1、作者简介l 作者生平l 代表作l 创作风格l 自我评价 汪曾祺汪曾祺（1920.3.51920.3.51997.5.161997.5.16），），江江苏高邮人。当代苏高邮人。当代京派作家的代京派作家的代表人物。表人物。汪曾祺博学多识，情趣汪曾祺博学多识，情趣广泛，爱好书画，乐谈广泛，爱好书画，乐谈医道，对戏剧与民间文医道，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。艺也有深入钻研。代表作代表作 创作和改编了京剧创作和改编了京剧范进中举范进中举王昭君王昭君沙家浜沙家浜小说小说受戒受戒异秉异秉大淖记事大淖记事散文散文午门忆旧午门忆旧昆明的雨昆明的雨胡同文化等胡同文化等文学评论集文学评论集晚翠文谈晚翠文谈汪曾祺自
2、选集汪曾祺自选集创作风格创作风格S作品结构具有作品结构具有散文化散文化特点特点。S作品不表现重大的社作品不表现重大的社会主题，时代色彩弱。会主题，时代色彩弱。不注重作品的社会、不注重作品的社会、政治功能，而注重个政治功能，而注重个体情感的抒发体情感的抒发。汪曾祺的审美世界汪曾祺的审美世界小说的回忆性特征小说的回忆性特征小说构成的背景小说构成的背景故乡高邮的生活故乡高邮的生活昆明的生活昆明的生活北京、张家口、上海等北京、张家口、上海等自我评价 “我所追求的不是深刻，而是和谐。”“我写的是美，是健康的人性。美，是什么时候都需要的。”“我喜欢疏朗清淡的风格，不喜欢繁复浓重的风格，对画，对文学，都如此
3、。”“我曾戏称自己是一个中国式的抒情人道主义者，大致差不离。”“我非常重视语言，也许我把语言的重要性推到了极致。我认为语言不只是形式，本身便是内容。”“我们有过各种创伤，但我们今天应该快活。”汪曾祺 我为什么写作汪曾祺我事写作，原因无它：从小到大，数学不佳。考入大学，成天泡茶。读中文系、看书很杂。偶写诗文，幸蒙刊发。百无一用，乃成作家。弄笔半纪，今已华发。成就甚少，无可矜夸。有何思想、实近儒家。人道其理，抒情其华。有何风格？兼容并纳。不今不古，文俗则雅。与人无争，性情通达。如此而已，实在无啥。作品简介l 创作背景l 文史地位l 影视改编创作背景创作背景 受戒受戒写于一九八年八月十二日，写的是四
4、写于一九八年八月十二日，写的是四十三年前的一个梦。十三年前的一个梦。据汪曾祺传记资料，一九三七据汪曾祺传记资料，一九三七年暑假，高中毕业的汪曾祺因躲避战乱，与家人寄居年暑假，高中毕业的汪曾祺因躲避战乱，与家人寄居高邮城外的一个寺庙里约半年之久，这期间，曾与一高邮城外的一个寺庙里约半年之久，这期间，曾与一个姑娘发生恋情。虽然这段恋情未果，但他深埋在汪个姑娘发生恋情。虽然这段恋情未果，但他深埋在汪曾祺的心中。此后，汪曾祺经历了时代变革，人生沉曾祺的心中。此后，汪曾祺经历了时代变革，人生沉浮。直到一九八年代初，年近六十的汪曾祺才想到浮。直到一九八年代初，年近六十的汪曾祺才想到把这个在心中埋藏已久的青
5、春之梦写出来。把这个在心中埋藏已久的青春之梦写出来。受戒受戒文学史意义文学史意义 汪曾祺是沈从文的弟子，他继承了京派文学观：汪曾祺是沈从文的弟子，他继承了京派文学观：独立、超然、唯美。独立即疏离政治；超然即疏离独立、超然、唯美。独立即疏离政治；超然即疏离现实；唯美即追求艺术美。因此，汪曾祺在现实；唯美即追求艺术美。因此，汪曾祺在8080年代年代的小说观念与的小说观念与4040年代的小说观念一脉相承，他有意年代的小说观念一脉相承，他有意识地对当代既定文学规范进行了冲击。识地对当代既定文学规范进行了冲击。（1 1）小说的题材突破了主流文学规范的束缚。）小说的题材突破了主流文学规范的束缚。（2 2）
6、接续京派创作路子，书写健康优美的人）接续京派创作路子，书写健康优美的人 性和人情，追求艺术美。性和人情，追求艺术美。（3 3）重视传统文化和民间资源。）重视传统文化和民间资源。中国大陆八十年代开始有世俗之眼的作品，是汪曾祺中国大陆八十年代开始有世俗之眼的作品，是汪曾祺先生的受戒先生的受戒有一天在朋友处翻旧杂志有一天在朋友处翻旧杂志忽忽然翻到然翻到8080年一本杂志上的受戒，看后感觉如玉，年一本杂志上的受戒，看后感觉如玉，心想这姓汪的好像是个坐飞船出去又回来的早年兄弟，心想这姓汪的好像是个坐飞船出去又回来的早年兄弟，不然怎么会只有世俗之眼而没有不然怎么会只有世俗之眼而没有“工农兵工农兵”气？受气
7、？受戒没有得到什么评论，是正常的，它是个戒没有得到什么评论，是正常的，它是个“怪物怪物”。作家阿城作家阿城泛读课文l 故事梗概l 小说三要素l 明暗两线l 字音 典故初读课文，整体感知初读课文，整体感知 简明扼要的概括小说的内容：简明扼要的概括小说的内容：提示：十七岁的明海在荸荠庵出家已经提示：十七岁的明海在荸荠庵出家已经4年了。这里的和尚公然吃肉、杀生、打牌、年了。这里的和尚公然吃肉、杀生、打牌、养女人、放债、收租，这个庵里无所谓清养女人、放债、收租，这个庵里无所谓清规。十七岁的明海到这里出家已经四年了，规。十七岁的明海到这里出家已经四年了，与相邻而居的小英子彼此产生了好感，就与相邻而居的小
8、英子彼此产生了好感，就在明海正式出家受戒回来的路上，两个年在明海正式出家受戒回来的路上，两个年轻人袒露了心扉，接受了彼此的爱情。概轻人袒露了心扉，接受了彼此的爱情。概括来说就是明海出家做和尚和小英子相爱括来说就是明海出家做和尚和小英子相爱的故事。的故事。小说主题小说主题 受戒通过平淡的方式描写了包括农家孩子明子受戒通过平淡的方式描写了包括农家孩子明子当和尚及他和英子朦胧的爱情故事以及菩提庵其他和尚的当和尚及他和英子朦胧的爱情故事以及菩提庵其他和尚的日常生活的一个世俗化的佛门故事，故事中到处充满着人日常生活的一个世俗化的佛门故事，故事中到处充满着人间烟火气息，叙述了和尚们作为普通人的人生欢乐，间
9、烟火气息，叙述了和尚们作为普通人的人生欢乐，含蓄含蓄地表达了对原始淳朴的民间日常生活的肯定和人性彻底解地表达了对原始淳朴的民间日常生活的肯定和人性彻底解放的赞美，含蓄地表现出对清规戒律的否定和批判放的赞美，含蓄地表现出对清规戒律的否定和批判,为人为人们展现了健康的人性美。们展现了健康的人性美。小说要素小说要素小说三要素：情节小说三要素：情节 人物人物 环境（背景）环境（背景）时间时间:二十世纪二十世纪30-40年代年代 地点地点:庵赵庄庵赵庄 主人公主人公:明子明子(明海和尚明海和尚),小英子小英子 简单情节简单情节 1:十三岁的明子去荸荠庵做十三岁的明子去荸荠庵做和尚。和尚。2:明子在船上认
10、识了小英明子在船上认识了小英子。子。3:明子在荸荠庵的明子在荸荠庵的生活。生活。4:明子跟小英子一家的明子跟小英子一家的交往。交往。5:明子去善因寺明子去善因寺受戒。受戒。6:明子受戒后明子受戒后回来。回来。故事线索明线明线小和尚明海从出家到受戒的经过小和尚明海从出家到受戒的经过暗线暗线明海和小英子的爱情故事明海和小英子的爱情故事字音b qi g ch qio chn qng荸荠 箍桶 宝刹 劁猪 忏悔 钟磬 f kn ru du t shun no b 佛龛 爇香 直裰 趿拉 洗涮 铙 钹du c g lng bn sho qi碓棚 茨菰 凿砻 扳 艄 伽楠香 lio gn 水蓼 石磙“菩提
11、”一词是梵文Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。阿耨多罗三藐三菩提：梵语，意为无上正等正觉，即最高的智慧觉悟。阿耨多罗是“无上”之意（阿为无，耨多罗为上），三藐是“上而正”之意，三菩提是“普遍的智慧和觉悟”。香赞 炉香乍爇。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无云来集菩萨摩诃萨。在佛门课诵中，为了表达赞诵佛菩萨及佛陀教法等，传统仪式中会用先用香赞来表达敬意。方丈 方丈原为指中国古代仙人居住的岛屿。佛教传入中国禅宗，禅宗据维摩诘经说，身为菩萨的维摩诘居士所住的卧室虽仅仅一丈见方，却能容纳二千师子之
12、座，有不可思议之妙。称呼佛寺住持的居处称为方丈。住持：之语义为“安住之、维持之”。原意指代佛传法、续佛慧命之人，后乃被用来指称各寺院之主持者，或长老。由于住持之住处称为“方丈”，故“方丈”一词亦被引申为住持之意。精读课文l 题解l 重点问题分析l 人物形象l 写作特色什么是受戒？什么是受戒？为表示笃信佛法、虔守佛规，需受戒，即用为表示笃信佛法、虔守佛规，需受戒，即用戒香炙烧头额或手腕，炙成戒香炙烧头额或手腕，炙成3 3个、个、6 6个、个、9 9个或个或1212个黑疤，越多表示越虔诚，戒期完毕，由传戒者个黑疤，越多表示越虔诚，戒期完毕，由传戒者发给发给“戒牒戒牒”及及“同戒录同戒录”。沙弥和沙
13、弥尼必须受持十戒，即沙弥和沙弥尼必须受持十戒，即不杀生不杀生、不、不偷盗、偷盗、不淫不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香鬘，、不妄语、不饮酒、不涂饰香鬘，不不视听歌舞视听歌舞，不坐高广大床、不非时食、，不坐高广大床、不非时食、不蓄金银不蓄金银财宝财宝 。“受戒受戒”意味着脱离世俗红尘，意味着脱离世俗红尘，然而这篇文章却以然而这篇文章却以“荸荠庵荸荠庵”里里那些受戒的和尚以不合常理的生那些受戒的和尚以不合常理的生活，以及明海与小英子的爱情世活，以及明海与小英子的爱情世人证明了一点人证明了一点“人性是每个人都人性是每个人都需要的需要的”。爱是人性的甘露，滋。爱是人性的甘露，滋润了干涸的心灵。润了干涸的心
14、灵。受受戒戒明海出家做和尚是当地的一种风俗，而他的和尚生活并非我们所常见的那样每日参禅诵经，和尚本应遵守不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒食肉的戒律，而受戒中的相关描写却与此有种种“错位”。找出有哪些“错位”，对此，你们怎么看？仁山仁山，即，即明子明子的舅舅，是当家的。不叫的舅舅，是当家的。不叫“方丈方丈”，也，也不叫不叫“住持住持”，却叫，却叫“当家的当家的”，是很有道理的，因为他确，是很有道理的，因为他确确实实干的是当家的职务。他屋里摆的是一张帐桌，桌子上确实实干的是当家的职务。他屋里摆的是一张帐桌，桌子上放的是放的是账簿账簿和算盘。和算盘。账簿账簿共有三本。一本是经帐，一本是租共有三
15、本。一本是经帐，一本是租帐，一本是债帐。帐，一本是债帐。二师父仁海。他是有老婆的。他老婆每年夏秋之间来住二师父仁海。他是有老婆的。他老婆每年夏秋之间来住几个月，因为庵里凉快。庵里有六个人，其中之一，就是这几个月，因为庵里凉快。庵里有六个人，其中之一，就是这位和尚的家眷。位和尚的家眷。他们吃肉不瞒人。他们吃肉不瞒人。”。方丈不叫方丈，叫方丈不叫方丈，叫“当家的当家的”娶妻娶妻吃肉吃肉 他们他们吃肉不瞒人。年下也杀猪。杀猪就在大殿上。吃肉不瞒人。年下也杀猪。杀猪就在大殿上。一切都和在家人一样，开水、木桶、尖刀。捆猪的时一切都和在家人一样，开水、木桶、尖刀。捆猪的时候，猪也是没命地叫。跟在家人不同的
16、，是多一道仪候，猪也是没命地叫。跟在家人不同的，是多一道仪式，要给即将升天的猪念一道式，要给即将升天的猪念一道“往生咒往生咒”，并且总是，并且总是老师叔念，神情很庄重：老师叔念，神情很庄重：“一切胎生、卵生、息一切胎生、卵生、息生，来从虚空来，还归虚空去往生再世，皆当欢喜。生，来从虚空来，还归虚空去往生再世，皆当欢喜。南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！”三三师父仁渡一刀子下去，鲜红的猪血就带着很多师父仁渡一刀子下去，鲜红的猪血就带着很多沫子喷出来沫子喷出来。这个这个庵里无所谓清规，连这两个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。字也没人提起。示例：u 常规是庙住和尚，庵住尼姑，但“荸荠庵”却住着和尚。
17、u 他们不做早课和晚课，敲三声磬就代替了。u“当家的”仁山在庵里“从不穿袈裟，连海青直裰也免了”。u 庵里有田产租给人，还收租放债。u 他们也打牌赌博，三师父仁渡的牌技还特高。u 明海与小英子的爱情。这些这些“反世俗反世俗”的现象和我们原本的审的现象和我们原本的审美体验是相悖的，可是读来并不会感到美体验是相悖的，可是读来并不会感到厌恶，这是为什么呢？厌恶，这是为什么呢？在作者的笔下，整个荸荠庵变成了一个世俗世界。对俗世在作者的笔下，整个荸荠庵变成了一个世俗世界。对俗世生活和欲望的压抑与戒弃本是佛教的主要规范，在这里却生活和欲望的压抑与戒弃本是佛教的主要规范，在这里却无踪迹可寻。这个宗教圣地完全
18、变成了一座无踪迹可寻。这个宗教圣地完全变成了一座美丽的桃花源美丽的桃花源。作者描写这种荒诞离奇的故事情节，为我们展现了一种情作者描写这种荒诞离奇的故事情节，为我们展现了一种情节的节的“错位错位”之美，之美，一个充满世俗味和人情味的一个充满世俗味和人情味的“美美”的的世界。世界。世俗环境描写的作用世俗环境描写的作用 一、烘托作用一、烘托作用 本文中环境描写提高到了与人物相等的地位，让本文中环境描写提高到了与人物相等的地位，让人们在欣赏人物形象的同时，欣赏到一种令人赏人们在欣赏人物形象的同时，欣赏到一种令人赏心悦目的风俗形象。风物、习俗和民情，既是小心悦目的风俗形象。风物、习俗和民情，既是小说人物
19、活动的背景，展示其性格的空间，更说人物活动的背景，展示其性格的空间，更是小是小说与众不同的展示对象说与众不同的展示对象。二、深化小说主题二、深化小说主题 作者努力去营造一个美丽而温馨的艺术世界，这样的生活作者努力去营造一个美丽而温馨的艺术世界，这样的生活场景，对于经历了十年浩劫的读者来说，无疑是令人耳目场景，对于经历了十年浩劫的读者来说，无疑是令人耳目一新的，激起人们对真善美的追求。如果没有这样独特的一新的，激起人们对真善美的追求。如果没有这样独特的风物、民情的展示，小说中明海与小英子的爱情就不会那风物、民情的展示，小说中明海与小英子的爱情就不会那样动人，也不会收到那样独特的审美效果。样动人，
20、也不会收到那样独特的审美效果。请从文中找请从文中找出能体现小出能体现小英子性格特英子性格特点的语句，点的语句，并分析其形并分析其形象。象。“闹半天，受戒就是领一张和尚闹半天，受戒就是领一张和尚的合格文凭呀！的合格文凭呀！“管他禁止不禁止喧哗，就大声喊管他禁止不禁止喧哗，就大声喊了一句：了一句：我走啦！我走啦！大摇大摆地大摇大摆地走走了。了。语言幽默，心直口快“我给你当老婆，你要不要？我给你当老婆，你要不要？性情纯真，无所顾忌性格直爽，敢于追求爱情2022-11-12人物形象人物形象 明子明子：天真可爱，自然纯朴，：天真可爱，自然纯朴，聪明善良聪明善良，富有魅力和活力。，富有魅力和活力。英子英子
21、：开朗活泼开朗活泼，直率坦诚，勤快能干，直率坦诚，勤快能干，敢于表达自己心中敢于表达自己心中的想法的想法。老和尚老和尚：恪守清规，孤寂，传统。：恪守清规，孤寂，传统。仁仁山山：是：是“荸荠庵荸荠庵”的的“当家的当家的”，长得又黄又胖、懒散。，长得又黄又胖、懒散。仁海仁海：爱干净、有家室。：爱干净、有家室。受戒受戒写作特色写作特色 写法上：写法上：大量的大量的风俗描写风俗描写。结构结构上：上：追求散文化结构。追求散文化结构。语言语言上：上：简洁干净简洁干净,文白相间。文白相间。大量的风俗描写大量的风俗描写 大量的风俗描写是大量的风俗描写是小说小说的一个主的一个主要特征。要特征。受戒中描写受戒中描
22、写、，以及，以及对对环境环境中的中的的描写，是人物生活的描写，是人物生活的环境与背景，是主要人物性格与故的环境与背景，是主要人物性格与故事情节的补充。事情节的补充。善因寺的描写：善因寺的描写：好大一座庙！庙门的门坎比小好大一座庙！庙门的门坎比小英子英子的肐膝都的肐膝都高。迎门矗着两块大牌，一边一块，一块写着斗高。迎门矗着两块大牌，一边一块，一块写着斗大两个大字：大两个大字：“放戒放戒”，一块是：，一块是：“禁止喧哗禁止喧哗”。这庙里果然是气象庄严，到了这里谁也不敢大声这庙里果然是气象庄严，到了这里谁也不敢大声咳嗽。咳嗽。小英子的行为：小英子的行为：她她看见看见明子明子也坐在里面，想跟他打个招呼
23、又也坐在里面，想跟他打个招呼又不好打。想了想，管他禁止不禁止喧哗，就大声不好打。想了想，管他禁止不禁止喧哗，就大声喊了一句：喊了一句：“我走啦！我走啦！”她看见她看见明子目不斜视明子目不斜视地地微微点了点头，就不管很多人都朝自己看，大摇微微点了点头，就不管很多人都朝自己看，大摇大摆地走了。大摆地走了。象征着象征着小英子身上小英子身上大无畏的大无畏的精神精神和和不不受羁绊受羁绊的自然天性的自然天性。荸荠荸荠铙铙铜蜻蜓铜蜻蜓散文化结构散文化结构 小说的散文化特征主要是由其结构体现出来的。小说的散文化特征主要是由其结构体现出来的。外表松散而内藏着秩序，呈现出一种苦心经营的外表松散而内藏着秩序，呈现出
24、一种苦心经营的“随随便便”。：非平铺直叙一路写来，而是有穿插，有倒叙。明海明海出家已经四年了。出家已经四年了。他是十三岁来的。他是十三岁来的。：小说结构经纬分明，淡化经线，强化纬线，经纬融合一体。经线：明海的出家。经线：明海的出家。纬线：纬线：1.1.庵里的和尚生活庵里的和尚生活 2.2.小英子一家的生活。小英子一家的生活。小说开头小说开头2022-11-12小说开头：小说开头：明海明海出家已经四年了。出家已经四年了。他是十三岁来的。他是十三岁来的。这个地方的地名有点怪，叫庵这个地方的地名有点怪，叫庵赵庄赵庄。赵，是因。赵，是因为庄上大都姓赵。叫做庄，可是人家住得很分为庄上大都姓赵。叫做庄，可
25、是人家住得很分散，这里两三家，那里两三家。一出门，远远散，这里两三家，那里两三家。一出门，远远可以看到，走起来得走一会，因为没有大路，可以看到，走起来得走一会，因为没有大路，都是弯弯曲曲的田埂。庵，是因为有一个庵。都是弯弯曲曲的田埂。庵，是因为有一个庵。庵叫菩提庵，可是大家叫讹了，叫成荸荠庵叫菩提庵，可是大家叫讹了，叫成荸荠庵。庵。起笔是起笔是全文的文眼与全文的文眼与中枢中枢，既是既是开开篇篇，又是全文的又是全文的“起承转合起承转合”之之句句。小说结尾处的留白：小说结尾处的留白：汪曾祺认为，中国画讲究汪曾祺认为，中国画讲究“留白留白”，小说也要，小说也要讲求讲求“留白留白”，不能写得太满，要留
26、有余地让读者，不能写得太满，要留有余地让读者可以自由地思索认同和判断。可以自由地思索认同和判断。芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。有银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了（一种水鸟），擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。这段环境描写美得像一幅画，暗示了主人公美好的感情。语言特点语言特
27、点简洁干净简洁干净,文白相间。文白相间。（1 1）：）：多用准确的动词多用准确的动词和朴素的形容词。和朴素的形容词。（2 2）：）：抓住人物性格特点配以相应的用词。抓住人物性格特点配以相应的用词。（3 3）：）：人物对话讲究情味、趣味与准确。人物对话讲究情味、趣味与准确。写小说就是写语言。写小说就是写语言。汪曾祺汪曾祺 秋天秋天过去了过去了，地净场光，荸荠的叶子枯了，地净场光，荸荠的叶子枯了，荸荠的笔荸荠的笔直的小葱一样的圆叶子里是一格一格的，用手一直的小葱一样的圆叶子里是一格一格的，用手一捋捋，哔哔地响，哔哔地响，小小英子英子最爱最爱捋捋着玩，着玩，荸荠藏在烂泥里。荸荠藏在烂泥里。赤赤了脚，
28、在凉浸浸了脚，在凉浸浸滑滑溜的泥里滑滑溜的泥里踩踩着，着，哎，一个硬疙瘩！哎，一个硬疙瘩！伸手伸手下去，一个红下去，一个红紫红紫的荸荠。她自己爱干这生活，还拉了紫红紫的荸荠。她自己爱干这生活，还拉了明明子子一起去。她老一起去。她老是故意用自己的光脚去是故意用自己的光脚去踩踩明子明子的脚。的脚。大娘精神得出奇。五十岁了，两个眼睛还是大娘精神得出奇。五十岁了，两个眼睛还是清亮亮清亮亮的。的。不论什么时候，头都是梳得不论什么时候，头都是梳得滑溜溜滑溜溜的，身上衣服都是的，身上衣服都是格挣挣格挣挣的。的。【连用三个形容词。最后一个是家乡土语。】【连用三个形容词。最后一个是家乡土语。】准确的动词。准确的
29、动词。朴素朴素的的形容词。形容词。下一页下一页 仁仁山山所说当一个好和尚的三个条件，他自己所说当一个好和尚的三个条件，他自己其实一条也不具备。他的相貌只要用两个字就说其实一条也不具备。他的相貌只要用两个字就说清楚了：清楚了：黄，胖黄，胖。声音也不像。声音也不像钟罄钟罄，倒像母，倒像母猪。聪明么？难说，打牌老输。他在庵里从不穿猪。聪明么？难说，打牌老输。他在庵里从不穿袈裟，连袈裟，连海青海青直裰也免了。经常是披着件短僧衣，直裰也免了。经常是披着件短僧衣，袒露着一个黄色的肚子。下面是光脚趿拉着一对袒露着一个黄色的肚子。下面是光脚趿拉着一对僧鞋，僧鞋，新鞋他也是趿拉着。他一天就是这样新鞋他也是趿拉着
30、。他一天就是这样不衫不履不衫不履地这里走走，那里走走，发出母猪一样地这里走走，那里走走，发出母猪一样的声音：的声音：“呣呣呣呣”。抓住人物性格特点配以相应的用词。抓住人物性格特点配以相应的用词。人物对话讲究情味、趣味与准确。人物对话讲究情味、趣味与准确。明子明子听见有人跟他说话，是那个女孩子。听见有人跟他说话，是那个女孩子。“是你要到荸荠庵当和尚吗？是你要到荸荠庵当和尚吗？”明子明子点点头。点点头。“当和尚要烧当和尚要烧戒戒疤疤呕！你不怕？呕！你不怕？”明子明子不知道怎么回答，就含含糊糊地摇了摇头。不知道怎么回答，就含含糊糊地摇了摇头。“你叫什么？你叫什么？”“明海明海。”“在家的时候？在家的
31、时候？”“叫叫明子明子。”“明子明子！我叫小！我叫小英子英子！我们是邻居。我家挨着荸荠庵。！我们是邻居。我家挨着荸荠庵。给你！给你！”小小英子英子把吃剩的半个莲蓬扔给把吃剩的半个莲蓬扔给明海明海，小，小明子明子就剥开莲蓬壳，就剥开莲蓬壳，一颗一颗吃起来。一颗一颗吃起来。明明海聪敏而沉稳，小英子聪慧而海聪敏而沉稳，小英子聪慧而活泼活泼。扩展延伸l 边城异同l 相关视频六、比较沈从文小说六、比较沈从文小说边城边城和汪曾和汪曾祺祺受戒受戒的异同点。的异同点。1.相同点相同点:思想内容上：歌颂优美健康的人性，歌颂爱，情纯意朴。都描写了大量的风土人情(湘西-苏北)。远离政治。艺术上：淡化故事情节，散文色彩浓。语言优美和谐，意境高远。诗情画意。2.不同点不同点:思想内容上：受戒是”柔情的人道主义”，而边城则显得”悲情”。小英子的爱更大胆,更直白。与翠翠的含蓄缄默形成了鲜明的对比。塑造人物:受戒完全采用白描手法,而边城心理刻画则较丰富。情节语言:受戒几乎没有情节，笔致轻淡又有幽默。而边城故事性较前者强，笔致浓郁又凄美。课后作业练习册基础知识部分
