1、 你能用庖丁解牛中的成语，说出下列句子所说你能用庖丁解牛中的成语，说出下列句子所说成语吗成语吗?1.现在用来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。现在用来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。游刃有余 2.现在一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应现在一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。手的境界。目无全牛 3.庖丁解牛中是悠然自得，心满意足。现指对自庖丁解牛中是悠然自得，心满意足。现指对自己的现状或取得的成就非常得意。己的现状或取得的成就非常得意。踌躇满志 4.正好切中事情的关键。正好切中事情的关键。切中肯綮 解解 题题 庖庖：厨师：厨师。如：越俎代如：越俎代庖庖 丁丁：厨师的名字。：厨师
2、的名字。解牛解牛：剖开、分割。分解牛的肢体。：剖开、分割。分解牛的肢体。庖丁解牛庖丁解牛：一个叫丁的厨师分解牛：一个叫丁的厨师分解牛的肢体。的肢体。庖丁庖丁为为文文惠君解牛。惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所手之所触，肩之所倚，足之所履履，膝之所膝之所踦踦，砉砉然然向向然，然，奏奏刀刀騞騞然，莫不然，莫不中中音：合于音：合于桑林桑林之舞，之舞，乃乃中中经首经首之之会会。文惠君曰：文惠君曰：“嘻，善哉！技嘻，善哉！技盖盖至此乎？至此乎？”庖丁庖丁释刀对曰：释刀对曰：“臣之所好臣之所好者者道道也也；进进乎技矣乎技矣。始臣之。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今解牛之时，所见
3、无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以之时，臣以神遇神遇而不以目视，而不以目视，官知官知止而止而神欲神欲行。依乎行。依乎天理天理，批批大大郤郤，导导大大窾窾，因因其其固然固然，技经肯綮技经肯綮之未尝，而况大之未尝，而况大軱軱乎乎！良庖良庖岁岁更更刀，割也；刀，割也；族族庖庖月月更刀，更刀，折折也。今臣之刀十九年矣，也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若所解数千牛矣，而刀刃若新发新发于于硎硎。彼节者有。彼节者有间间，而刀刃者，而刀刃者无厚无厚；以无厚入有间，；以无厚入有间，恢恢乎恢恢乎其于游刃必有余地矣！其于游刃必有余地矣！是以十是以十九年而刀刃若新发于硎九年而刀刃若新发于硎。虽
4、然虽然，每至于每至于族族，吾见其难吾见其难为为，怵怵然为然为戒戒，视视为为止，行止，行为为迟迟。动刀甚微，。动刀甚微，謋謋然已解，如土然已解，如土委委地。地。提刀而立，为之四顾，为之提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志踌躇满志；善善刀而藏之。刀而藏之。”文惠君曰：文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得善哉！吾闻庖丁之言，得养生养生焉。焉。”通假字通假字1.1.砉然向然砉然向然 2.2.技盖至此技盖至此乎乎 3.3.批大郤批大郤 4.4.善刀善刀而藏之而藏之向，向，通通“响响”，发出声音，发出声音盖，通盖，通“盍盍”，何，怎样，何，怎样郤，通郤，通“隙隙”，空隙，空隙善，通善，通“缮缮”，修治，这里是，
5、修治，这里是拭擦的意思拭擦的意思 疑难句子翻译：疑难句子翻译：1.1.手手之之所所触触，肩之肩之所所倚倚，足之，足之所所履履，膝，膝之之 所所踦踦。2.2.臣臣所好所好者者道道也也,进进乎技乎技矣。矣。3 3.技技经肯綮经肯綮之之未尝，而况大未尝，而况大軱軱乎乎。4.4.是以是以十九年而刀刃若新十九年而刀刃若新发于硎发于硎。5.5.每每至于至于族族，吾见其难，吾见其难为为，怵然，怵然为为戒，视戒，视为为（之）（之）止，行止，行为为（之）（之）迟。迟。疑难句子翻译疑难句子翻译：1 1.手之手之所所触触，肩之肩之所所倚倚，足之，足之所所履履，膝之膝之所所踦踦。手手接触到的地方，接触到的地方，肩肩靠
6、的地方，靠的地方，脚脚踩踩的地方，的地方，膝盖膝盖顶的地方。顶的地方。“所所”字结构字结构“所所”+动词动词=名词性结构名词性结构 疑难句子翻译疑难句子翻译：2.2.臣臣所好所好者者道道也也,进进乎技矣乎技矣。【者，者，也，判断句。也，判断句。】我所爱好的我所爱好的是是（事物）的规律（事物）的规律，超过超过技术了。技术了。疑难句子翻译疑难句子翻译：3 3.技经肯綮技经肯綮之之未尝未尝，而况大，而况大軱軱乎乎。【“之之”字结构形成宾语前置：字结构形成宾语前置：未尝未尝技技经经肯綮肯綮】从没有从没有拿刀拿刀碰触过碰触过脉络相连和筋骨相脉络相连和筋骨相结的结的地方地方，更何况更何况大骨头大骨头呢呢？
7、助词，提前宾语助词，提前宾语 疑难句子翻译疑难句子翻译：4.4.是是以以十九年而刀刃若新十九年而刀刃若新发发于硎于硎。（是是以以=以是以是,【于于硎硎】发发,）疑难句子翻译疑难句子翻译：5.5.每至于每至于族族，吾见其难，吾见其难为为，怵然，怵然为为戒，戒，视视为为（之）（之）止止，行行为为（之）（之）迟迟。每当碰到每当碰到（筋骨）交错集结的地方（筋骨）交错集结的地方，我，我看到那里很难看到那里很难解解，就警惕地提高戒备，视力，就警惕地提高戒备，视力因为因为交错聚结的地方交错聚结的地方而集中到一点，动作而集中到一点，动作因因为为它它而缓慢下来。而缓慢下来。【“为为”】1.1.庖丁庖丁为为文惠君
8、解牛文惠君解牛 (介词：替、给）介词：替、给）2.2.吾见其难吾见其难为为，怵然，怵然为为戒戒（都是动词。前一个：解；后一个：作为）（都是动词。前一个：解；后一个：作为）3.3.视视为为止，行止，行为为迟迟（两个（两个“为为”同义，都是介词：因为）同义，都是介词：因为）4.4.提刀而立，提刀而立，为为之四顾，之四顾，为为之踌躇满志之踌躇满志（两个（两个“为为”同义，都是介词：因为）同义，都是介词：因为）表示同意的应答词表示同意的应答词通通“缮缮”，修治，擦拭，修治，擦拭众，一般的众，一般的丛聚，集结之处丛聚，集结之处 古今异义词古今异义词：1.1.依（依照）乎依（依照）乎天理天理 古古义：义：
9、天然结构天然结构。今今义：义：常指天然的道理常指天然的道理。2.2.因因（依照）（依照）其其固然固然 古古义义：本来的样子：本来的样子。今今义义：a a.表示承认某一个事实，引起下文转折表示承认某一个事实，引起下文转折；b.b.表示承认甲事实，也不否认乙事实表示承认甲事实，也不否认乙事实。3 3.虽然虽然，每，每至于族至于族 古古义义：两个词，虽然，这样。两个词，虽然，这样。今义：连词，与今义：连词，与“但是但是”等呼应，表转折等呼应，表转折。庖丁庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不
10、中音：合于刀騞然，莫不中音：合于桑林桑林之舞，乃之舞，乃中中经首经首之会。之会。【思考思考】你你觉得觉得“庖丁解牛庖丁解牛”的场面是一种的场面是一种什么场什么场面面呢？给你一种呢？给你一种什么感觉什么感觉呢呢？庖丁庖丁为文惠君为文惠君解解牛牛。手之所。手之所触触，肩之，肩之所所倚倚，足之所，足之所履履，膝之所，膝之所踦踦动作描写解解触触倚倚履履踦踦 砉砉然向然，奏刀騞然向然，奏刀騞然，莫不中音：合然，莫不中音：合于于桑林桑林之舞，之舞，乃中乃中经首经首之之会会。文惠君曰：文惠君曰：“嘻，善哉！技嘻，善哉！技盖盖（“盖盖”通通“盍盍”）至此乎？至此乎？”在这里用文惠君这句话，庄子想要达在这里用文
11、惠君这句话，庄子想要达到什么写作目的到什么写作目的？侧面烘托侧面烘托新教材庖丁解牛ppt统编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载新教材庖丁解牛ppt统编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载 庖丁庖丁释释（放下）（放下）刀对曰：刀对曰：“臣之臣之所好者所好者道道（自然规律）（自然规律）也，也，进进（超过）（超过）乎技矣乎技矣。道新教材庖丁解牛ppt统编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载新教材庖丁解牛ppt统编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载 臣之所好者臣之所好者道道（自然规律）也，（自然规律）也，进进（超过）乎技矣。（超过）乎技矣。【
12、总说【总说“道道”】始臣之解牛之时，所见无非牛者。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以以（用）（用）神神（精神）（精神）遇遇（接触）而不以目视，（接触）而不以目视，官知官知（视觉）（视觉）止而止而神欲神欲（精神活动）行。（精神活动）行。【分说【分说“道道”】第一第一阶段：阶段：“所见所见无非无非牛者牛者”。第二第二阶段：阶段：“未尝见全牛也未尝见全牛也”。第三第三阶段：阶段：“以神遇而不以目视以神遇而不以目视”。庖丁，亦或庄子，所求庖丁，亦或庄子，所求“解牛解牛”之之“道道”就就 是人、是人、物物“神遇神遇”的物我两忘、自然混
13、成的自由、逍遥之的物我两忘、自然混成的自由、逍遥之境，境，即通常所说的即通常所说的“道家道家”“”“自然自然”之之“道道”。新教材庖丁解牛ppt统编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载新教材庖丁解牛ppt统编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载【思考思考】（结合第三自然段）（结合第三自然段）1.1.一代名庖的成长历程是怎样的？一代名庖的成长历程是怎样的？2.2.他解牛技术高超的原因是什么？他解牛技术高超的原因是什么？新教材庖丁解牛ppt统编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载新教材庖丁解牛ppt统编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载 一
14、一代名庖的成长历程是怎样的？代名庖的成长历程是怎样的？始始臣之臣之解牛之时解牛之时，所见无非牛者；，所见无非牛者；三年之后三年之后，未，未尝见全牛也。尝见全牛也。方今之时方今之时，臣以神遇而不以目视，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖良庖岁更刀，割也；岁更刀，割也；族庖族庖月更刀，折也。今臣之刀月更刀，折也。今臣之刀十十九年九年矣，所解数千牛矣，矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎而刀刃若新发于硎。彼。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢节
15、者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎发于硎。“解解牛之时牛之时目见全牛目见全牛”“三年之后三年之后目无全牛目无全牛”“方今之时方今之时游刃有余游刃有余”新教材庖丁解牛ppt统编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载新教材庖丁解牛ppt统编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载始解牛时：始解牛时：所见无非全牛所见无非全牛月更刀月更刀苦练中苦练中（族庖）（族庖）三年之后：三年之后：目无全牛目无全牛岁更刀岁更刀方今之时：方今之时：以神遇而不以目视以神遇而不以目视19年，刀刃若新发于硎
16、年，刀刃若新发于硎 苦练中苦练中（良庖）（良庖）技艺兼备技艺兼备（神庖）（神庖）新教材庖丁解牛ppt统编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载新教材庖丁解牛ppt统编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载 两两次次超越超越 “生生”到到“熟熟”（熟能生巧（熟能生巧）“熟熟”到到“神神”（出神入化出神入化）新教材庖丁解牛ppt统编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载新教材庖丁解牛ppt统编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载 庖丁解牛技术高超的原因又是什么庖丁解牛技术高超的原因又是什么？臣之所好者道也，进乎技矣臣之所好者道也，进乎技矣 臣臣以神
17、遇不以目视以神遇不以目视 依乎天理依乎天理因其因其固然固然 技经肯綮之技经肯綮之未尝未尝 以无厚入以无厚入有间有间 每至于族每至于族行为迟，动刀甚行为迟，动刀甚微微 善刀而藏善刀而藏之之 依理依理 慎行慎行 藏锋藏锋了解规律，掌握规律了解规律，掌握规律抓住本质，用心处事抓住本质，用心处事顺其自然，不强求顺其自然，不强求避开锋芒，从长计议避开锋芒，从长计议以己之利攻彼之弊以己之利攻彼之弊不莽撞，谨慎行事不莽撞，谨慎行事收敛锋芒，低调做人收敛锋芒，低调做人新教材庖丁解牛ppt统编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载新教材庖丁解牛ppt统编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件
18、下载“解牛之道解牛之道”和和“养生之道养生之道”有什有什么联系呢么联系呢？养养 生生“生生”就是生命，就是生命，分分为为物质物质的生命和的生命和精神的生命，文中的养生侧重的是精神的生命，文中的养生侧重的是精精神的生命神的生命。新教材庖丁解牛ppt统编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载新教材庖丁解牛ppt统编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载 本文是一个寓言故事，庄子借本文是一个寓言故事，庄子借“庖丁解牛庖丁解牛”的故事，述说社会的复杂如牛的的故事，述说社会的复杂如牛的筋骨筋骨【指指文中的文中的“技经技经”“”“大軱大軱”。技经，指牛的。技经，指牛的经脉；大軱，指
19、大骨经脉；大軱，指大骨。】盘结盘结，应当，应当“因因其固然其固然”“依乎天理依乎天理”（顺应自然的纹顺应自然的纹理理），），并并“怵然为戒怵然为戒”（要有审慎、关注要有审慎、关注的态度的态度），），且以且以“善刀而藏之善刀而藏之”（藏敛藏敛）为自处之道。为自处之道。养生之道养生之道：依理、慎行、藏锋依理、慎行、藏锋新教材庖丁解牛ppt统编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载新教材庖丁解牛ppt统编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载 依乎天理，批大郤，导大窾，因依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！大軱乎！把握规
20、律新教材庖丁解牛ppt统编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载新教材庖丁解牛ppt统编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载 虽然虽然，每至于族，吾见其难为，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚刀甚微。微。谨慎小心新教材庖丁解牛ppt统编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载新教材庖丁解牛ppt统编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载 提刀而立，为之四顾，为之踌躇提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之满志，善刀而藏之。收起锋芒新教材庖丁解牛ppt统编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件
21、课件下载新教材庖丁解牛ppt统编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载 庄周庄周生活于战国生活于战国中期中期，宋宋囯蒙人，是继老囯蒙人，是继老子之后道家学派的代表人物。他生活在社会大动子之后道家学派的代表人物。他生活在社会大动荡大变革的新旧交替时代，七雄争霸，战争频繁，荡大变革的新旧交替时代，七雄争霸，战争频繁，人民不得安生。统治者昏聩而又残忍，视黎民如人民不得安生。统治者昏聩而又残忍，视黎民如草芥。庄子对当时的社会现实，极不适应，极为草芥。庄子对当时的社会现实，极不适应，极为不满，可是又无可奈何，因而道家的不满，可是又无可奈何，因而道家的“顺其自顺其自然然”“无为而治无为而治”的
22、思想在他身上表现得很突出的思想在他身上表现得很突出。庄子庄子对这个黑暗现实有相当深刻的认识。但对这个黑暗现实有相当深刻的认识。但他又认为存在就是合理的，合理那就让它自然流他又认为存在就是合理的，合理那就让它自然流行。而要在这样的世界行。而要在这样的世界保全自己保全自己，那就只有，那就只有避开避开可能对自己可能对自己有害有害的矛盾来求自保。的矛盾来求自保。新教材庖丁解牛ppt统编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载新教材庖丁解牛ppt统编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载 庄子想要说的不只是庄子想要说的不只是“解牛解牛”和和“养生养生”，他想表达的是他的，他想表达的
23、是他的“道道”。“道可道，非常道道可道，非常道”新教材庖丁解牛ppt统编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载新教材庖丁解牛ppt统编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载 道道在在解牛之道、庖丁自道之中，更在生解牛之道、庖丁自道之中，更在生活之道、学习之道、治国之道，这便是一活之道、学习之道、治国之道，这便是一种似说非说、说不明说的种似说非说、说不明说的“非常非常”道。道。新教材庖丁解牛ppt统编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载新教材庖丁解牛ppt统编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载 庖丁解牛故事告诉我们庖丁解牛故事告诉我们:世间万
24、物都有其固世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人，不断摸有的规律性，只要你在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。同时，我们把这个故事用在今天的生活中，亮。同时，我们把这个故事用在今天的生活中，如果我们人人做成这样一个庖丁，让我们的灵魂如果我们人人做成这样一个庖丁，让我们的灵魂上有这样的一把可以永远锋利的刀子，让我们把上有这样的一把可以永远锋利的刀子，让我们把迷失在大千世界中的生活轨迹变成一头整牛，让迷失在大千世界中的生活轨迹变成一头整牛，让我们总能看到那些缝隙，能够准确地解清它，而我们总能看到那些缝隙，能够准
25、确地解清它，而不必说去砍骨头，去背负担，大家不必是每天在不必说去砍骨头，去背负担，大家不必是每天在唉声叹气中做出一副悲壮的姿态，让人生陨落很唉声叹气中做出一副悲壮的姿态，让人生陨落很多价值，那么我们获得的会是人生的效率多价值，那么我们获得的会是人生的效率 。(于丹评于丹评“庖丁庖丁”)新教材庖丁解牛ppt统编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载新教材庖丁解牛ppt统编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载课后作业：课后作业：一一.整理整理本文的文言基础本文的文言基础知识。知识。二二.完成课后上传的完成课后上传的“庖丁解牛庖丁解牛”文文 言习题训练言习题训练 。三三.课
26、外课外收集收集“庄子庄子”的寓言两则。的寓言两则。四四.背诵背诵全文。全文。新教材庖丁解牛ppt统编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载新教材庖丁解牛ppt统编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载游刃有余：目无全牛：踌躇满志：切中肯綮：积累文中成语：现在用来比喻技术熟练高超，做事现在用来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。轻而易举。现在一般指技艺达到极其纯熟的现在一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。程度，达到得心应手的境界。文中是悠然自得，心满意足。现指对文中是悠然自得，心满意足。现指对自己的现状或取得的成就非常得意。自己的现状或取得的成就非常得意。正好切中事情的关键。正好切中事情的关键。新教材庖丁解牛ppt统编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载新教材庖丁解牛ppt统编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载新教材庖丁解牛ppt统编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载新教材庖丁解牛ppt统编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载
