1、第 28 课事理分析型作文 普查与练习 28事理分析型作文 (2018 全国，60 分)阅读下面的材料，根据要求写作。“二战”期间，为了加强对战机的防护，英美军方调查了作战后幸存飞机上弹痕的分布，决定哪里弹痕多就加强哪里。然而统计学家沃德力排众议，指出更应该注意弹痕少的部位，因为这些部位受到重创的战机，很难有机会返航，而这部分数据被忽略了。事实证明，沃德是正确的。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。1事理分析型作文审题立意 a读材料，辨主次，定方向 作文材料以“二战”时期的一个真实事件为载体，展现了不同主体的不同观点，需要考
2、生在理解材料大意的基础上，辨明主次，确定立意的大致方向。b溯因果，明事理，巧立意“事实证明，沃德是正确的。”对比英美军方和沃德的观点，由表及里地分析沃德观点正确的原因，把握材料的本质，准确立意。c思布局，拟提纲，谋全篇 素材积累 1飞不出瓶子的蜜蜂 有这样一个著名的试验：把数量相等的蜜蜂和苍蝇装进一个玻璃瓶中，然后将瓶子平放，让瓶底朝着窗户。结果发生了什么？蜜蜂不停地在瓶底寻找出口，一直到它们力竭而死或饿死；而苍蝇则在两分钟之内，穿过瓶颈逃逸一空。蜜蜂基于出口就在光亮处的思维方式，想当然地设定了出口的方位，并且不停地实践着这种合乎逻辑的想法。正是由于这种定式思维，它们才没能逃出“囚室”。反观那
3、些苍蝇，它们并不执着于对事物的固有观点，全然没有“亮光处即出口”的定式思维，而是四下乱飞，四处尝试，最终逃出了“囚室”。(适用于立意角度)2毛毛虫怪圈 法国科学家约翰法伯曾做过一个著名的“毛毛虫试验”。据说，这种毛毛虫有一种极其强烈的“跟随”习性，总是会盲目跟随着前面的毛毛虫走。约翰法伯把若干只毛毛虫放在一只花盆的边缘，诱使前面的毛毛虫沿着花盆边缘转圈，其他毛毛虫便紧随其后，排起了一条长龙。它们首尾相接，围成一圈，就这样沿着花盆的边缘开始了没有尽头的“旅行”。为了防止毛毛虫饿死，约翰法伯在距离毛毛虫队伍只有 15 厘米的地方，撒上了它们喜欢吃的松叶。但它们似乎没有发现近在咫尺的食物，仍然跟随着
4、队伍，浩浩荡荡地行进。一个小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还是一刻不停地继续前进沿着花盆边缘转圈。尽管已经饿得头昏眼花，但是谁也不肯落下半步。这群可怜的毛毛虫一连走了七天七夜，终于饥肠辘辘、疲惫不堪地死掉了。其实，如果它们稍微抬起头，向四周打量一下，就会发现近在咫尺的美食；如果其中任何一只毛毛虫与众不同，悄悄地离开队伍一小会儿，就能吃上松叶而不致饿死；如果它们暂且解散队伍，自由活动片刻，也不至于“全军覆没”(适用于立意角度)3鱼缸内外两重天 霍金和加州理工学院的理论物理学家莱昂纳德蒙罗蒂诺合写了一篇文章，文章开头这样写道：“一群金鱼被养在圆形玻璃鱼缸里，它们看到的世界和我们所处的世界，哪个更真
5、实？”由于光在水中发生折射，在我们看来一个不受外力影响做匀速直线运动的物体，在金鱼的眼中是沿着曲线运动的。而如果金鱼足够聪明，那么金鱼也可以在它们的世界里总结出一套物理学规律。虽然这样的规律对于金鱼缸外的我们来说，根本就是胡说。但是，我们怎么知道，我们不在一个更大的我们没有观察到的圆形鱼缸里呢？人类的处境其实就像缸里的鱼一样，“鱼缸”之外的生物看我们也像我们看缸里的鱼。生活在光怪陆离的世界里的我们，需要一双慧眼，透过现象看到本质。(适用于立意角度)4坚持己见，不盲从 人性的弱点一书曾写道：“要想成为真正的人，必须先是个不盲从因袭的人。”是的，盲从的人必定是个没有智慧的人，真正的智者不会是一株墙
6、头草，而会是一枚意志坚定的钉子，坚持自己的正确立场，坚持生活的真理。而盲从会像错误的指向标，引领我们坠入错误的深渊。丁肇中是一位物理学家，他测量电子的半径得到的实验结果和理论与之前物理学家所推导出的结论并不符合前人公认的结论是电子没有体积。他得出不同结果后反复思考，重做实验后证明之前的科学家的实验结果都错了。后来丁肇中得出了一个启示：做物理实验，不能盲从专家的结论。丁肇中敢于坚持己见、质疑专家结论的行为是大胆的，又是令人钦佩的。将盲目跟从的人和他对比，便可看出前者是如何的愚昧不堪。(适用于立意角度)作文升格(例文修改)突破桎梏，转换视角 周易有云：“变则通。”只有转变审视问题的视角，才能突破以
7、往的桎梏，洞察问题的本质，找到真正通向真理的道路。如果仍然局限在固有的思维模式里，就只能徒劳地做无谓的努力，与真理渐行渐远。因此，突破桎梏、转换视角才是真正的关键所在。沃德突破了人们“伤哪儿补哪儿”的思维定式，创造性地用不同视角审视战机防护的本质问题，提出应“注意弹痕少的部位”的全新结论。桎梏的突破、视角的转换，使他走上了正确的道路。突破桎梏、转换视角是改变世界的真谛。德国化学家凯库勒在研究苯的结构时，按照普通的结构试了二十多种都没有找出合理的方案。然而一天晚上，他梦见一条蛇环绕着咬住自己的尾巴，灵光一现想出了著名的“凯库勒式”。正是这突破普通思维的新奇构想，揭开了苯的面纱，使其真正呈现在世人
8、面前。突破桎梏、转换视角是接近真理的途径，拥有改变认知、改变世界的力量。世人也正是通过这一次次的突破来攀登真知的高峰，接近真理的顶峰。然而，人们不得不承认，突破思维定式很难做到，即使是杰出的科学家也经常难以摆脱前人和他人思维的影响。譬如，亚里士多德也因固有的思维被假象蒙蔽了双眼，而没有看清物体运动的本质。但是，最可怕的不是受到固有思维的桎梏，而是安于被限制，甘愿随波逐流，丝毫没有突破的想法。一旦丧失了这种突破精神，就不可能成为杰出的人；相反，如果拥有这种突破精神，就具有了潜在的创新能力，终有一日，能找到正确的视角，真正解决问题，触碰真理。但具备突破精神，并不意味着为防止形成思维定式而不接受既有
9、的知识和经验；恰恰相反，更需要从知识和经验中汲取智慧，提高思辨能力。正如凯库勒、沃德，他们并不是不学习而只思考自己的理论，而是利用他们学到的知识去探究问题的关键，真正将“突破精神”转化为突破能力。这，才是真正的突破桎梏，转换视角。记住，桎梏从来都不是外界的因素，而是你的内心。突破桎梏，也是突破随波逐流的懒惰和怯懦；转换视角，更是转换一成不变的思维和心理。突破桎梏、转换视角，这是我们通向真理的必经之路。让我们冲破人云亦云的牢笼，打破已知世界的束缚，克服随波逐流的懒惰和怯懦，转换一成不变的思维和心理，给思维、内心插上摆脱束缚的翅膀，自由翱翔于真知的蓝天，追求崇高的真理。20232023 版思辨作文
10、指津版思辨作文指津 匠心精品 独步学界 高屋建瓴 拨云见日 查看全文内容，加微信 BLW5909 本书援引本书援引 20 年高考真题年高考真题 直击近年高考核心思辨主题直击近年高考核心思辨主题 青春与国家青春与国家 青春与时代青春与时代 青春与自我青春与自我 青春与社会青春与社会 等等 20 组热点思辨组热点思辨 明晓此道明晓此道，学生写作便不再茫然无从学生写作便不再茫然无从、盲目走笔盲目走笔，而会心而会心有布局有布局、从容落墨从容落墨。筑就高分思辨作文不是梦筑就高分思辨作文不是梦！古人常常背书古人常常背书，以此丰富语言以此丰富语言、捕捉建构脉络捕捉建构脉络、掌握行文思掌握行文思路路。今日背书
11、今日背书，当然也具有此奇效当然也具有此奇效，比学习具体的章法更见效比学习具体的章法更见效，这也是许许多多一线教师的共识这也是许许多多一线教师的共识。本书所选本书所选 8888 篇范文篇范文，源自全国各考区近源自全国各考区近 2020 年时段年时段，逻辑性强逻辑性强、思辨性强思辨性强，堪称典范堪称典范。每一篇范文都有鲜明每一篇范文都有鲜明、清晰清晰、可感可感、可学的思辨行文脉可学的思辨行文脉络络 如何准确而深刻地立意如何准确而深刻地立意；并让立意有高度并让立意有高度、有温度有温度，符符合时代主流合时代主流；如何设置凝练鲜明的标题如何设置凝练鲜明的标题，契合主题契合主题；如何依托材料开篇如何依托材
12、料开篇；如何顺势提出中心论点如何顺势提出中心论点；如何以思辨视角设置分论点如何以思辨视角设置分论点；如何使用厚重感如何使用厚重感、时代感论据时代感论据；如何紧扣思辨主题行文如何紧扣思辨主题行文；如何渐进式论述论点如何渐进式论述论点；如何让多种论证方法无痕介入如何让多种论证方法无痕介入；如何过渡与照应如何过渡与照应；如何使用名人名言如何使用名人名言；如何契合主题如何契合主题、主旨显豁主旨显豁；如何思路清晰如何思路清晰、严谨论述严谨论述、透彻说理透彻说理；如何让行文体现出严密的逻辑思维如何让行文体现出严密的逻辑思维；如何凸显思想的高度如何凸显思想的高度、思辨的深度思辨的深度；临近结末如何联系社会现
13、实临近结末如何联系社会现实，尤其是社会的不良现象尤其是社会的不良现象；结末如何简洁收束论题结末如何简洁收束论题；如何强化如何强化、升华中心论点升华中心论点；结末如何呼吁青年顺势而为结末如何呼吁青年顺势而为；结末如何彰显写作的时代意义结末如何彰显写作的时代意义。学生常读学生常读，心中或必形成建构佳作的写作思路心中或必形成建构佳作的写作思路。由此由此宏观谋局宏观谋局、从容行笔从容行笔！考场考场 50+50+作文由此诞生作文由此诞生！匠心精品匠心精品，价值所在价值所在！查看全文内容，加微信 BLW5909 升格练习(例文)浮尘不拂，真珠难露 战机防护，止于表象有偏差；力排众议，透视本质获真知。沃德借
14、透视本质之笔，书正解之章。故曰浮尘不拂，真珠难露。透过现象观本质者，往往能化曲为直，傲视群雄。莎士比亚有言：“闪光的东西并不都是金子，动听的语言并不都是好话。”表面上是愚笨的顽石，其内心却是隐着光彩的珠玉；表面上是争艳的罂粟，其内心却是害人的毒药。物皆有其两面性，表象往往只起到麻痹人心之用，而其本质才是事物的内核，抓住本质才能从容、坦然地面对任何问题，才是“有所成”的真正捷径。观本质者，柳暗花明，困境亦从容。瑞士化学家雄班在自家厨房做试验时，不慎打翻一瓶化学试剂，随手抓起围裙擦干后放在火炉上烤，突然，围裙“呼”地燃烧起来。表面上的一场小事故，却让雄班嗅到了它的实质。他仔细寻找根源，烈性炸药就这
15、样诞生了。倘若雄班沉浸在灾祸的损失之中，不能挖掘灾祸背后的本质，对于他个人而言，这只是一场灾祸，新的发明便无从谈起。观本质者，出奇制胜，艰难亦英雄。绝处逢生，透视本质败势转；叱咤风云，拳王台上称英雄。我国拳手武僧一龙，面对屡屡落败的局面，不甘沉沦，没有被对方的英雄光环和嚣张气焰吓倒，细心挖掘失败根源，看到了对方强大力量下盲打的弱点，于是努力训练自己的抗击打能力。决赛上，他将身体裸露在外，不加任何防御，使对手在连击十三拳之后无名指骨折，他仅用三拳就辉煌地结束了比赛，从此声名鹊起。倘若武僧一龙不能从本质上分析问题，寻找失败的根源，就很难开辟他的逆袭之路了。论古，河中石兽中的老河兵明察秋毫，深挖根源
16、，寻回石兽；塞翁不浮于表面的祸福观，洞察实质，使人生更为顺遂。而问今，正如巴尔塔沙所云：“只有一小部分人能透过现象看到本质，绝大多数人还停留在表象。”人心之浮躁，致使多少双探索的双眼蒙上了烟尘，致使多少脚步在茫然中徘徊不前。未调查清楚就盲目跟风，未深入分析就妄下定论，未论清状况便大打出手，未谨慎考虑便放弃生命拥有透过现象观本质之心何等重要！浮尘不拂，真珠难露。敢于并善于采撷本质，定能让鼻翼盈满生活的馨香。随堂普查练 28 一、阅读下面的材料，完成 12 题。一条街上，有两家餐馆，一家叫“老味道”，一家叫“日日新”。“老味道”经营的是传统美食，餐馆的格局许多年来没有任何变化，十几道招牌老菜更是始
17、终屹立不倒。它的广告语是“你吃的这道菜，和你爷爷的爷爷吃的那道菜，完全一个味儿”。“日日新”走的是新式餐饮的路子，为了满足人们对更加丰富的饮食的追求，它隔一段时间就要对店面进行重新装修，菜品也时常翻新，花样层出不穷。它的广告语是“变的是口味，不变的是美味”。两家餐馆毗邻，友好相处，和谐竞争，生意都十分兴隆。根据材料写一篇文章，要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。1(2023 改编)分析材料中“老味道”和“日日新”这两家餐馆代表的意义，并分析它们的内在关系。答案：“老味道”代表传统，“日日新”代表创新。“两家餐馆毗邻，友好相处，和谐竞争，生意都十
18、分兴隆”代表传统与创新并不是对立关系，它们可以和谐相存，共生共赢。解析：本题考查理解材料内涵，把握材料侧重点。根据材料，“老味道”经营的是传统美食，餐馆格局无变化，招牌老菜屹立不倒，广告语也在宣扬“传统与传承”；“日日新”经营新式餐饮，经常改换店面风格，更新菜品，广告语宣扬“创新与变化”。由此可以提炼出“老味道”代表传统，“日日新”代表创新。根据材料最后一句话“两家餐馆毗邻，友好相处，和谐竞争，生意都十分兴隆”可知，虽然餐馆存在竞争，但传统与创新并不是完全对立的关系，它们可以和谐相存，共生共赢。2(2023 改编)根据上一题的分析，确定一个立意角度。答案：(示例一)坚守传统，传统是民族的灵魂与
19、象征。(示例二)推动创新，创新是社会发展的必然要求。(示例三)继承传统，积极创新，让传统与创新共生、共荣。解析：本题考查紧扣材料内涵，准确立意。根据上一题的分析，可知材料蕴含着“传统”与“创新”这两个要素，故可从三个角度思考立意。既可以从“传统”的角度思考，我们要坚守、传承优秀的传统；也可以从“创新”的角度思考，我们要推动创新；还可以从“传统与创新结合”的角度思考，传统与创新不是对立的，二者结合，既继承传统，又与时俱进，往往会取得更好的效果。选择一个角度立意，言之成理即可。二、阅读下面的材料，完成 35 题。刘基在郁离子中记载了这样一个故事：树中可以成材的有松、楠、栝、柏，它们可以做栋梁，但须
20、三五十年才能长成；树中下等的有柽、柳、朴、樕，它们一种就活，但只能当柴烧。短期来看，栋梁材得利慢，木柴材得利快；长期来看，种木柴材所得之利是一成，而种栋梁材所得之利是百成。一个以种树为业的人，这两种树都栽种了，世世代代获取其利，成了国内最富有的人。这人的邻居家境贫寒，非常羡慕，就效仿他种树，但种植松、栝不到三年，不等成材就砍伐出售了，认为这样能常获利，但所获之利仅能糊口罢了。以上材料具有启示意义。请结合材料，联系现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。3(2023 改编)分析材料中存在的对比关
21、系，并说明材料倾向。答案：材料中共存在两组对比关系。第一组是松、楠、栝、柏这些长得慢的栋梁材，与柽、柳、朴、樕这些容易生长的木柴材的对比；第二组是世代种两种树的最富有的人，与种植松、栝不到三年就砍伐而仅能维持温饱的邻居的对比。第一组对比中，材料推崇长期得利多的栋梁材；第二组对比中，材料倾向于肯定世代种两种树的人。解析：本题考查事理分析型作文的审题分析。本题给出的材料是一则寓言故事，读懂故事，理解寓意是关键。首先通读材料。材料主要内容集中在第二段，第二段前两句讲的是栋梁材和木柴材的对比：栋梁材生长慢，得利慢，但长期获利多；木柴材生长快，得利快，但长期获利少。由材料对木柴材的形容“树中下等”，以及
22、语意转折后的重点在栋梁材可知，材料倾向于赞美栋梁材，批评木柴材。第三句和第四句转而说人，构成了第二组对比世代种两种树的人和他的邻居。世代种两种树的人成了国内最富有的人，他的邻居效仿他，种植可得利百成的栋梁材，却不等其真正成材便砍掉，其结果是“所获之利”仅能维持温饱。由材料对他们二人的描述可以得知，材料肯定世代种两种树之人的行为，而否定他邻居的行为。4(2023 改编)根据材料内容和倾向，拟写两个主旨明确的标题。答案：(示例)勿急功近利，求厚积薄发既顾眼前，也图长远 解析：本题考查拟写作文标题。题目要求拟写主旨明确的标题，因此，题目要开门见山，可直接表达观点，或把主旨作为标题。根据上一题的分析可
23、知，材料倾向于肯定世代种两种树之人的行为。分析材料可知，世代种两种树的人种栋梁材，图的是长远，种木柴材，为的是眼前，故能代代获利而富甲一方；贫寒的邻居也效仿他种树，但获利心切，贪图眼前的小利，不等栋梁材长大便将其砍伐，因小失大，仅能保证温饱。贫寒的邻居盲目模仿，不考虑自己的实际情况，仅种栋梁之材不能解决迫切的生活所需，只能三五年便将其砍伐，但若他仅种植木柴材，又无法获得长久的富足。世代种树的人之所以富，是因为其种植业已形成良性循环，有坚实的物质生活基础，可以承担种植栋梁材所需的时间成本。根据以上分析，可从邻居的角度阐述急功近利的坏处，肯定厚积薄发；也可从世代种树之人的角度拟定标题为“既顾眼前，
24、也图长远”。综合以上分析，结合两人的行为，就目光短浅与目光长远的关系拟标题即可。5(2023 改编)在上一题拟写的标题中任选一个，引述材料内容，为作文写一段开头。答案：(示例)标题：勿急功近利，求厚积薄发 木柴之材，获利快却得利一；栋梁之材，获利慢却得利百。目光长远之人，懂得种植栋梁之材以求长久获利，故能富甲一方，造福子孙后代。目光短浅之人，不懂得为长远计，种植栋梁之材却又贪于眼前利益，三五载伐之，故仅温饱而已。孔子曰：“欲速，则不达，见小利，则大事不成。”只顾眼前利益，目光短浅，则不能成大事。深谋远虑，厚积薄发，方能成就大事。解析：本题考查引述材料，拟写作文开头。写作时，需要根据主旨，对材料
25、进行合理剪裁，用简洁的语言引述材料。可以点明材料中存在的对比关系，并且逐一分析阐述，夹叙夹议，最后引出论点，点明主旨。在拟写作文开头时，可以引用名言警句等，使开篇论述更具有说服力，同时展示出自己的积累和素养，使文章更有内涵。课后提分练 28事理分析型作文 A 组(巩固提升)1(2021 河北衡水中学模拟，60 分)阅读下面的材料，根据要求写作。有一种鸥鸟，常数万只聚在一起飞行，而它们飞行的步调惊人的一致，好像有一个总指挥在指挥着它们。其实，每只鸥鸟都在通过观察身边七只鸥鸟行动的变化来随时调整自己的飞行姿态，以便与身边七只鸥鸟的飞行保持一致。上面的材料，引发你怎样的感悟和联想？请就此写一篇不少于
26、 800 字的议论文或记叙文。要求：符合文体要求；角度自选；立意自定；标题自拟；不得抄袭，不得套作。审题指导 这是一道事理分析型材料作文题。写作时，立意必须紧扣材料。材料的第一句话阐述了自然界的一种现象：数万只鸥鸟组成的鸟群尽管数量庞大，却能在集体飞行过程中保持步调一致。材料的第二句话点明了鸟群步调能够保持高度一致的原因每只鸥鸟都在通过观察身边七只鸥鸟行动的变化来调整自己的飞行姿态。这类作文题的立意，可类比生活中的现象，由表及里地探究其中蕴含的哲理。将一只鸥鸟和鸟群之间的关系与人类社会中个体与群体的关系进行类比可知，鸥鸟们之所以要“通过观察”“随时调整”以“保持一致”，既是出于团队合作的需要，
27、更是出于每个个体的生存需要。同时，材料中的事例也有未竟之意，有另一层内涵：“身边七只鸥鸟”的行为固然影响了这只鸥鸟的飞行姿态，但从另一个角度来看，这只鸥鸟也作为“七只鸥鸟”的其中一员，反过来影响着其他鸥鸟。数万只鸥鸟通过彼此影响，从而“保持一致”。这也就是说，团体与个体的互相影响是辩证统一的关系。写作时，可考虑从上述两个方面提炼立意。立意角度(示例)(1)通过改变自己，来适应社会；(2)先做好自己的事，再影响身边的人；(3)团队合作的过程中应调整步伐、彼此适应；(4)高效团队的建成需要成员间的相互磨合。例文 孤绝不成胜景，异立莫如乐群 鸥鸟万翼相协而徙远，虫蚁攒聚相抱以泅河，而人作为社会性动物
28、，其价值更需要通过融入集体来体现。在现代社会的天平上，孤胆英雄终归不抵“众人拾柴”，遗世独立终究莫如协而乐群。每只鸥鸟在展翼试羽之时，必然有着各自不同的步调，但只有随集体而调整，形成一致的飞行节奏，对于整个鸟群才有益。同样，只强调个体独特性带来的不是人类社会的丰富与发展，而是混乱与内耗。作为社会中的个体，如果一味想要突破集体的框架来彰显个性，只能在冲撞中失去自我价值的立足点。只有个人主动做出与集体相适应的改变，才能打破“零和”局面，实现个人价值与集体目标的共赢。集体之于个体，不是差异与个性的泯灭，而是另一种更高级别的存在方式。通过个人的调整来适应集体，也不是独立精神的失守，而是为实现集体利益最
29、大化而做出的积极圆融，正如波尔竭半生心血构建物理研究所，潘建伟全身心投入打造量子物理的“梦之队”，选择存在于集体之中并不会弱化他们个人的光芒，反而更能成就群体式的灿烂。单枪匹马或许同样能在科学中开疆拓土，但对国家、民族乃至全人类而言，集体无疑更具有千钧之力。当然，忽视个体展现自我的诉求亦有违人之常情，但正如尼采所说：“一个人看上去有 个性，是因为他办事总是跟随自己的性情，而不是遵照原则。”无原则的个性彰显，对于群体有害无益。如果每只鸥鸟都固执地保持自己“独特”的飞行姿态，那么鸟群永远无法到达预定的终点；对于社会而言，自我表现的个体需求固然不应一概抹杀，但个性的实现应以集体利益不受损害为前提。在
30、社会发展带来权利意识勃兴、网络媒体发达助推个体观念启蒙的今日，重申个体与集体的关系更是必不可少的“时代注脚”。阮籍式的孤傲疏狂流传至今日，其社会意义小于“化作春泥更护花”的奉献集体。今日之中国大力倡导的是尚群为公的价值观，而这，与推进国家建设、实现民族复兴的历史使命若合一契。因此，盲目扩张自我的个体正失去生存空间，“乐群之鸟”才能在时代的新风中鹏程万里。“没有人是自成一体的孤岛，每个人都是广袤大陆的一部分。”孤绝之士已不再是时代的主角。告别异立，融入群体，才能实现个体价值与集体目标的双赢。B 组(冲刺满分)2(2020 百师联盟二模，60 分)阅读下面的材料，根据要求写作。皇祐二年，浙西闹饥荒
31、。太守范仲淹想到寺院有粮、朝廷有粮，如果直接放赈，百姓易养成坐享其成的恶习，于是以工钱极贱为由，责成朝廷扩建粮仓和馆舍，要求寺院大力修建寺庙。这样一来，每天雇用劳力竟达万人以上。有人对此表示反对，批评他不体察民情，只知道大兴土木。范仲淹道：“所以如此，正欲发有余之财，以惠贫者。”这一年全国都发生了大饥荒，只有杭州一带受灾程度较轻。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。审题指导 这是一道事理分析型材料作文题。要想准确立意，必须全面理解材料，抓住材料中的关键语句，厘清它们之间的逻辑关系；不可仅根据只言片语，断章取
32、义，否则容易偏题。这段材料的背景是浙西闹饥荒，范仲淹负责赈灾。在这个背景之下，可以从范仲淹对形势的判断、采取的措施和反对者的意见三个角度进行分析。首先，“范仲淹想到寺院有粮、朝廷有粮”，这是他对形势的判断，是他采取赈灾决策的重要基础。其次，“如果直接放赈，百姓易养成坐享其成的恶习”，范仲淹于是积极采取措施，促进就业，如责成朝廷扩建粮仓、馆舍，要求寺院大力修建寺庙，等等。这是考虑到从前的赈灾模式对社会风气的影响，除弊革新且一箭双雕，可谓目光长远。以工代赈，不仅保民生、正风气，还让民众有尊严地得到救济，取得了良好效果。最后，尽管反对者指责范仲淹“不体察民情，只知道大兴土木”，范仲淹措施的实际效果却
33、有目共睹。从材料最后一句可以看出，材料明显对范仲淹的决策持赞赏的态度。题目要求“综合材料内容及含意”，行文时要从材料出发，紧扣材料，联系材料所关联的社会现象，避免过度泛化立意。立意角度(1)“输血”扶贫不如“造血”扶贫；(2)构建风清气正的和谐社会；(3)最好的体察民情是保障人民的生活与尊严；(4)决策要有科学依据；(5)受人之渔，摆脱依赖。例文 受人之渔，摆脱依赖“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，太守范仲淹不仅心忧天下，更有科学的方法为百姓解忧。皇祐二年，浙西闹饥荒。若直接放赈，百姓易养成坐享其成的恶习。于是太守范仲淹责成朝廷扩建粮仓和馆舍，要求寺院大力修建寺庙，让陷于绝境的千万百姓有事可
34、做，有了生活来源，既避免了百姓产生“因灾得福”、坐享其成的念头，又达到了赈济灾民的目的。古语云：“授人以鱼，三餐之需；授人以渔，终生之用。”范仲淹深谙此理，选择以工代赈，让受灾百姓摆脱依赖心理，努力用劳动换取报酬，最终获得了良好的社会反响。这个道理，放诸当今中国的扶贫依然适用。目前，扶贫最大的问题在于贫困户发展动力不足。多数贫困人口文化素质较低、思想观念陈旧落后，依然停留在自给自足的自然经济时期，安于现状，没有发展动力。部分地区甚至形成了“争当贫困户”“以贫困户为荣”的不良风气；部分贫困户“等、靠、要”的依赖思想十分严重，不积极就业，不谋求发展，一心想吃低保，享受国家救助，脱贫内生动力严重不足
35、。如果只靠“输血”，而不“造血”，只会养出一批好吃懒做之人，无法真正解决贫困问题。贫困户只有主动受人之渔，不再依赖政府扶持，才能真正摘掉“贫困”这顶帽子，走上勤劳致富的康庄大道。实际上，从“给予”和“得到”的关系来看，不论是何种方式的“得到”，学会方法远比获得实物更重要。受人之渔，此之谓也。需要摆脱依赖心理的，还应该有今日考场诸君。于我们学生而言，知识是“鱼”，方法才是“渔”。真正聪明的学生懂得在老师的引领下，从学习过程中总结方法，学会学习，进而走得更远，飞得更高。同理，于象牙塔中的学生而言，父母师长的呵护是“鱼”，独立生活的各项技能才是“渔”。反观现在社会上一部分被称为“巨婴”的年轻人，正是因为在学生阶段只知从“归巢”的父母口中衔过他们辛苦捕食而来的“鱼”，不知及早磨炼双爪，充实羽翼，学会独立；等到初出茅庐，步入社会，才发现缺乏“渔”的经验和智慧简直寸步难行。年轻人只有主动受人之渔，不再依赖老师和家长，才能真正成长为新时代社会主义的见证者、建设者，为祖国发展贡献自己的一分力量。法国人文主义作家蒙田说：“高贵的精神，在自己的体内，从不知停留。它不断渴求超越自己而奋勇向前，不会稍止。”无论何时，我们都应该充分发挥自己的主观能动性，摆脱依赖心理；无论以后身在何处，我们都应该践行“受人之鱼，不如受人之渔”的道理，做“永远向上走”的中国青年。
