1、素素 芭芭 (印度印度)泰戈尔泰戈尔浙江萧山第五高级中学浙江萧山第五高级中学 王柏荣王柏荣感知感知素芭是一个素芭是一个 的姑娘？的姑娘？请你先填空，再结合课文请你先填空，再结合课文内容加以具体说明。内容加以具体说明。探析探析 读完小说，为什么我们心中能烙读完小说，为什么我们心中能烙下很深的素芭印象？下很深的素芭印象？请你结合课文本单元话题请你结合课文本单元话题人物人物加以探析。加以探析。链接：“要极省俭的画出一个人的要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛特点，最好是画他的眼睛倘若画了全副的头发，即使细倘若画了全副的头发，即使细得逼真，也毫无意思。得逼真，也毫无意思。”我怎么做起小说来鲁
2、迅 她模样还周正，手脚都壮大，又只是她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着顺着眼眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人。，不开一句口，很像一个安分耐劳的人。她全不理会那些事，只是她全不理会那些事，只是直着眼睛直着眼睛，和大，和大家讲她自己日夜不忘的故事。家讲她自己日夜不忘的故事。只有那只有那眼珠间或一轮眼珠间或一轮，还可以表示她是一，还可以表示她是一个活物。个活物。总是总是瞪着眼睛瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也，不说一句话，后来连头也不回了。不回了。她单是她单是一瞥一瞥他们，并不回答一句话。他们，并不回答一句话。鲁迅对于鲁迅对于细节描写细节描写有过这样的评说：有过这样的评说：“细看一雕阑，细看一
3、雕阑，一画础，虽然细小。所得却更为分明，再以此推及全体，一画础，虽然细小。所得却更为分明，再以此推及全体，感受遂愈加切实。感受遂愈加切实。”如能按照主题需要对细节进行加工、如能按照主题需要对细节进行加工、炼取，则意蕴更为丰富。炼取，则意蕴更为丰富。如柳青如柳青创业史创业史中写梁生宝付面汤钱的细节：中写梁生宝付面汤钱的细节：他打着嗝儿，取下棉袄口袋上的别针，掏出他打着嗝儿，取下棉袄口袋上的别针，掏出1个红布小包个红布小包来。他在饭桌上很仔细地打开红布小包，又打开一层写过来。他在饭桌上很仔细地打开红布小包，又打开一层写过的纸，才取出那些七拼八凑地凑起来的人民币，拿出一张的纸，才取出那些七拼八凑地凑
4、起来的人民币，拿出一张五分票，付了面汤钱。五分票，付了面汤钱。这里一连串的动作细节无不揭示出梁生宝兢兢业业的这里一连串的动作细节无不揭示出梁生宝兢兢业业的性格特征，而且辅以性格特征，而且辅以“别针别针”、“红布小包红布小包”、“写过的写过的纸纸”等细物，更能表现他的省俭、细心。等细物，更能表现他的省俭、细心。讨论讨论对小说结尾的理解存在两种观点，对小说结尾的理解存在两种观点，一是素芭被她的丈夫理解接纳，从此过一是素芭被她的丈夫理解接纳，从此过上了幸福生活，是一大团圆的结局；上了幸福生活，是一大团圆的结局；二是写她的丈夫抛弃了她，另娶新娘，二是写她的丈夫抛弃了她，另娶新娘，轻松的笔调背后是深深的
5、悲剧意味。轻松的笔调背后是深深的悲剧意味。你认为哪一种解读更准确？你认为哪一种解读更准确？20世纪初世纪初的印度是英国殖民地，的印度是英国殖民地，政治上遭受压迫，经济上受到政治上遭受压迫，经济上受到剥削，使古老的文明之邦陷入剥削，使古老的文明之邦陷入贫穷、愚昧之中。为唤醒这个贫穷、愚昧之中。为唤醒这个沉睡的巨人，两位伟人应运而生沉睡的巨人，两位伟人应运而生-一位是民族解放运动的领袖一位是民族解放运动的领袖“圣雄圣雄”甘地，一位是印度近代甘地，一位是印度近代最伟大的文化巨匠罗最伟大的文化巨匠罗宾德拉特宾德拉特泰戈尔。泰戈尔。“由于他那至为敏锐、清新的诗由于他那至为敏锐、清新的诗篇；这些诗不但具有
6、高超的技篇；这些诗不但具有高超的技巧，并且由他自己用英文表达巧，并且由他自己用英文表达出来，便使他那充满诗意的思出来，便使他那充满诗意的思想成为西方文学的一部分。想成为西方文学的一部分。”1913诺贝尔文学奖诺贝尔文学奖泰戈尔，印度著名诗人、作家、艺术泰戈尔，印度著名诗人、作家、艺术家。共有五十多部诗集，被称为家。共有五十多部诗集，被称为“诗诗圣圣”；写了；写了12部中长篇小说，部中长篇小说，100多篇多篇短篇小说，二十多部剧本，无数支歌短篇小说，二十多部剧本，无数支歌曲。诗集曲。诗集吉檀迦利吉檀迦利新月集新月集；小说小说弃绝弃绝素芭素芭沉船沉船戈拉戈拉；散文；散文中国的谈话中国的谈话等。等。
7、链接：链接：印度的种姓制度印度的种姓制度 将人分为四个不同等级：婆罗门、刹帝利、吠舍将人分为四个不同等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门即僧侣，为第一种姓，地位最高，和首陀罗。婆罗门即僧侣，为第一种姓，地位最高，从事文化教育和祭祀；刹帝利即武士、王公、贵族等，从事文化教育和祭祀；刹帝利即武士、王公、贵族等，为第二种姓，从事行政管理和打仗；吠舍即商人，为为第二种姓，从事行政管理和打仗；吠舍即商人，为第三种姓，从事商业贸易；首陀罗即农民，为第四种第三种姓，从事商业贸易；首陀罗即农民，为第四种姓，地位最低，从事农业和各种体力及手工业劳动等。姓，地位最低，从事农业和各种体力及手工业劳动等。后来随
8、着生产的发展，各种姓又派生出许多等级。除后来随着生产的发展，各种姓又派生出许多等级。除四大种姓外，还有一种被排除在种姓外的人，即四大种姓外，还有一种被排除在种姓外的人，即“不不可接触者可接触者”或或“贱民贱民”。他们的社会地位最低，最受。他们的社会地位最低，最受歧视，绝大部分为农村贫雇农和城市清洁工、苦力等。歧视，绝大部分为农村贫雇农和城市清洁工、苦力等。种姓制度已经有三千多年的历史，早在原始社会种姓制度已经有三千多年的历史，早在原始社会的末期就开始萌芽。种姓是世袭的。几千年来，种姓的末期就开始萌芽。种姓是世袭的。几千年来，种姓制度对人们的日常生活和风俗习惯方面影响很深，种制度对人们的日常生活
9、和风俗习惯方面影响很深，种族歧视至今仍未消除，尤其广大农村情况还比较严重。族歧视至今仍未消除，尤其广大农村情况还比较严重。拓展拓展 请以请以“素芭，我想告诉你素芭，我想告诉你”开头，开头，给素芭说一段话。给素芭说一段话。只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强
10、迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不
11、足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，
12、哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的
13、轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不
14、会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原
15、本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会
16、永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小小的暗淡的星子，即使不能同日月争辉，也有自己无可取代的位置其实，也不该让每个人都来在乎自己，每个人的人生都是单行道，
17、世上绝没有两片完全相同的树叶。大家生活得都不容易，都有自己方向。相识就是缘分吧，在一起的时候，要多想着能为身边的人做点什么，而不是想着去得到和索取。与人为善，以直报怨，我们就会内心多一份宁静，生活多一份和谐没有谁会在乎你的时候，要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间，已经走到了人生的分水岭，回望过去生活的点滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年龄，做出了一件件现在想来啼笑皆非的事情：斜阳芳草里，故作深沉地独对晚风夕照；风萧萧兮，渴望成为一代侠客；一遍遍地唱着罗大佑的童年，期待着做那个高年级的师兄；一天天地幻想，生活能轰轰烈烈。没有刀光剑影，没有死去活来，青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去的美好，年华的可贵，已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此，青春就一去不回头。没有了幻想和冲动，日子就像白开水一样平淡，寂寞地走过一天天，一年年。涉世之初，还有几分棱角，有几许豪情。在碰了壁，折了腰之后，终于明白，生活不是童话，世上本没有白雪公主和青蛙王子，原本是一张白纸似的人生，开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢，被情愿也罢，生存，就要适应身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了许多：人生路漫漫，那是说给还不知道什么叫人生的人说的，人生其实很短暂，百年一瞬间；世事难预料，是至理名言，这一辈子，你遇见了谁，擦肩而过了谁，谁会是你真心的良朋益友，谁会和你牵手相伴一生，
