不听劝告冬天到了冬天到了 温暖温暖 还不听改正接受还不听改正接受寒冬腊月寒冬腊月 熟睡熟睡 冻死了冻死了谢谢观看！1.文化危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型，是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。2.在这种意义上，文化转型同文化危机一样，并不是经常发生的社会历史现象，无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变，还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新，都不能算作文化转型.3.只有在大的历史尺度上所发生的主导
8、性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变，才是我们所说的文化转型。4.按照这种尺度，人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型，即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。这即是人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化。5.文化的变化呈现出多样化的特征。例如，我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化，一些习惯、惯例、文艺形式、仪式等等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时，也会自己经历生灭的变化。6.因为风的缘故，乡村里许多平常得不能再平常的事物，便有了某种诗意。你瞧，那晚风中的炊烟，怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草，云烟乱舞，该虚的地方虚，该实的地方实，那是我们在绢和纸上无法做到的，可谓真正的“天书”了。7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来，满荡田田的莲叶便乱了。然而，乱是乱了，但却乱出了味道。究竟是什么味道呢?我也说不清。看来这世界上的许多事情，就像这风中的“乱荷”，有一种不触动情欲的美，大美。8.你可以观，可以赏，但你却没有风的能耐，把好端端的东西破坏了，还居然翻出新意。还有秋风中的那些树木，原本蓊蓊郁郁的，可是经不住风的手轻轻地摇晃，三摇两摇的，就只剩下一副骨骼了。
