1、梦 境惑而不解，终为惑也惑而不解，终为惑也梦 境师师 说说正反对比论证正反对比论证不虚南谪八千里，不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩。赢得江山都姓韩。韩愈为潮州百姓做的四件事：韩愈为潮州百姓做的四件事：1.1.解放奴婢，禁止买卖人口；解放奴婢，禁止买卖人口；2.2.兴修水利，凿井修渠；兴修水利，凿井修渠；3.3.兴办学校，开发田地兴办学校，开发田地;4.4.祭杀鳄鱼，安顿百姓。祭杀鳄鱼，安顿百姓。师说师说背景背景 文章脉络文章脉络论点论点的古之学者必有师 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。无贵无贱，无长无少，道 之所存，师之所存也。第一段第一段（立）文章脉络文章脉络作者是如何进行作者是如何进行对比论
2、证对比论证的？的？师师道道之之不不传传纵比自比横比圣人众人从师而问耻学于师圣益圣愚益愚愚益愚对其子择师而教耻学于师小学而大遗相师于其身于其身士大夫士大夫百工百工耻师其智不及其智不及其可怪也欤未见其明第二段第二段正正反反正正反反正正反反 作者在对比中得出结论：作者在对比中得出结论：师道之不传也久矣，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。从批判反面现象中阐明观欲人之无惑也难矣。从批判反面现象中阐明观点：古之学者必有师。点：古之学者必有师。大家牢记：大家牢记：在议论文写作中，正反对比论证这种论证在议论文写作中，正反对比论证这种论证方法是最常用、最实用、最讨巧的一种方法。方法是最常用、最实用、最讨巧的一
3、种方法。再回忆一下课文再回忆一下课文劝学劝学、过秦论过秦论是怎么是怎么强调正反对比论证的。强调正反对比论证的。学习学习方法方法和态和态度度积累积累坚持坚持专心专心积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉正面正面设喻设喻不积跬步，无以至千里不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海反面反面设喻设喻积累积累（对比）（对比）骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心一也用心一也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心躁也用心躁也坚持坚
4、持（对比）（对比）专一专一（对比）（对比）反面反面正面正面反面反面正面正面正面正面反面反面 过秦论过秦论三个方面的对比：三个方面的对比：1 1、六国与秦的对比、六国与秦的对比 2 2、是陈涉与秦王朝的对比、是陈涉与秦王朝的对比 3 3、是陈涉与六国的对比、是陈涉与六国的对比 文章脉络文章脉络 作者用孔子的言行阐述了什么作者用孔子的言行阐述了什么观点观点？本段采用什么本段采用什么论证方法论证方法？第三段第三段圣人无常师孔子孔子术业有专攻闻道有先后师不必贤于弟子弟子不必不如师举例正面（立）品析赏鉴品析赏鉴 韩愈在韩愈在师说师说中的中的创新创新（内容上）（内容上）1、突破了一般人对教师作用认识的局限，从“授之书而习其句读”扩大到“传道”“解惑”；明确提出“师者，所以传道受业解惑也”这个对教师的崭新界定；品析赏鉴品析赏鉴 韩愈在韩愈在师说师说中的中的创新创新（内容上）（内容上）2、针对上层“士大夫之族”的门第观念，明确提出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的观念；3、认为师生关系是相对的，应该做到教学相长，具有朴素的辩证唯物主义思想。谢谢指导
