1、 最后的倾诉最后的倾诉 演唱：韩磊演唱：韩磊在滔滔的长河在滔滔的长河 中中 你是一朵浪花你是一朵浪花 在绵绵的山脉里在绵绵的山脉里 你是一座奇峰你是一座奇峰你把寂寞藏进乌云的缝隙你把寂寞藏进乌云的缝隙 你把梦想写在蓝天草原你把梦想写在蓝天草原 你燃烧自己温暖大地你燃烧自己温暖大地任自己成为灰烬任自己成为灰烬 让一缕缕火焰翩翩起舞让一缕缕火焰翩翩起舞 那就是你最后的倾诉倾诉那就是你最后的倾诉倾诉在滔滔的长河中在滔滔的长河中 你是一朵浪花你是一朵浪花 在绵绵的山脉里在绵绵的山脉里 你是一座奇峰你是一座奇峰你把寂寞藏进乌云的缝隙你把寂寞藏进乌云的缝隙 你把梦想写在蓝天草原你把梦想写在蓝天草原 你燃烧
2、自己温暖大地你燃烧自己温暖大地任自己成为灰烬任自己成为灰烬 让一缕缕火焰翩翩起舞让一缕缕火焰翩翩起舞 那就是你最后的倾诉倾诉那就是你最后的倾诉倾诉你燃烧自己温暖大地你燃烧自己温暖大地 任自己成为灰烬任自己成为灰烬 让一缕缕火焰翩翩起舞让一缕缕火焰翩翩起舞那就是你最后的倾诉倾诉那就是你最后的倾诉倾诉3 司马迁，字司马迁，字子长子长，是西汉，是西汉史学家和文学史学家和文学家家。他年轻时漫游全国各地，丰富了阅历，。他年轻时漫游全国各地，丰富了阅历，了解了社会。汉武帝元封三年，其父司马谈了解了社会。汉武帝元封三年，其父司马谈去世，他继任太史令，开始广泛阅读史料，去世，他继任太史令，开始广泛阅读史料，着
3、手着手史记史记的写作。后因替投降匈奴的汉的写作。后因替投降匈奴的汉将李陵辩护被捕下狱，受到宫刑。出狱后，将李陵辩护被捕下狱，受到宫刑。出狱后，满怀悲愤，以极大的毅力，继续满怀悲愤，以极大的毅力，继续史记史记的的编写，公元前编写，公元前9191年书成。年书成。史记史记原名原名太史公书太史公书或或太史公记太史公记，东汉，东汉末年改称末年改称史记史记。史记史记是我国是我国第一部纪传体第一部纪传体通史通史，记述了传说中的，记述了传说中的黄帝黄帝到到汉武帝汉武帝共三千余人。共三千余人。是司马迁对我国是司马迁对我国民族文化民族文化特别是特别是历史学历史学和和文学文学的极的极其宝贵的贡献。其宝贵的贡献。史记
4、史记不仅是史学著作的典范，不仅是史学著作的典范，而且是传记文学著作的典范，而且是传记文学著作的典范，鲁迅鲁迅称它是称它是“史家之史家之绝唱，无韵之绝唱，无韵之离骚离骚”。史记史记共共130篇篇，包括，包括十二本纪十二本纪（叙述历代帝王（叙述历代帝王的政迹）、的政迹）、十表十表（各个历史时期的大事记）、（各个历史时期的大事记）、八书八书（记载典章制度和天文、历法、水利、经济、文化（记载典章制度和天文、历法、水利、经济、文化等方面的情况）、等方面的情况）、三十世家三十世家（先秦（先秦诸侯国的兴亡史诸侯国的兴亡史和汉朝杰出功臣的传记）、和汉朝杰出功臣的传记）、七十列传七十列传（主要是历代（主要是历代
5、不同阶层、不同类型的特殊人物的传记）不同阶层、不同类型的特殊人物的传记）一读课文，读准字音，读出节奏读准字音读准字音 棘（棘（j）门）门 弓弩弓弩(n )介介 胄胄 (zhu)作揖作揖 (y)诏诏(zho)书书 按辔（按辔（pi）徐行）徐行 嗟（嗟（ji）乎）乎 驱驰驱驰(ch)曩（曩（nng）者）者 二读课文，读懂内容，积累词汇（一）积累重点文言词语一）积累重点文言词语入：侵入入：侵入边：边境边：边境备：防备备：防备之：到之：到 直：径直直：径直约：规定约：规定徐：慢慢地徐：慢慢地兵：兵器兵：兵器揖：行礼揖：行礼介胄：披甲戴盔介胄：披甲戴盔称谢：告诉说称谢：告诉说1、匈奴大入边、匈奴大入边2
6、、以备胡、以备胡3、已而之细柳军、已而之细柳军4、直驰入、直驰入5、将军约，军中不得驱驰、将军约，军中不得驱驰6、于是天子乃按辔徐行、于是天子乃按辔徐行7、将军亚夫持兵揖曰、将军亚夫持兵揖曰8、介胄之士不拜、介胄之士不拜9、使人称谢、使人称谢 军：驻军军：驻军军：军队军：军队军：军营军：军营 军：军队军：军队使：派遣使：派遣使：使臣使：使臣 诏：皇帝发布的命令诏：皇帝发布的命令诏：告诉诏：告诉劳：慰劳劳：慰劳劳：使劳：使 劳累劳累13111210于是上乃使使持节诏将于是上乃使使持节诏将军军于是上乃使使持节诏将军于是上乃使使持节诏将军军细柳军细柳上自劳军上自劳军至霸上及棘门军至霸上及棘门军曩者霸
7、上、棘门军曩者霸上、棘门军不闻天子之诏不闻天子之诏于是上乃使使持节诏将军于是上乃使使持节诏将军皇帝敬劳将军皇帝敬劳将军劳其筋骨劳其筋骨已而：嗟乎、矣、耳、也、邪嗟乎、矣、耳、也、邪（二）积累文中表示时间的词语：（二）积累文中表示时间的词语：无何：不久不久（以前曾学过：既而、俄而、忽（以前曾学过：既而、俄而、忽）（三）积累感叹词、语气词：（三）积累感叹词、语气词：（四）了解几个特殊句式（四）了解几个特殊句式 1.吾欲入劳军吾欲入劳军 2.天子为动天子为动 3.此真将军矣此真将军矣（五）了解古代礼仪（五）了解古代礼仪 持节、揖、拜、改容式车、劳军持节、揖、拜、改容式车、劳军（省略句）吾欲入（省略句
8、）吾欲入之之劳军劳军（省略句（省略句）天子为）天子为之之动动（判断句）此（判断句）此是是真将军矣真将军矣符节：符节：中国古代朝廷传达命令、征调兵将中国古代朝廷传达命令、征调兵将以及用于各项事务的一种凭证。用金、以及用于各项事务的一种凭证。用金、铜、玉、角、竹、木、铅等不同原料制铜、玉、角、竹、木、铅等不同原料制成。用时双方各执一半，合之以验真假，成。用时双方各执一半，合之以验真假，如如兵符、虎符兵符、虎符等。等。揖：揖：古代的拱手礼。古代的拱手礼。古代军礼，右手握拳，左古代军礼，右手握拳，左手四指并拢自然覆于右拳上。手四指并拢自然覆于右拳上。拜：拜：两手及地，磕头，表示最两手及地，磕头，表示最
9、高崇敬。古人认为，不跪不叫拜。高崇敬。古人认为，不跪不叫拜。（六）翻译句子1.至霸上及棘门至霸上及棘门军军，直直 驰驰 入，入，将以下骑将以下骑送迎。送迎。2.先驱曰：先驱曰：“天子天子且且至。至。3.军中军中闻闻将军令，不闻天子之将军令，不闻天子之诏诏。4.于是上于是上乃乃 使使 使使持持节节 诏诏将军：将军：“吾欲入劳军。吾欲入劳军。”5.“将军将军约约，军中不得，军中不得驱驰驱驰。”于是天子乃于是天子乃 按按 辔辔 徐徐 行。行。6.介介 胄胄之士不拜，请之士不拜，请 以以军礼见。军礼见。7.曩曩者霸上、棘门军，者霸上、棘门军，若若儿戏儿戏 耳耳！其将！其将 固固可袭而虏也。可袭而虏也。
10、8.至于亚夫，可得而犯至于亚夫，可得而犯邪邪！”称善者久称善者久之之。疏通文意疏通文意 汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入边境。于是，朝廷任命宗正官刘礼为将军，驻军霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军棘门；任命河内郡郡守周亚夫为将军，驻军在细柳：以防备匈奴侵扰。文帝亲自去慰问军队。到了霸上和棘门的军营，直接驰入，将军及其属下都骑着马迎送。不久来到细柳军营，军中官兵都穿戴盔甲，刀出鞘，张开弓弩并把弓拉满。文帝的先行引导的人员到了营门前，不能进入。先导人员说：“皇上即将驾到！”守卫军营的将官说：“军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。”过了不久，文帝驾到，也无法进入军营。于是文帝就派使者拿了天子的符节去告诉
11、将军：“我要入营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟着文帝的车马随从说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是文帝就控制住车马，缓缓前行。到了主帅所在的营帐，将军周亚夫手执兵器拱手行礼，说：“盔甲在身的将士不行跪拜大礼，请允许我以军礼参见陛下。”文帝被他感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子表示敬意，并派人向周亚夫致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军仪式完成后离开。出了细柳军营的大门后，群臣都感到惊诧。文帝说：“啊，这才是真正的将军呀！先前霸上、棘门的驻军，简直就像儿戏一样，他们的将军是一定可以偷袭而俘虏的。至于周亚夫，哪里是能够侵犯的呢？”称赞了周亚夫很久。19 军士
12、吏被甲，锐兵刃，彀弓军士吏被甲，锐兵刃，彀弓 弩，持满弩，持满 不得入不得入 “军中闻将军令，军中闻将军令，不不闻闻天子之诏天子之诏”又不得入又不得入 诏将军，乃传言开诏将军，乃传言开 壁门壁门 “不得不得驱驰驱驰”按辔徐行按辔徐行 亚夫持兵揖亚夫持兵揖 “不拜不拜，以军礼见，以军礼见”之细柳先驱至上至至营第二课时学习目标：学习目标：1.重温故事，分析人物形象；重温故事，分析人物形象；2.学习文章塑造人物形象的方法。学习文章塑造人物形象的方法。3.拓展阅读。拓展阅读。说说在上节课中你学到了什么？1.知道了作者和知道了作者和史记史记等文学常识；等文学常识；2.能够能够准确地、准确地、有节奏地朗读
13、全文；有节奏地朗读全文；3.掌握了一些文言字词；掌握了一些文言字词；4.知道文章讲了个什么故事知道文章讲了个什么故事；5.了解了一些古代的礼仪，如持节、揖、拜、改容了解了一些古代的礼仪，如持节、揖、拜、改容式车、劳军等。式车、劳军等。展示你的文言词语积累展示你的文言词语积累 1.两个通假字两个通假字 2.两个词类活用两个词类活用 3.两个一词多义两个一词多义 4.两个异词同义两个异词同义复述故事复述故事24 军士吏被甲，锐兵刃，彀弓军士吏被甲，锐兵刃，彀弓 弩，持满弩，持满 不得入不得入 “军中闻将军令，军中闻将军令，不不闻闻天子之诏天子之诏”又不得入又不得入 诏将军，乃传言开诏将军，乃传言开
14、 壁门壁门 “不得不得驱驰驱驰”按辔徐行按辔徐行 亚夫持兵揖亚夫持兵揖 “不拜不拜，以军礼见，以军礼见”之细柳先驱至上至至营 汉文帝后汉文帝后元元六年（公元前六年（公元前158年），年），匈奴入侵，烧杀劫掠，形势严峻。为了匈奴入侵，烧杀劫掠，形势严峻。为了加强防卫，汉朝委派刘、徐、周三位将加强防卫，汉朝委派刘、徐、周三位将军分别驻扎在霸上、棘门、细柳。这三军分别驻扎在霸上、棘门、细柳。这三处地方离国都长安较近，汉文帝就到这处地方离国都长安较近，汉文帝就到这三处慰劳军队。本文就是汉文帝劳军的三处慰劳军队。本文就是汉文帝劳军的纪实纪实。已而之细柳军，军士吏已而之细柳军，军士吏被被甲，甲，锐兵刃，彀
15、弓弩，持满。锐兵刃，彀弓弩，持满。1.1.换一换：换一换：“锐锐”能否换成能否换成“持持”？2.2.做一做：做一做：“持满持满”是怎样的状态？是怎样的状态？3.3.说一说：这是一个什么样的军营？说一说：这是一个什么样的军营？披坚执锐严阵以待军容严整戒备森严军门都尉曰：军门都尉曰：“将军令曰：将军令曰：军中闻将军令，军中闻将军令，不闻天子之诏。不闻天子之诏。”壁门士吏谓从属车骑曰：壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中将军约，军中不得驱驰。不得驱驰。”说一说：这是一些怎样的军士？说一说：这是一些怎样的军士？言必称将军，严守军令，军纪严明，常备不懈。至营，将军亚夫持兵揖曰：至营，将军亚夫持兵揖曰：“
16、介胄介胄之士不拜，请以军礼见。之士不拜，请以军礼见。”说一说：这是一个怎样的将军？说一说：这是一个怎样的将军？你同意文帝的观点吗？请你同意文帝的观点吗？请你从文中找出依据来！你从文中找出依据来！治军严明、刚正不治军严明、刚正不 阿、阿、恪尽职守、凛然不可犯的恪尽职守、凛然不可犯的真将军真将军“君子直言直行，不婉言而取君子直言直行，不婉言而取富，不屈行而取位。富，不屈行而取位。”（君子坦荡，有什么说什么，不阿谀奉承别人而取得富贵，不违反做人原则而取得地位。）文中在塑造周亚夫形象时，运用了文中在塑造周亚夫形象时，运用了哪些方法呢？你来讲一讲！哪些方法呢？你来讲一讲！写作手法探究写作手法探究亚夫乃传
17、言开壁门。亚夫乃传言开壁门。将军亚夫持兵揖曰：将军亚夫持兵揖曰：“介介胄之士不拜，请以军礼见。胄之士不拜，请以军礼见。”1.军士吏被甲，锐兵刃，彀军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满；弓弩，持满；2.将军令曰；将军令曰；3.将军约将军约写作手法探究写作手法探究 史记写人时常史记写人时常“用用两种突出的性格两种突出的性格或两种不同的情势，抑或两种不同的或两种不同的情势，抑或两种不同的结果，作为对照结果，作为对照”。细读课文，说说文。细读课文，说说文中哪些地方使用了对比的写法，对刻中哪些地方使用了对比的写法，对刻画人物起到了什么样的作用。画人物起到了什么样的作用。第一处对比：双方的备战情况细柳军霸上、
18、棘门霸上、棘门直驰入直驰入军士吏被甲，锐兵刃，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满彀弓弩，持满对对 比比细柳军细柳军霸上、棘门军霸上、棘门军不得入不得入 又不得入又不得入 直驰入直驰入第二处对比：对对 比比第三处对比：将领的表现第三处对比：将领的表现刘礼、徐厉周亚夫介胄之士不拜，介胄之士不拜，请以军礼见请以军礼见将以下骑送迎将以下骑送迎对对 比比周亚夫刘礼、徐厉刘礼、徐厉 治军严明治军严明 恪尽职守恪尽职守 治军严整治军严整 刚正不阿刚正不阿真将军真将军对对 比比 衬衬 托托军纪涣散军纪涣散 斗志松懈斗志松懈 玩忽职守玩忽职守 奉承皇帝奉承皇帝读第三段，你从中能读出第四组对读第三段，你从中能读出第
19、四组对比吗？比吗？汉文帝对三个军营的评汉文帝对三个军营的评价也形成了对比。价也形成了对比。通过多处对比，突出了周亚夫治军严明、恪尽职守、刚正不阿的特点，这是一位可堪重任的大将军！再读第三段，你从中再读第三段，你从中读出了一个怎样的读出了一个怎样的 汉文帝？汉文帝？汉文帝汉文帝是是慧眼识英雄的人慧眼识英雄的人。大敌当前，。大敌当前，他亲自劳军，在细柳营接连受到他亲自劳军，在细柳营接连受到“非非礼礼”，不但没有发龙威，贬谪周亚夫，不但没有发龙威，贬谪周亚夫，反而反而“称善者久之称善者久之”，足见汉文帝，足见汉文帝是个是个勤于政事、目光敏锐、心胸宽广、重视勤于政事、目光敏锐、心胸宽广、重视人才的明君
20、。人才的明君。结合文章内容，谈谈你对汉文帝的看法。孙子兵法曰:将能而君不御者胜 汉文帝病重时，对儿子，即后来的汉景帝说，一旦天下大乱，周亚夫可以担当重任。汉景帝时，藩王势力强盛，已成尾大不掉之势。汉景帝三年，御史大夫晁错立主削藩，引起七国叛乱。周亚夫临危受命，率军出函谷关平叛。七国之乱在三个月内就被他平定。这场叛乱在历史上相当出名，终结了汉朝藩王坐大的历史，同时也为他赢得了极高的声誉和地位。三读课文第三段。群臣三读课文第三段。群臣“皆皆惊惊”，你认为该怎样理解这个，你认为该怎样理解这个“惊惊”字？试组一词，并阐述你的理由。字？试组一词，并阐述你的理由。衬托：衬托：以群臣之惊来衬托周亚夫的行为以
21、群臣之惊来衬托周亚夫的行为多么惊世骇俗，又以群臣之惊来衬托汉多么惊世骇俗，又以群臣之惊来衬托汉文帝的胸襟开阔、开明，有识人之才，文帝的胸襟开阔、开明，有识人之才，容人雅量。容人雅量。已缚之上马，望匈奴有数千骑，见广，以已缚之上马，望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊，上山陈（同为诱骑，皆惊，上山陈（同“阵阵”，摆开阵，摆开阵势）。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：势）。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军之射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军之诱（之），必不敢击我。诱（之），必不敢击我。”广
22、令诸骑曰：广令诸骑曰：“前！前！”广居右北平（做太守），匈奴闻之，号曰广居右北平（做太守），匈奴闻之，号曰“汉之飞将军汉之飞将军”，避之，数岁不敢入右北平。，避之，数岁不敢入右北平。史记史记 李广列传李广列传拓展延伸拓展延伸当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救钜鹿下者当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救钜鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十，楚兵呼声壁上观。楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。于是已破秦动天，诸侯军无不人人惴恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。
23、项羽由是始为诸侯上将而前，莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。军，诸侯皆属焉。史记史记 项羽本纪项羽本纪找出段落中的侧面描写找出段落中的侧面描写当是时，楚兵冠诸侯。当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救钜鹿诸侯军救钜鹿下者十余壁，莫敢纵兵。下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，及楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人诸侯军无不人人惴恐惴恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯。于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰无不膝行而前，莫敢仰视视。项羽由是始为诸侯上将军，诸侯。项羽由是始为诸侯上将军，诸
24、侯皆属焉。皆属焉。项羽本纪项羽本纪参考译文：参考译文：这时这时,楚兵的勇气和声威盖过各路诸侯军。诸侯军队中楚兵的勇气和声威盖过各路诸侯军。诸侯军队中前来解救钜鹿之围的有十多座营垒，没有谁敢派兵出前来解救钜鹿之围的有十多座营垒，没有谁敢派兵出击。到楚军攻击秦军时，那些诸侯军的将领都躲在壁击。到楚军攻击秦军时，那些诸侯军的将领都躲在壁垒上观战。楚军战士没有不是用一个来抵挡十个，楚垒上观战。楚军战士没有不是用一个来抵挡十个，楚兵杀声震天，诸侯军人人战栗颤栗恐惧。与是打败秦兵杀声震天，诸侯军人人战栗颤栗恐惧。与是打败秦军以后，项羽召见诸侯将领，他们进入军营之门时，军以后，项羽召见诸侯将领，他们进入军营
25、之门时，没有谁不是跪着用膝盖向前走，没有谁敢抬头仰视。没有谁不是跪着用膝盖向前走，没有谁敢抬头仰视。项羽从此开始成了诸侯联军的统帅，诸侯都隶属于他。项羽从此开始成了诸侯联军的统帅，诸侯都隶属于他。侧面衬托写法避免了单一从正面写来的避免了单一从正面写来的直露，提供了更多观察的直露，提供了更多观察的视角，也使得人物形象更视角，也使得人物形象更加丰满、立体。加丰满、立体。作业作业 历代名家都历代名家都 给予给予史记史记极高的评价。极高的评价。课下读课下读史记史记，从廉颇、蔺相如、，从廉颇、蔺相如、屈原、项羽、刘邦、韩信、张良、李屈原、项羽、刘邦、韩信、张良、李广等历史名人中选择一位，了解他的广等历史
26、名人中选择一位，了解他的故事，领略他的风采，感受故事，领略他的风采，感受史记史记的写人艺术。的写人艺术。史记史记人物大家谈人物大家谈中心思想中心思想 通过汉文帝巡视、慰劳细柳通过汉文帝巡视、慰劳细柳营的场面，表现了周亚夫治军严营的场面，表现了周亚夫治军严谨、刚正不阿、忠于职守的谨、刚正不阿、忠于职守的“真真将军将军”特点。特点。“细柳细柳”、“细柳营细柳营”、“细柳兵细柳兵”等成了后人用来比喻等成了后人用来比喻军纪严明的典故。军纪严明的典故。“棘门霸上棘门霸上”则成了比喻军则成了比喻军纪松弛的典故。纪松弛的典故。楚王急召太子。楚国之法，车不得至于茆门楚王急召太子。楚国之法，车不得至于茆门(m
27、mo宫门之一宫门之一)。天雨，廷中有潦。天雨，廷中有潦（lo雨后的泥水）雨后的泥水），太子遂，太子遂驱车至于茆门。廷理驱车至于茆门。廷理（国君身边的执法官）（国君身边的执法官）曰曰:“:“车不得车不得至茆门。至茆门，非法也。至茆门。至茆门，非法也。”太子曰太子曰:“:“王召急，王召急，不得须不得须（等待）（等待）无潦。无潦。”遂驱之。廷理举殳遂驱之。廷理举殳（shsh古代古代的一种兵器，用竹子做成，有棱无刃）的一种兵器，用竹子做成，有棱无刃）而击其马，败其驾。太而击其马，败其驾。太子入为王泣曰子入为王泣曰:“:“廷中多潦，驱车至茆门，廷理廷中多潦，驱车至茆门，廷理曰曰非法也非法也，举殳击臣马，
28、败臣驾。王必诛，举殳击臣马，败臣驾。王必诛之。之。”王曰王曰:“:“前有老主而不逾，后有储主前有老主而不逾，后有储主(未来的未来的国君国君)而不属而不属（顺从）（顺从），矜，矜（认真、严格）（认真、严格）矣矣!是真吾守法之是真吾守法之臣也。臣也。”乃益爵二级。而开后门出太子。乃益爵二级。而开后门出太子。“勿复勿复过。过。”韩非子韩非子 外储右上外储右上 1解释句中加横线的词。解释句中加横线的词。A楚国楚国之之法法 B太子太子遂遂驱车至于驱车至于茆门茆门 C乃乃益爵二级益爵二级 D勿复勿复过过 2翻译下列句子。翻译下列句子。A车不得至茆门。至茆门，非法也。车不得至茆门。至茆门，非法也。B是真吾守
29、法之臣也。是真吾守法之臣也。的的于是于是便便犯过错犯过错真是我守法的大臣呀！真是我守法的大臣呀！车不能够到茅门。车到茅门是违法的。车不能够到茅门。车到茅门是违法的。3.作者主要通过（）描写来刻画人物。4.楚王是怎样评价廷理的？最终他是怎样处理这件事的？5.你认为文中的楚王与课文中的文帝有哪些相似的地方？语言语言动作动作以大局为重，深明大义，宽宏大量以大局为重，深明大义，宽宏大量矜矣！是真吾守法之臣也。矜矣！是真吾守法之臣也。乃益爵二级，而开后门出太子：乃益爵二级，而开后门出太子：“勿复勿复过。过。”谈到将军周亚夫，有的同学说：谈到将军周亚夫，有的同学说：“周亚夫周亚夫这人太死板，他的那一套在今
30、天根本就行这人太死板，他的那一套在今天根本就行不通，迟早会被不通，迟早会被下岗下岗！”也有的同学也有的同学说：说：“周亚夫这样做，只是为了迎合当时周亚夫这样做，只是为了迎合当时皇帝的心理，从而引起皇帝的注意，以达皇帝的心理，从而引起皇帝的注意，以达到自己升迁的目的。到自己升迁的目的。”你怎样看待周亚夫你怎样看待周亚夫这个人物？他忠于职守的精神在今天还有这个人物？他忠于职守的精神在今天还有现实意义吗？现实意义吗？当今时代，每一位领导干部、国家公务员，甚当今时代，每一位领导干部、国家公务员，甚至工程设计师、一线工人等等，他们的工作岗位至工程设计师、一线工人等等，他们的工作岗位就是一道道就是一道道“
31、防线防线”，只要发扬周亚夫的这种敬，只要发扬周亚夫的这种敬业精神，恪尽职守、敬业乐业，我们的事业终会业精神，恪尽职守、敬业乐业，我们的事业终会取得辉煌的成就。取得辉煌的成就。新时期也不乏周亚夫式的人物。无论是在领导新时期也不乏周亚夫式的人物。无论是在领导岗位上的岗位上的孔繁森、郑培民、谷文昌孔繁森、郑培民、谷文昌，还是在平凡，还是在平凡工作岗位上的工作岗位上的李素丽、张秉贵、徐虎李素丽、张秉贵、徐虎，以及千千，以及千千万万个默默无闻的万万个默默无闻的“周亚夫周亚夫”，他们忧国忧民，他们忧国忧民，是中华民族的中流砥柱。正由于他们在自己的工是中华民族的中流砥柱。正由于他们在自己的工作岗位上任劳任怨
32、、甘于奉献，心系党和人民的作岗位上任劳任怨、甘于奉献，心系党和人民的事业，牢记事业，牢记“国家兴亡，匹夫有责国家兴亡，匹夫有责”、“万事民万事民为先为先”、“百姓无小事百姓无小事”的宗旨，将自己与国家的宗旨，将自己与国家的前途命运紧紧拴在一起，才有了今天国家的繁的前途命运紧紧拴在一起，才有了今天国家的繁荣昌盛。这种敬业精神是一种做人做事的境界，荣昌盛。这种敬业精神是一种做人做事的境界，是时代所迫切需要的，必须大力提倡。是时代所迫切需要的，必须大力提倡。感谢光临，恳请指正小测一、注音：1、军棘门 2、彀弓弩 3、持节诏 4、被甲 5、按辔 6、揖 7、介胄 8、曩者二、解释词意：1、军霸上 2、
33、以备胡 3、河内守 4、上自劳军 5、彀弓弩 6、天子先驱至 7、天子且至 8、居无何 9、将军约 10、亚夫乃传言开壁门 11、使人称谢 三、翻译：1、已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。2、将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”3、曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。1.同其他林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随遇而安等等。这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。2.不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以
34、竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。3.在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中的一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。4.历史上东西方香文化交流不可谓不繁盛。隋唐时期，许多波斯商人以贩卖香药为职业，收售由西域经海上运来的香药；同时，许多朝鲜留学生来到中国，将中国的香文化传入朝鲜，再由朝鲜传入日本。5.中国传统香道讲究香品的品质、器物的精美、程序的考究，直至精神境界的提升；西方自从香水出现以后，人们慢慢习惯使用香水掩盖体味，彰显个性和品味，直至成为身份地位的象征。6.中西方用香的差异源自于思维方式的不同。西方人注重直观性，喜欢某种气味就直接喷洒，芬芳满身，让别人直观地感受到；7.东方人尤其是中国人，几千年的文化传承使他们更注重意会性，儒释道三家无不言开悟，最高深的思想是“意在言外”，最美好的意境是“言有尽而意无穷”，表现在用香上，就会在享受美好的芬芳之外，更注重思想的体验和提升。8.造成中西方用香差异的一个很重要因素，也是许多其他文化差异的内在因素之一，就是各自传统信仰的不同。西方多信仰基督教，其次是伊斯兰教，二者与香的传播关系并不大；
