1、一、现代主义文学产生的根源：一、现代主义文学产生的根源：二次世界大战，人类精心构造的所谓理性、信仰、道德等观念在战争的硝烟下，烟消云散。于是西方对人类的本性产生了怀疑，对未来的命运和前途感到焦虑不安和悲观失望。奥地利作家彼得.汉德克说，天堂的大门已经关闭，现代人已没有任何希望，他们的灵魂将永远在这个世界上徘徊游荡。二战之后社会主义阵营与资本主义阵营的对立，冷战思维，使得人与人之间对立、冷酷，这也为西方世界带来了深重的危机感。科学又改变了人们对生活方式、思维方式和文化价值观念。在新的经济结构中，人的自由度反而越来越低了。物质反过来控制了人，人失掉了主体性，在高速度，高频率中疲于奔命，在竞争中失却
2、了自我。在此背景下，产生了非理性主义思潮。叔本华认为世界是我的表象，世界的本质是非理性的意志，意志表现为各种各样的欲望，而欲望却永远无法成为现实，因而人生注定充满了痛苦和挣扎。尼采宣布上帝死了，要在酒神精神中找到生命的激情。柏格森认为生命是在时间之中不断变化着的流，绵延构成了宇宙的本质，这种本质是一种不可遏制的生命的冲动，只有直觉才能体察整个宇宙的创化流行。弗洛伊德的精神分析学说，潜意识理论。冰山理论。现代主义作家抛弃了传统文学对客观真实性的刻意追求，转而重视对主观内心世界的挖掘和分析，从而形成了整个文学“向内转”的趋势。二、现代主义的四个特征：二、现代主义的四个特征：由于危机感、幻灭感导致悲
3、观厌世情调；由于人的异化而导致文学形式的荒诞与变形；由于个体的发展、自我意识的增强而使文学重于创造、工于形式；由于心理意识的加强使整个文学向内转，重主观，形成意识流般的特点。三、后现代主义文学的特征：1）不确定的创作原则 主题的不确定。主题根本就不存在，因为意义不存在，中心不存在，本质不存在，一切都四散了。一切都在同一个平面上，没有主题。从理性、信仰、道德和日常生活方面全面地垮掉。“整个国家的人民都以各自的方式暂时失去了知觉：在教堂里，在电影院里，在电视机前，在酒吧间里，在书本里 整个世界都在努力寻找它的麻醉剂瘾君子的哲学家、娼妓和诗人、艺术家和窃贼、情人们、梦想家们、玩忽职守者，以及美国各式
4、各样的无家可归的人们不管他们是一步一步祈祷地爬上摇摇欲坠的塔顶，向某个天堂的幻影前进，还是一点一滴地，从一场无聊的电影到一针海洛因，赢得任何一条可能的逃避途径全世界都陷进了圈套。”以虚无主义目光看待一切，致使他们的人生观彻底垮掉，对人类的未来等统统漠不关心。用感官主义把握世界，导致中产阶级生活方式的垮掉，热衷于酗酒、吸毒、群居和漫游的放荡生活。形象的不确定。如果在现代主义那里人物即人的话，在这里，人成了影子，影像。文学中的人物死亡了。“无理无本无我无根无绘无喻”；主人公已经从昔日的“非英雄”走向了“反英雄”。情节的不确定。反对故事情节的逻辑性、连贯性和封闭性。将现实时间、历史事件和未来时间随意
5、颠倒，使得文学作品的情节呈现出多种无限的可能性。精心建构一种迷宫式的情节结构。语言的不确定。2）创作方法的多元化。新小说派、垮掉的一代、黑色幽默、魔幻现实主义、具体诗、语言诗、元小说等。3）语言游戏和话语游戏 热衷于开发语言的符号和代码功能，醉心于探索新的语言艺术，并试图通过语言自治的方式使作品成为一个独立的“自身指涉”和完全自足的语言体系。要用语言来制造一个世界。首先要揭示现实的虚假性，现实只不过是语言虚构的假象。要把现实的虚假和虚构的虚假同时展现在读者面前，促使他们去思考，去重新认识现实和语言。语言本身就是意义，再也不需要任何现实。“每个词是块石头/象拳头般大小/我们一块块扔向/黑暗的玻璃
6、窗。”戈姆德林：“字是影子/影子变成字/字是游戏/游戏变成字。”后现代文本是一种“语言构造物”，是一个网状结构，读者可以从任何地方开始阅读，也可以从任何地方停止阅读。四、现代主义小说四、现代主义小说1、西方现代主义小说的产生和发展 源头是西方文艺复兴时期的“流浪汉小说”，其主人公大多是小市民、平民、甚至骗子。表现主义。表现的是厌恶现代西方城市文明的主题，并对西方社会对人的个性的压抑、人的异化以及帝国主义战争进行了揭露和批判。他们大多是反社会者。常常通过父亲和儿子的矛盾来表现年轻一代对专横残暴的旧制度的反叛和抗议。大都否定资本主义物质文明和科学技术。；认为社会对现代化的追求是造成人欲横流、战争四
7、起、人的异化的原因，机器文明给人类带来了混乱和不安。其艺术特点是：揭示事物的内在本质、表现强烈的内心感受和探索新的语言形式。代表作家是卡夫卡，主要有变形记诉讼城堡。未来主义。彻底抛弃以往的艺术遗产和传统文化，歌颂机械文明和都市混乱，打破就有的形式规范，用自由不羁的语句进行随心所欲的艺术创造。有明显的文化虚无主义倾向。代表作是马里内蒂的未来主义者马法尔卡。超现实主义。主要作家有布勒东、艾吕雅和阿拉贡。理智、道德、宗教、社会以及日常经验都是精神活动的桎梏，必须打碎，只有无意识、梦和精神错乱才是真生的精神活动。作家必须开发人心灵深处的秘密以及梦幻世界，以达到绝对的真实。代表作品有布勒东的小说可溶解的
8、鱼娜嘉等。意识流小说。反对描摹客观现实，着力表现人的内心世界，人的意识流程。作家大量运用内心独白、自由联想和象征暗示的手法。主要有普鲁斯特的追忆似水年华，乔伊斯的尤利西斯等。存在主义小说。世界和人的存在都是荒谬的。但人首先是存在，然后才由人自己选择自己的本质，所以人是自由的。主要有萨特的恶心自由之路，加缪的局外人鼠疫等。2、现代小说的艺术特征 1）主题已经不再是反映客观现实，也不是去揭露社会的黑暗，而是表现小说家自己内心的感受和印象，或是去揭示人类某种普遍的生存状态或某种形而上学的真理。2）人物形象方面，传统的小说是要塑造人物形象，而现在则是要淡化人物形象或弱化人物形象。不再注重人物形象的外在
9、行动和面貌的刻画，而注重对人物内心形象分析。他们笔下的人物往往是形而上的现实，而不是现实生活的再现。人物的思想情绪和品格都带有抽象性和思辨性特征。卡夫卡笔下的人物没有特定的时空，许多人物都是用符号来做代号。3）在叙述风格上，认为传统人物心理分析的方法已经过时，而注重多角度、多层次、多人称的叙述方法。4）在语言问题方面，广泛运用意象比喻、不同问题、标点符号甚至拼写方法和排列形式来创造朦胧、晦涩、变幻莫测的语言境界，暗示人物在某一瞬间的感觉、印象和精神状态。五、卡夫卡其人 卡夫卡1883年出生在布拉格的一个犹太商人家庭，他的父亲粗暴、专制，对儿子的学习、生活不闻不问，只是偶尔指手画脚地训斥一通他想
10、把儿子培养成为性格坚强而又能干的年轻人，但结果是适得其反，我在自己的家里，在那些最好，最亲的人中间，感觉比陌生人还要陌生.卡夫卡内心中一直对父亲存有无法消除的畏惧心理。卡夫卡给他父亲写的信：“在我的眼里世界就分成三个部分。我，是个奴隶，生活在其中的一个世界，受着种种法律的约束，这些法律是单为我发明的。而我，不知为什么，却始终不能完全守法。然后就是第二个世界，它离我的世界无限遥远，这就是您的世界，您行使着统治权，发号施令并且还因您的命令得不到执行烦恼生气。最后还有那第三个世界，其余的人都在那儿过着幸福自由自在的生活，没有人发号施令，也没有人惟命是从。我夹在中间左右为难。”由此而培养的敏感、怯懦的
11、性格和孤僻、忧郁的气质使卡夫卡其人其书成为那个时代资本主义社会的精神写照：异化现象，难以排遣的孤独和危机感，无法克服的荒诞和恐惧。1912年他认识了在柏林工作的女职员菲利斯，次年他详细列举出赞成和反对的理由后，同菲利斯订婚，但三个月后解约。1917年再度订婚，但到12月又再度解约。1919年同出身贫寒的犹太姑娘朱丽叶订婚，但次年解除了婚约。“极度的孤独使我恐惧。实际上，孤独是我唯一的目标，是对我的巨大的诱惑，不是吗？不管怎么样，我还是对我如此强烈渴望的东西干道恐惧。这两种恐惧就像磨盘一样研磨这着我。”1907年-1922年，一直在保险公司上班。他的作息时间是每天上午8点到下午2点上班，3点至7
12、点30分睡觉；接着散步、吃饭，晚上11点到凌晨3点写作。他一生都头痛、失眠和神经衰弱。致使他终于在1917年患有肺结核咳血。但他反而更加不珍惜自己的生命，拼命写作，甚至故意诱发自己的肺结核病，以逃避结婚、家庭，体味疾病、品味人生。这使他过早地结束了自己的生命。他临终前的最后一眼，是要求医生加大剂量用吗啡，“杀了我吧，不然，你就是凶手。”他的生活与艺术没有距离。“在我身上最容易看得出一种朝着写作的集中。当我的肌体中清楚地显示出写作是本质中最有效的方向是，一切都朝它涌去，撇下了获得性生活、吃、喝、哲学思考、尤其是音乐的快乐的一切能力。我在所有这些方面都萎缩了。”六、卡夫卡的作品 早期作品只有散文小
13、说集观察，1912年是他创作的爆发期，变形记判决，之后有创作了许多短片小说，如司炉在流刑营为某科学院写的一份报告乡村医生饥饿艺术家等，还有三部未完成的长篇小说：美国审判城堡。判决是他第一篇成功的短篇小说。写父亲判决儿子立即溺死，儿子便飞快地跑去投河自尽，临死前儿子轻声叫道：“亲爱的父亲母亲，我可是一直爱你们的呀！”这是一个关于“父子冲突”的寓言。变形记是其重要作品。讲的是人变成了甲虫。然后他惊吓了秘书主任、父亲、母亲，被关在屋内，开始孤独的生活，随后又吓跑了三位房客，然后死掉的故事。卡夫卡一笔带过了人如何变为甲虫的过程，着重写人变成甲虫后的灾难感和孤独感。人变成甲虫：甲虫便带着人的视角去看人类
14、，它所看到的是一群冷漠、空虚的芸芸众生。而从人的角度看甲虫，它就是孤独、恐惧和不可理解了。但这并非他的独创。变形记的几点启示：1）哪个我更真实？保险员以虚假的承诺，依靠获取他人的信任来欺骗他人的金钱，用未来的承诺夺走了他人的现在 虫子有着坚硬的外壳，内心却很善良，吃着腐烂的食物，就像是整个时代里一个卑微的没有个性的普通工人 是庄子化蝶？还是蝶化庄子？还是两个都是虚假的？2）是谁在变形？主人公，仅仅是改变了自己的外形和习惯，但他的视野、内心世界却从未改变。周围的人，原来是寄生虫，现在办成了旁观者，甚至变成了冷酷者、残杀者。前者只是变了身体，后者却变了灵魂，变了自己的生活。3）我们是否从未变形过？
15、为了自己的利益，我们在不停的变形，正如佛教所说的六道轮回，“一念是佛，一念是魔”，我们时刻都处在变形之中。社会永远是这么冷漠，这就是海德格尔所说的“共在”，是一种沉沦，是一种半死不活的状态。这其实还不如一个虫子的生活，至少它还有自己的外壳。4）主人公的死，是否就是真的结局？变形后的主人公，因为一个苹果而死掉了。周围的人似乎也回复到了原有的平静。但从未有人真正哀悼过，这其实是一个人的生命被谋杀了。人们依然很冷漠，从未想是谁让他变了形？自己是否变了形？难道这个社会就会这样一直下去？古罗马奥维德就写了变形记，但这里的变形是人借以征服自然、支配自然的想象。近代果戈里也写变形，如其鼻子。在卡夫卡那里，变
16、形是现代人被异化之后的一种外在表现形式，“生活对于他和对于穷人是完全不同的；首先，对他来说，金钱、交易所、货币兑换所、打字机都是绝对神秘的事物，它们对他来说是一种莫名其妙的谜。”卡夫卡曾在给女友密娜的一封信里写过他的这样一次经历：“当时我卧在躺椅上，离我一步之遥的地方有一只甲虫摔了个底朝天，绝望地挣扎着，翻不过身来一只壁虎爬的路正通向甲虫那儿，我想：这不是遭难，而是在同死亡做斗争，是天然的动物装死的罕见景象；当壁虎从它身上擦过去时，带着它翻了个身，它还是一动不动地趴了一会儿，然后突然超乎自然地沿着墙爬了上去。不知怎么，我好像从中又汲取到一点勇气。”另一部短篇小说饥饿艺术家描述了经理把绝食表演者
17、关在铁笼内进行表演，时间长达四十天。表演结束时，绝食者已经骨瘦如柴，不能支持。后来他被一个马戏团聘去，把关他的笼子放在离兽场很近的道口，为的是游客去看野兽时能顺便看到他。可是人们忘了更换记日牌，绝食者无限期地绝食下去，终于饿死。这里的饥饿艺术家实际上已经异化为动物了。另外一些小说是揭示现实世界的荒诞与非理性的，如判决和名篇乡村医生，这里，现实和非现实的因素交织，透过这些荒诞的细节和神秘的迷雾，这里寓意着：人类患了十分严重的病，已经使肌体无可救药。人类社会的一些病症是医生医治不了的，这里的医生最后也变成了流浪者。卡夫卡的长篇小说美国和地洞等揭示的是人类现实生活中的困境和困惑感；而审判、在流放地以
18、及万里长城建造时则揭示了现代国家机器的残酷和其中的腐朽。短篇小说万里长城建造时中写到：中国老百姓被驱赶去建造并无多大实用价值的长城，他们连哪个皇帝当朝都不知道，许多年前的战役他们刚刚得知，仿佛是新闻一般奔走相告。“皇帝身边云集着一批能干而来历不明的廷臣，他们以侍从和友人的身份掩盖着艰险的用心。”“那些皇妃们靡费无度，与*刁的廷臣们勾勾搭搭，野心勃勃，贪得无厌，纵欲恣肆，恶德暴行就像家常便饭。”他还写出了表现民主主义思想的一句话：“在我看来，恰恰是有关帝国的问题应该去问一问老百姓，因为他们才是帝国的最后支柱呢。”城堡是卡夫卡最为重要的长篇小说，也最能代表他的创作风格和特征。小说鸥故事非常简单：土
19、地测量员K深夜来到城堡附近的村庄，城堡近在咫尺，可是无论他怎样努力，也无法进入城堡。他在城堡附近的村子里转悠了一辈子，在生命弥留之际，有人告诉他，说“虽然不能给予你在村中的合法居住权，但是考虑到某些其他情况，准许你在村里居住和工作。”其中心就在于表明“不管你怎么做，永远都是错的”，“人类一思索，上帝就发笑”。存在主义者城堡代表了上帝。“他给我们揭示了我们自己的问题，面对着一个没有上帝的世界，我们的得救已危在旦夕。”七、卡夫卡的艺术手法：七、卡夫卡的艺术手法：1）悖谬与怪诞。城堡近在咫尺，却永远可望而不可即；莫名其妙地被捕与审判，法官对被告也一无所知；法院专门是为你开的，但你一辈子也进不去；推销
20、员一晚上就变成了甲虫；饥饿表演家的表演变成了绝食等。人在本质上便是荒诞悖谬的。作为一个现实的我，却可以被压缩为一个字母，永远也不能使别的什么东西。因此，人永远也不可能知道全部真理。2）寓意性与多义性。如其城堡变形记等。“卡夫卡深邃多变的艺术本质，决定了任何单独的研究都无法充分把握住这篇多层次的作品。每一研究仅能在索解其奥秘的道路上前进一步；这个奥秘的核心，也许永远也不能揭露无疑。”3）梦幻性和神秘性。他的写作常按照梦的法则来进行。故事没有开头和结尾，没有过去和未来，只有现在和这里。4）冷峻与客观。他在创作中，从来不加入自己的意见，不干涉事物本身，让它自己陈述出来。卡夫卡：“写作是一种祈祷的形式
21、”，是“砸碎我们心中的冰海的斧子。”八、卡夫卡语录八、卡夫卡语录 关于艺术“事实上，作家总要比社会上的普通人小得多，弱得多。因此，他对人世间生活的艰辛比其他人感受得更深切、更强烈。”“笔不是作家的工具，而是他的器官。”“艺术向来都是要投入整个身心的事情，因此，艺术归根结底都是悲剧性的。”“艺术是一面镜子，它和钟表一样，有时也会走快。”“每一件真正的艺术品都是文献和见证。”“许多所谓的科学家把作家的世界移植到另一个科学的层次上，从而获得荣誉，被人看重。”“文学力图给事情蒙上一层舒适的、令人高兴的光，而诗人却被迫把事情提高到真实、纯洁、永恒的领域。文学寻找安逸，而诗人却是寻找幸福的人，这与舒适相去
22、十万八千里。”“印度的宗教修身活动盖源于深不可测的悲观思想。”“书必须是用来凿破人们心中冰封海洋的一把斧子。”“A是一个艺术巨匠，上苍便是他的证人。”关于现代社会“国家的力量建立在人们的惯性和需要安静这两点上。”“我们生活在一个恶的时代。现在没有一样东西是名符其实的，比如现在，人的根早已从土地里拔了出去，人们却在谈论故乡。”“他们把活生生的、富于变化的人变成了死的、毫无变化能力的档案号。”（他们指公务员，卡夫卡短暂一生的工作都在从事法律办公室工作，他非常讨厌痛苦办公室工作。）“文明世界大部分建立在一系列训练活动的基础上。这是文化的目的。按达尔文主义的观点，人类的形成似乎是猴子的原罪，而一个生物
23、是不可能完全摆脱构成他的生存基础的东西的。”“人总是追求他没有的东西。各国人民共同的技术进步越来越使它们失去民主特性。因此他们追求民主特性。现代民族主义是抵制文明进攻的运动。”“历史是由每一个毫不足道的瞬间的错误和英雄业绩构成的。”“历史大多由公务活动所构成。”“富人的奢侈生活以穷人的贫困为代价。”关于现代人“每个人都生活在自己背负的铁栅栏后面”、“比起人，动物离我们更近。这是铁栅栏。与动物攀亲比与人攀亲更容易。”“人的自然生活才是人生，可是这一点人们看不见。人们不愿意看见这一点。”“害怕失去饭碗，这种恐惧心理败坏了人的性格。生活就是这样。“尽管人群拥挤，每个人都是沉默的，孤独的。对世界和对自己的评价不能正确地交错吻合。我们不是生活在被毁坏的世界，而是生活在错乱的世界。”“人只因承担责任才是自由的。这是生活的真谛。”“是的，人太可怜了。因为他在不断增加的群众中一分钟一分钟地越来越孤独。”“人类的过失是没有耐性；时机未成熟便把方法弃绝，以及狂妄的固守虚幻。”“一个人尽可能的不说谎是因他不能说谎，而非因为他所得到的说谎机会太微小了。”“因为与人交往才会诱使一个人去做自我思考。”
