1、主题班会端午节端午节1 端午节名称的由来和别称端午节名称的由来和别称2 端午节的来历端午节的来历3 端午节的习俗端午节的习俗4 端午节与文学端午节与文学5 端午节的发展端午节的发展6 端午节的反思端午节的反思一名称由来和节日别称一名称由来和节日别称 名称由来名称由来“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了现在的“端午”。燕京岁时记记载：“初五为五月单五，盖端字之转音也。”节日别称节日别称 据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节
2、、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、浴兰节、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。纪念屈原的节日！端午节又称端午节又称天中节天中节。农历五月以后，天气。农历五月以后，天气渐渐炎热，此时蚊虫苍蝇滋生，传染病很容渐渐炎热，此时蚊虫苍蝇滋生，传染病很容易发生，到了五月初五端午节时，阳光开始易发生，到了五月初五端午节时，阳光开始炽热，百毒齐出。古人就用天中五瑞炽热，百毒齐出。古人就用天中五瑞五五种植物：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和山丹种植物：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和山丹来去除各种毒害，端午节可以说是中国古代来去除各种毒害，端午节可以说是中国古代的卫生节。另外，为纪念古代爱国诗人屈原
3、，的卫生节。另外，为纪念古代爱国诗人屈原，又称又称“诗人节诗人节”。端午节，因家家户户悬挂。端午节，因家家户户悬挂菖蒲避邪，也称菖蒲避邪，也称“蒲节蒲节”。二端午节的来历端午节的来历（一）据说，屈原投据说，屈原投汨罗江汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至一直行至洞庭湖洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡
4、舟江河相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛龙舟竞赛。百姓们又怕江。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团米团投入江投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟赛龙舟与纪念屈原相关。与纪念屈原相关。-吴均吴均续齐谐记续齐谐记和宗懔和宗懔荆楚岁时记荆楚岁时记 纪念孝女曹娥纪念孝女曹娥此说出自此说出自东汉东汉曹娥曹娥碑碑。曹娥是东汉曹娥是东汉上虞上虞人，父亲溺于人，父亲溺于江
5、中，数日不见尸体，当时孝江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日号哭。过了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。投江，五日后抱出父尸。-东汉东汉曹娥曹娥碑碑。端午节的来历（二）端午节的来历（三）纪念伍子胥纪念伍子胥春秋春秋时吴国忠臣时吴国忠臣伍子胥伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。这则传说，在江浙一带流传很广。伍子胥名员，故有端午节。这则传说，在江浙一带流传很广。伍子胥名员，楚国楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥投奔吴国，助吴伐楚，五战而入人，父兄均为楚王所杀，后来子
6、胥投奔吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾吴王阖闾死后，其孙死后，其孙夫差夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国越国大大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国太守，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥不听，吴国太守，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，
7、在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革皮革里里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。-闻一多的闻一多的端午考端午考、和、和端午的历史教育端午的历史教育 端午节的来历（四）纪念秋瑾 秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑马和击剑，有花木兰、秦良玉在世的称号。28岁时参加革命，影响极大，
8、在策划起义时为清兵所捕，至死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹，于是，与诗人节合并来纪念她，而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。端午节的来历（五）龙的节日龙的节日 这种说法来自闻一多的端午考、和端午的历史教育。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习
9、俗的遗迹。端午节的来历（六）夏至夏至 持这一看法的刘德谦在“端午”始源又一说和中国传统节日趣谈中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作荆楚岁时记并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的玉烛宝典把它划入夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)岁时风物华纪丽对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。的最早起
10、源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。三端午节的习俗 悬挂艾叶菖蒲：民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。赛龙舟:是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。直到今天,赛龙舟已成为国际性的体育竞赛活动。吃粽子：是
11、端午节的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。佩香囊：小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。饮雄黄酒：雄黄含有三硫化砷成分，与酒混合，即成雄黄酒，用以驱虫解五毒，小儿涂于头
12、额，耳鼻，手足心，并洒墙壁问，以法诸毒，在长江流域地区的人家很盛行。四 端午节与诗端午古诗 五月五日五月五日 梅尧臣梅尧臣 屈氏已沉死，屈氏已沉死，楚人哀不容。楚人哀不容。何尝奈谗谤，何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。徒欲却蛟龙。未泯生前恨，未泯生前恨，而追没後踪。而追没後踪。沅湘碧潭水，沅湘碧潭水，应自照千峰。应自照千峰。端午诗词 贺新郎（端午）刘克庄（1187-1269）深院榴花吐，画帘开，彩衣扇，午风清暑儿女纷纷结束，时样钗符艾虎，早已有游人观渡，大逢场慵作戏，任白头年少争旗鼓，溪雨急，浪花舞。灵均标致高如许，忆生平，既纫兰佩又怀椒醑，谁信骚魂千载後，波底垂涎角黍，又说是，蛟馋龙怒，把似而今醒到了
13、，料当年醉死差无苦，聊一笑，吊今古。端午 古诗 端 午 文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。节 令门.端 阳 李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。和端午 张耒 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。午日处州禁竞渡 汤显祖 独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。2008年开始，端午节在中国大陆地区也成为国家年开始，端午节在中国大陆地区也成为国家法定节假日法定节假日之一之一2009年年5月，中国已启动端午节申报月，中国已启动端午节申报世界非物质世界非物质文化遗产文化遗产程序，
14、程序，2009年年9月月30日联合国教科文组织保护非物质文日联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会审议并批准端午节列入化遗产政府间委员会审议并批准端午节列入人人类非物质文化遗产代表作名录类非物质文化遗产代表作名录。端午节是中国首个入选世界非遗的节日。端午节是中国首个入选世界非遗的节日。五 端午文化的发展端午端午之辩：中国的还是韩国的之辩：中国的还是韩国的?2005年韩国年韩国“江陵端午祭江陵端午祭”被联合国教科文被联合国教科文组织宣布为组织宣布为“人类传说和非物质遗产代表作人类传说和非物质遗产代表作”六 端午节的反思 一、政府重视，文化管理部门重视。这些重视是有意地一、政府重视，文化管
15、理部门重视。这些重视是有意地培育和保护，而培育也加上了现代化的管理手段，包括培育和保护，而培育也加上了现代化的管理手段，包括现代的有些游戏规则也放到传统文化里头去了，使传统现代的有些游戏规则也放到传统文化里头去了，使传统文化更加发扬光大。文化更加发扬光大。二、世界文化遗产的申报必须是有世界性影响的。我们二、世界文化遗产的申报必须是有世界性影响的。我们有很多的传统节日像春节、中秋节等只是停留在民间的有很多的传统节日像春节、中秋节等只是停留在民间的传统节日上，很平淡，这样不可能让联合国教科文组织传统节日上，很平淡，这样不可能让联合国教科文组织承认。承认。三、必须是有创造性。我们有很多的传统文化，必须有三、必须是有创造性。我们有很多的传统文化，必须有创新并且和现代形式结合的这种新创意，这样才能保护创新并且和现代形式结合的这种新创意，这样才能保护这些无形文化遗产这些无形文化遗产 四。传统文化需要年轻人的参与和继承，要四。传统文化需要年轻人的参与和继承，要 注入现代生命力。注入现代生命力。感谢评委光临感谢评委光临请多提宝贵意见请多提宝贵意见
