1、古筝导入古筝导入 （播放古筝曲播放古筝曲）同学们，我们听到）同学们，我们听到的这首优美动人的曲子，名字叫做高的这首优美动人的曲子，名字叫做高山流水，这首曲子的背后，还流传着山流水，这首曲子的背后，还流传着一个感人的故事。今天我们一起走进课一个感人的故事。今天我们一起走进课文，来了解这个故事。文，来了解这个故事。哉哉 zizi 妙哉妙哉 巍巍 wiwi 巍峨巍峨 巍然巍然轴轴 zhuzhu 车轴车轴 卷轴卷轴曝曝 pp 曝晒曝晒 一曝十寒一曝十寒 弦弦 xinxin 琴弦琴弦 生字过关生字过关 伯牙、锺子期相传为春秋时期伯牙、锺子期相传为春秋时期人，关于他们二人成为知音的传说，人，关于他们二人成
2、为知音的传说，吕氏春秋列子冯梦龙根据吕氏春秋列子冯梦龙根据这个传说撰写了俞伯牙摔琴谢知这个传说撰写了俞伯牙摔琴谢知音，收在警世通言中。音，收在警世通言中。人物关系人物关系 由于这个传说，人们把真正了由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作解自己的人叫作“知音知音”，用，用“高高山流水山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。比喻知音难觅或乐曲高妙。走近伯牙走近伯牙 历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于荀历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于荀况的劝学篇：况的劝学篇：“昔者瓠（昔者瓠（hh）巴鼓瑟，而沉）巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣”。用夸张的手。用夸张的手法极言其音
3、乐演奏的生动美妙。伯牙从小非常聪法极言其音乐演奏的生动美妙。伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他的老师是当时明，天赋极高，又很喜欢音乐，他的老师是当时很有名气的琴师成连。很有名气的琴师成连。伯牙：伯牙：名瑞，伯牙是他名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚的字，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）国郢都（今湖北荆州）人，晋国的上大夫，春人，晋国的上大夫，春秋时著名的琴师，被人秋时著名的琴师，被人尊为尊为“琴仙琴仙”。自由读课文三遍，把字音读准确，自由读课文三遍，把字音读准确，课文读流利，注意把握好停顿。课文读流利，注意把握好停顿。初读课文初读课文在课文里画出停顿，跟读课文在课文里画出停顿，跟读
4、课文 伯牙伯牙/鼓琴，锺子期鼓琴，锺子期/听之。方听之。方/鼓琴鼓琴/而而/志在太志在太山，锺子期曰：山，锺子期曰：“善哉乎善哉乎/鼓琴，巍巍乎鼓琴，巍巍乎/若太山。若太山。”少选之间少选之间/而而/志在流水，锺子期又曰：志在流水，锺子期又曰：“善哉乎善哉乎/鼓鼓琴，汤汤乎琴，汤汤乎/若流水。若流水。”锺子期死，伯牙锺子期死，伯牙/破琴绝弦，破琴绝弦，终身终身/不复鼓琴，以为世间无足不复鼓琴，以为世间无足/复为鼓琴者。复为鼓琴者。1.结合注释，翻译课文。两人一组互相翻译给对方听，找出自己不理解的词语或句子，作出标记，向老师提问。疏通文意疏通文意 2.请同学来翻译课文，一人翻译一句，先把句子朗读
5、一遍，然后解释句子中重点词语的意思，最后翻译整个句子。钟子期称赞说：钟子期称赞说：“弹得真好呀，我仿佛看见了弹得真好呀，我仿佛看见了巍峨的像泰山。巍峨的像泰山。伯牙伯牙鼓鼓琴，钟子期听之。琴，钟子期听之。“鼓鼓”，弹奏，演奏。，弹奏，演奏。俞伯牙弹奏古琴，钟子期听。俞伯牙弹奏古琴，钟子期听。方方鼓琴而鼓琴而志志在太山在太山“方方”，开始；，开始；“志志”，心志，情志。，心志，情志。开始弹琴时，伯牙心里想着高山。开始弹琴时，伯牙心里想着高山。钟子期曰：钟子期曰：“善哉善哉乎鼓琴，巍巍乎乎鼓琴，巍巍乎若若泰山。泰山。”“善哉善哉”，好呀；，好呀；“若若”，好像。，好像。“少选少选”，一会儿，不久形
6、容很短的时间。，一会儿，不久形容很短的时间。少选少选之间而志在流水之间而志在流水钟子期又曰：钟子期又曰：“善哉善哉乎乎鼓琴，鼓琴，汤汤乎汤汤乎若流水。若流水。”不一会儿，（伯牙）心里想着流水不一会儿，（伯牙）心里想着流水钟子期又说：钟子期又说：“弹得真好呀，我仿佛看见了水势浩弹得真好呀，我仿佛看见了水势浩荡的江河。荡的江河。”乎：语气词，无实义；乎：语气词，无实义；汤汤：水流大而急的样子。汤汤：水流大而急的样子。钟子期死了，伯牙摔破古琴剪断琴弦，一生不钟子期死了，伯牙摔破古琴剪断琴弦，一生不再弹琴。再弹琴。钟子期死，伯牙钟子期死，伯牙破破琴琴绝绝弦，终身不弦，终身不复复鼓琴鼓琴破：摔破；绝：断
7、绝；复：再，又。破：摔破；绝：断绝；复：再，又。以为以为世间无世间无足足复为鼓琴者。复为鼓琴者。以为：认为；足：足以。以为：认为；足：足以。认为世间再没有人值得自己为他弹琴了。认为世间再没有人值得自己为他弹琴了。再读课文，结合注释说说课文写了一件什么事？再读课文，结合注释说说课文写了一件什么事？伯牙弹琴，钟子期听到了。开始时，伯牙弹伯牙弹琴，钟子期听到了。开始时，伯牙弹着琴，心里想着高山，钟子期说：着琴，心里想着高山，钟子期说：“弹得好呀，弹得好呀，高俊的样子像泰山。高俊的样子像泰山。”不久，伯牙弹着琴，心里不久，伯牙弹着琴，心里想着流水，钟子期说：想着流水，钟子期说：“弹得太好了，水势浩荡弹
8、得太好了，水势浩荡的样子像江河。的样子像江河。”后来钟子期死了，伯牙摔破琴后来钟子期死了，伯牙摔破琴剪断弦，一生不再弹琴，认为世间再没有人值得剪断弦，一生不再弹琴，认为世间再没有人值得自己为他弹琴了。自己为他弹琴了。这个故事传诵着一个高山这个故事传诵着一个高山流水遇知音的美谈，反复朗读流水遇知音的美谈，反复朗读课文，想一想文中哪些地方可课文，想一想文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙的知音？以体现钟子期是伯牙的知音？感悟感悟“知音知音”伯牙鼓琴，志在高山，钟子期伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河
9、！善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所伯牙所念念，钟子期必，钟子期必得得之。之。句意：无论伯牙弹琴的时候心里想到什句意：无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期一定知道他的心意。么，钟子期一定知道他的心意。有知音如此，心情一定是：有知音如此，心情一定是：感悟知音感悟知音激动、喜悦、欣喜不已激动、喜悦、欣喜不已 伯牙善于鼓琴，他的琴声音还会表现哪些伯牙善于鼓琴，他的琴声音还会表现哪些动人的场景呢？仿照文中的句子说一说。动人的场景呢？仿照文中的句子说一说。志在小溪志在小溪 善哉，淙淙兮若流水善哉，淙淙兮若流水志在春花志在春花 善哉，萋萋兮若芳草善哉，萋萋兮若芳草志在秋月志在秋月 善哉，皎皎兮若玉盘善哉，皎皎
10、兮若玉盘志在红日志在红日 善哉，圆圆兮若火球善哉，圆圆兮若火球志在白雪志在白雪 善哉，皑皑兮若瑞玉善哉，皑皑兮若瑞玉志在大江志在大江 善哉，滚滚兮若波涛善哉，滚滚兮若波涛方鼓琴而志在太山，锺子期曰：方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少迭之间而志在流水，锺子期曰：少迭之间而志在流水，锺子期曰：“善善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴音；伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴音；伯牙心中想弹的，钟子期一听就明白，伯牙心中想弹的，钟子期一听就明白，真的是心灵相通呀！真的是心灵相通呀！伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活中
11、应该伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活中应该不缺少别人的赞美，但他因为钟子期的死而不缺少别人的赞美，但他因为钟子期的死而“破琴绝弦破琴绝弦”，你怎样看待他的举动？，你怎样看待他的举动？钟子期死了，伯牙再也没有了知音，钟子期死了，伯牙再也没有了知音，再也没有人能真正懂得自己的音乐，理解再也没有人能真正懂得自己的音乐，理解自己的感受，他的演奏便失去了意义，所自己的感受，他的演奏便失去了意义，所以他毅然决然以他毅然决然“破琴绝弦破琴绝弦”。钟子期死了，知音没了，伯牙认为世间再没有钟子期死了，知音没了，伯牙认为世间再没有人值得自己为他弹琴了，所以人值得自己为他弹琴了，所以“破琴绝弦破琴绝弦”，从文中最后
12、一句话中，你感受到了什么？从文中最后一句话中，你感受到了什么？伯牙对种子期的敬重，以伯牙对种子期的敬重，以及破琴绝弦的从容和决心。及破琴绝弦的从容和决心。知音就是相知、相惜、相通，学知音就是相知、相惜、相通，学了这则内容后，你们是怎样看待友情了这则内容后，你们是怎样看待友情的呢？课后收集表现知音良朋的诗文的呢？课后收集表现知音良朋的诗文或名言名句记一记，读一读。或名言名句记一记，读一读。论语论语 王勃王勃送杜少府之任蜀州送杜少府之任蜀州 高适高适别董大别董大 李白李白赠汪伦赠汪伦 鲁迅鲁迅描写友谊的名言佳句：描写友谊的名言佳句：（播放高山流水播放高山流水）齐读课文齐读课文书戴嵩画牛书戴嵩画牛
13、宋宋 苏轼苏轼 苏轼，字子瞻，号东坡居士，世称苏轼，字子瞻，号东坡居士，世称“苏东坡苏东坡”。北宋北宋著名的著名的文学家、书画文学家、书画家、诗人、词人家、诗人、词人，“唐宋八大家之一唐宋八大家之一”，豪放派词人代表豪放派词人代表。与其父苏洵，其弟苏。与其父苏洵，其弟苏辙并称辙并称“三苏三苏”。有。有苏东坡全集苏东坡全集东坡乐府东坡乐府等传世。等传世。作者简介作者简介 其诗、词、赋、散文，均成就极高，其诗、词、赋、散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认见的全才，也是中国数千年历史上被公认的文学艺术造最诣杰出
14、的大家之一。的文学艺术造最诣杰出的大家之一。戴嵩，生卒年不详，戴嵩，生卒年不详，唐代画家，擅画田家、川原唐代画家，擅画田家、川原之景，画水牛尤为著名，后之景，画水牛尤为著名，后人谓得人谓得 野性筋骨之妙野性筋骨之妙。相传曾画饮水之牛，水中倒相传曾画饮水之牛，水中倒影，唇鼻相连，可见之观察影，唇鼻相连，可见之观察之精微。与韩干之画马，并之精微。与韩干之画马，并称称 韩马戴牛韩马戴牛 斗牛图斗牛图台北故宫博物院藏台北故宫博物院藏关于戴嵩关于戴嵩朗读要求：整体感知整体感知1.1.读准字音；读准字音；2.2.读出停顿。读出停顿。书戴嵩画牛书戴嵩画牛（宋）苏轼（宋）苏轼 蜀中蜀中/有有/杜处士，好杜处士
15、，好/书画，所宝书画，所宝/以以/百数。百数。有有/戴嵩戴嵩/牛牛/一轴，尤一轴，尤/所爱，锦囊所爱，锦囊/玉轴，常玉轴，常/以以/自随。自随。一日一日/曝曝/书画，有书画，有/一牧童一牧童/见之，拊掌见之，拊掌/大笑大笑/曰：曰：“此此/画画/斗牛也！牛斗斗牛也！牛斗/力力/在角，尾搐在角，尾搐/入入/两两股间。今乃股间。今乃/掉尾掉尾/而斗，谬矣！而斗，谬矣！”处士笑而然之。处士笑而然之。古语云：古语云：“耕当问奴，织当问婢。耕当问奴，织当问婢。”不可改也。不可改也。1.1.文中有你还没理解的词语吗？文中有你还没理解的词语吗？2.2.小组合作，试着翻译全文。小组合作，试着翻译全文。读懂课文
16、读懂课文 杜处士对杜处士对牛牛图图“尤所爱尤所爱”，想象一，想象一下，除了下，除了“锦囊玉轴，常以自随锦囊玉轴，常以自随”，他还会，他还会有怎样的表现，试着描述一下。有怎样的表现，试着描述一下。这幅画是我生平最满意的一幅作品。我每天随身携带着这幅画，方便时常拿出来欣赏。感知人物感知人物 牧童又是怎样评价这幅画的？他的理由是什么？由此可见牧童有着怎样的精神？此画斗牛也！斗牛力在角，尾搐入此画斗牛也！斗牛力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！观点：观点：理由：理由：精神品质：精神品质：谬矣！谬矣！善于观察、敢于向权威挑战善于观察、敢于向权威挑战 杜处士听了牧童的话有
17、什么样的表现？可见他是怎样的一个人？表现：表现：处士笑而然（认为是对的）之。处士笑而然（认为是对的）之。人物形象：人物形象：敢于应战，乐于接受别人的意见。敢于应战，乐于接受别人的意见。同样是笑，牧童的同样是笑，牧童的“拊掌大笑拊掌大笑”是什是什么样子？试着表演一下他的神态和他说的么样子？试着表演一下他的神态和他说的话。杜处士的话。杜处士的“笑而然之笑而然之”，你觉得他的，你觉得他的笑和牧童的有什么区别？试着揣摩一下他笑和牧童的有什么区别？试着揣摩一下他的心理，写一写他的表现和话语。的心理，写一写他的表现和话语。想一想想一想原文：原文：耕当问奴，织当问婢耕当问奴，织当问婢同理：同理：画牛当问（画
18、牛当问（）（）当问（）当问（）牧童牧童种地种地农夫农夫感悟道理感悟道理 课文中哪句话揭示了这篇短文所蕴含的课文中哪句话揭示了这篇短文所蕴含的道理？给予我们怎样的启示？道理？给予我们怎样的启示？会会“问问”就够了吗？从这个故事和就够了吗？从这个故事和苏轼的评价中，你得到了什么启示？苏轼的评价中，你得到了什么启示？要认真、仔细地观察事物，不能凭空想要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象。不能迷信权威，要从客观事实出发，要象。不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，每个人都有自己的特长。因事求人，每个人都有自己的特长。想一想想一想 在我国现代画家中，不在我国现代画家中，不少人以画动物而闻名，不少少
19、人以画动物而闻名，不少人以画动而闻名，如：齐白人以画动而闻名，如：齐白石画虾，徐悲鸿画马，李苦石画虾，徐悲鸿画马，李苦蝉画鹰，张大千画虎，黄胄蝉画鹰，张大千画虎，黄胄画驴画驴他们画的动物栩栩他们画的动物栩栩如生，深受人们的喜爱。如生，深受人们的喜爱。小知识小知识下山虎张大千下山虎张大千齐白石：齐白石：1863-19571863-1957。现代杰。现代杰出画家，书法家，篆刻家。出画家，书法家，篆刻家。鹰李苦禅鹰李苦禅徐悲鸿：徐悲鸿：1895-19531895-1953。中国。中国现代美术的奠基者，画家现代美术的奠基者，画家和美术教育家。和美术教育家。1.1.真实的话永远是最好的。真实的话永远是最好的。2.2.三人行，必有我师。三人行，必有我师。3.3.虚心使人进步，骄傲使人落后。虚心使人进步，骄傲使人落后。名人名言名人名言
