1、乡土社会中，各种“权力”相互补充，相互制约，维系着社会的存在与延续。2、浅谈“长幼秩序”社会规则中的“亲属原则”3、如何理解第3段最后一句“强制发生了权力”的含义？长老统治介于专制统治与民主统治之间，它比民主统治要“专制”，但又比专制统治要“民主”。长老的权力是教化性(文化性)的，也就是说，是乡土社会在长期的生活中约定俗成的结果。因为这些权力能够稳定社会，相互补充，相互支持，相互融合，维系社会的稳定与延续。3、浅探“长老统治”的教化特征自主思考（通过阅读并分析原文，整理答案并抄在笔记本上）所不同的是，教化过程是代替社会去陶炼出合于在一定的文化方式中经营群体生活的分子。当文化不稳定时，传统的办法
2、并不足以应付当前的问题时，教化权力必然跟着缩小，缩进亲子关系、师生关系，而且更限于很短的一段时间内。1、“爸爸式权力”具有什么特征?自主思考（通过阅读并分析原文，整理答案并抄在笔记本上）3、乡土社会的权力结构由哪些部分构成?为什么?3、乡土社会的权力结构由哪些部分构成?为什么?长老统治介于专制统治与民主统治之间，它比民主统治要“专制”，但又比专制统治要“民主”。长老的权力是教化性(文化性)的，也就是说，是乡土社会在长期的生活中约定俗成的结果。2、在乡土社会中，长老是怎样发挥作用的？批注点评（利用读本）长老统治学习内容 略读要点：(勾画圈点)要义概览/思维导图 精读指导：批注点评（利用读本）相关
3、概念理解 社会继替:社会成员新陈代谢的过程。教化权力:发生于社会继替的过程中，同爸爸式的权力(或称长老权力)，是为了被教化者，而不是为了统治关系。长老统治:在乡土社会的权力结构中，有一种教化权力(长老权力)与“横暴权力”和“同意权力”并存，它既非民主又异于不民主的专制，难以用民主或不民主的尺度来衡量，这种统治叫“长老统治”。第11篇 长老统治 主旨：指明在中国传统乡土社会的权力结构中，与“横暴权力”“同意权力”并存的还有教化式的权力，中国政治性质用民主或不民主形容都是不合适的，于是作者使用了“长老统治”一词。摘要：社会中的规律是要人遵守的，规律的内容是要人明白的，这就有了教化式权力的出现。教化
4、式权力虽然在亲子关系中表现最明显，但并不局限于亲子关系。扩大到成人之间的关系必须得有个假定的文化，而年长者握有强制年幼的人的教化权力。第11篇 长老统治第11章1、“爸爸式权力”具有什么特征?教化思考与探讨2、第一段中，这个“谜”是指什么?乡土社会中，各种“权力”相互补充，相互制约，维系着社会的存在与延续。3、如何理解第3段最后一句“强制发生了权力”的含义？社会强制人必须服从社会中的规律，个人不可违抗。思考与探讨4、为什么说“教化”是“损己利人”的工作?担负培养人的责任，除了精神上的安慰外，物质上没有什么好处。5、第6段中“性质上严父和专制君王究竟是不同的”，这个“不同”表现在哪些方面？思考与
5、探讨所不同的是，教化过程是代替社会去陶炼出合于在一定的文化方式中经营群体生活的分子。担负这工作的，一方面可以说是为了社会，一方面可以说是为了被教化者，并不是统治关系。薛宝钗：端庄稳重；处事周全；受封建正统思想影响深B项，“宝玉与金钏儿说悄悄话被王夫人听见，金钏儿被王夫人打后羞愤投井自杀”说法错误，这不是宝玉挨打的原因，只是贾环借此加油添醋、搬弄是非、挑拨离间而已。因此，金钏儿投井自杀并不是宝玉挨打的原因。有人说：“红楼梦虽写富贵人家，其人情事理却是人人固有的人性与人生”，请结合红楼梦中相关情节，谈谈你对这句话的认识。本题考查分析名著中人物作用的能力。分析人物作用，应当从结构、内容、主旨的表现等
6、角度分析，解答本题的前提应对刘姥姥三进荣国府的情节有所熟悉，根据她每次进荣国府的故事情节来分析即可。答案中要答出：她一进荣国府，是故事的开端；二进荣国府，深入其中，引出贾府的衣食住行的方方面面；三进荣国府，搭救巧姐，以报当年救济之恩，同时亲眼目睹贾府的衰败；同时在主旨表现这一角度分析，还要答出刘姥姥代表的是艰难却也自给自足的平民世界，使贾母感受到一种遥远的真挚感情，使贵族小姐感受到了一种返璞归真的乐趣等信息。相关情节有：第6回（刘姥姥一进荣国府），刘姥姥一进荣国府，为求帮助（因女婿王狗儿家与金陵王家曾经连过宗，为生活所迫跑到贾府去打秋风），不但使贾府认下了这门亲戚，还拿回来二十两银子；第39回
7、（村姥姥是信口开河）、第40回（史太君两宴大观园）、第41回（刘姥姥醉卧怡红院），刘姥姥田里摘了头遭的新鲜瓜果菜蔬，连忙送到贾府请众人尝鲜以报救急的恩情，刘姥姥由王家的亲戚成为了贾母的座上宾，出席了贾府丰盛的家宴，游览了大观园；第113回（忏宿冤凤姐托村妪），第三次进荣国府时，凤姐病得骨瘦如柴，神情恍惚，只得把自己的独生女儿托付给她。【详解】【详解】A项，“而贾政则由于公务繁忙，所以也未见黛玉”错误，贾政是斋戒去了。贾政，字存周，是曹雪芹著作红楼梦中的人物，荣国府二老爷，贾母和贾代善所生的次子，贾宝玉的父亲，林黛玉的舅舅，薛宝钗的姨父。他是除贾母外荣国府的最高掌权者，但同贾母一样不常管理府中大
8、小俗务，每日只看书著棋，同一众清客闲聊，是名副其实的甩手掌柜，他并不喜好繁华奢侈的生活，在游览大观园时亦有过归农隐逸之意。凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。本题考查学生阅读名著的能力。这类题目的解答需要学生在熟悉并掌握相关名著内容及情节的前提下，根据题目要求作答。学生平时学习中应该多读名家名著，一方面扩展知识面，提高文学修养；另一方面也有利于解答题目。【答案】是薛宝钗和林黛玉。薛宝钗出生于豪富的皇商家庭。她挂有一把金锁，与宝玉“通灵宝玉”恰成一对。但宝玉倾心于林黛玉，于是贾母、王夫人、凤姐等人使用“调包计”让宝、钗成婚。后来宝玉出家，宝钗独守空闺，抱恨终身。【答案
9、】参考示例：红楼梦写的是富贵人生，反映的是世人都有的性格命运。如抄检“园修日月光辉里，景夺文章造化功”的富贵大观园时，在探春室内，探春不但顶撞凤姐，还打了王善保家的一记响亮耳光，痛骂“狗仗人势”的奴才，体现了探春勇于反抗，有勇有谋，且有远见、敢作敢当的品格。如此“才自精明志自高”的探春才会在富贵复杂的贾府，始终被凤姐、王夫人甚至作者看重和尊重。这讴歌了一种练达果敢的人性之美、人生之姿。“红楼梦虽写富贵人家”是说红楼梦以富贵公子贾宝玉为视角，以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻为主线，展现的是“富贵”生活。“其人情事理却是人人固有的人性与人生”是说红楼梦所反映的情与
10、理，实际上是每个人都有的性格、本性、命运。故考生答题要选择四大家族的富贵人物为代表，如薛宝钗、王熙凤、贾迎春等，结合相关情节，分析人物的性格、德行和命运人生，探究“人性与人生”的事理底蕴。（2）落花，是黛玉一生不幸遭遇的概括。黛玉第一次葬花是因宝玉要把落花丢进水里，黛玉怕它们流到臭水沟，所以葬花。第二次是因误会宝玉，借葬花以抒发对自己命运的哀叹。葬花使纯洁的花远离污浊，展现她的高洁人格；葬花预示着她的美好如花的爱情终将被风刀霜剑所埋葬。【点睛】本题考查学生阅读名著的能力。同时也考查考生的语言表达能力。这类题目的解答需要学生在熟悉并掌握相关名著内容及情节的前提下，根据题目要求作答。学生平时学习中
11、应该多读名家名著，一方面扩展知识面，提高文学修养；另一方面也有利于解答题目。题干要求“你认为贾宝玉喜欢这幅对联吗？请结合红楼梦中的相关情节阐述你的理由”，从题干的要求看，此题有探究的意味，考生首先呈现自己的观点，再一，“请结合红楼梦中的相关情节阐述你的理由”这一要求，考生的观点应该是“不喜欢”，然后结合红楼梦中贾宝玉的性格特点阐释为何贾宝玉不喜欢这幅对联，言之成理即可。【答案】不喜欢，把世间的事弄懂了处处都有学问，把人情世故摸透了处处都是文章。结合红楼梦相关情节表述分析，贾宝玉是封建社会的叛逆者，他厌恶仕途经济，厌恶官场上的蝇营狗苟，他对封建社会的“世事洞明”和“人情练达”不可能认同。本题考查
12、鉴赏名著内容和理解名著思想内涵的能力。名著学习中要注意识记名著内容，比如涉及人物、故事情节，重要时间等，还要识记一些细节，才能印象深刻地了解和掌握名著主旨；然后审准题干要求，结合相关情节解读，得心应手地答题。【详解】6、第10段最后一节中“这种社会”是怎样的社会?为什么“这种社会离乡土性也远了”?思考与探讨文化不稳定的社会。乡土性主要包括安土重迁，重视礼俗、孝悌、长老有序等。文化不稳定，一是断裂不延续传统，二是多种文化的冲撞不融合，旧的文化规则被破坏，新的文化规则未建立，于是，一方面丧失传统，另一方面“无所适从”。第6篇笔记问题：自主思考（通过阅读并分析原文，整理答案并抄在笔记本上）1、教化权
13、利的扩大和缩小与什么有关？2、在乡土社会中，长老是怎样发挥作用的？3、乡土社会的权力结构由哪些部分构成?为什么?1、教化权利的扩大和缩小与什么有关？与文化传统的是否稳定有关。当文化传统稳定时，教化权力就会扩大，甚至可以扩大到成人之间；当文化不稳定时，传统的办法并不足以应付当前的问题时，教化权力必然跟着缩小，缩进亲子关系、师生关系，而且更限于很短的一段时间内。当文化传统稳定时，教化权力就会扩大，甚至可以扩大到成人之间；4、为什么说“教化”是“损己利人”的工作?(勾画圈点)要义概览/思维导图第11篇 研读专题参考3、乡土社会的权力结构由哪些部分构成?为什么?当文化传统稳定时，教化权力就会扩大，甚至
14、可以扩大到成人之间；因为这些权力能够稳定社会，相互补充，相互支持，相互融合，维系社会的稳定与延续。文化不稳定，一是断裂不延续传统，二是多种文化的冲撞不融合，旧的文化规则被破坏，新的文化规则未建立，于是，一方面丧失传统，另一方面“无所适从”。当文化不稳定时，传统的办法并不足以应付当前的问题时，教化权力必然跟着缩小，缩进亲子关系、师生关系，而且更限于很短的一段时间内。因为长老统治是用个人性的权威来裁决社会事务的，它不需要与其他成员协商；2、在乡土社会中，长老是怎样发挥作用的？自主思考（通过阅读并分析原文，整理答案并抄在笔记本上）1、“爸爸式权力”具有什么特征?2、在乡土社会中，长老是怎样发挥作用的
15、？担负培养人的责任，除了精神上的安慰外，物质上没有什么好处。3、如何理解第3段最后一句“强制发生了权力”的含义？长老统治介于专制统治与民主统治之间，它比民主统治要“专制”，但又比专制统治要“民主”。社会继替:社会成员新陈代谢的过程。2、在乡土社会中，长老是怎样发挥作用的？3、乡土社会的权力结构由哪些部分构成?为什么?6、第10段最后一节中“这种社会”是怎样的社会?为什么“这种社会离乡土性也远了”?因为长老统治是用个人性的权威来裁决社会事务的，它不需要与其他成员协商；1、教化权利的扩大和缩小与什么有关？文化不稳定，一是断裂不延续传统，二是多种文化的冲撞不融合，旧的文化规则被破坏，新的文化规则未建
16、立，于是，一方面丧失传统，另一方面“无所适从”。2、在乡土社会中，长老是怎样发挥作用的？自主思考（通过阅读并分析原文，整理答案并抄在笔记本上）扩大到成人之间的关系必须得有个假定的文化，而年长者握有强制年幼的人的教化权力。主旨：指明在中国传统乡土社会的权力结构中，与“横暴权力”“同意权力”并存的还有教化式的权力，中国政治性质用民主或不民主形容都是不合适的，于是作者使用了“长老统治”一词。4、为什么说“教化”是“损己利人”的工作?乡土社会的权力结构由横暴权力、同意权力、教化权力等构成。3、如何理解第3段最后一句“强制发生了权力”的含义？社会强制人必须服从社会中的规律，个人不可违抗。3、浅探“长老统
17、治”的教化特征2、在乡土社会中，长老是怎样发挥作用的？长老统治介于专制统治与民主统治之间，它比民主统治要“专制”，但又比专制统治要“民主”。(勾画圈点)要义概览/思维导图 2、在乡土社会中，长老是怎样发挥作用的？长老统治下，权力并不是政治性的，因为长老并非由官方任命，其权力也并非由全体公民赋予。长老的权力是教化性(文化性)的，也就是说，是乡土社会在长期的生活中约定俗成的结果。长老统治介于专制统治与民主统治之间，它比民主统治要“专制”，但又比专制统治要“民主”。因为长老统治是用个人性的权威来裁决社会事务的，它不需要与其他成员协商；但长老统治也并非空穴来风，它仍然需要乡土社会成员默认遵行。3、乡土社会的权力结构由哪些部分构成?为什么?乡土社会的权力结构由横暴权力、同意权力、教化权力等构成。因为这些权力能够稳定社会，相互补充，相互支持，相互融合，维系社会的稳定与延续。第11篇 研读专题参考 研读专题参考：1、浅探中国现代化进程中的城镇是否仍然存在长老统治 2、浅谈“长幼秩序”社会规则中的“亲属原则”3、浅探“长老统治”的教化特征 有关同学写800字以上的成小论文，抄在笔记本上
